Sabiduría y Espirtualidad en la Era Digital

Mario A. Núñez Molina

http://www.vidadigital/net/blog

Sabiduría 2.0: Soren Gordhamer

• ¿Podemos vivir con sabiduría, compasión y significado en la era tecnológica?

Las sombras de la Era Digital

• T.S. Elliot: “Dónde está la Sabiduría que hemos perdido en Conocimiento? ¿Dónde está el Conocimiento que hemos perdido en Información?

• «Los datos, organizados y empleados debidamente, pueden convertirse en información. La información,absorbida, comprendida y aplicada por las personas, puede convertirse en conocimientos. Los conocimientos aplicados frecuentemente en un campo pueden convertirse en sabiduría, y la sabiduría es la base de la acción positiva.»–-Michael Cooley

• No hay que confundir nunca el conocimiento con la sabiduría. El primero nos sirve para ganarnos la vida; la sabiduría nos ayuda a vivir.

– Sorcha Carey , Profesora de arte clásico inglés.

• La ciencia es conocimiento organizado. La sabiduría es vida organizada.” —ImmanuelKant

¿En qué consiste la sabiduría?

• http://www.youtube.com/watch?v=80btz4kctRo&feature=player_embedded

Actitudes hacia la tecnología

Tecno-optimistas: Kelly, Carr, Negroponte

Tecno-pesimistas: Turkle, Carr, Andrew Keen

Tecno-optimistas practicos: W. Powers (Hamlet’s Blackberry)

El lado obscuro de Internet

• 1. En vez de facilitar la conexión con laspersonas puede facilitar la desconexión

• 2. El lado obscuro del multitasking

• 3. Infoxicación:

• 4. Slacktivismo: quejarse por radio, internet y otros medios y esperar que las cosas cambien

Orwell y Huxley

NEIL POSTMAN, Divertirse hasta morir. El discurso público en la era del “show business”. Ediciones de la Tempestad.

Barcelona, 1991

• Habíamos olvidado que al lado de la pesimista visión de Orwell en su obra “1984”, había otra, un poco anterior y menos conocida, pero igualmente escalofriante: “Un mundo feliz”, de Aldous Huxley. Contrariamente a la creencia prevaleciente entre la gente culta, Huxley y Orwellno profetizaron la misma cosa.

• Orwell advierte que seremos vencidos por la opresión impuesta exteriormente. Pero en la visión de Huxley no se requiere un Gran Hermano para privar a la gente de su autonomía, de su madurez y de su historia. Según él lo percibió, la gente llegará a amar su opresión, y a adorar las tecnologías que anulen su capacidad de pensar.

• Lo que Orwell temía era a los que pudieran prohibir libros, mientras que Huxley temía que no hubiera razón alguna para prohibirlos, debido a que nadie tuviera interés en leerlos.

• Orwell temía a los que pudieran privarnos de información. Huxley, en cambio, temía a los que pudieran brindarnos tanta que pudiéramos ser reducidos a la pasividad y el egoísmo.

• Orwell temía que nos fuera ocultada la verdad, mientras que Huxley temía que la verdad fuera anegada por un mar de irrelevancia.

• Orwell temía que nos convirtiéramos en una cultura cautiva. Huxley temía que nuestra cultura se transformara en algo trivial, preocupada únicamente por experimentar sensaciones varias.

• En “1984”, agregó Huxley, la gente es controlada infligiéndole dolor, mientras que en “Un mundo feliz” es controlada proporcionándole placer.

• Resumiendo, Orwell temía que lo que odiamos terminara arruinándonos y, en cambio, Huxley temía que aquello que amamos llegue a ser lo que nos arruine.

– NEIL POSTMAN, Divertirse hasta morir. El discurso público en la era del “show business”.

“La tecnología nos acerca a los más lejanos y nos distancia de los más próximos” (Michele Norsa).

20 por ciento dijo que invierte menos tiempoteniendo sexo por estar conectado a Internet:

– http://www.reuters.com/article/2007/09/20/us-technology-addiction-idUSKUA00315920070920

¿La familia del siglo XX1?

Sherry Turkle: Alone Together

Un día sin conexión (unplugged) http://theworldunplugged.wordpress.

com/

Los beneficios de desconectarse

• “Without media, I found out that there are people around me.” — Slovakia (estudiante)

• Argentina: “ I realized the call of FREEDOM. Being without being, to exist without existing.

• “Media put us close to the people who are far away but they separate us from the ones who are nearby.” — Mexico

• Hong Kong: “I was happy to have spent ten hours with my friend without the interruption of the media.”

Trucos telefónicos antisociales: Gleeson

• http://www.ted.com/talks/lang/spa/renny_gleeson_on_antisocial_p hone_tricks.html

El lado obscuro del multitasking: (La ansiedad flotante)

• Eyal Ophir, Clifford Nass and Anthony Wagner (Stanford University) , multitaskers fall short of their non-multitasking peers in three key areas:

– Filtering out irrelevant details

– Remembering information

– Switching between tasks

Multitasking

Infoxicación

• "Se calcula que entre el nacimiento de la escritura y el año 2003 se crearon cinco exaby­tes (billones de megabytes de información). Pues bien, esa cantidad de información se crea ahora cada dos días", informa el especialista en redes David de Ugarte. http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Atentos/todo/nada/elpepusoc/20110512elpepusoc_3/Tes

El activismo ilusorio de Facebook(slacktivism)

• Campaña de Facebook: "save the children of Africa."

– Más de 600,000 miembros pero solo ha recogido$2,801 (0.4 centavos por miembro).

Sin embargo, la revolución no se puede completar en la Internet, se concretiza en la calle y en los portones.

De: http://twitpic.com/1luoo8

Sabiduría en la era digital

Valor de la Soledad en la Era Digital: Unamuno

“No hables al menos que puedasmejorar el silencio.” — Zen saying

• El que no sabe habla mucho, aquel que sabe habla poco. Por eso a la que yo quiero me basta verle los ojos. (Facundo Cabral)

• Valor del silencio

Desconectarnos para conectarnos

The winter of our disconnect

Hamlet's BlackBerry: A Practical Philosophy for Building a Good Life in the Digital Age

Utilizar a las personas como nuestrosmotores de búsqueda

• “Another strategy for reducing time online is to start using other people as your search engines. Rather than constantly checking for news and updates, I let friends and family tell me what’s happening. What are the headlines? Which movie star is in trouble?”

Desconectar el modem para trabajar

• “If I want to shut out distractions and really get some work done on my notebook, I turn off the wireless, transforming the computer into a disconnected tool.”

Maestro, ¿cuál es el secreto?

• Cuando tengo hambre, como, cuando tengo sueño, duermeo». «¿Pero no hacen eso mismo todos los seres humanos normales?» -atajó el discípulo. «Sí» ―respondió el maestro― «los seres humanos normales cuando comen piensan en otra cosa, cuando duermen, no pegan ojo porque están llenos de preocupaciones».

Leer un libro impreso

• Read a paper book. Subscribe to a new magazine. In a multitasking world where pure focus is harder and harder to come by, paper’s seclusion from the Web is an emerging strength.

Apagar el celular cuando conversamoscon otros

• “Turning off your cell phone before you engage with someone is a good way to say, “Hey, I’m here now. I’m here for you.” It’s a great way to communicate and interact with someone, instead of spending the conversation not listening and just reading your texts or email.”

Las verdades antinómicas

• Al revisar todos estos trabajos sobre el impacto de Internet y las redes sociales no tengo más remedio que acudir a la sabiduría de Carl Jung cuando declaró siguiente: “Nearly everypsychological principle, every truth relating to thepsyche, must, if it is to be made absolutely true, immediately be reversed .” (CW12, par 11 n6). Por ejemplo, que si existe la llamada sabiduría de las muchedumbres (wisdom of crowds) también debe ser real la estupidez de las muchedumbres .

• En resumen, es posible que el mejor acercamiento para entender los efectos de Internet en nuestras vidas sea uno que considere principios basados en la paradojas y la antinomia. Las verdades sobre Internet parecen ser múltiples, plurales, complejas, heterogéneas y contradictorias. Y así es como deber ser, de lo contrario no sería Internet.

Mario Núñez Molina

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