Eficiencia transpiratoria como atributo de tolerancia al ...
San Juan de Mata renuncia al doctorado y lo acepta...
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Departamento Didáctica – Museo de Belas Artes da Coruña San Juan de Mata renuncia al doctorado y lo acepta luego por inspiración divina E.S.O. y Bachillerato Arquitecturas reales, las formas clásicas recuerdan al Monasterio del Escorial, donde se formó Carducho como pintor. San Pedro representado como un hombre anciano barbado con su atributo: las llaves del Cielo. Las líneas de perspectiva la disposición de las baldosas y los escalones nos dirigen hacia el fondo para lograr la sensación de profundidad. Un personaje de espaldas, Carducho suele colocar una figura al nivel del espectador para incluirlo en la escena, cerrándola y formando parte de la composición. En este caso esa función corresponde al obispo, revestido de pontífice. La gestualidad de las manos unida a la expresividad de los rostros conceden mayor dinamismo y veracidad a la escena. Una viñeta del siglo XVII, el artista nos cuenta los distintos momentos de una historia en un mismo cuadro, siguiendo un orden narrativo circular desde el primer plano hasta el fondo. La aureola o nimbo nos ayuda a identificar a los personajes como santos. Las calidades táctiles de los tejidos están pintadas con gran minuciosidad, Carducho retocaba cada detalle de los brocados o la transparencia de un encaje. El birrrete y la muceta blanca, los atributos del doctorado en Teología.
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Departamento Didáctica – Museo de Belas Artes da Coruña
San Juan de Mata renuncia al doctorado y lo acepta luego por inspiración divina E.S.O. y Bachillerato
Arquitecturas reales, las formas clásicas
recuerdan al Monasterio del Escorial, donde se
formó Carducho como pintor.
San Pedro representado como un
hombre anciano barbado con su
atributo: las llaves del Cielo.
Las líneas de perspectiva la disposición de las
baldosas y los escalones nos dirigen hacia el
fondo para lograr la sensación de profundidad.
Un personaje de espaldas, Carducho suele
colocar una figura al nivel del espectador para
incluirlo en la escena, cerrándola y formando
parte de la composición. En este caso esa
función corresponde al obispo, revestido de
pontífice.
La gestualidad de las manos unida
a la expresividad de los rostros
conceden mayor dinamismo y
veracidad a la escena.
Una viñeta del siglo XVII, el artista nos cuenta los distintos
momentos de una historia en un mismo cuadro, siguiendo un
orden narrativo circular desde el primer plano hasta el fondo.
La aureola o nimbo nos ayuda a
identificar a los personajes como
santos.
Las calidades táctiles de los tejidos están
pintadas con gran minuciosidad, Carducho
retocaba cada detalle de los brocados o la
transparencia de un encaje.
El birrrete y la muceta
blanca, los atributos del
doctorado en Teología.
Departamento Didáctica – Museo de Belas Artes da Coruña
·El artista y el encargo:
Vicente Carducho nació en Florencia en 1576 y aunque su origen es italiano,
desarrolló su actividad profesional en España. Llegó a los nueve años, con su
hermano Bartolomé Carducho, también pintor, quien había sido requerido
por Felipe II para decorar El Escorial.
Inició su formación como ayudante de su hermano, en el ambiente de la corte
madrileña. En 1609 sucedió a su hermano en el cargo de Pintor del Rey. Desde
entonces, desarrolló su carrera en la corte, coincidiendo con Velázquez, con el
que surgirán rivalidades.
Plasmó sus ideas artísticas en el tratado Diálogos de la pintura (1633) y en su
producción predominan los temas religiosos, realizados al óleo y al fresco.
Esta obra formó parte de la serie de doce lienzos sobre la vida de San Félix de
Valois y San Juan de Mata, que relataba los principales hechos de los dos
santos fundadores y los monjes más relevantes de la Orden.
Fue un encargo con finalidad decorativa para la iglesia del convento de la
Trinidad Descalza de Madrid. En el siglo XIX todos los cuadros pasaron al
Museo de la Trinidad y posteriormente al Museo del Prado.
·Ficha técnica:
-Título: San Juan de Mata renuncia al
doctorado y lo acepta luego por inspiración
divina
-Autor: Vicente Carducho
-Estilo: Barroco
-Cronología: Siglo XVII (1634)
-Técnica: Óleo sobre lienzo
-Género: Religioso
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*Tema e iconografía:
-Qué se acontece en los distintos momentos que narra el cuadro?
Gracias a la claridad de la composición, los gestos teatrales de los personajes y los
focos de luz en el cuadro, podemos diferenciar e identificar lo que está pasando en
cada una de estas escenas:
·Primer episodio (escena principal en primer plano): San Juan de Mata está
recibiendo el ofrecimiento de ostentar el título de doctor ante un grupo de
doctores y el Obispo.
-Segundo episodio (a la derecha de la composición): un tiempo después, mientras
San Juan estaba rezando, se le aparece San Pedro recomendándole aceptarlo.
·Tercer episodio (fondo): San Juan finalmente, acepta el título y es investido doctor
en Teología rodeado de personalidades de la Universidad de París.
-Cómo representa Carducho al santo y al resto de personajes?
San Juan de Mata fue un santo que vivió en la Edad Media (siglo XII) pero se aquí
se representa vestido a la moda del siglo XVII, al igual que el resto de personajes;
así consigue que parezcan más cercanos del fiel (identificación).
Además, para realizar sus rostros, Carducho realizaba siempre un boceto y estudios
previos de lso rostros y cuerpos a partir de personas reales que posaban para él,
permitiéndole hacer verdaderos retratos y transmitir gran veracidad en el estudio
de los gestos. En ocasiones, incluso montaba verdaderas escenografías en su taller
para poder componer las escenas de sus cuadros.
·Fuentes de inspiración:
*La Crónica General de la Orden de la Santísima Trinidad de
López de Antuna (1637):
“…Aquel Senado de Sabios junto al Obispo, determinaron que
recibiese el grado de Doctor…lo contradecía alegando las razones
que la humildad…en medio de tantas dudas, estando una noche en
oración se le apareció en gran pontífice…que le mandó que
obedeciese…”
*La serie de estampas con escena de la vida de San Juan de Mata
realizadas por un pintor Theodore van Thulden (1606 -1676),
discípulo de Rubens, para el convento de Saint Marthurin en París.
Pintadas entre 1632 y 1634, es probable que Carducho tuviera
oportunidad de haber conocido esta serie, sirviéndole así de
inspiración. Actualmente estos grabados están desaparecidos.
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*Leer imágenes a la luz de las velas:
A lo largo de los siglos la Iglesia utilizó las imágenes para transmitir a los fieles el contenido de los textos
sagrados, especialmente en este siglo XVII, cuando la mayoría de la población no sabía leer; pinturas y
esculturas tenían un valor pedagógico impactando a los fieles y permaneciendo más tiempo en su memoria como se suele decir, “una imagen vale más que mil palabras”.
Imaginando estas obras en el entorno para el que fueron concebidas, es fácil imaginar el efecto que producían al contemplarlas bajo la luz de las velas (la luz eléctrica no
aparece hasta el siglo XIX) y colgadas a una altura diferente.
*El cliente y la finalidad del encargo:
-Por qué en esta época la Iglesia encarga tantas obras dedicadas a la vida de los Santos?
Durante el siglo XVII, la pintura religiosa va a reflejar las consecuencias del Concilio de Trento (siglo
XVI) con el que la Iglesia Católica reaccionó al protestantismo. Esto va a condicionar la iconografía
presente en la decoración de las iglesias, cultivándose mayormente las vidas de los santos
caracterizados por su caridad, buscando en al arte un medio de propaganda bajo la máxima
de que la imagen debía emocionar pero no distraer al fiel.
·La Orden Trinitaria:
Los Trinitarios forman una familia religiosa fundada por el
francés San Juan de Mata (1154-1213), de origen provenzal, a la
que se unió la praxis de San Félix de Valois (cofundador de la
Orden).En su origen la orden nació con la intención de liberar a
los cristianos que, habiendo sido capturados por los piratas,
permanecían esclavos a lo largo de muchas ciudades costeras del
Mediterráneo africano. La regla más altruista y heroica de los
trinitarios era la de intercambiarse (incluso dando su vida) para
ocupar el lugar y suerte destinada a estos cautivos.
La importancia histórica de esta Orden es que la Orden de los
Trinitarios fue como una primera versión de la Cruz Roja en
tiempos de la Baja Edad Media.
