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Satíricos posteriores a Horacio

Prof. Dr. Eduardo del Pino González

Universidad de Cádiz

Aulo Persio Flaco (34-62) De familia ecuestre radicada en Volaterrae

Huérfano temprano de padre

Estudia en Roma

Participa en la oposición de los estoicos a Nerón

Toma por modelo las diatribas estoicas

Estilo a la vez coloquial y complejo

Panem et circenses

PROF. DR. EDUARDO DEL PINO GONZÁLEZ 2

Persio, Sátira 3 Con estas cosas el pueblo ríe y la juventud musculosa multiplica sus nerviosas risotadas frunciendo las narices.

--"Obsérvame: no sé qué me tiembla en el pecho, no sé qué pesado aliento brota de mi garganta enferma, obsérvame si te place."

Al que de este modo habla al médico, se le ordena reposo, pero cuando a la tercera noche ha notado que su pulso late con regularidad, antes de bañarse pedirá a un señor más rico que él, vino dulce de Sorrento en una botella, que tiene una sed moderada… Hinchado de comida y con el vientre blanquecino, nuestro hombre toma el baño mientras exhala poco a poco de la garganta miasmas sulfurosos de mala digestión; pero mientras bebe, le sobreviene un temblor que le hace caer de las manos la copa caliente, los dientes al descubierto le castañetean y los grasientos bocados le caen de sus relajados labios. Y al punto las trompetas del funeral, las candelas y por fin nuestro pobre bienaventurado bien extendido sobre un elevado lecho y embadurnado de abundantes ungüentos, enfila la puerta con sus talones rígidos y se lo llevan a hombros con la cabeza cubierta los que desde ayer, manumitidos en testamento, son quirites.


Décimo Junio Juvenal(Aquino ca. 67-Roma ca. 127) Posible destierro a Egipto

Sólo lo cita Marcial

Parece que su obra solo alcanzó éxito ya en el siglo IV


Juvenal, Sátiras 6 Yo creo que el Pudor, desde que reinó Saturno, se ha retrasado acá en la Tierra. Durante muchos tiempos vivió cuando las frescas cavernas ofrecían modesta habitación, a cuya penumbra, común para todos, se acogían en torno al hogar de los Lares, el ganado, los dueños; cuando la esposa, errando montaraz, extendía un lecho de ramajes y paja y encima echaba las pieles de animales feroces de los contornos. ¡ Qué diferente a ti, Cintia, o a ti, Lesbia, de bonitos ojos anegados en llanto por la muerte de un gorrión! Aquélla amamantaba a sus hijos, ya robustos, con sus hinchados pechos y, en ocasiones, era más hirsuta que su marido, eructando a bellotas. Pues vivían de otro modo en un mundo recién nacido, bajo un cielo nuevo los hombres creados en el trabajo de descortezar las encinas y que, nacidos del barro, no conocieron padres. (…) nadie temía al ladrón de sus legumbres o de sus frutos y (…) vivían sin poner cerco a sus huertos. Después, poco a poco, Astrea se retiró hacia la mansión de los dioses, en compañía del Pudor y las dos hermanas huyeron juntas.


Juvenal (sátira 6): el adulterio Muy antiguo es, Póstumo, aquello de violar el lecho ajeno y burlarse del Genio que preside la sagrada cámara nupcial. Después, la Edad de Hierro ha traído todos los demás crímenes; pero la Edad de Plata conoció ya los primeros adúlteros. (…) escucha lo que ha soportado Claudio. Cuando su mujer notaba que ya dormía, osando preferir un camastro a su lecho del Palatino, la Augusta meretriz cogía dos capas de noche y abandonaba el palacio con una sola esclava; con los negros cabellos disimulados bajo una peluca rubia, llegaba al templado lupanar de raídas colchonetas y entraba en un cuarto vacío reservado para ella. Después, con sus pechos protegidos por una red de oro, se prostituía bajo la engañosa denominación de Licisca y ponía al descubierto el vientre que te dio la existencia, generoso Británico.


La condición sumisa del marido

si, llevado de tu simplicidad de marido bonachón, te entregas al amor de una sola, agacha la cabeza y dispón tu cerviz para aguantar el yugo. No encontrarás a ninguna que mire por el que la ama, por muy ardorosa que se muestre, siempre se goza en atormentarle y en despojarle; así pues, cuanto más bueno y deseable marido sea, tanto menos propicia le será. Nunca podrás regalar nada sin la opinión de ella, ni vender si ella se opone, ni comprar si ella no quiere, te dará sus afectos. … Así impone su mando sobre el marido. Mas pronto abandonará este reinado, cambiará de casa, pisoteará el velo nupcial, después volverá a ocupar su puesto en el lecho que despreció. Abandonará las puertas que acaban de adornar, los velos aún colgados y las verdes guirnaldas sobre el dintel. Así crece el número de maridos, ocho en cinco otoños: asunto digno de un epitafio. PROF. DR. EDUARDO DEL PINO GONZÁLEZ 7

Contra las suegras

Tendrás que renunciar a la paz mientras viva tu suegra. A ella debe las divertidas lecciones para despojarte, para dejarte en cueros. Ella le ha enseñado a contestar con sencillez y baldura los billetes amorosos de un corruptor; ella se encarga de engañar a los guardianes o de sobornarles con dinero. Pese a encontrarse la hija en perfecto estado de salud llama al médico Arguigenes y aparta las mantas demasiado pesadas. Mientras tanto, el amante, llamado secretamente, permanece escondido e impaciente de esperar, calla y prepara su arma. ¿Por casualidad esperas que esta madre le va a transmitir costumbres distintas a las que tiene? Sin duda conviene a esta encanallada vieja lanzar una hija tan semejante.


Las consecuencias del lujo ¿Preguntas, sin embargo, de dónde salen estas monstruosidades o de qué fuente dimanan? Antiguamente una modesta fortuna preservaba la castidad de la mujer latina y eran el trabajo, el sueño breve, sus manos encallecidas y agrietadas por la lana etrusca; estaba Aníbal próximo a la ciudad, y sus maridos vigilantes sobre el adarve de la Colina, lo que no permitía que sus modestas casas fuesen tocadas por los vicios. Ahora padecemos los males de una larga paz; más cruel que la guerra; la lujuria ha caído sobre nosotros para vengar al mundo que hemos conquistado. No hay crimen ni acto de liviandad que permanezca oculto desde que murió la pobreza romana. A estas nuestras mismas colinas ha acudido Síbarís, Rodas, Mitilene y Tarento, impúdico con sus coronas y empapado de vino. El dinero obsceno fue el primero en introducir costumbres extrañas y la riqueza, con sus lujos vergonzosos, quebrantaron siglos de honestidad.


El apetito por los eunucos Las hay que se entusiasman con los eunucos y sus ineficaces caricias. Con ellos no hay barba temerosa, no es necesario el abortivo. Sirven, en cierto modo, lo mismo, luego de haber sido castrados por el médico Heliodoro que les operó hábilmente, con el único perjuicio del barbero. Los muchachos de los traficantes en esclavos sufren desgraciada situación en aras de las dueñas que así vulneran las leyes de la Naturaleza (…) Esta misma sabe todo lo que sucede en el mundo, lo que hacen los seres y los Tracios, los manejos entre la suegra y el esclavo, los secretos amores, los amantes raptados; ella os contará quién dejó embarazada a esta viuda y desde qué mes; qué palabras y qué posturas usa Fulana o Zutana en el lecho; ella ve, la primera, el cometa que amenaza al rey Armenio y al Parto; ella recoge de la puerta de su casa las noticias y rumores del último momento, y otros los inventa.PROF. DR. EDUARDO DEL PINO GONZÁLEZ 10

Marco Valerio Marcial Nace en Bílbilis, pero pasa su edad madura (entre 64 y 98 aprox) en Roma

Llegó a poseer casa en la ciudad y villa fuera, a pesar de que no conozcamos su empleo

Adula a Domiciano y cuando llega Nerva debió de perder sus privilegios hasta el punto de volver a Bílbilis y morir allí entre 102 y 104.

Obra:

Liber spectaculorum sobre festivales circenses del emperador Tito.

Once libros de epigramas variados.

Xenia y Apohoreta.


Marcial, spect. 6b. Las mujeres superan a Hércules La fama ensalzaba un trabajo famoso y propio de Hércules:

que el león había sido abatido en el vasto valle de Nemea.

Calle la leyenda, porque después de tus juegos, oh César,

declaramos que esto lo hace ya **un Marte femenino.


Marcial 1, 2 Tú, que deseas que mis libritos estén contigo en todas partes,

y buscas tenerlos como compañeros de un largo viaje,

compra los que en pequeñas páginas oprime el pergamino.

Reserva las estanterías para las grandes obras;

yo quepo en una sola mano. Pero para que no ignores

dónde estoy a la venta y no vayas errando sin rumbo por toda la ciudad,

siendo yo tu guía no tendrás duda. Pregunta por Segundo,

el liberto del docto Lucense, detrás del templo de la Paz y del Foro de Palas.


Marcial, 2, 12 ¿Qué voy a decir del hecho de que tus besos huelen a mirra,

y que tienes siempre un olor que no es el tuyo?

Me resulta sospechoso, Póstumo, eso de que siempre huelas bien:

Póstumo, no huele bien el que siempre huele bien


Marcial, 3, 26 Tienes tus fincas a solas y a solas, Cándido, tus dineros;

a solas tienes tu vajilla de oro, a solas tienes tus vasos de múrrina;

a solas tienes tus másicos y a solas, tus cécubos de Opimio;

a solas tienes tus sentimientos y a solas, tu inteligencia.

Todo lo tienes a solas y no pienses que pretendo negarlo;

pero a tu mujer, Cándido, la tienes “en compañía”


Baltasar Gracián(Calatayud, 1601-1658)Ingresa en la Compañía y da clases por diversas ciudades

Arte de ingenio, tratado de la agudeza, 1642

Agudeza y arte de ingenio, 1648


Vicencio Juan de Lastanosa y su círculoManuel Salinasa (1616-1688)

Juan Francisco Andrés de Ustarroz

“Quien no ha visto la casa de Lastanosa no ha visto cosa”


Definición del “concepto” por Gracián Define Gracián el “concepto” como una relación entre dos objetos extremos (como muerte y vida, noche y día) que el ingenio pone en relación de manera inesperada. Puntualiza que el “concepto” requiere un marco previo que presenta los dos objetos y los establece como extremos. Ese marco conlleva una reflexión y un juicio (que Gracián llama también “crisis”), y consiste muchas veces en una pregunta que nos invita a pensar. En un segundo momento, el ingenio descubre una relación sorprendente entre los extremos (que consiste en la respuesta a la pregunta si la ha habido). Como ejemplos cita muchos epigramas de Marcial que tienen esa estructura bipartita: reflexión (con o sin pregunta), que es la llamada expositio; y resolución inesperada, la llamada conclusio. En esta conclusión del poema es donde se sitúa el llamado uersus aculeus que aporta el golpe de ingenio que da su fuerza al epigrama.



La “crisis” que relaciona agudamente los extremos será brillante en la medida en que sea maliciosa, irrisoria o juiciosa. El mecanismo consiste en suspender brevemente el entendimiento para que al final alcance una explicación llena de disfrute intelectual. Y este mecanismo se ve apoyado a veces en la estructura anular, que abre la “crisis” planteando la relación entre los extremos y luego la cierra con la repetición de algunos elementos (piénsese en las paronomasias y homonimias y, en la lengua castellana, en la rima).

En cuanto a los tipos de agudezas, Gracián habla de agudezas de misterio (en las que la agudeza es resultado de una interpretación no fácil ni evidente, sino escondida); agudezas de reparo (donde la relación entre los extremos es aparentemente imposible); agudezas basadas en la semejanza (que se apoyan en metáforas, alegorías, símiles y comparaciones); agudezas por el nombre (que se apoyan en nombres propios parlantes y apodos, o en la paronomasia y homonimia de nombres comunes); agudezas de transformación (en las que uno de los extremos debe tener una interpretación sutil y rebuscada); agudezas de encarecimiento (parecida a la anterior, en la que un extremo es una circunstancia y el otro su interpretación sutil); agudeza de sentencia (en la que la resolución de la “crisis” acaba usando una sentencia); agudezas por desempeño (en las que el primer extremo es una situación de difícil salida y el segundo “desempeña” el problema con una salida ingeniosa); agudezas por retorsión (donde se utiliza el propio argumento del contrario para buscar una salida airosa); agudezas por alusión (cuando la clave para resover la “crisis” está en el contexto o, por mejor decir, en unos conocimientos previos intra y extra textuales que están al alcance de unos pocos); y agudezas de cuestión (las que tienen una pregunta a la que responder).

Se resume aquí lo estudiado por E. Sánchez Salor en “La agudeza de ingenio y el epigrama. Marcial, Gracián y Quevedo”, en J. J. Iso – A. Encuentra (eds.), Hominem pagina nostra sapit, 441-482.

El arte de ingenio y el Siglo de Oro español


Epigramas humorísticos en español http://caesarisnv.blogspot.com.es/2011/10/algunos-epigramas-en-espanol.html

http://epistolista.blogspot.com.es/2007/06/epigramas.html

http://www.jesusfelipe.es/gongora.htm#A DON FRANCISCO DE QUEVEDO


http://caesarisnv.blogspot.com.es/2011/10/algunos-epigramas-en-espanol.html

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