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SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DE MEDELLÍN INSTITUCIÓN EDUCATIVA ARZOBISPO TULIO BOTERO SALAZAR PLAN DE EDUCACIÓN ÉTICA Y EN VALORES HUMANOS 2019
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SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DE MEDELLÍN
INSTITUCIÓN EDUCATIVA ARZOBISPO TULIO BOTERO SALAZAR
PLAN DE
EDUCACIÓN ÉTICA Y EN VALORES HUMANOS
2019
1. IDENTIFICACIÓN
Dirección sede central: Calle 49 N°03 A 006, Comuna 9, Teléfonos: 2212693-
2267300
Dirección sede Las Estancias: Calle 52 N° 4- 38, Comuna 8, Teléfono: 2261590
Rector: Benjamín Martínez Lemus
Página web: www.tuliobotero.edu.co
Correo electrónico: ie.arzobispotuliobotero@medellín.edu.co
La Institución Educativa Arzobispo Tulio Botero Salazar está ubicada en el
barrio Buenos Aires; fue fundada en el año 1993, bajo el nombre de Concentración
Educativa Los Cauces, sin embargo, años después (1995) ha de modificarse su
nombre en honor a Monseñor Tulio Botero Salazar, Arzobispo de Medellín, quien
se destacara en su vida sacerdotal por su espíritu misionero y servicio a las clases
menos favorecidas.
Actualmente, en sus dos sedes, la institución ofrece su servicio educativo a
1850 estudiantes en los grados Preescolar a Undécimo, además de contar con los
programas aceleración del aprendizaje y procesos básicos, así como, dos
programas de Media Técnica con articulación en el Sena.
2. INTRODUCCIÓN AL ÁREA
2.1 Contexto
Los estudiantes y sus familias pertenecen a estratos socioeconómicos 0, 1,
2 y 3, siendo predominante el estrato 1, seguido del estrato 2; quienes en su
mayoría residen en los sectores de: Barrios de Jesús, Juan Pablo, 8 de marzo,
Caunces, La Pastora, La Espadera y Santa Lucía (Barrio Caicedo); barrios que
comparten como común denominador que son fruto de un poblamiento informal y
no planificado de la ciudad, lo cual se debe a que estos surgieron de
asentamientos. De igual manera, es de mencionar que, el contexto barrial y
familiar no ha sido ajeno a los fenómenos de violencia sufridos por el país y la
ciudad, lo cual ha generado un alto índice de movilidad interna o intraurbana.
En cuanto a la conformación de las familias, se destaca que, existen
familias nucleares, familias extensas, y en un número significativo familias
monoparentales. En su mayoría, familias que manifiestan su apoyo a los procesos
formativos que se orientan desde la institución, pese a que en muchos casos, no
les es posible realizar un acompañamiento efectivo, en cuanto a lo académico, de
los niños, niñas y adolescentes, debido a la poca escolarización de los padres.
La institución cuenta con una cantidad significativa de estudiantes
afrodescendientes y, de estudiantes provenientes de la República Bolivariana de
Venezuela, a consecuencia de la actualidad política de la misma; de igual manera,
se atiende población con algún tipo o grado de discapacidad, para lo cual se
cuenta con el apoyo de profesional de la UAI. Así mismo, se cuenta con
profesionales de los programas Escuela Entorno Protector y MIAS.
A nivel académico, es de resaltar que uno de los mayores desafíos que
tiene la institución es cómo fortalecer sus procesos pedagógicos y evaluativos, en
procura de reducir los índices de reprobación, particularmente en la básica
secundaria, donde los grados sexto y séptimo concentran el mayor porcentaje de
pérdida y, como consecuencia, son grados en los que se presenta un mayor
porcentaje de deserción, o en su defecto, extraedad; siendo esta última, uno de
los principales factores desencadenantes de las dificultades que se presentan en
el ambiente de aula.
2.2 Estado del área
Para comenzar, es pertinente recordar que,
Un desafío mayor vinculado a la inequidad es promover la formación
ciudadana en contextos de elevada vulnerabilidad social (e.g., pobreza,
capital cultural disminuido), barrios y/o escuelas en las cuales se ha
instaurado la violencia o la dominación de parte de ciertos grupos como
forma habitual de relación. La inversión de recursos humanos para revertir
estas culturas debe ser mayor y los objetivos de los programas deben
considerar específicamente las características culturales y la realidad social
de los participantes. En algunos casos, debe priorizarse la formación en
habilidades sociales y de comunicación interpersonal como requerimientos
básicos para la formación ciudadana. (Martínez, Silva, Morandé y Canales,
2010, pp.110-111)
Lo anterior permite señalar que, uno de los mayores desafíos y retos que
afronta el área es la pregunta sobre el cómo educar en valores, actitudes y
comportamientos que posibiliten el fortalecimiento de las relaciones tanto
intrapersonales, como interpersonales. Esto debido a que, quizá por dinámicas
propias del contexto, se han naturalizado comportamientos y maneras impropias
de relacionarse entre niños, niñas y adolescentes, incurriendo en la legitimización
de la agresión verbal, e incluso física, para tratar al otro. En ocasiones,
comportamientos que son fruto de los abusos y maltratos evidenciados a nivel
familiar.
Sin embargo, los estudiantes se muestran abiertos y receptivos ante las
diferentes estrategias que desde el área se proponen, en procura de fortalecer
valores que potencien tanto el crecimiento personal, como grupal e institucional.
En su mayoría, los estudiantes responden adecuadamente frente al área. Es de
anotar que, los desempeños académicos de los estudiantes son disímiles si se
compara la básica primaria, con la básica secundaria y la media vocacional, tal y
como se puede constatar a continuación, de acuerdo con los resultados 2019:
Dicha diferencia, puede obedecer, además de la necesaria
complejización conceptual del área, a una común actitud de jerarquización de
las áreas por parte del estudiante de bachillerato; factor que en muchos casos
es reforzado por el padre de familia, quien desde el desconocimiento suele
asombrarse de por qué su hijo reprobó un área “tan fácil”, como es la
expresión que usan.
2.3 Justificación
La ética se entiende como el comportamiento, la conducta y el actuar del
hombre en cuanto hombre y, como moral, el aspecto práctico y concreto, las
normas establecidas o propuestas por los hombres, o por una sociedad y época
histórica determinadas. La ética es, la instancia desde la cual se juzga y se
valora la forma cómo, de hecho, se comporta el hombre y, al mismo tiempo,
formula principios y criterios acerca de su comportamiento y hacia dónde debe
dirigir su acción. De otro lado, los valores son producto de cambios y
transformaciones a lo largo de la historia, surgen con un especial significado y
cambian o desaparecen en las distintas épocas. Es precisamente el significado
social que se atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar
los valores tradicionales, aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado,
generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos, y los
valores modernos, los que comparten las personas de la sociedad actual, donde
se ha propendido por una ética civil, en busca de principios universalizables.
Por lo anterior, es necesario plantear el área de Educación Ética y en
Valores Humanos a partir de las exigencias de la sociedad actual, especialmente
las surgidas en el campo educativo de la Institución Educativa Arzobispo Tulio
Botero Salazar, propendiendo porque los educandos sean formados con una
orientación holística, donde el desarrollo de las competencias juegue un papel
trascendental de modo que, sean capaces de presentar alternativas de solución a
las problemáticas que le presenta la sociedad en el aspecto ético, moral y en la
vivencia de los valores.
Es así como la Constitución Política de 1991 puso a los colombianos frente
a un nuevo paradigma; paradigma que tocó todos los espacios de la vida social, y
entre ellos de manera muy especial, el ámbito educativo. La carta sugiere la
construcción de un nuevo país fundado en los principios de la democracia
participativa, en el respeto y valoración a las diferencias de todo orden y en los
valores de la justicia, la libertad, la igualdad y la solidaridad. Políticos y
educadores se dieron a la tarea de reglamentar las disposiciones legales que
facultarían a las entidades educativas a desarrollar esos preceptos
constitucionales. De ese trabajo colectivo nace la ley 115, en la que se plasman
los fines y objetivos de la educación nacional y se crean los espacios y
mecanismos para hacer viable la construcción de la democracia.
La definición de Proyecto Educativo Institucional, del currículo y el plan de
estudios de las instituciones escolares requiere enmarcarse en los horizontes de
país que plantea la nueva Constitución Política de 1991 y los desarrollos
normativos que de ella se desprenden, en especial la Ley General de Educación
(Ley 115 de 1994) y sus disposiciones reglamentarias. Todas ellas esbozan los
nuevos referentes legales de la educación colombiana y, por tanto, del currículo en
Educación Ética y Valores Humanos. Lo anterior compromete a dar una mirada
sobre estas normas y sus implicaciones, respondiendo a los componentes de
formación en educación ética-moral planteados por el Ministerio de Educación
Nacional a través de los lineamientos curriculares con el fin de abordar los
diferentes ámbitos y dimensiones que integran la formación moral de la persona,
siendo estos:
Conocimiento, confianza y valoración de sí mismo: Comprende los
elementos relacionados con los avances en el conocimiento de sí mismo, y de los
otros. Esto ha de fortalecer la confianza en sí mismo y la autoestima.
Autorregulación: Estructura organizativa fundamental tanto del desarrollo
cognitivo como del desarrollo social. Hace alusión a la capacidad para orientar
desde el interior la conducta personal.
Autorrealización: Construcción de la identidad personal y la orientación del
proyecto de vida, en lo cual tiene un papel preponderante la interacción del
individuo con la sociedad.
Ethos para la convivencia: La ética procura el establecimiento de
principios o normas que posibiliten la vida en común, desde el reconocimiento,
respeto y valoración de las diferencias.
Identidad y sentido de pertenencia: La educación ética y moral debe
posibilitar en el individuo la autocomprensión y valoración de su identidad y
compromiso con la misma, en medio de una comunidad diversa y pluralista.
Sentido crítico: El ser humano está en constante búsqueda y
cuestionamiento sobre sí y sobre el mundo que lo rodea. Ante esto, se debe
fortalecer el análisis y criticidad frente a las respuestas dadas.
Capacidad creativa y propositiva: Está ligada con la posibilidad que tiene
el ser humano para ver las cosas de manera novedosa, no convencional, de
producir ideas originales y de enfrentarse a nuevos retos.
Juicio y razonamiento moral: El ejercicio del juicio moral es un proceso
que nos permite reflexionar sobre nuestros valores y ordenarlos en una jerarquía
lógica. Ser capaces de crecer en autonomía frente a nuestras ideas y decisiones
morales.
Sentimientos de vínculo y empatía: Comprender que el ser humano,
además de ser un sujeto dotado de razón, posee sentimientos y emociones, las
cuales juegan un papel en las acciones morales éste.
Actitudes de esfuerzo y responsabilidad: Formar en los estudiantes
hábitos de estudio y de trabajo. La escuela debe afianzar en los estudiantes la
idea de que lo que se desea hay que trabajarlo, valorando lo que se alcanza con
esfuerzo y persistencia.
Formación ciudadana: Fortalecimiento de los ejercicios democráticos y el
respeto y valoración por los espacios públicos. De igual manera, se debe
desarrollar la autonomía y el juicio político, lo cual le permitirá participara
activamente en los asuntos colectivos.
Competencias dialógicas y comunicativas: La importancia del discurso
en el establecimiento de lazos sociales, desde el reconocimiento de los aportes
del otro, como posibilidad para comprender el mundo.
Conciencia de derechos y responsabilidades: Una de las tareas
primordiales de la escuela es la de formar sujetos conscientes de la dignidad
humana y de los derechos y obligaciones que se derivan de este valor universal.
De igual modo, entendemos que tal y como lo proponen dichos
lineamientos curriculares, los objetivos de la educación ética y moral han de ser: 1.
Desarrollar la autonomía en los alumnos, 2. Permitir al joven el desarrollo y la
toma de conciencia respecto a lo que es una vida buena, de igual modo, 3.
Reconocer la importancia de las normas y actitudes que favorezcan la convivencia
y permitan el desarrollo de los propósitos comunes e individuales. Todo lo anterior
debe confluir en una adecuada valoración de la dignidad del otro, desde el
reconocimiento y el respeto por su integridad.
Es por ello que, el área de Ética y Valores Humanos sienta sus bases en
una metodología, proceso de evaluación, recursos y herramientas específicas;
soportadas en la propuesta desarrollista, con la que se despliega todo un plan de
acción que responda a las exigencias planteadas en la Constitución Política de
Colombia, en la Ley General de la Educación, en los Lineamientos curriculares de
Ética y Valores Humanos y demás decretos y resoluciones que reglamentan esta
área obligatoria y fundamental.
En síntesis, el programa de Ética y Valores busca fomentar la capacidad
reflexiva y crítica sobre los múltiples aspectos de la realidad personal, familiar y
social, y la comprensión de valores éticos, morales, religiosos y de convivencia en
sociedad desde el reconocimiento del ser humano como sujeto ético, autónomo y
en relación con los otros, por lo que construye mecanismos de participación, en
procura de una adecuada valoración de la individualidad y la otredad.
3. REFERENTE CONCEPTUAL
3.1 Fundamentos lógico – disciplinares del área
Etimológicamente la palabra ética viene del griego ethos, que significa
costumbre y la palabra moral viene del latín mos moris que también significa
costumbre. Las dos palabras se refieren a las costumbres. Por lo que la definición
nominal de ética sería la ciencia de las costumbres. Pero lo que en realidad le
interesa a la ética es estudiar la bondad o maldad de los actos humanos, sin
interesarse en otros aspectos o enfoques. Se puede determinar que su objeto
material de estudio son los actos humanos y su objeto formal es la bondad o
maldad de dichos actos. De acuerdo con Aranguren (1995)
la acepción más usual del vocablo ethos es la que, según toda la
tradición filosófica a partir de Aristóteles, atañe directamente a la Ética.
Según ella, significa “modo de ser” o “carácter” (…). Lo ético comprende,
ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, sus
costumbres y, naturalmente, también lo moral. En realidad se podría
traducir por “modo o forma de vida.” (p. 21-22)
De otra parte, se puede afirmar que que la ética no es una ciencia
experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos éticos por medio de la
razón. Esta razón proporciona causas, razones, el porqué de la bondad en una
conducta realizada. Con todo esto se puede decir que a la ética le concierne
proporcionar las razones por las que ciertas conductas son buenas y por lo tanto
dignas de realizarse, también de argumentar en contra de conductas malas, o que
no se ajustan a lo que socialmente se ha considerado como deseable, de acuerdo
con el tiempo y el espacio; puesto que, se debe insistir en que la moral, y por
consiguiente, la moralidad, son una construcción social e histórica.
En consecuencia, la propuesta del área de educación ética y en valores
humanos, en la Institución Educativa Arzobispo Tulio Botero Salazar, se
circunscribe en una propuesta cívica,
entendida esta como aquel conjunto de valores y normas que comparte una
sociedad moralmente pluralista y que permite a los distintos grupos, no sólo
coexistir, no sólo convivir, sino también construir una vida juntos, a través
de proyectos compartidos y descubrir respuestas a los desafíos que
enfrentan. Mínimos éticos que les lleva a comprender que la convivencia de
concepciones diversas es fecunda y que cada quien tiene derecho a
intentar llevar a cabo sus proyectos de felicidad (Bien), siempre y cuando
éstos no imposibiliten al otro hacer lo mismo. (Moreno, 2013, p. )
Para ello, se entiende al estudiante como sujeto político, el cual debe comprender
que, hace parte de una comunidad, y que por lo tanto “obedece la ley y se ve
protegido por ella, participa, respeta las decisiones tomadas de manera colectiva,
se autorregula y sabe que el bien público prima sobre el privado” (Mockus, 2002,
p. 20); y en ese orden de ideas, como ciudadano se comprende como parte de un
todo, de un mundo que es público, pues es de todos y para todos (Arendt, 2017),
del cual se nutre como ser en relación y al que debe retribuir en aportaciones para
su conservación y fortalecimiento.
Persiguiendo tal propósito el desarrollo del área se estructura a partir de
una serie de estrategias pedagógicas y didácticas, que buscan privilegiar en cada
uno de los estudiantes la reflexión de la realidad individual, familiar y social;
propiciando así el análisis moral de las experiencias propias y del contexto, lo cual
se articula con el modelo pedagógico social desarrollista, adoptado por la
institución, donde la razón de ser es formar un ser humano de forma integral y su
conciencia de sujeto social y su rol transformador. Para tal fin, retomando a
Alcaldía de Medellín (2014) en Expedición Currículo, se consideran como
herramientas metodológicas para desarrollar el área:
• La clarificación de valores desde el punto de vista axiológico.
• El análisis de dilemas morales para que el estudiante pueda dar respuesta
a un problema moral.
• La indagación escolar que permita al estudiante descubrir e investigar en el
entorno escolar las herramientas que le ayuden hacer su propio diagnóstico
particular y colectivo.
• La retroalimentación colectiva de los aprendizajes producto de la
construcción social de la moral.
• El juego de roles a partir de las representaciones y ponerse en el lugar de
otro para resolver problemas.
• La reflexión de conceptos adquiridos y aprendidos a través de
procedimientos que conllevan a una aplicación de los anteriores reflejados
en actitudes.
• El autoexamen como forma de pensarse como ser ético, es decir, que
reflexiona sobre sus propios actos y los puede corregir.
• El trabajo en equipo y colaborativo.
• El análisis de contextos reales que permitan dar respuesta a necesidades
propias de su entorno real.
3.2 Fundamentos pedagógico - didácticos
En concordancia, la evaluación del área ha de ser permanente, continua e
integral, para lo cual se tiene en cuenta:
Autoevaluación: Valoración que cada estudiante hace de su desempeño.
Coevaluación: Valoración de pares, sobre el proceso, avances y logros
obtenidos.
Heteroevaluación: Valoración que hace el docente, a partir de criterios
previamente establecidos.
Es de anotar que, además, el área debe tener en cuenta no solo el
acontecer del aula, sino que esta ha de valorar las vivencias, actitudes y
desempeños de los estudiantes en los diferentes ámbitos, espacios y
momentos de la vida institucional, entendiendo que en cada uno de estos, se
ponen de manifiesto el ser y sus valores.
3.3 Resumen de las normas técnico legales del área
Todo lo anterior de conformidad con la legislación colombiana,
partiendo de la Constitución Política, la cual en el artículo 67 el cual afirma que la
educación se desarrollará atendiendo a los fines:
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le
imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un
proceso de formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual,
social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos.
2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a
la paz, a los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia,
solidaridad y equidad, así como en el ejercicio de la tolerancia y de la
libertad.
Así mismo, el artículo 41, donde se afirma que “En todas las instituciones
de educación, oficiales y privadas, serán obligatorios el estudio de la Constitución
y la instrucción cívica. Por lo que, la Ley 115 de 1994, en su artículo 23, numeral 4
establece el área de Educación Ética y Valores Humanos, como área fundamental.
A su vez, el Decreto 1860 de 1994, refiere que son espacios de reflexión y
vivencia pedagógica en ética y valores: el gobierno escolar, el manual de
convivencia, el personero de los estudiantes, el servicio social estudiantil, y el
servicio de orientación estudiantil. Y que, además, los objetivos específicos del
área por grado se deben establecer en concordancia con los que enmarca la ley:
Para la educación preescolar (Art. 16) “fortaleciendo las diferentes
dimensiones del ser integral como bases del conocimiento”.
Para la educación básica en el ciclo de primaria (Art. 21) “que va
encaminada a la formación hacia una sana convivencia y hacer de la
sociedad que sea más democrática, participativa y pluralista”.
Para la educación básica en el ciclo de secundaria (Art. 22) “desde las
diferentes áreas del conocimiento apropiarse de los conceptos que le
ayuden a transformar la realidad”.
Para la educación media académica (Art. 30) “con respecto a la
profundización de los conocimientos que le permitan la comprensión de los
valores éticos aplicados al contexto social y productivo”.
4. MALLAS CURRICULARES
5. INTEGRACIÓN CURRICULAR
5.1 INTEGRACIÓN CURRICULAR CON MEDIA TÉCNICA – SENA
5.1.1 MEDIA TÉCNICA RECURSOS HUMANOS
Competencia
Sena
Indicador Neutro Conocimientos de
conceptos y
principios
Grado Período
Promueve la
interacción idónea
consigo mismo,
con los demás y
con la naturaleza
en los contextos
laboral y social
Analizo críticamente
la situación de los
derechos humanos
en el mundo y
propongo
alternativas para
crear conciencia de
la dignidad humana
Derechos Humanos
10
1
.Reconozco mi
dignidad humana y
la de las otras
personas,
defendiendo mis
derechos y
respetando el
derecho ajeno.
Dignidad Humana
10
2
Establezco mi
jerarquía de valores
partiendo de los
valores absolutos,
de los valores
universales y
reflexionando
seriamente frente a
valores en conflicto.
Principios y valores
éticos universales.
Coherencia
11
1
Argumento
decisiones frente a
dilemas morales,
reales e hipotéticos
que impliquen un
conflicto de valores.
Resolución de
problemas.
Argumentación.
Criticidad.
11
2
Participo de manera
activa a través de la
autonomía y e juicio
moral en los
diferentes grupos o
comunidades en los
Autonomía
11
2
cuales me
relaciono.
Procuro obrar en
libertad, no en
libertinaje, ante la
toma de decisiones,
respetando los
principios morales y
éticos.
Toma de decisiones
11
4
Cuestiono y analizo
los argumentos de
quienes limitan las
libertades de las
personas.
Libertad
Criticidad
Asertividad
11
4
5.1.2 MEDIA TÉNICA ASISTENCIA ADMINISTRATIVA
Competencia
Sena
Indicador Neutro Conocimientos de
conceptos y
principios
Grado Período
Promueve la
interacción idónea
consigo mismo,
con los demás y
con la naturaleza
en los contextos
laboral y social
Analizo críticamente
la situación de los
derechos humanos
en el mundo y
propongo
alternativas para
crear conciencia de
Derechos Humanos
10
1
la dignidad humana
.Reconozco mi
dignidad humana y
la de las otras
personas,
defendiendo mis
derechos y
respetando el
derecho ajeno.
Dignidad Humana
10
2
Establezco mi
jerarquía de valores
partiendo de los
valores absolutos,
de los valores
universales y
reflexionando
seriamente frente a
valores en conflicto.
Principios y valores
éticos universales.
Coherencia
11
1
Argumento
decisiones frente a
dilemas morales,
reales e hipotéticos
que impliquen un
conflicto de valores.
Resolución de
problemas.
Argumentación.
Criticidad.
11
2
Participo de manera
activa a través de la
autonomía y e juicio
moral en los
Autonomía
11
2
diferentes grupos o
comunidades en los
cuales me
relaciono.
Procuro obrar en
libertad, no en
libertinaje, ante la
toma de decisiones,
respetando los
principios morales y
éticos.
Toma de decisiones
11
4
Cuestiono y analizo
los argumentos de
quienes limitan las
libertades de las
personas.
Libertad
Criticidad
Asertividad
11
4
5.2 INTEGRACIÓN CURRICULAR PROYECTOS PEDAGÓGICOS
De conformidad con el acuerdo 002 de Consejo Académico del 05 de
febrero de 2020, el área de Educación Ética y en Valores Humanos se articula con
el proyecto La educación para la justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, la
confraternidad, el cooperativismo, y en general la formación de los valores
humanos. El cual tiene por objetivo general “Ofrecer espacios de reflexión en la
comunidad educativa en torno a la vivencia de valores como la tolerancia y el
respeto por sí mismo, por el otro y lo otro, mediante acciones pedagógicas que
posibiliten un ambiente escolar favorable para la convivencia pacífica y armónica”.
Asimismo, la promoción, apropiación y vivencia los valores institucionales, a saber,
el respeto, la responsabilidad y solidaridad.
Y, para ello, se reconoce a la escuela como el lugar donde se
promueva de manera, planeada y organizada, el interés por el otro, la
posibilidad de la palabra y la resolución de conflictos a través del respeto
por las diferencias individuales, para potenciar ciudadanos globales,
multiculturales y pluridiversos. (Quiroz y Arango, 2006, p.4).
5.3 INTEGRACIÓN CURRICULAR CON OTRAS ÁREAS
El área de Educación Ética, por naturaleza propende por la formación
desde la integralidad y multidimensionalidad del ser humano, pues lo reconoce
como un ser biológico, social, espiritual, trascendente, emocional, cognoscente, y
con capacidad para pensar, pensarse y comunicarse consigo y con los demás; por
ello, es un área que permea y a su vez, se ve nutrida por todas las áreas o
disciplinas del currículo.
De manera especial, guarda una estrecha relación e integración con el área
de ciencias sociales, pues se comprende a la persona como un sujeto político,
social y en constante relación con los demás, por lo que es necesario fomentar en
el estudiante el autorreconocimiento como agente que interviene de manera
activa y eficaz en la vida social. Vida social en la cual se debe identificar,
reconocer y valorar la diversidad de pensamientos, culturas e identidades, lo cual
invita a establecer relaciones en términos de igualdad y apertura, donde se
reconozca el diálogo como un encuentro agradable de saberes, valores,
resignificaciones y la posibilidad de crecer conjuntamente.
6. ATENCIÓN DE ESTUDIANES CON NECESIDADES EDUCATIVAS
ESPECIALES
Son múltiples los retos y demandas sociales que permanentemente debe
afrontar la escuela y el sistema educativo en general. De manera especial en lo
que concierne a la atención de los estudiantes con necesidades educativas
especiales; lo cual exige respuestas creativas, novedosas y pertinentes, en
procura de la eliminación de las diferentes barreras que obstaculizan el
aprendizaje, permitiendo la construcción de una escuela inclusiva y abierta a todos
y todas.
Entendemos entonces que la inclusión educativa debe tener unas
implicaciones sociales, permitiendo la construcción de sociedades más justas y
equitativas, las cuales sean acogedoras, protectoras y potencializadoras de las
singularidades de cada una de las personas que hacen parte de estas. De igual
modo, es pertinente comprender que la UNESCO define la educación inclusiva
como un proceso orientado a responder a la diversidad de los estudiantes
incrementando su participación y reduciendo la exclusión en y desde la
educación. Lo cual busca que todos los alumnos alcancen los logros propuestos,
de manera particular, aquellos que históricamente han sido segregados o
marginados de las aulas regulares, o que aún, estando en ellas, han sufrido
manifestaciones de exclusión.
Y es por ello que, la Institución Educativa Arzobispo Tulio Botero Salazar,
propende por una formación integral que promueve el respeto y la solidaridad,
fortaleciendo los procesos de inclusión con equidad, tal como lo define en visión
institucional. Tarea que compromete a toda la comunidad educativa, las diferentes
gestiones y procesos institucionales.
En consonancia, el área de Educación Ética y Valores Humanos enfrenta
grandes desafíos en cuanto a cómo educar en valores, en cómo construir unas
relaciones asertivas y resilientes en unos contextos adversos, en donde la
dinámica de relación entre los sujetos se ha naturalizado dentro de un marco de
exclusión, bien por condiciones económicas o bien de poder.
Teniendo claro las implicaciones que tiene la Educación Ética es importante
tener en cuenta el carácter humano que la identifica, por esta razón tiene que
ocupar un puesto trascendental en la formación de la niñez y la juventud.
Es la Ética quien se ocupa del comportamiento, y ese comportamiento es
tan diverso como tantos seres humanos existan, por tanto, si se quiere construir
una sociedad incluyente, es preciso tener unos criterios claros en los que todos,
absolutamente todos, sean tenidos en cuenta para la participación, para la
construcción y desarrollo de la sociedad.
Desde la Educación Ética y Valores, como se plantea en los lineamientos
curriculares ofrecidos por el MEN, se busca el desarrollo y fomento de la
capacidad reflexiva y crítica, la construcción y comprensión de valores morales,
éticos, religiosos y de convivencia en la formación de ciudadanos capaces de ser y
estar consigo mismo y con el otro en un contexto que exige y espera
conocimiento, aceptación y cooperación en la construcción de un mundo más
humano.
Considerando lo anterior, la I.E. ARZOBISPO TULIO BOTERO SALAZAR,
en el afán de atender la diversidad, implementa desde el área de Ética el Diseño
Universal para el Aprendizaje (DUA), como una propuesta pedagógica que facilita
un diseño curricular en el que tienen cabida todos los estudiantes, ya sean
regulares, con discapacidad o talentos excepcionales, a través de objetivos,
métodos, materiales, apoyos y evaluaciones que partan de las capacidades,
estilos, ritmos y realidades de los estudiantes.
Es importante tener en cuenta los tres principios que proporciona el DUA en
la práctica docente en el área de Ética. Por ello, a continuación de manera general
se ejemplifica cada uno de los principios desde el área mencionada:
1. Proporcionar múltiples medios de representación:
Opciones de percepción (alternativas visuales, auditivas, táctiles)
Opciones para la decodificación de lenguajes y símbolos (vocabularios,
traductores, ilustraciones) Opciones para la comprensión (conocimientos previos,
listas de verificación, organizadores gráficos, parafraseo)
Ejemplo: material concreto que permita potenciar habilidades sensoperceptivas a
partir de recursos audiovisuales.
2. Proporcionar múltiples medios para la acción y la expresión:
Opciones para la acción física (tiempos de respuesta, tipos de materiales,
herramientas y tecnología de ayuda)
Opciones de planeación y desarrollo (establecimiento de objetivos, guías y
estrategias de desarrollo, seguimiento de procesos)
Opciones para la expresión y la fluidez de la comunicación (usar múltiples
acciones de medios de comunicación)
Ejemplo: Uso de diferentes herramientas tecnológicas y artísticas para el
desarrollo de habilidades comunicativas.
3. Proporcionar múltiples medios para la motivación e implicación en el
aprendizaje:
Opciones para reclutar el interés (objetivos personales, pertinencia y
utilidad, reducción de distractores)
Opciones para mantener el esfuerzo y la persistencia (visualización de
metas, niveles de desafío, delimitación de roles) Opciones para la
autorregulación (listas de control, recordatorios, monitoreo)
Opciones para la autorregulación (listas de control, recordatorios,
monitoreo)
Ejemplo: Construcción del proyecto de vida
De igual modo, se debe reconocer la diversidad y permitir que los
estudiantes, sin importar sus características personales, culturales, intelectuales,
psicosociales, sensoriales y físicas, puedan gozar de igualdad de oportunidades,
esto con el fin de reconocer la diversidad y permitir que cualquier estudiante,
independiente de sus características personales o culturales, sea acogido por la
INSTITUCIÓN EDUCATIVA ARZOBISPO TULIO BOTERO SALAZAR para gozar
de igualdad de oportunidades en el marco de la educación inclusiva. Esto implica
una transformación educativa donde se valore a todos y cada uno de los
estudiantes en sus niveles de desempeño y se flexibilice y se ajuste desde el
currículo y las prácticas pedagógicas en el aula cuando se amerite.
De acuerdo al concepto de ajustes antes mencionado, las pautas para
discernir sobre un asunto de aprendizaje que debe alcanzar un estudiante regular,
con discapacidad o con talento excepcional, deben estar enmarcadas en el Diseño
Universal para el Aprendizaje,
Para aquellos estudiantes que no es suficiente el DUA se tendrá en cuenta
las limitaciones metodológicas en las planificaciones didácticas para la
implementación del Plan Individual de Ajustes Razonables, PIAR, el cual está
contemplado en el decreto 1421 de 2017, que es una herramienta utilizada para
garantizar los procesos de enseñanza y aprendizaje de los estudiantes, basados
en la valoración pedagógica y social, que incluye los apoyos y ajustes razonables
requeridos, entre ellos, los curriculares, de infraestructura y todos los demás
necesarios para garantizar el aprendizaje, la participación, permanencia y
promoción.
Así mismo, es oportuno reconocer y resaltar el rol del docente de área o de
aula en la elaboración del PIAR, a partir de la orientación de los profesionales que
asisten a la INSTITUCIÓN EDUCATIVA ARZOBISPO TULIO BOTERO SALAZAR
realizando así un trabajo interdisciplinario (Psicólogo Escuela entorno protector,
Docente de apoyo Unidad de Atención Integral, Tutora de acompañamiento a
docentes del programa Todos a Aprender, PTA) que permita la recolección de la
información y la implementación de los ajustes razonables que respondan a las
características de un estudiante en particular.
Ahora bien, además de la participación de los entes institucionales, no se
puede dejar de mencionar la familia como protagonista en el proceso de
implementación del PIAR para la implementación del PIAR y la responsabilidad en
los procesos terapéuticos y médicos que requiera el estudiante, además del
acompañamiento en el hogar de las actividades a desarrollar propuestas por el
docente.
Por último, es preciso mencionar que el área de Educación Ética y Valores
Humanos asume el formato institucional para los PIAR tanto de estudiantes con
discapacidad, así como para estudiantes con capacidades excepcionales, con
quienes se precisa generar estrategias y actividades para la profundización.
Formato que se anexa a continuación:
INSTITUCIÓN EDUCATIVA ARZOBISPO TULIO BOTERO SALAZAR
Formato sugerido para PIAR Nombre del estudiante ___________________________________________ Grado___________
Caracterización del Estudiante
Se recopila información de diversas fuentes, para configurar el perfil del estudiante en términos de sus fortalezas, limitaciones y
necesidades.
Metas del aprendizaje del área según grado
Objetivos de aprendizaje (Competencias) para cada estudiante, en función de los resultados de la caracterización.
Competencia de Aprendizaje Adaptación de la competencia
➢
➢
➢
➢
➢
➢
APOYOS ADAPTATIVOS DE LAS METAS Y COMPETENCIAS
Cada apoyo debe detallarse según su función, intensidad y quién lo suministra.
Actividad de Apoyo 1
Función Responsable
Tiempo Estimado
Actividad de Apoyo 2
Función Responsable
Tiempo Estimado
Actividad de Apoyo 3
Función Responsable
Tiempo Estimado
CO
MP
RO
MIS
OS
DOCENTES DEL ÁREA
MAESTRO DE APOYO
DIRECTIVOS
FAMILIA
ESTUDIANTE
OTROS PROFESIONALES
ADAPTACIONES GENERALES A LA VIDA ESCOLAR
Cuando NO SE REALIZAN AJUSTES ESPECÍFICOS para las distintas Competencias de aprendizaje de la asignatura y SÓLO SE
DAN RECOMENDACIONES
FIRMAS
7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aranguren, J. (1995). Ética. Grandes obras del pensamiento. Barcelona: Altaya.
pp.348
Arendt, H. (2017). La condición humana. Bogotá: Editorial Planeta. pp.
Alcaldía de Medellín. (2014). Medellín construye un sueño maestro. Expedición
currículo: el plan de área de educación ética y en valores humanos. pp.58
Ministerio de Educación Nacional República de Colombia. (1994). Ley General de
Educación. Bogotá.
Ministerio de Educación Nacional República de Colombia. (1998). Lineamientos
curriculares: Educación ética y en valores humanos. Bogotá.
Mockus, A. (2002). La educación para aprender a vivir juntos. Convivencia como
armonización de ley, moral y cultura. Perspectivas, XXXII, (1), 3-19
Moreno, J. (2013). Hacia la construcción de principios éticos universalizables.
Revista pensamientos pedagógicos.
Quiroz, R. y Arango, L. (2006). La educación en la construcción de nuevas
ciudadanías. Uni-Pluri/versidad, 6(3), 59-66. Recuperado de
http://hdl.handle.net/10495/3315
República de Colombia. (1991). Constitución Política de Colombia. Bogotá.
Unesco, U., & Pnud, B. M. (1990). Declaración mundial sobre educación para
todos. Satisfacción de las Necesidades de Aprendizaje Básico". Jomtien:
UNESCO, UNICEF, PNUD, Banco Mundial.
