Seleccion Zine Kanre

8/13/2019 Seleccion Zine Kanre

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lesbiana

Hubo una poca donde lesbiana quera decir formar parte de un grupo separado y separatista

contra el mundo del heterocapitalismo. No desear nada de este mundo, vivir sexo-eevolucionariamente tanto al margen de l como sepueda,desobedecindolo en todo.

Desconfiar en las personas que no pueden estar solas o no pueden parar de querer levantarse a todoel mundo.

l uso reflexivo de los placeres incluye cierto ascetismo, cierto intentar de!ar de co!erse a todo elmundo.

que pere"a los espacios libertarios#

$ue pere"a estar a esta altura discutiendo si hay que perforarle las ore!as a las bebas al nacer,

que pere"a estar hablando de medicina convencional, usando palabras como %transtorno% o%patologa%,que pere"a la ginecologa occidental y la invisibili"aci&n de la naturali"aci&n de la maternidad de laginecologa %natural, que pere"a el feminismo moralista que ve apologa de la violaci&n en cada torta marimacho,que pere"a el movimiento '()* de inclusi&n integraci&n y el gen de la buena consciencia,que pere"a el +indo s en todas las computadoras, las barbas en los machos, las mu!ercitasfemeninas y la depilaci&n, que pere"a las minifaldas que te impiden correr y las manos blandas sinfuer"a,que pere"a la alimentaci&n con carne, el cigarrillo de tabaco industrial, los hippies, la tolerancia,el respeto y los pseudo acetas con aires de superioridad, que pere"a la gente que a n desea tener

hi!xs, familias,pare!a, amor rom ntico, enamorarse, monogamia, y pr cticas sexuales heterocapitalistas,que pere"a la gente que cree que la ley de matrimonio igualitario, de identidad de gnero,


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o antidiscriminaci&n protege a alguien que no sean los agresores, la propiedad privada,o el orden establecido de las cosas, que pere"a los acadmicos, los que ponene notas,los policas queer, la gente con becas, los enamorados, los identitarios, las mariconas conchaf&bicas,o las que creen que la revoluci&n solo pasa por el ano, que pere"a ser gay, el tener que elegir entreperros y gatos,las chicas buenas,

el cabello largo, los no-violentos, y las personas que todava son ayudadas econ&micamente por suspadres despus de los /0,que pere"a el deseo por los machos alfa, los hombres que expanden sus privilegios como un cancerhasta el sufrimiento,las olimpadas de opresi&n, la gente que cree que no tiene privilegios o que nunca oprime,las peque1o lesbo-feministas pasivo-agresivas y sus m quinas paranoides,

que pere"a la gente que nunca coge y quiere que nadie lo haga,que pere"a los hombres, que pere"a los heteros desperdigados por todo el orbe, la gente que no detiene el !uicio moral, los que se alimentan a base de harinas blancas,carbohidratos, grasas saturadas, gaseosas y comida envasada vegan y !ustifican su pere"a dealimentarse de otra manera,que pare"a la gente que siempre procura excusas para no cambiar,los que gastan hasta que no les queda nada en el sueldo,las que esconden su cobarda detr s de argumentos polticos para no tener relaci&ns abiertas,que pere"a las que usan el feminismo o la teora queer para impedir afectaciones libreso la libre circulaci&n de los deseos, que pere"a la gente que no sabe estar sino es en el medio de unafiesta arrebatada de ruido para no encontrarse consigo misma, la que no sabe estar en silencio, la que se aburre,la que piensa que solo hay una puerta para salir del rgimen de la heterosexualidad y cobran unpea!e,las que creen que el mundo les debe algo, que pere"a la gente que solo sabe estar de !oda y de orgaen orga, que pere"a los veganos straight edge y los que tienen la furia de los cados contra quienes a n semantienen erguidos en sus convicciones,pero que pere"a la convicci&n de los hroes y el desarraigo de los fundidos,que pere"a los pun2s vs. los s2ins, las que creen que estar perdidas y sucias viviendo entregarrapatasen una o2upa es estar cambiando algo, que pere"a las mu!eres que est n siempre tratando decomprender a los hombres, las que no saben ser agresivas, las que quieren ser queridas y deseadas,las que no cuestionan la maternidad ni a sus madres, las que temen el conflicto,

las perfectas, que pere"a la falta de vehemencia, la moral, el deber ser,las buenas costumbres, las buenas maneras y las mesas sin codos, que pere"a los poetas y la clasemedia,

los estudiantes eno!ados, los artistas, los tesistas, los investigadores de las universidades,

que pere"a las que hacen todo el tiempo pedagoga y las que temen incomodar con sus palabras,

las personas que no se oponen, ni resisten, las condecendientes, las que se me"clan con losnormales,

las que temen perder amigos, no ser queridas o sentir verg3en"a, que pere"a la autoindulgencia,la obesidad del heterocapitalismo convertida en barricada para ocultar el hecho de que no de!an decomer con


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Detesto a los coleccionadores de figuritas sexuales, son otra forma menos repugnante tal ve" delheteroque dice 8me la cog para no ser grosero9. (a gente comprende la afectaci&n como estar con cu ntasm s personas me!or,la gente siempre enganchada al vie!o vicio de no estar sola, de compartir intimidad.

5reer que una orga lo resuelve todo, imponedores de la deconstrucci&n.(a deconstrucci&n implica la modificaci&n de la propia sub!etividad no la de lxs dem s, so pretextodel deber ser.

boys ill be boys

los varones son coleccionadores de privilegios. siempre quieren m s de lo que tienen,

economa industrial del placer y del sexo sin filtro. imposible decir que no,

a todo se le dice que :;, exceso de gregarismo y buena onda. creo que los hombres est nimposibilitados para entregar sus privilegios de gnero es decir desistir.

recuerdo un compa1ero anarquista que no entenda por que l no podia histeriquear con todas las

mu!eres de sucampus universitario, o aquel otro que viraba la cabe"a para mirar culitos femeninos e indignadogritabapor qu era menester reprimir esos deseos y pr cticas. podra continuar con la lista,pero prefiero decir que los varones quieren que asistamos al esc ndolo de su sexualidad

o de como cualquier cuerpo que emane calor es un cuerpo para co!er.

varones


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ascetismo sexo-poltico

No se si son decisiones o descubrimientos, pienso que podramos decirles polticas de vida algunos otros compa1eros piensan que ser feminista es haberaprendido a lavar los platos. stos son los que no saben preparar una cena decente sin quemar el a!oo de!ar cruda la cebolla, ni los que saben c&mo cuidar a un enfermo que no puede abrir la boca parapedir.

(a heterosexualidad es una sub!etividad y el uso reflexivo de los placeres no tiene nada que ver @oal menos no tiene para miA con el flirt indiscrminado del gordito inseguro que quiere gustarle a todoel mundo. Deseo estar siempre levementa retirada del mundo, un poquito de lado, soltandosoltando, saltando. No tengo ganas de agradar a los varones, son gente que simplemente nodeconstruye sus privilegios, naturali"adas sus venta!as. 4entirosos, egostas, y sin lecturas crticassobre si mismos. ;ncluso el gay y su sexualidad descartable de consumo de drogas. 5&mo hacerpara vivir sin expectativas, via!ar dentro de mi como en una c psula, con el ruido de las olas del marmecindome. B:er el ruido solante lo que el batifondo ruge, cu l es el encuentro que convieneC


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el feminismo como tica de la existencia

no cono"co hombres feministas, los que cono"co que son feministas es porque est n en constante

proceso implacable de deconstrucci&n no solo de su masculinidad hegem&nica sino de suasignaci&n biopoltica> el feminismo como tendencia tica de abolici&n del heterocapitalismogeneri"ante me resulta -seg n la experiencia que he tenido- incompatible con el ser var&n @de allque no me alegre ante obviedades tales como hombres antisexistas o antipatriarcales, como sidebera agredecer cuestiones tan mnimasA.

el feminismo, no como movimiento, no como identidad, no las feministas, el feminismo comotendencia tica hacia la deconstrucci&n de los gneros y la abolici&n de la heterosexualidad comorgimen poltico, es inevitable.

desapego

No hacer lo que siempre se hace, no hacer lo que se sabe hacer.que el eterno retorno llegue diferente. Hacer es lo que hace ser a las cosas y a unamisma. 4irar algoes hacer,

ver algo es no hacer. (o me!or es no hablar y actuar. :i no se quiere que la roca sea roca hay que nohacer. ara parar el mundo hay que parar de hacer, no hacer significa convetir las cosas en ob!etos depoder.No importa si las cosas son verdaderas o no, sino de!ar que el propio cuerpo descubra el poder y elsentir del no hacer.Hablarle al cuerpo aunque la persona no entienda. scucharle el canto, el te est hablando.

No hay manera de escapar al hacer de nuestro mundo.

?na guerrero convierte su mundo en un campo de ca"a. l mundo est para eso exquisito,misterioso e inquietante.(a guerrero ca"a poder personal en ese mundo, no huye de ese mundo, sino que lo para.

quilibrar el terror de ser humano y el prodigio de ser humano< no se llega nunca a ningun lado,

no habr nunca ning n resultado final, todo es puro via!e. )odos los seres en ese via!e son efmeros, los sentimientosy sus ansiedades los hacen fantasmas via!eros con los que nos vamos encontrando. )odo quedaatr s,

y esa es la forma de la alegra del desapego. 5uando la bru!o cambia, su mundo cambia.


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bruxera

una bru!o es fluido, libre, imprevisible. no tiene rutinas - los animales m gicos tampoco las tienen-

lo mas dificil es querer cambiar, aceptar el reto y cambiar. componer el espritu,de!ar de llorar ante lo irremediable, buscar su perfeccion. cambiar ocurre de golpe. una buenaca"adora de poder cambia de proceder tan a menudo cuanto necesita. de!a de tenerse autoconmiseraci&n. Edoptar el animo de una guerrero< no autocompadecerse, nadienos hace nada,de nada sirve setirse triste y !ustificado en esa triste"a. (a pena no enca!a con el poder,no permite controlarse ni abandonarse, como guerrerxs.

ara la gente normal, la que no puede ver ni parar el mundo,el mundo es extra1o porque cuando no les aburre se enemistan con el.

ara la bru!o, el mundo es extra1o, estupendo, pavoroso, impredecisble, incierto.

?na guerrero procede como si tuviera un plan porque confia en su poder personal que es lo nicoque tenemos.(a guerrero calcula y luego se de!a ir.Nadie le obliga a hacer cosas cotra su voluntad. :u animo sirve para de!ar atr s las idioteces

humanas. *ergson @nosA dice> =la humanidad de la que nos ale!amos entonces es la que descubrimos en elfondo de nosotros mismos=

conse!os entonces

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