semanario la Rebelión de Tehuantepec núm. 31

DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012GUISI’I, LULA’A AÑO 1 NÚMERO 31

$8.00

Semanar io

Otroperiodismo

es posible

www.rebeliondetehuantepec.com.mx

El día 15 de octubre pobladores de San Blas Atempa tomaron las instalaciones de la Procuraduría

de esta población. (Foto:Rebelión de Tehuantepec)

R e b e l i ó nde Tehuantepec

En aumento

San Blas Atempa

CONFLICTO EN SAN BLAS ATEMPA: C!RCULO ROJO

3

MARCOS ROITMAN ROSENMANN4

LEONARDO BOFF 5

SERGIO AGUAYO 6

ALEJANDRO SOLALINDE 7

JULIO HERNÁNDEZ LÓPEZ 7

DIEGO ENRIQUE OSORNO 10

¿Sirve de algo manifestarse?

Cuarenta años del «Jesucristo el Libeador»

Aquí estamos y aquí estaremosCARLOS BEAS TORRES 5

Los nueve

Astillero

¿Un México “limpio”?

El sheriff fanfarrón

RACIEL GARRIDO MALDONADO 11

DIEGO ENRIQUE OSORNO 11

Ayotzinapa: aquí se aprende a no agacharse

Normales rurales, esencia de México

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ12

¿Adónde irán nuestros normalistas?

http://www.rebeliondetehuantepec.com.mx

2 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 31

EDITORIAL

Abraham A. Rasgado GonzálezDirector Editorial

Carlos Solís ValdiviesoCoordinador de Fotografía

Consejo Editorial

Abraham A. Rasgado GonzálezAmorita Rasgado

José Francisco Marcial Martínez

Columnistas

Diego Enrique OsornoCarlos Beas Torres

Carlos ManzoAntonio Santos CisnerosMario Mecott Francisco

Raciel Garrido MaldonadoDaniel Peña

José Francisco Marcial MartínezAlina Coyolicatzin

Juan Pablo Castel IribarneJosé Ángel del Signo Guembe

Juan Diego Suárez DávilaJesús Ramírez Hernández

Alexis Carballo FuentevillaCésar Martínez Rosales

Fotografía

Carlos Solís ValdiviesoGustavo Silva

Moneros

BenMorínAna Toledo

Laurencia Estrada

Diseño

Mayré del Rosario Escobar Osorio

INTERNET

[email protected]

www.facebook.com/rebeliondetehuantepecTwitter: Rebelion Tahuana

CENTRAL DE SUSCRIPCIONES

Francisco I. Madero s/n, barrio San JuanicoTehuantepec, Oaxaca.Tel: (971) 71 5 06 04

Peluquerías tradicionales

de Tehuantepec

Los sábados a las

10:00 a.m.

por el 100.1 FM

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Colón No. 1022 Esq. M. Ávila Camacho, Centro. Oaxaca, Oax. Tel: 01 (951) 2053459

Servicios:Agua Caliente

TeléfonoInternet

Televisión

Peluquería “Juárez”

Del maestro Alfredo García SánchezAvenida Juárez número 42, colonia Benito JuárezTeléfono 971-715-93-62.

Peluquería “El Fénix”

Del maestro Bernardo González C.Carretera Transístmica km. 01Teléfonos: 971-114-26-22 y 971-115-47-08Horario: de 9 am. a 8 pm .

Peluquería “20 de noviembre”

Del maestro Mateo Ruíz BarencaCalle 20 de Noviembre número 116, barrio Santa María.

Peluquería “Colima”

Del maestro Valereano Sánchez GarcíaAvenida Veracruz número 19, esquina Chihuahua,Colonia Benito Juárez.

Peluquería “Santa María”

Del maestro Julián Castillejos OrozcoDirección: Licenciado Plutarco Gallegos, esquina Cosijopí, barrio Santa MaríaTeléfono: 71-5-24-79.

Peluquería “Panchito”

Del maestro Francisco Cruz Santiago.Calle Cristóbal Salinas, esquina Josefa Ortiz de Domínguez, barrio Laborío.Teléfono: 71-5-01-32.

Peluquería Del Güero

Del maestro Virgilio Cabrera AntonioAvenida Héroes sin número, barrio Guichivere.

Peluquería “Apolo”

Del maestro Apolo Salas MoralesCalle Pedro Moreno número 2, barrio JaliscoTeléfono: 71-5-10-04.

Peluquería “Del Sexto Viernes”

Del maestro Teodoro de Mata LópezCallejón Poniente B número 18, Barrio Santa Cruz Tagolaba.

Las “labores” son el pulmón de Tehuantepec.

Cuidémoslas, protejámoslas.

Son una parte viva de nuestra ciudad que nos mantiene frescos y con aire limpio.

!Denuncia a quien ataque nuestro patrimonio común!


4

Invitación 40 días de fallecidoLa señora Anastasia de Mata viuda de Morán, en compañía de sus hijas Alicia Aurora, Ana Lizet, Yadira del Carmen y Karina de Jesús Morán de Mata, ruegan los acompañen a escuchar una solemne misa que se efectuará el día jueves 1 de noviembre del presente año, a las 09:00 horas en la parroquia de la Asunción de María, del barrio Santa María, por el eterno descanso del alma de su esposo, padre y abuelo, el señor que en vida llevó el nombre de Óscar Morán Sánchez (más conocido como Vicente Fernández). Después de la misa, los esperan a un desayuno en domicilio conocido de avenida Ferrocarril núm. 191, barrio Santa María.

Un pueblo nunca es ho-m o g é n e o , es decir, la

gente nunca piensa de la misma forma, uniforme-mente. Esto es bueno, pues así se asegura la pluralidad, la diversi-dad en el pensamiento individual y colectivo. Esto es condición ne-cesaria para que un pue-blo pueda decidir su fu-turo, tomando en cuenta las diferentes opciones que las diferentes formas de pensar pueden presen-tar.

Pero esto muchas veces es usado política-mente, partidistamente, y económicamente en los pueblos para, con pre-texto de las diversas for-mas de pensar, se pueda dividir y confrontar a la gente que tiene una idea y

un proyecto contrapuesto de sociedad.

Esto lo hemos visto muchas veces en Te-huantepec, en San Blas Atempa, cuando el PRI y el PRD (o cualquiera otro), parten al pueblo en dos, exacerbando los odios, las diferencias, no para conformar una visión integral de nues-tros pueblos, sino para decir “dividimos y los vencimos”. Ellos, los que siempre ganan, son los que obtienen ganan-cias con las pérdidas del pueblo. Los políticos de todos los partidos se han especializado en ello. Se han alimentado de la san-gre de los humildes y los pobres.

Y ahora, las empresas están aprovechando las naturales divisiones en los pueblos. Lo hemos

estado viendo en San Dionisio del Mar, y ahora lo vemos en San Blas Atempa, en donde las empresas, en amasiato con políticos y funcio-narios corruptos, están creando una honda di-visión y una fuerte con-frontación en un pueblo que se caracteriza por su bravura, y esa bravura, estos empresarios y fun-cionarios corruptos, la quieren canalizar a su favor, provocando que se agredan los pobladores para que así ellos, como siempre, salgan ganando. Ojalá pueda ser detenido

-naza con crecer y desbor-darse. Ojalá, porque si eso no pasa, será por la irresponsabilidad de las autoridades. Este-mos atentos a San Blas Atempa.

La división de la

gente popular


SON POLITICÓN

7

Comisariado de Bienes Comunales de Santa Cruz Tagolaba realiza trabajo de bacheoSANTA CRUZ TAGOLABA, TEHUANTEPEC, OAXACA. Debido al grave deterioro del pavimento de las calles de este barrio tehuano, que impide la circulación satisfactoria de au-tomotores, la agrupación “Ser-vicio de Bicitaxis y Mototaxis de Santa Cruz Tagolaba, A. C.” hizo la solicitud al Comisa-riado de Bienes Comunales de Tula’ba, presidido por Nereo Ramos Trinidad, para realizar trabajos de mantenimiento y reparación de los caminos por donde circulan.

Así, el Comisariado hizo las gestiones necesarias para que las empresas que trabajan en la carretera Transístmica (en el tramo Tehuantepec-Salina Cruz) en la construcción de los puentes de desagüe, dona-ran material para rellenar estos baches que se han ido forman-do debido al paso del tiempo o su fractura debido a la intro-ducción del servicio de agua y alcantarillado.

De esta manera, consi-guieron el material que se en-contraba en las graveras ubi-cadas en los terrenos de Santa Cruz, pues ahí tenían su resi-dencia temporal las compañías constructoras de la carretera. Y los días 11 y 12 de octubre realizaron el trabajo junto a los bicitaxistas y mototaxistas que aportaron la mano de obra, y

cubrieron los baches con ma-terial a base de asfalto.

Estos trabajos se pueden ob-servar en las principales vías del barrio Santa Cruz Tagola-ba, como en las calles Samuel Villalobos, Juan Ruiz, Calle del Trabajo, Calle del De-porte, Margarito M. Guzmán y la avenida Ferrocarril, en el cruce a la calle 20 de Noviem-bre del barrio Santa María.

Todos estos trabajos se realizan debido al deterioro en que ha caído el pueblo, arras-trado por el abandono general de todos los barrios por parte de las autoridades por muchos años. Ante esto, el Comisa-riado de Bienes Comunales de Santa Cruz Tagolaba, presidi-do por Nereo Ramos Trinidad, ha comenzado a solucionar los problemas que están a su al-cance, para mejorar el nivel de vida de los tulabeños.

En ese sentido, aparte del trabajo de bacheo en las ca-lles, anuncian la entrega de 15 cubetas de 19 litros cada una, para pintar y darle brillo a la iglesia del barrio.

El Comisariado de Bienes Comunales continúa traba-jando, y pronto dará a cono-cer más proyectos por iniciar y la conclusión de los que han echado andar tiempo atrás. Para la mejora de Santa Cruz Tagolaba.

4CÍRCULO ROJO

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 31

8

¿Sirve de algo manifestarse?MARCOS ROITMAN ROSENMANN

Consulta en días hábiles,

de lunes a viernes de 10:00 a 15:00 horas.

Lic. Adriana Chicatti ChiñasTitular del Bufete

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Tehuantepec, Oaxaca, allí encontrará la solución a sus problemas laborales.

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El presidente de go-

bierno del reino de

los súbditos borbóni-

cos, Mariano Rajoy,

antes ministro del Interior de

José María Aznar, se despachó

a gusto en Estados Unidos. En

un acto de soberbia mandó el

siguiente mensaje: agradecía a

los millones de españoles, que

a la marca España, mostran-

do con su actitud el apoyo a

-

mación, digna de entrar en los

anales de la manipulación, por

no decir de la estupidez, no

merece respuesta. Aunque, por

su importancia, debe ser anali-

zada. Igualmente el humorista

político Gran Wyoming le

contestó con el siguiente símil:

“La visita del papa Benedicto

XVI para celebrar las Jorna-

das Mundiales de la Juventud

Católica contó con la pre-

sencia de un millón de perso-

nas provenientes de todo el

mundo; 5 mil 999 millones se

muestran contrarios y no asis-

ten, quedándose en sus casas”.

El argumento maniqueo

de Rajoy muestra la incom-

prensión de la convocato-

ria del 25-S, “toma el Con-

greso”. Tienen miedo a un

desborde popular. En Portu-

gal, una manifestación contra

los recortes hizo retroceder al

gobierno conservador, hasta

ahora alumno aventajado de

la troika. Las manifestaciones

son la punta del iceberg. No

son simplemente reivindicati-

vas, expresan un estado de áni-

mo, una llamada de atención o

un intento de hacer visible un

problema. Las hay de derechas

e izquierdas. Sólo que las dere-

chas, guste o no, cuando con-

vocan movilizan toda su gente,

se deja la piel. Invierte en

anuncios en televisión, radio,

prensa escrita. En España son

famosas las patrocinadas por

la Iglesia católica y el Partido

Popular en contra del aborto, la

defensa de la familia tradicio-

nal, la educación privada y el

terrorismo de ETA. Han llena-

do plazas y han sido cientos de

miles sus participantes. Inten-

tan tomar la calle y lo hacen.

Pero tampoco, si hubiese sido

un fracaso de asistencia sería

un hecho relevante. Las mani-

festaciones no se miden por el

número de asistentes, aunque

tiene su importancia. Descali-

o una convocatoria por el es-

caso número de asistentes, es

de las convocatorias en tanto

constituyen parte de la liber-

tad de reunión y expresión de

la ciudadanía. Señalar que los

problemas no existen cuando

la participación es minoritaria,

es insultar la inteligencia. Son

muchas las movilizaciones

contra el rescate de los bancos,

los desahucios, la corrupción

política, la privatización de

la salud, la educación o los

recortes sociales que no han

sido un éxito de convocatoria.

¿Y qué?

En las actuales democracias

representativas, hoy despoli-

tizadas, conseguir que la gente

salga a la calle y exprese su

parecer, constituye un éxito.

Son décadas de trabajo, em-

pleadas por el neoliberalismo

y sus instituciones para de-

sarticular las redes sociales,

los movimientos ciudadanos,

los sindicatos de clase. Pro-

mueven la pasividad, la des-

movilización, el conformismo

social, el sálvese quien pueda

y yo el primero. A pesar de

ello, la gente sigue movilizán-

dose. Los efectos sociales de

la crisis ha despertado con-

ciencias adormecidas. Ahora

se vive un proceso inverso.

grietas, no es granítico, sus

-

ras. Hay que apuntalarlo.

Una sociedad donde prima el

egoísmo, la competitividad y

la pérdida de centralidad de

la política, cierra espacios de

representación democrática,

criminaliza las protestas y es su

respuesta aumentar los niveles

de represión y violencia.

La frase “toma el Con-

greso” simboliza el rechazo a

la degradación política, la per-

dida de dignidad y ética de los

partidos mayoritarios, en es-

pecial subraya la ilegitimidad

del partido que gobierna. El

Partido Popular incumple su

programa, hace lo contrario y

se ufana de ello. Necesita tapar

las vergüenzas, haciendo de la

protesta popular ciudadana un

acto reprochable, concebido

para desestabilizar, provo-

car desórdenes, promover de

sobediencia, destrozar el mobi-

liario urbano y generar caos, en

Esta manera de concebir la li-

bertad de reunión no es nueva,

Rajoy la practicó en los ocho

años de gobierno de Aznar.

No le dolieron prendas, como

ministro del Interior, crimina-

lizó a los manifestantes e hizo

oídos sordos a las denuncias

de torturas o trato degradante

de los detenidos. Protegió a los

policías imputados, rechazó los

cargos y se negó a instalar cá-

maras en los interrogatorios de

-

mativa europea, bajo la excusa

de falta de presupuesto y tec-

nología. Pero no fue el único,

su homólogo socialista, Pérez

Rubalcaba, fue reincidente.

Por eso sintonizan en materia

de seguridad interior, conocen

las cloacas y respiran en ellas.

Por suerte, los informes de la

comisión contra la Tortura y la

Asociación de Derechos Hu-

manos han demostrado la ve-

racidad de las acusaciones de

los detenidos.

La acción policial del 25 de

septiembre, cuyas imágenes

han dado la vuelta al mundo,

mostrando la brutal actuación

de los antidisturbios, debe

contextualizarse. Responde

a una manera de presentar

los hechos, criminalizar las

protestas y proteger las fuer-

zas de seguridad del Estado.

El concepto de enemigo inter-

no se rescata. La policía tiene

orden de proteger las institu-

ciones patrias, el Parlamento

en este caso, que será sitiado y

un golpe de Estado. El Partido

Popular, sus dirigentes, mi-

nistros, diputados y senadores

consideran a los convocantes

provocadores profesionales

de la subversión, golpistas en

ciernes. Pueden secuestrar las

instituciones democráticas,

crear un clima de violencia,

asaltar el Parlamento. ¡Vamos!

Reditar en el siglo XXI, la

toma del Palacio de Invierno.

Así se desplazaron a mas de

mil agentes antidisturbios y se

Su estrategia respondía a la

razón de Estado.

Las organizaciones y los

convocantes se transforma-

ron en el otro, el extranjero, el

enemigo de la patria y la nación.

Así, se puso en entredicho la

protesta, a quienes la secunda-

ban y los asistentes, además

posibles detenidos como au-

tores de atentar contra las insti-

tuciones del Estado. En com-

parecencia ante el Congreso,

el director general de policía,

“muy graves los atentados”, y

argumentó que “los detenidos

cometieron delitos contra altos

organismos de la nación”. La

juez que instruye la causa, en

el auto de procesamiento de

los 35 detenidos, dice que hay

elementos para suponer que se

atentó contra las instituciones

del Estado. Todo conduce a un

lección a quienes protestan y

convencerlos de lo estéril de

manifestarse. Sobre todo si

trae como consecuencia ser

acusados de delitos contra la

nación. Mejor quedarse en

casa en silencio y protestando

ante la televisión o jugando a la

PlayStation. La idiotez política

no tiene límite. La pena es que

gobierna y además cree que

todos son de su condición. Si

no hay gente protestando, to-

dos aceptan los recortes. Por

eso es necesario perseverar

y copar la calle, aunque sólo

sea para dar testimonio del de-

sacuerdo. No pueden gobernar

impunemente. Ese es el valor

de las manifestaciones.


CÍRCULO ROJO

11

“ Tu salud es lo que cuenta ”PROMOCIONES

Diabetes e Hipertensión :Lunes y Martes: Hormonas: Martes

Miércoles: Mamás y EmbarazosJueves: Marcadores Tumorales

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Toma de muestras:Josefa Ortíz de Domínguez 10 esq. Av. Juárez, Bo.

Laborio, C.P. 70600, Tehuantepec, Oax.

A 520 años de la in-

vasión europea, hoy

mismo en diversos

rincones de México,

esta invasión sigue arrasando

pueblos, destruyendo culturas

y minando vidas. Millones de

litros de Coca-Cola han traído

diabetes a nuestros pueblos.

Pollos hormonados y tortillas

transgénicas nos convidan el

cáncer. Canadienses son due-

ños de la tercera parte del sub-

suelo mexicano y españoles y

otros extranjeros se apoderan

de tierras en el Istmo para lle-

narse la bolsa de dólares gene-

rando electricidad con viento.

Pueblos enteros son desplaza-

dos para construir represas y

a cambio reciben casas como

“cajas de zapatos” sin agua, sin

luz y sin alegría.

Bancos extranjeros mane-

jan nuestros pocos dineros co-

brando altas comisiones, y el

llamado Banco Azteca, que de

azteca no tiene nada, roba sin

pudor dinero de las remesas

que con tanto trabajo ganan los

paisanos en el Norte.

Nuestros hijos desprecian la

lengua y la costumbre de los

abuelos y algunas de nuestras

mujeres se pintan el pelo de

rubio para aparentar lo que no

son.

La dignidad cayó en el

olvido y el color del dinero lo

pinta todo. La felicidad no esta

en los centros comerciales. Los

más piensan como ricos y vi-

ven como esclavos, dominados

por telenovelas y concursos sin

ganador y siempre creyendo en

un candidato redentor que lo

días.

Los menos resistimos a esta

invasión y les decimos aquí es-

tamos y aquí estaremos.

Los pequeños, los dignos,

los rebeldes, damos nuestra pa-

labra: “aqui estamos y somos

la peor pesadilla de los grandes

empresarios y de los políticos

corruptos”.

Aquí estamos y no nos mo-

verán. México despierta, la po-

breza y la humillación no son

tu futuro. Aquí estamos y no

nos moverán.

México: la opresión no es tu

destino. Aquí estamos y esta-

remos y esto es una amenaza:

520 años resistiendo y ya nos

cansamos de resistir; es tiempo

de pasar a la ofensiva y desde

hoy declaremos: ¡Vivan los

520 años de la guerra mexicana

contra el invasor! Aquí estamos

y si la Virgen de Guadalupe lo

quiere, aquí estaremos.

Aquí estamos y aquí estaremos CARLOS BEAS TORRES

En el Instituto Humani-

tas de la Unisinos de

los Jesuitas en São

Leopoldo (Brasil), se

celebró del 7 al 11 de octubre el

40 aniversario del nacimiento de

la Teología de la Liberación. Es-

tán presentes los principales re-

presentantes de América Latina,

especialmente, su primer formu-

lador, el peruano Gustavo Gu-

tiérrez. Curiosamente en ese mis-

mo año de 1971, sin que ninguno

supiese de los otros, Gutiérrez en

Perú, Hugo Assman en Bolivia,

Juan Luis Segundo en Uruguay

y yo mismo en Brasil, publicá-

bamos nuestros escritos, que son

considerados los fundadores de

este tipo de teología. ¿No sería

la irrupción Espíritu que soplaba

en nuestro Continente marcado

por tantas opresiones?

Para burlar los órganos de

control y represión de los mili-

tares, yo publicaba todos los me-

ses de 1971 un artículo en una

revista para religiosas Sponsa

Christi (Esposa de Cristo) con

el título: Jesucristo el Libera-

dor. En marzo de 1972 reuní los

artículos y me arriesgué a pu-

blicarlos en forma de libro. Tuve

que esconderme durante dos se-

manas porque la policía política

me buscaba. Las palabras «li-

beración» y «liberador» habían

sido prohibidas y no podían ser

usadas públicamente. Al aboga-

do de la Editora Vozes le costó

mucho convencer a los agentes

de vigilancia de que se trataba

de un libro de teología, con mu-

chas notas a pie de página de

literatura alemana y que no era

una amenaza para el Estado de

Seguridad Nacional.

¿Cuál es la singularidad del li-

bro (hoy en su 21 edición)? Pre-

sentaba, fundada en una exégesis

rigurosa de los evangelios, una

de las distintas opresiones hu-

manas. Contra dos de ellas tuvo

que enfrentarse directamente: la

religiosa en forma de fariseísmo

en la estricta observancia de las

leyes religiosas. La otra, política,

la ocupación romana que impli-

caba reconocer al emperador

como «dios» y asistir a la pe-

netración de la cultura helenís-

tica pagana en Israel.

A la opresión religiosa, Jesús

contrapone una «ley» mayor, la

del amor incondicional a Dios y

al prójimo. Éste es para él toda

persona de la cual me aproximo,

especialmente los pobres e in-

visibles, aquellos que no cuentan

socialmente.

A la política se opone, en vez

de someterse al imperio de los

Césares, anunciando el Reino de

Dios, un delito de lesa majestad.

Este Reino comportaba una re-

volución absoluta del cosmos,

de la sociedad, de cada persona

la vida a la luz de Dios, llamado

Abba, es decir, padre amoroso y

lleno de misericordia, que hacía

que todos se sintiesen sus hijos

e hijas y hermanos y hermanas

unos de otros.

Jesús actuaba con la autori-

dad y la convicción de alguien

enviado por el Padre para liberar

a la creación herida por las in-

justicias. Mostraba un poder que

aplacaba tempestades, curaba

enfermos, resucitaba muertos y

llenaba de esperanza a todo el

pueblo. Algo realmente revolu-

cionario iba a suceder: la irrup-

ción del Reino que es de Dios y

también de los humanos por su

compromiso.

En estos dos frentes creó un

No murió en la cama rodeado de

discípulos, sino ejecutado en la

cruz como consecuencia de su

mensaje y de su práctica. Todo

indicaba que su utopía había

sido frustrada. Pero he aquí que

sucedió algo inaudito: la hierba

no creció sobre su sepultura.

Unas mujeres anunciaron a los

apóstoles que había resucitado.

La resurrección no hay que iden-

un cadáver, como el de Lázaro,

sino como la irrupción del ser

nuevo, no sujeto ya al espacio-

tiempo y a la entropía natural

de la vida. Por eso atravesaba

paredes, aparecía y desaparecía.

Su utopía del Reino como trans-

no poder realizarse globalmente,

se concretó en su persona me-

diante la resurrección. Es el

Reino de Dios concretado en Él.

La resurrección es el hecho

mayor del cristianismo sin el

cual no se sostiene. Sin ese

acontecimiento bienaventurado,

Jesús sería como tantos profetas

opresión. La resurrección sig-

-

bién una insurrección contra este

tipo de mundo. Quien resucita no

es un César o un Sumo Sacerdo-

-

dos de la historia de la justicia y

del amor. Ella nos asegura que

el verdugo no triunfa sobre la

de las potencialidades escondi-

das en cada uno de nosotros: la

irrupción del hombre nuevo.

¿Cómo entender a esa perso-

na? Los discípulos le atribuyeron

todos los títulos, Hijo del Hom-

bre, Profeta, Mesías y otros. Al

como Jesús sólo puede ser Dios

mismo. Y empezaron a llamarle

Hijo de Dios.

Anunciar un Jesucristo libera-

dor en el contexto de opresión

que existía y aún persiste en

Brasil y en América Latina era

y es peligroso. No sólo para la

sociedad dominante sino tam-

bién para ese tipo de Iglesia que

discrimina a mujeres y laicos.

Por eso su sueño siempre será

retomado por aquellas personas

que se niegan a aceptar el mun-

do así como existe. Tal vez sea

este el sentido de un libro escrito

hace 40 años.

Cuarenta años del «Jesucristo el Liberador»

LEONARDO BOFF*


CÍRCULO ROJO

12

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Oax. Tel: 01 (995) 72 12233

El 3 de octubre los nueve consejeros del Instituto Federal Electoral aprobaron

la destrucción de las boletas de las elecciones de 2006 y 2012.

la sesión aparecen fortalezas y debilidades de los razonamien-tos que emplearon. Me centro en el 2006.

Su decisión parte de una frase del artículo 302 de la ley electoral: “una vez concluido el proceso electoral, se procederá a su destrucción”. Para Sergio García Ramírez esto hace que la decisión no sea “ni arbitra-ria ni precipitada ni inusitada”. Para Benito Nacif su “destino

Por su parte, María Macarita Elizondo respondió a las peti-ciones de que se digitalicen las boletas: “El destino no es su digitalización, su resguardo, su depósito o su donación. Si así fuera, lo hubiera dicho el propio legislador”. Otro argu-

los recursos legales.Los consejeros creen

respetar el “derecho a la in-formación” porque según Francisco Javier Guerrero la información contenida en las boletas “es vaciada en las respectivas actas” a dis-posición del público. Recha-zan los intentos de quienes desean cotejar las actas con las boletas con argumentos tan peligrosos como el de María Marván Laborde: “el análisis de las boletas por actores inde-pendientes y sin la tutela legal de todos los testigos que la ley exige no necesariamente lleva al estudio de la elección [...] y desgraciadamente sí podría llevar a la manipulación de

la información, lo que ten-dría graves consecuencias”. ¿Quién determina el manejo “correcto” de los datos?

Una tercera línea argumen-

Figueroa quienes dicen “que las elecciones de 1988 y las de 2012, o las de 2006 tienen una vinculación” no recono-cen, “para empezar, la existen-cia” del IFE. Leonardo Valdés reitera la misma idea y añade: hablar de fraude es invocar a “mitos y fantasmas” (El Uni-versal, 8 de octubre).

La realidad es terca. Pese a los avances, amplios sectores de la población desconfían. Según encuestas de Reforma, en julio de 2006, 41 por ciento consideraba que los comi-cios tuvieron “irregularidades graves”; una encuesta levan-tada en julio de este año mues-tra que el 40 por ciento piensa lo mismo sobre el 2012. La polarización se extiende a los sectores más lúcidos e infor-mados. El recurso jurídico de Rafael Rodríguez Castañeda, director de Proceso, llegó has-ta la Suprema Corte, en donde fue derrotado por un solo voto: quedaron seis votos contra cinco.

Los nueve consejeros optaron por ignorar a esta franja de la población para atrincherarse en su interpre-tación de la realidad. La actitud sorprende porque dos tienen maestrías, y siete, doctora-

dos. Son grados obtenidos en instituciones de excelencia. Su currículo también muestra que han publicado centenares de artículos y libros académicos. Conocen, por tanto, la impor-tancia que tiene para la gene-ración de conocimiento tener acceso a las fuentes primarias. No es lo mismo un boletín de prensa sobre una sesión del Consejo General del IFE que

Intrigado por el contrasen-tido busqué asesoría con una eminencia del psicoanálisis. José Luis Salinas me resume el fenómeno con la siguiente frase: “privilegian lo cog-noscitivo en detrimento de lo sensible”. Esto quiere decir que se mueven en el intelecto e ignoran el entorno, con lo cual tienen una visión fragmentada y estrecha de la realidad. Es una réplica del famoso “lecho de Procusto”. En la mitología griega Procusto era un posa-dero que tenía una cama de

-pedes y a quienes rebasaban la extensión les serraba los pies; a los que les faltaban centíme-tros, por el contrario, los esti-raba hasta descoyuntarlos.

El Consejo General optó por desentenderse del 40% de la población que considera que en las elecciones de 2006 y 2012 hubo grandes irregu-laridades. Esta actitud ya fue detectada por los observadores de la Unión Europea que vi-nieron este año a México. Cito

dos frases de un sólido in-

en la imparcialidad del IFE se “debilitó tras las elecciones de 2006”. Sobre el proceso elec-toral de este año los europeos coincidieron con los analistas que criticaron al IFE por la actuación “abiertamente con-servadora” a la hora de com-batir la compra y coacción del voto.

quedan algunos recursos le-

gales. Los partidos de iz-quierda han interpuesto re-cursos ante el Tribunal Elec-toral del Poder Judicial de la Federación y, en mi caso, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos tiene pendiente una demanda que presenté hace años. Si el mes próximo destruyen las boletas, se eliminará la posibilidad de hacer las investigaciones que profundicen en lo sucedido. Persistirá la incertidumbre pero seguirá vivo el derecho a pensar de manera indepen-diente. Como escribiera Milan Kundera en El libro de la risa y el olvido, “la lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido”.

Los nueveSERGIO AGUAYO

Arturo Gutiérrez Lavias

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 31 7CÍRCULO ROJO

15

Lo que sucedió en Michoacán es un acto cobarde del go-bierno de Calderón

en obvia complicidad con el mal PRI. ¿Tiene como tarea dejarle a Peña Nieto un Mé-xico “limpio” de demandas sociales, ahogando en sangre a los pueblos, a los jóvenes?Felipe Calderón está entregan-do cobardemente a personas conscientes que sólo luchan por cambiar la desastrosa si-tuación que nos han heredado doce años de malos panistas,

acumulando corrupción e in-sensibilidad de malos priístas.

Todo parece indicar que nos espera sólo represión y muerte. Ellos mismos están acabando

-tán orillando al pueblo a de-fenderse como pueda. ¿Ven-drán otras masacres como la de Tlatelolco y la del 71?

Por supuesto que cuentan

podemos hacer los que tenga-mos un poco de consciencia y amor a Dios, es apoyar esta protesta.

¿Un México

“limpio”?ALEJANDRO SOLALINDE

CARNES Y MARISCOS

CARRETERA CRISTÓBAL COLÓN S/N KM. 220 JALAPA DEL MARQUÉS OAX.MÉXICO

TEL. 995 72 1 23 47 y 995 72 1 20 45

“ L A P A L A P A ’ ’

Lo que se está viviendo hoy en Michoacán es parte de la confron-tación mayor que con

el nuevo sexenio se agudizará: el choque entre las protestas públicas (con mayor o menor grado de violencia y por causas sociales, políticas e ideológi-cas) y el aparato gubernamen-tal de negociación, contención y represión (en sus tres ámbitos de jurisdicción: federal, estatal y municipal).

Cada vez más distantes los intereses de las masas y los de las élites que gobiernan, pierde

(que durante décadas fue parte fundamental de la paz priísta que sostenía desigualdad e in-

de concesiones, corrupción y mediatización) y el uso de la fuerza del Estado asume el pa-pel preponderante.

Desde Morelia, el nuevo PRI ensaya la aplicación del recurso del garrote diazordacista a un peculiar segmento de jóvenes estudiantes de normales rurales que se revuelven con violencia propia, más la que les es in-ducida o sembrada, contra el sistema educativo y de futuro laboral que les es impuesto. La disonancia juvenil provoca genuino enojo de sectores so-ciales que se declaran cansados del activismo desbordado de los normalistas y el empresariado estatal se convierte en la punta de lanza en demanda de freno a los desmanes que cotidiana-mente dicen sufrir. Ante ello, el gobierno priísta encabeza-do por Fausto Vallejo pre-tende hacer una demostración aplastante de respeto a la ley y, apoyado por policías federales, ordena detenciones y desalojos que acaban enmarcados en el uso excesivo de la fuerza, en un evidente ánimo represivo en busca de advertir y de frenar a

quienes por esas u otras causas tuvieran intenciones contesta-tarias.

No se necesita un esfuerzo de imaginación para encontrar en la mano dura de Fausto Vallejo en Michoacán una invocación oportuna de la doctrina Atenco reivindicada orgullosamente por Enrique Peña Nieto en la Universidad Iberoamericana de la ciudad de México en mayo del presente año. Y tampoco es difícil encontrar que ese tipo de ensayos represivos van creando condiciones propicias para que el próximo gobierno federal despliegue, conforme a sus necesidades, esa misma

-cicio político y proclive a la resolución de las controversias mediante la fuerza pública.

Los golpes del michoacano Vallejo se producen en el con-texto de un movimiento juvenil polarizado, que frente a otras administraciones estatales pudo llegar a arreglos políticos luego de tensar el ambiente público. Pero ahora el PRI pretende exhibir su nueva postura frente a las protestas públicas llega-das al extremo, en una entidad

(factor éste que habría decidido la elección de gobernador en favor del PRI, según denuncias de Luisa María Calderón, alias Cocoa, aceptadas y difundidas por su hermano Felipe) y frente al fracaso de la opción perre-dista-cardenista que ejerció dos administraciones estatales y del intento calderonista de con-vertir a la entidad en un refugio

familiar con la hermana Cocoa como gobernadora.

A seis semanas de for-malizar su adquisición del poder, Enrique Peña Nieto sabe que en los jóvenes tiene y ten-drá el principal frente opositor. A pesar de las contradicciones, zigzagueos y abandonos de los partidos y los candidatos que estuvieron en las boletas en contra del priísta, sobrevive un marcado rechazo contra él de parte de jóvenes prove-nientes de diversos estratos socioeconómicos y de distintas banderías políticas e ideológi-cas. López Obrador está con-centrado en la construcción de un nuevo partido político y

de largas vacaciones en cuanto cumplió con el rol que se le había asignado, pero jóvenes agrupados o no en esa etiqueta genérica del movimiento 132 han manifestado públicamente su total oposición a los resul-tados electorales recientes y

y propuestas políticas de quien será el nuevo ocupante de Los Pinos.

Ellos, que rechazan acti-vamente al priísmo y el pe-ñanietismo, que han estado presentes en las giras interna-cionales y que probablemente participarán en las venideras movilizaciones contra refor-mas y otras maniobras del nue-vo poder, son los destinatarios reales de las exploraciones represivas del sombrío Fausto Vallejo. Los jóvenes, los estu-diantes, los opositores en ge-

neral, son el objetivo expreso de los aires reivindicados de Atenco que el nuevo sexenio cree indispensables para im-poner sus proyectos nocivos.

Astillas

Genaro García Luna y sus an-danzas se han aparecido en la agenda de Peña Nieto y Fran-çois Hollande, quienes hoy se reunirán en París. La farsa policiaca y judicial montada por el poderoso jefe policiaco mexicano contra una ciudada-na francesa llevó las relaciones de México y Francia a un nivel cercano a la ruptura. Aún hoy es imposible saber con certeza el grado de culpabilidad e invo-lucramiento de Florence Cassez en el expediente de secuestros que presentó el mencionado García Luna. Pero está plena-mente demostrada la manipu-lación de datos y hechos, en un montaje especialmente hecho

para televisoras. Ya se verá si EPN se sostiene en la testaru-dez de Calderón, defensor de GGL como de sí mismo, o el priísta comienza el natural ciclo de deslinde e incluso castigo de personajes como el falso ci-neasta policiaco. Atención es-pecial habrá respecto al desen-volvimiento de Angélica Ri-vera, la esposa de Peña Nieto, en la sesión aparte que tendrá con la compañera de Hollande, la aguda periodista especializa-da en asuntos políticos Valerie Trierweiler, quien desea poner sobre esa mesa paralela el tema de Cassez, para análisis y dis-cusión…

Y, mientras la secretaria de promoción política de la mujer del comité panista, Guadalupe Suárez, dice que Margarita Za-vala podría ser presidenta, tan-to del citado comité nacional de blanco y azul como, dentro de seis años, de la República, ¡hasta la próxima, con los diputados creando comisiones

arreglos grupales!

Twitter: @julioastilleroFacebook: Julio Astillero

jornada.com.mx

Astillero

El día martes 17 de octubre por la noche liberaros a 78 estu-diantes de la normal de Tiripetío. Quedan 98 presos. (Foto: Gustavo Aguado)

JULIO HERNÁNDEZ LÓPEZ


CÍRCULO ROJO

16

En una edición pasada de

este semanario (núm. 8, p.

4), se publicó una nota que

San Blas Atempa debido a la

elección del comisariado de

bienes comunales de esta villa.

Durante todo este tiempo, el

ido creciendo. Muchos han

colaborado en esto: los parti-

dos políticos, los líderes insa-

ciables e inescrupulosos, las

autoridades jurisdiccionales y

procuradoras agrarias, las em-

presas eólicas que han puesto

sus garras ya sobre San Blas

Atempa. Todos, han hecho un

coctel agrario para poder con-

vulsionar a esta comunidad, y

siempre, los que provocaron el

incendio general.

Antecedentes

En aquella ocasión, un grupo

de inconformes dio a cono-

cer la forma en que estaban

realizando el nombramiento

fraudulento del comisariado y

consejo de vigilancia. El 16 de

enero se reunieron para llevar

a cabo la elección del comi-

sariado, y se formaron dos

grupos: los controlados por

“la cacique” y los contrarios.

Según narran estos últimos,

cuando la gente de la señora

Agustina Acevedo Gutié-

rrez se dio cuenta de que per-

derían, se retiraron del lugar y

se fueron a realizar una asam-

blea a modo en un inmueble

propiedad de la que también

fue presidenta municipal de

la villa. Obviamente ganaron

ellos en su asamblea.

A partir de ahí comenzó una

batalla de desinformación: na-

die sabía si el Registro Agrario

Nacional los había registrado

o no. Todo fue rumor, hasta

el día 15 de octubre, en que

la parte inconforme con todo

ese proceso fue a preguntar

qué sucedía directamente a la

residencia de la Procuraduría

-

huantepec.

Y es que desde marzo pa-

sado, este grupo de comuneros

en desacuerdo con las formas

con las que se ha manejado el

grupo de “la cacique”, solici-

taron al Registro Agrario Na-

cional (RAN) en Oaxaca que

informara sobre la existencia

o no de algún comisariado de

San Blas Atempa que haya

sido registrado.

“No se ría, yo no sé de esto”

El 3 de abril, el delegado del

RAN en Oaxaca, José Manuel

sobre esa solicitud de informe,

de abril, diciendo que “no se

encontró antecedente vigente

de San Blas Atempa; sin em-

bargo, agregó que los días 18

de enero y 13 de febrero de

dos solicitudes de inscripción

de órganos de representación

y vigilancia, “las cuales fueron

-

tiva”. Esto es, ninguno de los

dos grupos pudo lograr el re-

conocimiento como comisa-

riado del RAN.

No obstante, el grupo con-

trolado por Agustina Aceve-

do, comenzó a anunciar en

el pueblo que ellos ya habían

sido reconocidos. Ante esto,

el grupo opositor decidió de

nuevo acudir a pedir informes

-

duría Agraria en Tehuantepec

el pasado lunes 15 de octubre.

El jefe de residencia (que es

como se le llama al encargado

huantepec), el ingeniero

Antonio Rogelio Sanabria

-

gas a los solicitantes, redactan-

do una “minuta” en la cual se

comprometía a pedir informes

manifestantes rechazaron eso

e hicieron presión y tomaron

la PA en Tehuantepec, ya que

sentían que sólo los estaban en-

gañando. Después de muchas

presiones, Antonio Sanabria

les informó a los reclamantes

que sí era cierto, que el grupo

de “la cacica” había obtenido

su reconocimiento, y le habían

sido expedidas sus credencia-

les por parte del RAN, desde

antes habían informado que le

habían negado el registro).

preguntaban los inconformes,

dicho que se les negó su re-

conocimiento “por no reunir

los requisitos de forma y fon-

do”. Entonces, comenzaron

a recabar testimonios, en los

cuales se decía que los del

grupo de Agustina Acevedo,

alardeaban de que ellos ya

tenían el registro con todo y

sus credenciales, debido a que

habían comprado con 80 mil

pesos a un visitador agrario, de

fraudulentos para registrarlos.

Uno de los líderes del grupo

opuesto a “la cacica”, Antoni-

no Morales, lo declaró de for-

ma clara frente al residente de

la PA: “ellos han estado presu-

miendo que ya tienen el regis-

tro, pero nosotros no lo creía-

maban que no habían sido re-

conocidos ninguno de los dos

grupos era cierto. Ahora re-

sulta que ya tienen el registro.

nardo [visitador agrario] anda-

ba vendiendo sus servicios.

Y como los de ‘la cacica’ ya

agarraron dinero de las em-

presas eólicas, tuvieron dinero

El titular de la residencia, el

ingeniero Sanabria, temeroso

de la reacción de los blaseños,

-

dar las cosas, hacía como que

segundo piso del polvoso in-

mueble ubicado en la colonia

de un campesino “si podría

-

tar este problema” ante otras

instancias, el ingeniero se rió de

la petición y de forma irónica

San Blas Atempa: génesis ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

9CÍRCULO ROJO


17

dijo que eso no estaba a su al-cance. El campesino sanbla-seño le recriminó: “no se ría, yo no sé de esto, yo no fui a la escuela como usted”.

Las minutas

Ante eso, hábilmente, el inge-niero Sanabria, residente de la PA en Tehuantepec, los calmó

la cual, sin saberlo, los incon-formes reconocían ese fraude procedimental. Ya que los otros “ya están registrados y no se puede hacer nada”, es un hecho consumado. Y los con-minó a buscar salidas legales, esto es, que los inconformes acudieran a los que se les había dado el registro de forma tram-posa, para que convocaron a una asamblea extraordinaria para removerlos de sus car-gos. Es decir, hizo que los in-conformes reconocieran a sus opositores, y que los invitaran a convocar a una reunión para que fueran depuestos de sus cargos. Y les dejó tarea: tienen que recabar el 25 por ciento de

sanblaseños registrados ante el RAN para cada paso que quieran dar legalmente. Toda una odisea burocrática.

Antonio Sanabria no hizo ningún compromiso de inves-tigar y sancionar a los involu-crados en ese fraude para dejar sin efectos el registro. No se comprometió a llamar a cuen-tas al visitador agrario que orquestó el registro doloso. Sólo prometió dar largas a los trámites. Se comprometió a que él convocará a una asam-blea para remover a la gente de Agustina Acevedo (y que ésta impugnará seguramente). Y en la impugnación que haga “la cacica” ¿quién asegura que no volverán a ofrecer sus ser-vicios por 80 mil pesos y así volver a favorecer a los que tienen el dinero? Sobre eso

ninguna minuta.Ante la falta de respuestas

claras y la “natural” corrup-ción en los órganos en mate-

ria agraria, los manifestantes optaron por plantarse en la vía pública, cerrando el camino para los vehículos a la altura del Módulo de Desarrollo Sustentable en Tehuantepec. Pidiendo la renuncia de los involucrados en estos actos de corrupción. Les prometieron una mesa de diálogo para el

ciudad de Oaxaca.

Todos contra el pueblo

Así, pues, hemos estado obser-vado, desde hace meses, cómo

Cómo debido a la corrupción y omisiones de las autoridades encargadas de procurar justicia

-tos se gestan, se recrudecen y estallan, provocando división en los pueblos en donde hay estos desacuerdos por man-tener el control del órgano que regula en las comunidades la tenencia de la tierra: los comi-sariados de bienes comunales.

Los partidos políticos en-tran y azuzan a los enfrentados para que escalen en su nivel de violencia y así ellos seguir siendo los que ganan en esos

Pero algo aún más grave, pero que ya se está volviendo cotidiano, es la mano de las empresas eólicas en el Istmo de Tehuantepec. En el trabajo publicado en el número 8 de este semanario, los comuneros declararon: “Ya ha habido dos intentos de empresas [eólicas]

hectáreas […] La mitad de es-tas tierras, son de uso común, o sea que no son terrenos par-celados, esos terrenos son de San Blas, son del pueblo, son de la comunidad. Y el comi-sariado no puede vender ni hacer nada sin el consen-timiento del pueblo.”

su posición sobre el problema que están creando las empre-sas eoloeléctricas en San Blas Atempa. Dijeron los comune-ros en aquella oportunidad: “Nosotros no queremos tener

ningún compromiso con las empresas eólicas. Nosotros, nuestro deseo, sería conservar nuestro monte, que es un mon-te común, donde cualquiera de San Blas pueda ir a cortar una madera, pueda pastorear sus animales allí sin ningún problema, y aparte de eso, hay allí una fauna bastante considerable, una fauna que conscientemente se debe de proteger, porque es muy es-pecial; por ejemplo, el venado que hay allí no es el mismo que hay en la zona húmeda, que hay en otros lugares, son especies de la zona [endémi-cas]; entonces, las empresas

todo eso, es convertirlo en una aridez. Es importante el futuro del pueblo. Hay una prioridad ahorita por conservar los montes. Hay maneras de explotarlo, sin afectar el eco-sistema. Eso nos interesa. Y si se llega a un compromiso con las empresas, tiene que ser el pueblo y no una sola persona ni un grupito”.

Así pues, se puede obser-var todo una forma concer-tada de actuar entre las partes para aplastar la voluntad de un pueblo que pide ser consulta-do sobre los proyectos de gran magnitud que planean erigir en su territorio: las empresas eólicas, los líderes proclives a obtener ganancias a costa de lo que sea, las autoridades (de cualquier instancia: comunales impuestas, el ayuntamiento priísta y “la cacica”, el go-bierno estatal omiso, el go-bierno federal a través de las instancias agrarias, etc.), y to-dos los que vayan surgiendo como rentistas de este con-

San Blas Atempa. Parece que la consigna es “todos contra el pueblo”. Fuerte será el día en que el pueblo diga: “to-dos contra los enemigos del pueblo. Se vendrá el incendio general.

de una confrontaciónFotos: Rebelión de Tehuantepec


CÍRCULO ROJO

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Joe Arpaio tiene fama de ser un sheriff im-placable. La leyenda dice que no es capaz de perdonar a alguien –mucho menos a sí mismo– una falla. Para los que lo conocen

mejor es tan sólo un hombre al que le encanta “la acción” y que a sus casi 80 años de edad disfruta ese humano placer de lo que significa ser el más fuerte. En cambio, los que no lo quieren creen que el principal promotor de la Ley SB1070 es uno más de esos fanfarrones que producen los tiempos mediáticos de hoy.

De lo que no hay muchas dudas es de que Ar-paio, pese a que uno de sus cuatros nietos es de ascendencia mexicana, es el hombre que menos quiere a los latinos en todo el condado de Marico-pa, la jurisdicción de Arizona con casi cuatro mi-llones de habitantes que le toca cuidar a este viejo alguacil que se jacta de haber arrestado a Elvis Presley durante sus primeros años como policía.

Arpaio se mueve en una enorme camioneta Chrysler negra por estas calles calientes de la ciu-dad de Phoenix, adonde llegó a trabajar a finales de los años ochenta como director de la oficina local de la DEA, tras un periplo por Latinoamérica y Asia Central, regiones del mundo en las cuales fue jefe delegacional de la agencia antidrogas es-tadounidense.

El sheriff que presume trabajar 14 horas de cada uno de los siete días de la semana, no nació en Arizona, sino en Springfield, Massachusetts en 1934, el 14 de junio, día de la bandera de Estados Unidos y día también del nacimiento de Ernesto El Che Guevara, por supuesto uno de los perso-najes de la historia que más detesta.

La madre de Arpaio, una migrante de Nápoles, Italia, murió el día en que éste vino al mundo, por lo que la infancia del alguacil transcurrió en dife-rentes casas y con diferentes familias.

A los 18 años de edad se enlistó en el Ejército de Estados Unidos y, según ha pregonado él mis-mo, participó en la guerra de Corea, sin embargo una organización local de derechos humanos, que suele cuestionarlo, descubrió que durante los años de la batalla con la que dio inicio la Guerra Fría estuvo en la División Médica y en la policía mili-tar del Ejército estadounidense, pero destacamen-tado en París nunca en el frente asiático.

Al regresar a Estados Unidos trabajó de 1954 a finales de esa década como policía en Wa¬shington primero y en Las Vegas después, donde supuesta-mente arrestó a Elvis Presley, aunque de esto tam-poco haya registro oficial en ningún lado. De ahí se fue a la agencia antidrogas que antecedió a la DEA y una vez formalizada la creación de esta última, recorrió el mundo ejecutando operaciones especiales como agente encubierto hasta que en los setenta fue enviado a México, donde asumió la jefatura de la oficina durante cuatro años en los que se jacta de que a su casa en Polanco iban a comer pastel de moras que preparaba su esposa Ava, lo mismo elementos de la desaparecida Di-rección Federal de Seguridad que el procurador de la época, Pedro Ojeda Paullada. Al presidente Luis Echeverría, era Arpaio el que lo iba a ver de vez en cuando a la Residencia Oficial de Los Pi-nos.

A los pocos años de su retiro, la agencia en-vió al sheriff a Arizona como director estatal. En 1992, unos días después de jubilarse, Arpaio se postuló al cargo de sheriff del condado de Mari-copa. El agente de la DEA retirado ganó las elecciones para el cargo y desde ese año hasta 2010 ha sido reelecto cuatro veces como el man-damás de la seguridad local.

Una de las primeras cosas que hizo Arpaio como sheriff fue alentar la creación de falanges de

PosdataSe jacta de haber recibido en su

de la DEA, a varios funcionarios mexicanos, entre ellos al procura-dor Pedro Ojeda Paullada.

El sheriff fanfarrónDIEGO ENRIQUE OSORNO

El absurdo tanque de la guerra

La teoría de Arpaio sobre la inmigración ilegal, contenida en un libro de su autoría (Joe’s law: America’s tughest sheriff take on ilegal inmigration, drugs and every-thing else that theratens America), plantea la necesidad de criminalizar la inmigración ilegal para lograr una medida disuasoria eficaz. De acuerdo a su idea, aunque los inmigrantes sean detectados y deportados, siempre intentarán regresar a Estados Uni-dos. Encarcelándolos, considera, los inmi-grantes lo pensarán mucho más antes de de-cidir arriesgarse a entrar a Estados Unidos, en especial a Arizona, y permanecer en una cárcel durante varios meses sin poder en-viar dinero a sus familiares en México.

Desde antes de la entrada en vigor de la reciente SB1070, en Arizona, los inmigran-tes han padecido de otras leyes que legali-zan la injusticia. Sin embargo, ahora viven con mayor claustrofobia y algunos de plano, a salto de mata. Varios de los que ya llevan años residiendo en Phoenix han dejado de emplear coches para tener menos probabili-dades de ser detectados y encarcelados. El uso de las bicicletas ha crecido, sobre todo en los barrios latinos, pero no por cues-tiones ecológicas, sino porque se trata de una forma de esquivar a la SB1070.

El complejo penitenciario del condado de Maricopa está en un lugar desolado del suroeste de Phoe-nix. Lo conforman cuatro cárceles contiguas. Una para hombres llamada Durango, la de mujeres llamada Estrella, la cárcel juvenil y Tent City, un campamento creado en 1994 por Arpaio, al poco tiempo de haber sido elegido responsable de la seguridad en esta región americana, donde ha sido reelecto en el cargo en cinco ocasiones, por mayorías aplastantes.

Un armatoste negro estacionado a la entrada de la cárcel juvenil me sorprendió cuando llegué hasta ahí. Se trataba de un camión con un remolque sobre el cual había un tanque de guerra. El mo-delo Panzer Howitzer tenía escrito al costado: “Sheriff Arpaio’s wars on drugs” (el sheriff Arpaio en la guerra contra las drogas) y “Blasting away at drugs”.

Recuerdo que con el armatoste blindado de fondo, Javier Sicilia dio un discurso de la protesta sheriff

de Maricopa como un alucinado y a sus cárceles, como la negación de los padres fundadores de Es-tados Unidos. “Arpaio les está escupiendo a su tumba”, dijo y en ese momento un trailero sonriente pasó tocando el claxon más ruidoso de aquella jornada de protesta.

14

Postal

El miedo como doctrina

Sus visitas a México

rancheros rubios y barrigones, pero bien armados con AR-15, para que ayudaran a sus oficiales a buscar indocumentados en los pueblos del desier-to de Arizona, donde los ranchos son cosa de nada y los humanos caminando parecen insectos.

Antes de que George W. Bush desarrollara las doctrinas del ataque preventivo, el sheriff ordenó a

“razonablemente sospechoso”, una política de segu-ridad que consiste en que cualquier policía de Arpaio puede detener a conductores solamente por tener un rostro latino y alguna leve falla en su vehículo.

Otra de las cosas que hizo fue transformar la cár-

un letrero que dice: “Cuartos vacantes” y desde los primeros meses instaló carpas para que los presos estuvieran a una intemperie de hasta 43 grados, in-cluso en tiempos de verano. Ante las quejas presen-tadas formalmente por reos y organizaciones locales de derechos humanos, Arpaio argumentó, en 2003, que en Irak hacía mucho más calor que en Arizona y los soldados estadounidenses allá tenían que dormir en tiendas de campaña similares, además de portar gruesos chalecos antibalas, pese a que no habían cometido ningún delito, como sí lo habían hecho “los huéspedes” de su cárcel.

11CÍRCULO ROJO


13

“Si el gobierno quiere seguir cerrando es-cuelas rurales, el pueblo tendrá la última palabra”.

Es la bienvenida que se da al visitante de Tixtla, el pueblo de Guerrero donde está la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa.

Bajo el anuncio panorámico en el cual está inscrita la le-yenda, un par de jóvenes se res-guardan en una improvisada caseta, donde hablan por radio entre tanques de gasolina, en-vases de Coca-Cola vacíos y periódicos viejos que reseñan en crónicas, reportajes y noticias las batallas de los normalistas en contra del gobierno estatal. Son centinelas con molotovs espe-rando algo.

A menos de dos kilómetros de este puesto de vigilancia em-pieza a verse lo que alguna vez fue una hacienda en la época de

-ternado donde viven y estudian para maestros poco más de 500 campesinos, la mayoría parti-darios de una educación de corte socialista.

Y también de una revolución del mismo tipo en México.

En el interior hay murales de jóvenes marchando y pro-testando, madres llorando, policías con perros, fosas co-munes, un palacio de gobierno en llamas, velas encendidas y ensangrentadas. Murales del Che Guevara y el subcomandante Marcos, de Marx y Lenin. Pare-des que más que oír, hablan.

El día que la visito, Ayotzi-napa está cerrada, en huelga, por decisión de sus alumnos, quienes piden plazas para sus compañe-ros egresados y se oponen a una reforma educativa planteada por el gobierno estatal emanado del

escuela ha estado cerrada tem-poralmente en otras ocasiones por batallas contra las autori-dades. La disputa actual no es

visto pasar muchas de las luchas que se han vivido en el Guerrero bronco. Saben de qué se trata.

Sólo en una ocasión, Ayotzinapa, ha sido cerrada por el gobierno. “No queremos ver a otro egresado de aquí como Lu-cio Cabañas”, se cuenta que dijo un militar, cuando el Ejército entró al internado, en la época en que el egresado más famoso dirigía la guerrilla del Partido de los Pobres en la Montaña guerre-

permaneció cerrada un año, an-tes de volver a ser abierta.

Otros famosos, como el com-positor Álvaro Carrillo y el ac-tor Héctor Bonilla, egresaron de aquí y son admirados, pero Lucio

Cabañas, más que ser admirado, es un mito presente. Su imagen de campesino armado está por todos lados. También algunas de sus frases, usadas ahora como lemas de combate, o de vida: “Ser pueblo, hacer pueblo, estar con el pueblo”.

-ñas aquí? —le pregunto a Víctor Santiago Peña.

derse, saber luchar, tratar de no hacer todo lo que el gobi-erno quiera nomás así porque sí, aunque sea poco justo. Lucio nos enseñó a no agacharnos y aquí en Ayotzinapa eso es lo que se aprende.

parece quinceañero hasta que se

integrantes del Comité Estudian-til que lleva el nombre del anar-quista Ricardo Flores Magón. Este joven normalista no platica: adoctrina. Viene de una familia pobre de la Costa Chica. Su pa-dre es campesino y su madre artesana. Aquí conoció el marx-ismo. Le gusta estudiarlo porque dice que se libera. También se sabe “Venceremos”, el himno de

la Unidad Popular que en Chile encabezó Salvador Allende.

Al igual que sus compañeros, Víctor participa en las demás ac-tividades de su formación, como la crianza de vacas y cerdos, la siembra de maíz y sorgo, o en los campos de cultivo que forman parte de las siete hectáreas en las que está asentada la institución. No le gustan tanto, en cambio, otras actividades que también hacen los estudiantes como las de la rondalla de la escuela —fa-mosa en la región— y el taller de danza regional que el año pasa-do ganó reconocimientos nacio-nales. “Otra de las actividades que también me gusta de aquí es luchar”, sentencia Víctor.

Por ahora, la “lucha” de Víc-tor y sus compañeros es para exigir plazas de trabajo para 75 egresados, pero sobre todo para evitar que la Secretaría de Edu-cación estatal se decida a aplicar una reforma que acabaría con la licenciatura en educación prima-ria, a cambio de una en educación preescolar. La administración de Zeferino Torreblanca deci-dió que ahora hacen falta más maestros de kínder para las co-

munidades marginadas de la Montaña de Guerrero, a donde se tienen que ir a trabajar los egresados de Ayotzinapa.

“Estos planteles fueron surgidos para las clases más desprotegidas. Vamos a defen-derlos con nuestra propia vida. No es dinero del gobernador ni del secretario de Educación ni del Presidente. Es dinero del pueblo el que se usa aquí”, se exalta Amado Catarino Tizapa, padre de uno de los jóvenes.

Y es que, al igual que los estudiantes, los padres de Ayotzinapa también suelen participar en la lucha. En una marcha, uno cargaba una le-yenda “Gobierno: no motives a dar nuestra siguiente estrategia de lucha”.Intrigado por el mensaje me acerqué a él.

—¿Cuál es esa estrategia?.—Espere un poco, parece que

ya no falta mucho.—Pero, ¿cuál es estrategia?

radicales, no?—Pues sí, eso se dice.—Pues no nos ha salido to-

davía lo radicales que pode-mos ser —cortó de tajo.

Como si se tratara de una aparición anunciada, el fan-tasma de las armas acecha Gue-rrero desde hace muchos años. Y en Ayotzinapa —lo suelen decir en voz baja los funcionarios del gobierno— ese fantasma con-vive de manera rutinaria con la realidad.

Ayotzinapa: aquí se aprende a no agacharse

DIEGO ENRIQUE OSORNO / I

“El presupuesto destinado a la alimentación de los caballos del Ejército es superior al destinado a

los estudiantes de las escuelas normales rurales”. Esta era la bandera que utilizaban los lí-deres de la Federación de Estu-diantes Campesinos Socialistas de México (FECSM) desde los años 60, cuando presentaban el pliego de peticiones a los funcio-narios de la Secretaría de Edu-cación Pública (SEP), deman-dando aumento en las becas. Y tal vez tenían razón, puesto que el monto asignado a la ración

-sos y el de los alumnos apenas

En varias ocasiones, ante la negativa de las autoridades edu-cativas, la FECSM amenazó, y cumplió, con realizar una huelga

Pero a pesar de esta unidad nor-malista, los funcionarios siempre pusieron oídos sordos a las peti-ciones de los futuros mentores de la educación. Hoy sucede

lo mismo. Basta observar los problemas y planteamientos de los normalistas en todo México, cuyos reclamo deberían tener eco en las autoridades de la SEP.

Es importante recordar que

a la educación una inclinación socialista, ajena a dogmas reli-giosos. Siguiendo este esquema, por mandato presidencial, sur-gieron las primeras escuelas normales rurales en el país, para que pudieran estudiar los hijos de los campesinos. Esta decisión conmocionó, en aquellos días, los escenarios caciquiles que se oponían a la educación popular. No obstante, el presidente Láza-ro Cárdenas del Río impulsó vigorosamente el artículo tercero constitucional, al reorganizar las instituciones educativas, forta-leció las normales rurales y con ellas ofreció un nuevo destino

éstas salieron generaciones de profesionistas.

estros, con una clara vocación

de servicio, pues muchos de ellos tuvieron que aprender las diversas lenguas para comuni-carse con sus alumnos y después los alfabetizaron, sobre todo en los estados de Chiapas, Gue-rrero, Michoacán y Oaxaca; a esto habría que agregarle la falta de medios de comunicación, ya que a la mayor parte de las co-munidades se llegaba a pie o en bestias.

-movió las entrañas mismas de la nación y cambió muchas de las inercias imperantes, con el argu-mento de la falta de presupuesto, de un plumazo fueron elimina-

del país, y las convirtieron en escuelas técnicas; sus enemigos tachaban a estas instituciones como “nido de comunistas”.

No obstante, el pueblo de México está atento y preocupado por los problemas de la juventud normalista y más aún, cuando las autoridades, escudadas en la ley, utilizan la violencia para

-mos esto por la forma autoritaria

empleada en los hechos registra-dos en este mes de octubre, en la Escuela Normal Rural “Vasco de Quiroga” en Tiripetío, Mi-choacán, pues conlleva un golpe no sólo a esta normal, sino a

-rales que, pese a sus detractores, siguen en pie de lucha.

El gobernador michoacano, Fausto Vallejo, debe entender que sus funcionarios de edu-cación estatal le han mentido deliberadamente, orillándolo a tomar medidas atrabiliarias, al no imaginar y buscar medios para acercarse y dialogar con los alumnos. Los burócratas le informaron que “son rojillos y a

darles con todo”. Los mexicanos repudiamos

los actos de violencia; por eso, nos solidarizamos con los pa-dres de familia, maestros y estu-diantes de esa institución y ha-cemos nuestras sus demandas, porque para elevar la calidad de la educación, ésta no debe pasar por la represión de los alum-nos. Ojalá Fausto Vallejo tenga la sensibilidad para buscar una salida digna al problema, porque son los directos responsables de cuanto pase en las escuelas, dado que tienen departamentos de evaluación, planeación y ca-pacitación, y su obligación es re-solver problemas, no crearlos.

Normales rurales, esencia de MéxicoRACIEL GARRIDO MALDONADO

Policías someten a estudiantes normalistas. Foto: Gustavo

Aguado.


CÍRCULO ROJO

10

Recuerdo que cuan-do estaban repri-miendo la huelga de 1999-2000, que

lideraba el Consejo General de Huelga de la Universidad Nacional Autónoma de Méxi-co, al mismo tiempo, estaban atacando a la Escuela Normal “Luis Villarreal” de El Mexe, Hidalgo.

Recuerdo a los estudiantes de la UNAM tratados como delincuentes por llevar a cabo una de las luchas más impor-tantes que se hayan dado a fa-vor de la educación pública en nuestro país. Recuerdo a estu-diantes y padres de familia de El Mexe, enfurecidos, enfren-tarse a los policías que habían sido enviados para reprimir-los. Lo recuerdo. Y también recuerdo la embestida que, en 2003, se perpetró contra la Normal Rural de Mactu-

era cerrarlas. Y las dos termi-naron por ser transformadas en algo muy ajeno al proyec-to de educación para el que fueron creadas.

Después, comenzaron a surgirme las preguntas. ¿Qué eran esas normales rurales?, ¿por qué tanto ensañamiento contra ellas?

Todos conocemos la versión que se maneja sobre el impul-so que dio Lázaro Cárdenas del Río al tipo de educación

socialista en México. Una e-ducación para formar a jóvenes hijos del campo, hijos de la pobreza y la ruralidad, que regresarían a sus comu-nidades a participar en su de-sarrollo (enseñar a leer y a es-cribir, y a demás, mejorar las técnicas agrícolas).

Es cierto, este modelo edu-cativo surgió de los fervores de la Revolución Mexicana. De un anhelo de justicia so-cial para el campo, para los hijos de los campesinos. José Vasconcelos, primer titular de la Secretaría de Educación Pública (1921), da un fuerte impulso al crear las escuelas centrales agrícolas. En 1922, se crea la primera Escuela Normal Regional, en Tacám-baro, Michoacán. En 1926 to-man el nombre con el que se les conocerá hasta hoy: nor-males rurales.

El 1968 ya existían 29 de ellas, cuando se desata la revolución estudiantil de ese emblemático año. En 1969, Gustavo Díaz Ordaz, decide cerrar quince. Alegó pública-mente falta de presupuesto. En realidad, pensaba, las nor-males rurales se habían vuelto “nido de comunistas”, “cuna de guerrilleros”.

Ante la fragilidad política, el tiranía gobernante.

Las escuelas normales ru-rales se han convertido en

la conciencia crítica de este país: juventud, ideales, for-mación política, contactos con la lacerante realidad; todo ello hace que los estudiantes y egresados de estas escuelas, tomen bandera a favor de los que abajo esperan siempre. De los que se han cansado de padecer la historia.

Así, las normales rurales de México, albergan en su seno a la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México, la FECSM, una orga-nización semi-clandestina (ya que, como se dice, sus car-teras son conocidas, pero los nombres de quienes las ocu-pan se guardan celosamente), la más antigua agrupación estudiantil, fundada el 18 de junio de 1935 en la Escuela Normal Regional Campesina de Roque, Guanajuato, de-bido a numerosas expulsiones y desapariciones de alumnos de diversas escuelas. Esta fe-deración “democrática, com-bativa y revolucionaria”, de doctrina marxista-leninista, es la columna vertebral de la organización estudiantil de las normales rurales.

Desde sus primeras huel-gas en 1940, se los empezó a tildar de comunistas (como

-los). Pero desde ese enton-ces hasta hoy, sus demandas siempre han sido las mismas:

un manejo honesto del presu-puesto asignado a sus centros educativos, mejoras en las condiciones de estudio en los internados (porque funcionan como internados, que, como dice mi gran maestro, egresa-do normalista rural, el profe-sor y abogado Raciel Garrido Maldonado, es un sistema que en verdad brinda la mejor oportunidad de estudio a los muchachos, ya que su techo y su comida, por lo menos, están garantizados, y su única ocupación será estudiar), en las aulas, reparación de las escuelas, dotación de equipo, y hoy en día, se han agregado la no mercantilización de la educación, el aumento o por lo menos el mantenimiento de la matrícula y el otorgamien-to de plazas a los maestros titulados, a las cuales tienen derecho.

Y por eso se ensañan con ellos.

Porque su voz, porque su mirada, porque su proclama, porque sus rostros, desnudan de una vez y para siempre a los que hambrean a un país ya de por sí golpeado. Porque sus conciencias descubren el verdadero semblante de quienes lucran con la miseria de México. Porque no pueden dialogar con ellos. Porque las “razones” de ellos, de los que siempre mienten, se pierden, se desvanecen en el aire a-penas pronunciadas. Y por eso su lenguaje es una bala que cegará una vida. Joven vida.

En estos días, en Mi-choacán principalmente, se ha comenzado una embesti-da represiva contra diversas escuelas normales rurales. De nuevo la imagen de estu-diantes detenidos, humilla-dos, golpeados, como si fueran delincuentes, como si fuesen los narcos contra los que en realidad la policía y el gobierno nada hacen. Otra vez la misma imagen: jóvenes tratando de ser acallados.

Hace tiempo leí un ex-celente libro de una pe-riodista mexicana, egresada de la Universidad Autónoma Metropolitana, Laura Cas-tellanos. El libro se llama México armado: 1943-1981. Una historia profundamente documentada y bien narrada de los movimientos armados en nuestro país: desde los ja-ramillistas hasta la formación de las Fuerzas de Liberación Nacional. Y leía la forma en que dos egresados de la nor-males rurales, Lucio Cabañas

Barrientos y Genaro Vázquez Rojas, resolvieron, después de luchar por donde dicen las buenas conciencias que hay que luchar primero, “irse al monte”.

Dos matanzas precipitaron su decisión. Genaro, en 1962, al participar en una protesta poselectoral en Iguala, Gue-rrero, intentaron detenerlo y el pueblo al que acompañaba cubrió su retirada: ocho muer-tos. Lucio, por la matanza de Atoyac en 1967, en la cual mueren cinco personas, y que da origen al emblemáti-co Partido de los Pobres y a su brazo armado, la Brigada Campesina de Ajusticiamien-to (un suceso magistralmente contado también por Carlos Montemayor en su inmortal Guerra en el paraíso).

No es que a los estudiantes se les instruya, se les forme, para ser guerrilleros, para volverse subversivos. A los estudiantes normalistas se les educa con un sentido crítico implacable; luego, vuelven a la tremenda realidad a con-frontarse con las miserias de un sistema que niega todo a todos. Alzan la voz. Contestan a sangre y fuego desde el po-der. ¿Qué salida les queda?, ¿adónde dirigir sus afanes?

Ahora (como en diciembre de 2011 los normalistas asesi-nados en Guerrero) hay cien-tos de estudiantes golpeados y encarcelados por un Estado que ha naufragado y que sólo se dedica a vengar su derrota. Indefensos, los estudiantes, con sus cuerpos como escu-dos, reciben esa impotencia,

convertida en violencia.Allí están las imágenes,

mirándonos a la cara, espe-rando qué vamos a decir, y más, qué vamos a hacer por ellos. La imagen sigue des-garrando el alma. Un proyec-to de nación, un proyecto edu-cativo, queriendo ser callado con más sangre y con más fuego. Es como ver los sueños de nuestros abuelos tirados en ese asfalto ensangrentado. Es como ver el sueño de mi ma-dre depreciado, ninguneado, convertido en nada. De nada sirvió esa historia, nos dicen. ¿La función debe continuar?Que no nos extrañe que de las normales huyan estudiantes y en la selva los pasos dejen huellas de más jóvenes desi-lusionados y esperanzados en un mejor mañana.

¿Adónde irán nuestros normalistas?ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

Manifestaciones de repudio contra la represión a los estudiantes normalistas de Michoacán. (Foto: Gustavo Aguado.)

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC 18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 31 13CULTURARTE

9

ANÚNCIATE CON

NOSOTROS

EDUARDO GALEANO

PUERTAS AL TIEMPOEX LIBRIS

Año de 1566

Aunque pierdas,

vale la pena

Viaje al

inframundo

IMAGINERÍAS

El colibrí

ALEJANDRO CRUZ

Un thriller mitológico, sustentado en la antigua civilización mexica, es el hilo conductor de la obra donde Pek, el perro xoloitzcuintle del viudo José Navaja, regresa luego de desaparecer durante cinco años para llevar a su dueño al Mictlán. Navaja se sumerge –tras el secuestro de su hermano– en un viaje del Distrito Federal a Ciu-dad Juárez y al inframundo mexica, lugares donde resurgen personajes va-riopintos: narcos, policías sicópatas, sicarios, secuestradores, sacerdotes o deidades. También es autor de La San-ta Muerte (relatos), La montaña de las mariposas y La zona del silencio, en-tre otras obras. mundo, Homero Aridjis, Alfaguara, 202 pp. Precio de lista: 219 pesos.(La Jornada)

Los labios se mueven, dicen palabras sin sonido.—¿Me perdonarás, Dios?Fray Bartolomé pide clemencia en el Juicio Final,

por haber creído que los esclavos negros y moros ali-viarían la suerte de los indios.

Yace tendido, húmeda la frente, pálido, y no cesan de moverse los labios.

Un trueno se descarga, lento, desde lejos. Fray Bar-tolomé, el nacedor, el hacedor, cierra los ojos. Aunque siempre fue duro de oído, escucha la lluvia sobre el tejado del convento de Atocha. La lluvia le moja la cara. Sonríe.

Uno de los sacerdotes que lo acompañan murmu-ra algo sobre la rara luz que se le ha encendido en el rostro. A través de la lluvia, libre de duda y tormento, fray Bartolomé está viajando, por última vez, hacia los verdes mundos donde conoció la alegría.

—Gracias —dicen sus labios, en silencio, mientras lee las oraciones a la luz de los cocuyos y las luciérna-gas, salpicado por la lluvia que golpea el techo de hojas de palma.

—Gracias —dice, mientras celebra misa en coberti-zos sin paredes y bautiza niños desnudos en los ríos.

Los sacerdotes se persignan. Han caído los últimos granos de la arena del reloj. Alguien da vuelta la am-polleta, para que no se interrumpa el tiempo.

Cuando nacieron los pájaros, se abrieron las

árboles que se volvieron verdes y la tierra, feliz del acontecimiento, sonreía y de su boca brotaba agua. Hasta el cielo se mostró feliz y nos regaló el arcoíris.

No sé si has visto, Tania, que hay pájaros frá-giles y de bello color y otros más fuertes y colores distintos.

En nuestra casa hay un tulipán que abre todos los -

ca; los martes, roja; los miércoles, amarilla; los jueves matizada y así todoslos días.

Hasta ese tulipán, llega todas las mañanas un coli-brí. La primera vez que lo vimos, creíamos que era una hoja de mango suspendida en el aire hasta que me dijiste despacio: Es un pájaro abanico.

No sé si sepas, Tania, pero el colibrí le sopla al

debe abanicarla para que no se sonroje.

José Carmona VásquezA R Q U I T E C T O

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* Cervezas

Especialidades

Óscar Morán Sánchez

RIPLos petroleros jubilados de Tehuantepec, lamentamos profundamente el sensible fallecimiento de quien fuera miembro activo de nuestra organización, y rogamos

por que su familia encuentre pronta resignación.Sinceramente,

Petroleros Jubilados de Tehuantepec

Octubre 2012


SÍ QUÉ

ALINA COYOLICATZIN

Buscando justicia y encontrando la muerte

6

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA

A veces quisiera ya no leer ni es-cuchar noticias, porque mucho

de lo que se dice, desafor-tunadamente, no es agra-dable. Los temas principales son los de violencia, las ca-tástrofes de la vida política y más represiones; esa es la situación en la que se en-cuentra nuestro país. México es ahora un país donde ya no se puede vivir tranquilo, y si eres mujer debes de tener mayor precaución.

El ser humano puede ser muy noble o muy cruel, e irse contaminando de ma-las mañas y malas ideas en el trascurso de su vida; por ejemplo, muchos pueden

aprovecharse de la necesi-dad y pobreza para ilusionar y mostrar que pueden ayu-dar a quienes más necesi-tan, y así hay tantas mujeres inocentes víctimas de la trata de persona —que ahora se ha convertido en el negocio del siglo XXI— que se en-cuentran desaparecidas, y sus familiares, desesperados por encontrarlas, claman jus-ticia, misma que les ha sido negada, mientras las institu-ciones hacen como que tra-bajan para evitar más “hosti-gamientos” de los familiares que exigen una respuesta.

Muchas víctimas son personas de escasos recur-sos en busca de una mejor calidad de vida, y que de-

safortunadamente lo único que encuentran es un tra-bajo a partir de sus servicios sexuales; los mismos que prestan en bares o casas de citas, y así van surgiendo nuevas historias de personas que van buscando mejores oportunidades o que, sin buscarlas, sólo son rapta-das, para engrosar la lista de mujeres, niñas y niños desa-parecidos.

Los medios de comuni-cación y la sociedad muchas veces contribuyen a un trato ignominioso hacia la mujer, pues nos han dicho, errónea-

-ca ser joven, delgada y gua-pa; incluso, algunos hombres utilizan como trofeo a sus

parejas, como si se tratara de un objeto cualquiera al que se le puede presumir por

Las vuelven una cosa.

Otra tragedia puede comen-zar si se atreven a decir lo que sienten u observan o si se atreven a opinar, y con

-mente a las y los activistas, luchadores sociales y ciuda-danos de nuestro país, que por el hecho de externar su opinión, incomodan al go-bierno y/o instituciones que han sido manchadas por el desempeño de sus funcio-narios: han sido desapare-cidos y asesinados. Parece que buscar justicia ante tanta

tragedia es penado, parece que se deben conformar con lo que sucede. Así parece el mensaje del gobierno y las instituciones, parece que di-cen: “si buscas justicia, te eliminamos”.

Creo que la clave es no rendirse ante la persecución de la justicia, espero y deseo un día despertar con noticias un poco más agradables, y mientras tanto, despedirme con una recomendación: evitemos burlarnos o des-

prestan un servicio sexual, porque no sabemos si es-tán en esa situación porque ellos así lo decidieron o hay alguien cuidando de sus servicios.

DEPORTEHUANOLiga de Futbol

Infantil de

Tehuantepec

Pony. Juegos pendientes 21 y 22 de octubre Tusos vs 22 de MarzoAtlético Jr. vs Bere Huiini

Cefor vs Canarios

Infantil “A” Jornada 7, 20 y 21 de octubre22 de Marzo vs Cefor Guisi’i vs Bere Huiini

DESCANSA Canarios

Infantil “B”

Jornada 8, 20 y 21 de octubreBere Huiini vs Casanovas Jr. Santos vs Atlas

DESCANSA San Blas

Liga de Futbol de Tehuantepec,

categoría Máster

Jornada 10

Canarios vs Libertad Sábado 15:00 horas San Blas vs Laborío Domingo 09:00 horasMagisterio vs Chatarreros Domingo 10:00 horas

Categoría Veteranos, jornada 4*Gusa vs Canarios Sábado 17:00 hrs C-1 De- portiva*Col. Juárez vs Vixhana Sábado 17:00 hrs Campo Corona*Pumas vs San Juanico Domingo 09:00 hrs C-1 Deportiva*Aries vs Infra Mixt. Domingo 09:00 hrs Campo Juvencio*Mixtequilla vs Real Soledad Domingo 10:00 hrs Campo Mixtequilla*Chivas Pist. vsReal Sta. Cruz Domingo 11:00 hrs C-1 Deportiva

*San Jerónimo vs Santa María Domingo 11:00 hrs C-3 Deportiva*El Jordán vs Lieza Domingo 11:00 hrs Campo El Jordán*Cruz Azul vs San Pedro Domingo 11:00 hrs Campo Colosio*San Marcial vs Real Colonia Domingo 11:00 hrs Campo Colosio 2

CONVOCATORIAA todos los equipos de futbol juveniles de las institu-ciones educativas, barrios, colonias y fraccionamien-tos de Tehuantepec, a participar en el Primer Torneo de futbol, categorías Infantil y Máster. Bajos las si-guientes

BASES

Categoría: 14.15 años de edad, nacidos en los años 1997-1998.

Inicio: Sábado 27 de octubre de 2012, en la Unidad Deportiva Guiengola.

Requisitos: Presentar lista de jugadores, máximo 22, y copias de actas de nacimiento y CURP de cada inte-grante del equipo.

Inscripciones: A partir de la publicación de la pre-sente convocatoria en Deportes La Rana, calle Mina s/n, barrio San Jerónimo.

Junta Previa: Miércoles 24 de octubre, en el palacio municipal, 19:00 horas.

Atentamente

LOS ORGANIZADORES



VOZ DE TRADICIÓN

JOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ / III Y ÚLTIMA

Los encantos de Tehuantepec: el jardín de frutas del Guiengola y sus cuevas

DESPEÑADERO

DANIEL PEÑA

La Vela Gugu (Paloma)

5

Foto: Daniel Peña.

Ésta es la última parte correspon-diente a las histo-rias extraordinarias

guardadas en la mente de nuestros antepasados (mas no las únicas con las que cuenta Tehuantepec), de-mostraciones sorprendentes de la creatividad zapoteca tal vez, o vestigio de un tiempo lleno de magia incompren-sible para nuestras mentes cada vez más educadas.

En Tehuantepec todos hemos escuchado aquella famosa historia de los huer-tos o el jardín de frutas más extraordinario que un hom-bre pueda llegar a ver. Este edén tehuantepecano, sin lu-gar a dudas, es un “encanto” resguardado en las entrañas del gran cerro del Guiengola. Las historias son diversas y fascinantes, tanto como va-riadas, pero tienen el mismo efecto cuando las cuentan, más o menos de la siguiente forma.

Dicen que un cazador que buscaba cierto animal, llegó cerca de una maleza muy es-pesa, como si fuesen cortinas de enredaderas, por las cuales se abrió paso siguiendo el ras-tro de aquel animal; al llegar

al otro lado, se sorprendió al ver aquellos árboles enormes y todas aquellas frutas en lo alto del cerro —donde el clima no es bueno para los frutos—, e igual había frutas conocidas como los mangos, los plántanos, las ciruelas o el papause, pero también había otras muy extrañas, de colores raros y sabores tan diversos.

Comió el cazador hasta donde pudo, disfrutando de aquellos frutos, y una vez terminado no dudó en comenzar a llenar su morral con aquellos dulces man-jares; se encaminó contento hacia donde estaban los ar-bustos por donde había in-gresado, pero grande fue su sorpresa cuando vio que el camino había desaparecido; sin tomar gran importancia, el cazador buscó otro camino —quizá se había confundido de senda— pero el resul-tado era siempre el mismo, ya fueran rocas, acantilados o montes muy cerrados, no podía hallar la salida; enton-ces, se sentó por un tiempo y recordó que su abuelo le había contado sobre los en-cantos, y que nada de lo que ahí hay puede salir. Entonces vació su morral dejando to-

das las frutas en el suelo, y cuando se puso de pie y le-vantó la mirada para buscar el camino hacia la salida, descubrió asombrado que las cortinas de enredaderas esta-ban frente a él, así pudo salir el hombre de aquel lugar y esta es su historia.

En otras historias o cuentos, se dice que el campesino o el cazador ingresa a este jardín a través de una cueva. En el huerto se puede ver, se puede estar y comer de él todo lo que se desee, pero no se puede llevar nada consigo, estos manjares son reservados sólo para los elegidos, para unos cuantos, es una suerte que no se puede compartir.

En el Guiengola también hay diversas cuevas, dicen algunos, aún llenas de teso-ros y riquezas de los anti-guos zapotecas. Hasta esas cuevas secretas han llegado por error, por suerte o por curiosidad, algunos hom-bres que han descrito lo que ahí han encontrado, y que al igual que en el huerto de frutas, nada pudieron traerse consigo, pues al comenzar a caminar hacia la salida de la cueva, pareciera que la entra-da y la luz se fueran alejando

y sólo hasta dejar lo que se había tomado, mágicamente aparece la entrada casi frente a tus ojos.

Alguna vez escuché que fue doña Juana C. Romero quién impedía a los foras-teros su asenso a las mon-tañas del Guiengola cuando querían visitarlas, como si ahí se escondiera algo; además, suponen que fue ella quién esparció estas le-yendas, cuentos o mitos sobre “encantos”, para desalentar a los saqueadores que subían a robar piezas arqueológicas y tesoros todavía existentes en esos tiempos, pero estas

aseveraciones también son mitos, pero de nuestra gran Juana Cata.

Pues bien, espero que estas historias les hayan gustado, ya estamos muy

To-dosantos, o xandu’ en nues-tra lengua zapoteca, y en el siguiente número estaremos contando algunas historias, datos y creencias que se con-servan en Tehuantepec sobre estas celebraciones. Hasta la próxima.

Santo Domingo Tehuante-pec, 15 de octubre de 2012.

Pirámide del Guiengola.( Foto: Mayré Escobar Osorio.)

Qué tal amigos y pai-sanos, a pesar de los tragos amargos que a diario nos

brinda la vida, siempre hay un momento en el cual relajarse y pasarla bien con las amistades, mientras se baila un son bajo la enramada.

Este domingo se celebra en Tehuantepec, la Vela Gugu o también conocida en español como la Vela Paloma. Hasta el momento se desconoce el porqué de este nombre a esta vela, lo que sí se sabe, es que esta vela que aún subsiste hasta nuestros días, fue realizada por las familias ricas y de abolengo del barrio Jalisco, de donde es originaria la insigne benefactora Juana Catarina Romero.

Se dice que esta vela, junto con la Vela Fragua en el barrio de San Sebastián, era de las más

paloma con su blanco plumaje, adornaba la pista y los frisos de aquellas noches de ensueño y esplendor.

Hoy día las cosas han cam-biado, las crisis económicas han hecho estragos en nuestras festividades tradicionales y las

tiempo.Hasta hace unos años, esta

vela todavía se realizaba el sába-do por la noche, y el domingo se realizaba la mayordomía, donde los socios obsequiaban a los in-vitados pequeños adornos con forma de paloma que hacían con anticipación, palomitas hechas

con algodón y diamantina que era la forma sencilla en la que nuestra gente hacía estos ador-nos.

Este año, la mayordomía de la Vela Paloma será recibida por la reina de la Vela Sandunga 2009, Mayré del Rosario Escobar O-sorio, quien junto con su padre,

2013, y promete recobrar el es-plendor que tuvo antaño.

Finalmente, quiero invitarlos a que me escuchen en el progra-ma cultural “Guendabiani”, que se transmite todos los domingos en punto de las 10 de la mañana por radio Santa María Reolo-teca, 92.3 de FM, donde hablaré sobre las festividades y costum-bres de nuestro hermoso pueblo. Hasta entonces…

Semanar io

18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012GUISI’I, LULA’A AÑO 1 NÚMERO 31

DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ



San Blas:puebloen vilo

Los encantos de

Tehuantepec: el jardín de

frutas del Guiengola

y sus cuevas

VOZ DE TRADICIÓN

JOSÉ FRANCISCO

MARCIAL MARTÍNEZ/II

15

CULTURARTE PUERTAS AL TIEMPO

EDUARDO GALEANO 14

Año de 1566

Aunque pierdas

vale la pena

DESPEÑADEROVela Gugu (Paloma)

14

Abriendo concien-cias en el Istmo

DEPORTEHUANO

El colibrí

ALEJANDRO CRUZ 13

DANIEL PEÑA 15

IMAGINERÍAS

2

ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA

ABRACADABRA

Qué le espera a Méxicocon sus políticos de pantalla

Las circunstan-cias actuales de nuestro país son graves. Felipe

Calderón, en tan sólo seis años de gobierno, nos deja una historia trágica, llena de sangre, corrupción y

-nales de septiembre, como un acto “por amor a los mexicanos y a los michoa-canos”.

La transición del Poder Ejecutivo ya está a la vuelta de la esquina, y no genera buenas expectativas para los mexicanos, el presi-dente autollamado “del empleo”, deja a la nación herida, llena de dolor y de tristeza; una nación que nunca encontró el camino para llegar a la paz que tanto añoramos millones de mexicanos, que somos considerados como daños colaterales. Se va diciendo que, gracias a su amor a la patria, a su valentía, a su honestidad, a su deseo de humildad, puso los cimientos sólidos para un país mejor, sólo que no es-

al que sirvió. Así se llevará a cabo el

traspaso de la banda presi-dencial este primero de diciembre, de Calderón a Peña Nieto, quien está de gira por Europa, ya ha-ciendo negocios con em-presas alemanas e ingle-sas para producir energía eléctrica por medio del viento, a sabiendas de las problemáticas causadas por estos parques en tie-rras istmeñas, que, lejos de resolverse, tiende a complicarse mucho más,

por los abusos y daños que estas empresas cau-san a las comunidades, pero no todo termina con eso, también el presidente electo se atrevió a decir que rescataría a España, cuando en su país se grita “auxilio” a tonos desorbi-

del “fantástico presidente electo de México”.

Por otro lado, en la Cá-mara de Diputados, no im-porta en este momento lo que pasa en el país de la gente oprimida, excluida, sin empleo, sufriente por los asesinatos, secuestros o cualquier otro problema de nuestro México herido, esto debido a que los le-gisladores “como puer-cos hambrientos ansían” las comisiones, buscan la presidencia de ellas, ya que éstas les permitirían tener —independientemente de los 150 mil pesos de suel-do y de 54 mil pesos por concepto de viáticos— un techo presupuestal men-sual de 250 mil pesos, que les permitirá contra-tar más personal, gastos de operación y comidas. Cantidades que no se ven

En la legislatura actual, existirán 54 comisiones ordinarias y 26 comisiones especiales, las últimas, son creadas por ocurren-cias de los diputados, por considerar que hay temas de suma importancia que resolver en nuestro país, pero la verdad es que sólo las crean por los techos presupuestales.

Muchas de estas comi-siones, tanto ordinarias como especiales, dejan

sin resolver más del 50 por ciento de los asuntos que es su obligación tratar. Estas comisiones cuestan a los mexicanos cerca de 111 millones de pesos al año, y como era de espe-rarse, la mayoría de estas comisiones serán presidi-das por el partido tricolor.

Las comisiones que-daron repartidas de la si-guiente manera: 23 comi-siones serán presididas por el PRI; 13, el PAN; 11, el PRD; cuatro por el PVEM; dos por el PT, dos por Mo-vimiento Ciudadano y una por Nueva Alianza.

Así, entre sus múlti-ples e importantes ocupa-ciones, nuestros políticos no cuentan con el tiempo para pensar en resolver las problemáticas de México,

le dan cero importancia que hoy mueran en nues-tro país por hambre o por bala muchos mexicanos.

Al parecer las cosas seguirán igual o peor, ya que las prioridades de los que manejan el presu-puesto del país no se en-focan en dar solución a la carencia y sufrimiento de millones de mexicanas y mexicanos; entonces, ante un futuro incierto, hoy la pregunta sería ¿qué le espera a México con sus políticos de pantalla?Un asunto para pensar y actuar. México necesita un cambio urgente y sólo el pueblo organizado tiene tal poder para realizarlo.

SÍ QUÉ

ALINA COYOLICATZIN 14

Buscando justicia y

encontrando la muerte

semanario la Rebelión de Tehuantepec núm. 31

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