Semiotica 2do bimestre UNLaM Lic L.Rolando

[SEMIÓTICA] 2009

Daniel Andrada Página 1

Ideología

Acerca de la reproducción de las condiciones de producción

La condición final de la producción es la reproducción de las condiciones de producción. Puede ser simple y

reproducirlas como eran o ampliadas y extenderlas.

Las condiciones de producción se refieren a mantener las condiciones materiales de producción; pero se debe sumar

a esto que la fuerza de producción esté calificada para dicha producción y es en este punto donde el sentido de

calificación se verá acompañado por el de la sumisión a la ideología dominante y de la reproducción de la misma. De

este modo se asegurará la supervivencia de la clase dominante.

Respecto a la reproducción de las relaciones de producción se deberá observar a la escuela y sus divisiones, primaria

profesional y secundaria superior, como primera formadora de esta relación; partiendo de esta separación que

devendrá en explotados y explotadores. Lo siguiente contribuirá a reforzar este concepto:

El Estado como aparato represor que asegura la dominación por parte de la clase burguesa de la clase obrera

para someterla a la extorsión de la plusvalía. La lucha de clase es en torno a quien se adueña del poder de

dicho aparato.

La teoría marxista entiende al Estado como una realidad que va más allá del aparato y el poder del Estado y

esto refiere a los Aparatos Ideológicos de Estado, que son realidades que se presentan en forma de

instituciones especializadas, como ser: la familia, la escuela, la iglesia, el jurídico, el político, etc.

El poder del Estado, su función represora y los Aparatos Ideológicos de Estado, son en definitiva los factores que

aseguran la reproducción de las relaciones de producción.

Formaciones ideológicas y formaciones discursivas

Una formación ideológica es el conjunto complejo de actitudes y representaciones que no son ni individuales ni

universales, sino que remiten, más o menos, a clases en conflicto.

Los discursivo es el aspecto material del ideológico o sea que las formaciones ideológicas incluyen a las discursivas,

uno o varias que determinan lo que puede y debe ser dicho.

Toda formación discursiva depende de condiciones de producción específicas e identificables

Ideología

La noción de Ideología no puede sintetizarse en una sola definición debido a sus variadas definiciones útiles pero no

siempre compatibles entre sí.

Por ejemplo:

� El proceso de producción de significados, signos y valores en la vida cotidiana

� Conjunto de ideas característico de un grupo o clase social

� Ideas que permiten legitimar un poder político dominante

� Ideas falsas que permiten legitimar un poder político dominante

� Conjunto de ideas orientada hacia la acción

Hay dos tradiciones de significación del signo:

• Una central (Hegel, Marx, Lukács) interesada más por las ideas del conocimiento verdadero o falso donde la

ideología es una ilusión, distorsión y mitificación

• Una de pensamiento alternativo, más sociológica interesada en la función de las ideas dentro de la vida social

más que por su realidad irrealidad.

La herencia marxista se ancla entre ambas corrientes intelectuales

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Seis definiciones:

1) El sentido amplio que habla de cómo las personas “viven” sus prácticas sociales pero no menciona nada sobre

la cuestión del conflicto de poder.

2) Concepto cercano a “cosmovisión”, considera al conjunto de creencias e ideas que simbolizan las condiciones

y experiencias de un grupo.

3) Como un campo discursivo donde se baten grupos sociales con intereses opuestos. Aquí puede considerarse

la ideología como “orientada a la acción”, como algo más persuasivo que verídico.

4) Como la legitimación de los intereses de la clase dominante

5) Como la legitimación de los intereses de la clase dominante pero, mediante la distorsión y naturalización de

intereses reales

6) La ideología de la no ideología. La sociedad capitalista se mantiene por sí sola por sus operaciones sistémicas

complejas. Un sistema que se sostiene no por darle significado a las cosas, sino por quitárselo.

Ideología y poder Estudiar la ideología es estudiar la forma en que el significado sirve para sustentar relaciones de dominio.

• Un poder dominante se legitima promocionando sus creencias y sus valores

• Convenciendo de que esos elementos son evidentes e inevitables

• Denigrando a ideas contrarias

• Excluyendo a las mismas

• Pintando la realidad con los colores de su conveniencia

Ideología y naturalización La ideología se encaja en la realidad imponiéndole la forma que desea y dejando afuera todo lo no deseable. Se

convertirá en sentido común al cual nadie cuestionará ni se imaginará como podría todo haber sido alguna vez

diferente.

Ideología y falsedad Para Marx la ideología era ilusoria, “la falsa conciencia” originada en la deformación de la realidad debido a los

intereses actuantes.

Esta visión no resulta del todo convincente ya que siempre detrás de una creencia hay sesgos de realidad. Por otra

parte la ideología debe transmitir a las personas una visión de la realidad que pueda fundirse con la experiencia viva,

si así no ocurriese, esta quedaría en una muy débil posición. Pero hay afirmaciones dentro de la ideología que pueden

considerarse con certeza de “falsa consciencia”, “las mujeres son más irracionales que los hombres”. Esta afirmación

es una falsedad dentro de la ideología. La cuestión es si la falsedad es parte de la ideología o un rasgo contingente de

esta.

Ideología: relación “vivida” con las condiciones de existencia

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Para Althusser la ideología es la realidad, la manera en que el individuo “vive” su relación con las condiciones de

existencia con el conjunto de la sociedad, lo que no puede considerarse como una cuestión de realidad-falsedad. Los

seres humanos se convierten en seres sociales a través de la ideología. La ideología cubre todas las posibilidades,

tanto de estar a favor como de ser contrario a una posición.

Las ideologías no son ideas sobre las ideas. Están inscriptas en realidades materiales como instituciones, en

aparatos de los cuales algunos servirán más que otros al mecanismo de sometimiento.

Semiótica e ideología (Voloshinov) La palabra es el fenómeno ideológico por excelencia y la propia conciencia no es más que un habla interior, una

interiorización de las palabras; la conciencia se ve como una red de significantes a nuestro alrededor y entre

nosotros que nos constituye de cabo a rabo. Esto conforma una teoría materialista de la ideología que no la reduce al

reflejo de la base económica sino que le concede la debida importancia a la materialidad de la palabra y a los

contextos discursivos en que está involucrada. Ideología y lenguaje como la misma cosa

Huellas de la ideología en el discurso La ideología establecerá que actitudes y que posición tomará, el individuo, respecto de los objetos reales de su

existencia. No es un sistema que trasciende, para todos y para todas las épocas, es un sistema de fuerzas sociales en

lucha.

Rasgos que caracterizan una ideología:

• Las ideologías no son arbitrarias, son orgánicas históricamente necesarias.

• Desplaza las contradicciones reales y rescata y ubica a un discurso coherente que sirve de horizonte

• Una ideología es inconsciente de sus propias determinaciones, de su lugar en el campo de lucha.

• La ideología tiene un plano material representado por instituciones y aparatos.

Pecheux habla de formaciones ideológicas como un elemento capaz de intervenir como una fuerza en oposición a

otras, correspondientes a clases en conflicto.

Estas formaciones ideológicas tienen como componentes a una o varias formaciones discursivas interrelacionadas

que determinarán lo que puede y debe ser dicho.

Los discursos son, entonces, gobernados por formaciones ideológicas. Se observan dos vías para la investigación

• La localización de las huellas de la ideología en el discurso: a nivel de los juicios explícitos, racionalizaciones,

normas, etc. Que palabras y combinaciones de estas se emplearán. Estos mecanismos de aserción remiten al

sujeto de la enunciación.

• El reconocimiento de las huellas de los sistemas de representaciones en el nivel de lo pre-construido: en

oposición a lo construido en la enunciación, proviene del exterior y fue construida con anterioridad. Los

elementos lingüísticos portadores de lo pre-construido son: las nominalizaciones y proposiciones relativas.

Esto implica un olvido del lugar del hablante y de las condiciones de producción del discurso.

Discurso

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Pragmática: tiene por objeto determinar cómo el lenguaje representa a la realidad y si esto es verdadero o no.

El lenguaje: el acto del habla instala una situación, provoca efectos perlocutorios que son los actos que se intenta

sobre la otra persona, para ordenarle, para imponerle, para convencerla, etc. (Austin – Searle)

2da Generación de la semiótica

¿Qué cosas influirán?

• La pragmática

• La idea de la ideología y los signos

• Teoría del discurso

• Teoría compensacional

• Teoría del contexto (conocimientos implícitos)

• La escuela francesa de análisis del discurso

La forma de hablar refleja y construye la realidad.

Los filósofos proponen que el lenguaje es transparente y refleja la realidad

Ante los discursos diferentes la teoría del discurso asume que no hay una sola verdad. Cada discurso está construido

con signos seleccionados acorde al sector social, por ejemplo, los discursos disienten entre sí, se enlazan con

discursos anteriores y se produce un proceso o producción de semiosis (aparece Peirce).

El contexto determinará cuales conocimientos implícitos participaran de los discursos.

El discurso es un texto contextualizado.

DISCURSO = TEXTO CONTEXTUALIZADO diálogo con otros discursos

Situación comunicacional histórica

El discurso está Unidad semántica

Contextualizado

Construcción de la subjetividad

Para Verón los discursos no se comprenden si no se conocen los pormenores contextuales

Construcción de la subjetividad: como se construye quién habla y cómo construye a quién lo escucha. La

construcción apela a índices peircianos deícticos con el “yo inclusivo” y el “yo exclusivo”.

Para Foucault el dueño de un discurso no es tal sino que el sujeto está atravesado por diversos discursos, no habla en

forma libre, está moldeado por los discursos que circulan (formaciones discursivas). El poder impone la forma en que

se tratará un tema.

Escuela francesa de análisis de discurso: la ideología de impone como estructura y es habitualmente inconsciente. Las

ideologías son sistemas de valores, representaciones e imágenes del mundo que no son individuales ni universales

sino que remiten a posiciones de grupo o clases sociales en conflicto (marxismo vía Althusser)

Althusser habla de formaciones ideológicas, Michel Pecheux toma el concepto de formaciones discursivas y le suma

el concepto de formaciones ideológicas de ALthusser.

El sujeto que habla lo hace como lo hace porque desde la ideología es sujetado. No somos libres, la ideología impone

la forma de pensar. Las actividades, los actos se manifiestan sujetos a modelos que imponen ideología. Pecheux

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estudia que hay determinadas construcciones que se caracterizan por el medio o nivel social. El sujeto enunciador

muestra ideología. Esta ideología dominante se impone de tal modo que se manifiesta en actos fallidos.

Social

Enunciación Ideológico

Enunciado y enunciación

En todo enunciado se pueden distinguir dos niveles; el nivel de lo expresado o sea la información transmitida, esto es

lo enunciado, y el nivel de la enunciación como el proceso de un “Yo” que apela a un “Tu”.

El enunciado aporta la información más una cierta manera de presentarla lo que nos da una cierta perspectiva del

enunciador que servirá para la interpretación del enunciatario.

Sujeto de la enunciación

Hay un sujeto YO que construye TÚ

para, pensando en

enunciatario

Es una instancia lingüística presupuesta por la lengua y presente en el discurso. Es la voz que se expresa en el texto

y que es responsable de lo que se dice. Implica una relación dialógica entre un Yo y un Tú.

El enunciado se marca a través de subjetivemas y de deícticos que señalan el YO y el TÚ.

La enunciación implica un diálogo

Lugar

Marcas o huellas Tiempo

Persona

El YO es el centro deíctico y todos van en relación a su situación de lugar, tiempo o persona.

El discurso objetivante (discurso científico) borra los deícticos para otorgarle características objetivas. En el discurso

histórico, sin deícticos, la ideología surge en los subjetivemas.

Batjin

Género Discursivo (Crónica, noticia, editorial, entrevista, nota de opinión, gacetilla)

Tema

Estilo verbal

Estructura

Interdiscursividad

Teoría del discurso: TEXTO + CONTEXTUALIZADO (influye el contexto, posee su huella)

Enunciación PLANO COMENTARIO

NARRACIÓN O RELATO

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1) Deícticos inclusivo: hemos dado, nuestra prudencia, daremos ahora, etc. (yo+tú)

Yo – nosotros exclusivo: nos tiene que, lo que podamos hacer, nos interesa… (yo+él)

Personales Nos ext. máxima: estamos (los humanos, debemos, nuestra superv. (yo+tú+el)

Tu – ustedes

Usted

Posesivos me, mi, tu

De lugar aquí, acá, ahí, allá, allí

este, ese, aquel

verbos: P. Pasado Presente Futuro

he amado amo amaré

De tiempo

Hoy, ahora, mañana, pasado mañana

Locutivos: tiene un carácter deíctico, permite la identificación de un referente

Apelativos Alocutivo o vocativo: llama la atención de alocutario por la mención de término que le

designa “ciudadanos, hermanos” o “al que se hace el sordo” (como un enunciado)

Delocutivo: manifiesta las relaciones sociales

2) Modalidades (el modus comenta al dictum)

- De Enunciación: indica la relación entre el YO y el TÚ.

- De Enunciado: la relación entre el YO y aquello que dice

- De Mensaje: implica que hay contenidos en el mensaje que se textualizan

- Por Subjetivemas:

Modalidad de enunciación

A cada frase le corresponde una modalidad de enunciación

� Declarativa: da efecto de verdad (Ej.: el más corrupto de la …)

� Imperativa: vótame, ayúdame, etc.

� Exclamativa: ¡Qué horror!

� Interrogativa: ¿Me ayudas?

a) Modalidad del enunciado

� Lógicas : La verdad, falsedad, probabilidad, certidumbre, el deber

� Apreciativas: lo útil, lo feliz, lo necesario, lo triste

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Lo que se dice la manera de elaborar esa información

DICTUM MODUS

Ej.: Es verdad que la policía detuvo a … Verdad

No es verdad que la policía detuvo a … Falsedad

Quizá la policía detenga a … Posibilidad

La policía debió detener a … Deber

Afortunadamente la policía detuvo a … Lo feliz

Lamentablemente la policía detuvo a … Lo triste

b) Modalidad del mensaje

� Tematización: qué decido poner en 1er plano y qué descarto o coloco en 2do plano.

� Pasivación: convertir algo a la voz pasiva para ocultar información, para resaltar algo importante.

c) A partir de subjetivemas

� discurso objetivo: sin subjetivemas, trata de borrar las huellas de un enunciador individual

� discurso subjetivo: donde el enunciador se confiesa explícitamente o implícitamente como fuente

� Isotopía: irregularidad semántica

� Preconstruidos: son los implícitos (el uso del pero)

3) Polifonía

TEXTO CITANTE + TEXTO CITADO

Fidelidad al original

Efecto Objetividad

Plena separación del discurso ajeno

• Discurso directo

El candidato dijo “no voy a polemizar con xx”

• Discurso indirecto (implica una modificación de la palabra del otro)

El candidato dijo que él no iba a polemizar con xx

Los periódicos usan una mezcla de ambos

• Ruptura de la isotopía estilística

Hay que decirle a Sr. X con mucho respeto y consideración que es un infradotado e imbécil.

La isotopía estilística que es de formalidad, se ve rota con términos hasta de otra lengua. Irrumpe un registro

diferente.

• Intertextualidad

Puede citar un refrán, un nombre de un libro, el nombre de una película. Hace alusión

• Ironía

• Negación

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Isotopías comunes: locura, circo, bélica, escatológica

Discurso referido

Se estudian las modalidades de percepción y transmisión del discurso ajeno. Quien recibe un discurso está a su

vez pleno de discursos internos y eso conforma el contexto donde se lleva a cabo la percepción.

La interacción dinámica entre el discurso ajeno y el transmisor puede desarrollarse de dos maneras (Voloshinov)

a) Se busca la integridad y autenticidad del discurso ajeno. La lengua crea facetas marcadas y estables para el

discurso ajeno lo que permite un aislamiento más marcado del mismo.

b) Se desintegra el carácter cerrado del discurso ajeno desdibujando de este modo los contornos de la palabra

ajena

Partiendo de estas tendencias se pueden distinguir dos tipos de discurso:

- Discurso directo: es un discurso dentro de otro, manteniendo ambos sus propias marcas y los límites son las

comillas, los dos puntos, los guiones y en la oralidad por rasgos entonativos.

- Discurso indirecto: es una transmisión analítica del discurso ajeno

Ej.: “Qué mal! Esto sí es una gran torpeza!”

“El dijo que qué mal y que esto sí es una gran torpeza” No puede ser presentado de este modo

“El dijo que estaba muy mal y que eso era una gran torpeza” Este es el modo correcto

Argumentación

El discurso argumentativo

Argumentar: justificar una tesis con argumentos

Espíteme: conocimiento científico

Premisa mayor: todos los hombres son mortales (axioma)

Premisa menor: Pedro es hombre Silogismo deductivo (de gral. a particular)

Conclusión: Pedro es mortal

En la retórica el silogismo es llamado “entinema” y a diferencia de la argumentación científica, “episteme”, la

información que transmite es verosímil y no axiomática. La argumentación científica es episteme, la retórica es

doxa.

La necesidad de cohesionar y coercionar a una sociedad hace que la retórica reviva; es necesario convencer a la

población.

La argumentación: se inicia en Grecia y Aristóteles hace una gran diferencia con la retórica.

Retórica

Aristóteles Analítica lógica / silogismo

Metafísica

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La retórica: es anterior a Aristóteles. Los Sofistas criticados por Platón por no buscar la verdad y eventualmente

caer en el engaño

La mayéutica: proceso por el cual se niega el argumento de alguien para provocar su desarrollo.

Platón aprueba la dialéctica y reprueba a la retórica; Aristóteles revaloriza y reubica a la retórica.

Retórica Dialéctica Ciencia

Proposición gral. premisa > (axioma)

Admitida por el premisa< (verdadera) silogismo

Público (verosímil) conclusión (verdadera)

Ethos: cualidades morales del orador

Pathos: pasiones a despertar en el tu

Logos: discurso con el fin de conmover, enseñar, deleitar

La técnica: etapas en la construcción del discurso

1) Inventio: depósito de herramientas que tiene el orador para argumentar. Es ¿Qué decir?

El orador define que va a sostener y mediante que formas argumentativas, que tipo de pruebas construirá y

que contenido tendrán dichas pruebas.

La “questio” es el punto de partida de la tesis.

Las pruebas

� Internas: son los razonamientos discursivos

� Deductivo: “entinema”, se usan en los juicios, se dan enunciados generales de los cuales se

pasa a lo particular

� Inductivo: “exemplum”, se parte de ejemplos para constituir un cuadro general

� Externas : no pertenecen a la retórica

La tópica:

El conjunto de ideas que funcionan como punto de partida de los argumentos. Lugares de sentimientos

comunes que son captados por la gente. La tópica está ligada al sistema de valores imperante en una

sociedad. Pueden distinguirse dos definiciones de tópica una “vacía” como esquemas para construir

argumentos y otra como “reserva de ideas” en las que basarse para argumentar.

Tiene lugares generales (cantidad, calidad) y específicos (ej. La locura; puede usarse para argumentar una

inocencia o inimputabilidad pero no en otros casos).

2) Dispositio:

Es la organización y estructuración general del discurso y de las partes que lo componen.

Hay dos dimensiones: conmover y convencer. A cada una le corresponden distintas etapas de la

argumentación. El exordio (la apertura) y el epílogo (el cierre) pertenecen a conmover, la narratio y la

confirmatio exigen una estructura razonada y pertenecen a convencer

El exordio: es la inauguración del discurso, como el preludio de una obra musical.

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La narratio: es la narración de los acontecimientos y se estructura en función a los fines y al objeto del

discurso.

La confirmatio: es la parte probatoria y más fuertemente argumentada. Se introducen los entinemas o

exemplum

El epílogo: debe inclinar al auditorio a su favor y en contra de su adversario, excitar las pasiones del auditorio

y hacer que recuerde reiterándole los puntos principales (recapitulatio).

3) Elocutio:

Las formas retóricas y el embellecimiento del discurso (bien hecho y bien dicho). La elocutio se ocupa de

deleitar al auditorio con un discurso llevadero, bello, conmovedor

4) Memoria:

Se debe memorizar el discurso para evitar errores y choques (ej. De Narvaez con Macri)

5) Actio:

Se acompañará el discurso con una expresión corporal acorde al mismo. Se deben presentar cualidades

morales aunque no se posean.

Aristóteles decía que uno se construye a través del discurso. Construye el “ethos”. Se debe saber cuál es la semiosis

que impera, cual es el ethos.

Convencer o persuadir: Aristóteles pensaba que según el destinatario se debía optar por uno o por otro.

La retórica se reflota con la intencionalidad de persuadir a las masas y dentro de la sociedad se debe también

convencer y persuadir lo que se logra con la publicidad.

Géneros retóricos: deliberativo – político, judicial (defender o condenar), epidíptico o demostrativo (elogiar o atacar)

Discurso político

Batjin decía que se caracterizaba por

a) Tema

b) Estilo verbal

c) Estructura

Para Verón por

- Acto

- Axiología

- Escena política

Es el discurso producido dentro de la escena política y el de la prensa política especializada.

Es un discurso que instala ciertos actos del habla. El político habla, promete, jura hacia el futuro.

Está cargado de axiología y no necesariamente es político, puede ser religioso.

Respecto al contexto:

La escena política en la posmodernidad se ha trasladado a los medios, el espacio simbólico ocupado por el periodista

se convierte en el contexto donde el discurso político puede manifestarse, en la modernidad el escenario era el

congreso, el discurso en la multitud, el parlamento.

La argumentación:

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El discurso político es argumentativo polémico, es una guerra verbal con un pro, un para y un contra destinatario. Las

estrategias retóricas usadas son la apelación, la intimidación y la provocación

Todo lo dedicado al pro-destinatario es para su refuerzo

Todo lo dedicado al para-destinatario es para persuadir

Todo lo dedicado al contra-destinatario es para atacarlo y desenmascararlo.

Actos del habla:

El discurso político manifiesta propiedades preformativas, no se limita a informar sino que quien lo sustenta asume

un compromiso públicamente, produce un acto.

Destinatarios

¿Cómo reconocer al pro, al para y al contra-destinatario?

El “pro” implica al nosotros inclusivo

El “para” implica al nosotros de máxima amplitud

El “contra” destinatario aparece en uno de ellos

Entidades

Son subjetivemas que designan elementos que nombra el político

a) Entidades con identificación con el pro-destinatario (nosotros los…, los liberales hemos…)

b) Entidades con identificación con él para-destinatario (ciudadanos, argentinos, vecinos)

c) Entidades más amplias y generalizadoras: debe construir entidades de tal nivel de generalidad que deben

estar en todo discurso político (país, patria)

d) Formas nominales con valor explicativo: menos abstracto y más ideológico (comunismo, imperialismo,

colonialismo)

Componentes

a) Descriptivo: una situación para evaluarse puede ser del pasado o a veces del presente. Aparece con la

modalidad apreciativa y los verbos en indicativo, esto expresa una verdad.

b) Didáctico: enuncia una verdad universal. No hay que abusar de este componente.

c) Prescriptivo: es el deber, lo que hay que hacer. Contiene muchas interpelaciones al “pro” y al “para”.

d) Programático (verbos en infinitivo y futuro): se presenta el programa de lo que se hará en el futuro.

Palabra y estrategia

- Palabra de promesa: debe dar imagen de confiablidad, debe ser creíble

- Palabra de decisión: posición de legitimidad para llamar al orden, se debe reinsertar al descarriado.

- Palabra de justificación: cuando es cuestionado, se hace cargo de la situación y además se constituye como la

imagen de la salvación.

- Palabra de disimulo: enmascara el hecho de no poder decir todo lo que quisiera. No miente pero no dice la

verdad

- La estrategia de la borrosidad: dice que hará, pero no dice cuando ni como

- La estrategia del silencio: se impone el silencio stampa. Sin declaraciones.

- La estrategia de la negación: se niega todo lo que nos involucre con la acusación

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- La razón suprema: es la que justifica la mentira o la ocultación

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