Ser una mujer indígena en Monterrey€¦ · Ser una mujer ind ígena en Monterrey Fragmentos de...

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Ser Ser una una mujer mujer ind ind í í gena gena en en Monterrey Monterrey Fragmentos Fragmentos de de tres tres historias historias de de vida vida Dra. S Dra. S é é verine Durin verine Durin CIESAS Programa Noreste CIESAS Programa Noreste 30 de octubre de 2006 30 de octubre de 2006 FORO MIGRACI FORO MIGRACI Ó Ó N IND N IND Í Í GENA GENA 30 de octubre de 2006, M 30 de octubre de 2006, M é é xico xico D.F D.F . . Comisi Comisi ó ó n para el Desarrollo de los Pueblos Ind n para el Desarrollo de los Pueblos Ind í í genas genas

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Ser Ser unauna mujermujer indindíígenagena en en MonterreyMonterrey

FragmentosFragmentos de de trestres historiashistorias de de vidavida

Dra. SDra. Sééverine Durinverine DurinCIESAS Programa NoresteCIESAS Programa Noreste30 de octubre de 200630 de octubre de 2006

FORO MIGRACIFORO MIGRACIÓÓN INDN INDÍÍGENAGENA30 de octubre de 2006, M30 de octubre de 2006, Mééxico xico D.FD.F..

ComisiComisióón para el Desarrollo de los Pueblos Indn para el Desarrollo de los Pueblos Indíígenasgenas

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ObjetivosObjetivos

�� Caracterizar estadCaracterizar estadíísticamente a la poblacisticamente a la poblacióón n indindíígena en Monterrey y enfatizar la gena en Monterrey y enfatizar la importancia de la migraciimportancia de la migracióón femeninan femenina

�� Presentar Presentar tres casos de insercitres casos de insercióón residencial n residencial y laboral de mujeres indy laboral de mujeres indíígenasgenas en Monterrey en Monterrey representativos de la situacirepresentativos de la situacióón de la mayorn de la mayoríía de a de la poblacila poblacióón indn indíígena femenina. gena femenina.

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Proyecto Proyecto ““MigraciMigracióón indn indíígena urbana en el gena urbana en el Noreste de MNoreste de Mééxico: el caso de Monterreyxico: el caso de Monterrey””

auspiciado por el CONACYTauspiciado por el CONACYT

�� CoordinaciCoordinacióónn: S: Sééverine Durinverine Durin�� EstudiantesEstudiantes: Adela D: Adela Dííaz Melaz Melééndez, Nydia Prieto ndez, Nydia Prieto

ChCháávez, Jorge Arturo Castillo Hernvez, Jorge Arturo Castillo Hernáández, Laura ndez, Laura ChavarrChavarrííaa, Rebeca Moreno., Rebeca Moreno.

�� ColaboradoresColaboradores : INAH Nuevo Le: INAH Nuevo Leóón: Olimpia Farfn: Olimpia Farfáán, n, Ismael FernIsmael Fernáández, Lundez, Luíís Fernando Garcs Fernando Garcííaa

�� Proyecto vinculado y concluido:Proyecto vinculado y concluido:Perfil sociodemogrPerfil sociodemográáfico de las mujeres indfico de las mujeres indíígenas en genas en el el ÁÁrea Metropolitana de Monterreyrea Metropolitana de Monterrey:: Cecilia Cecilia SheridanSheridan, S, Sééverine Durin, Rebeca Moreno, Ververine Durin, Rebeca Moreno, Veróónica nica MartMartíínez y Vernez y Veróónica Hernnica Hernáández (CDI ndez (CDI –– CIESAS CIESAS Noreste) Noreste)

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Nuevo LeNuevo Leóón, un estado multin, un estado multiéétnicotnico

�� Exterminio de los indExterminio de los indíígenas en la segunda genas en la segunda mitad del siglo XIX en el Norestemitad del siglo XIX en el Noreste

�� ReapariciReaparicióón de poblaciones indn de poblaciones indíígenas en los genas en los 7070’’s: migracis: migracióón interna. Incrementn interna. Incrementóó5 veces Poblaci5 veces Poblacióón Hablante de Lengua n Hablante de Lengua IndIndíígena (PHLI) entre 1990gena (PHLI) entre 1990--2005.2005.

�� La poblaciLa poblacióón se concentra mayormente en el n se concentra mayormente en el ÁÁrea Metropolitana de Monterreyrea Metropolitana de Monterrey

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CaracterizaciCaracterizacióón estadn estadíística stica de la poblacide la poblacióón indn indíígena en gena en Nuevo LeNuevo Leóón 1990 n 1990 -- 20052005

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787

4852

7467

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5000

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1970 1990 1995 2000 2005

GrGrááfica 1: Poblacifica 1: Poblacióón hablante de lenguas indn hablante de lenguas indíígenas genas en Nuevo Leen Nuevo Leóón (INEGI, 1970, 1995, 2000, 2005)n (INEGI, 1970, 1995, 2000, 2005)

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GrGrááfica 2: Lenguas indfica 2: Lenguas indíígenas mgenas máás s habladas en Nuevo Lehabladas en Nuevo Leóón (INEGI, 2005)n (INEGI, 2005)

12900

3553

1126521 409 281 167 95 57

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2000

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6000

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Náhua

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Mapa 1: Principales entidades de procedencia de Mapa 1: Principales entidades de procedencia de los inmigrantes indlos inmigrantes indíígenas en Nuevo Legenas en Nuevo Leóón en el n en el

2000, seg2000, segúún lugar de nacimienton lugar de nacimiento

" ! 1

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%

1.-SAN LUIS POTOSI 52.19

2.-VERACRUZ 11.68

3.-HIDALGO 10.54

4.-OAXACA 5.07

5.-MEXICO 3.22

6.-DISTRITO FEDERAL 2.86

(7.-NUEVO LEON 2.43)

8.-QUERETARO 1.70

9.-YUCATAN 1.47

10.-CHIAPAS 1.24

Mapa, Lemus, 2003

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Estructura edad y sexoEstructura edad y sexo

�� La poblaciLa poblacióón indn indíígena femenina es mgena femenina es máás s importante que la masculinaimportante que la masculina

�� Estas mujeres son jEstas mujeres son jóóvenes: 58% de la venes: 58% de la poblacipoblacióón total de mujeres hablantes de lenguas n total de mujeres hablantes de lenguas indindíígenas tiene entre 15 y 29 agenas tiene entre 15 y 29 añños (INEGI, os (INEGI, 2005)2005)

�� Importancia de la participaciImportancia de la participacióón de las mujeres n de las mujeres indindíígenas en el empleo domgenas en el empleo domééstico en los stico en los hogares de las clases media y alta del AMM. En hogares de las clases media y alta del AMM. En los pueblos de la los pueblos de la HuastecaHuasteca se dice que se dice que ““en en Monterrey hay trabajo para mujeresMonterrey hay trabajo para mujeres””. .

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Tipos de residenciaTipos de residencia

�� AisladaAislada: empleadas dom: empleadas doméésticas de sticas de quedadaquedada(nahuas Ver. Hidalgo y SLP, teenek, (nahuas Ver. Hidalgo y SLP, teenek, popolucapopoluca). Se ). Se puede combinar con una residencia de fin de puede combinar con una residencia de fin de semana. semana.

�� ConglomeradaConglomerada: Mixtecos de San Andr: Mixtecos de San Andréés Montas Montañña a en col. H. Caballero en Juen col. H. Caballero en Juáárez, Otomrez, Otomííes de es de Santiago Santiago MexquititlMexquititláánn en col. Genaro Ven col. Genaro Váázquez y zquez y Ampl. Lomas Modelo en Monterrey, Nahuas de Ampl. Lomas Modelo en Monterrey, Nahuas de ChahuatlChahuatláán en col. Naranjos en Jun en col. Naranjos en Juáárez. rez.

�� DispersaDispersa: se encuentran viviendo en varias : se encuentran viviendo en varias colonias Nahuas de Chahuatlcolonias Nahuas de Chahuatláán, n, MazahuasMazahuas del del Estado de MEstado de Mééxico, teenek de SLP, Huicholes de xico, teenek de SLP, Huicholes de Jalisco. Suelen ser barrios multiculturales.Jalisco. Suelen ser barrios multiculturales.

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Ser una mujer indSer una mujer indíígena gena en Monterreyen Monterrey

Tres estudios de casos en el Tres estudios de casos en el ÁÁrea rea Metropolitana de MonterreyMetropolitana de Monterrey

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Matilde, empleada domMatilde, empleada doméésticastica““puerta adentropuerta adentro””

�� Matilde es originaria de Huejutla, Matilde es originaria de Huejutla, HgoHgo., ., llegllegóó hace 4 ahace 4 añños en Monterrey por os en Monterrey por medio de primas maternas luego de medio de primas maternas luego de haber trabajado en Altamira, haber trabajado en Altamira, TampsTamps. . Trabaja en casa en la zona de la Trabaja en casa en la zona de la HuastecaHuasteca. .

�� Aparte tiene otros familiares en la ciudad. Aparte tiene otros familiares en la ciudad. Primas paternas trabajan de entrada por Primas paternas trabajan de entrada por salida en El Cercado; ahsalida en El Cercado; ahíí se ven los fines se ven los fines de semana. de semana.

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�� La migraciLa migracióón como estrategia de reproduccin como estrategia de reproduccióón n familiar: 3 hermanos se encuentran en el DF, familiar: 3 hermanos se encuentran en el DF, Tampico y TorreTampico y Torreóón. En el pueblo estn. En el pueblo estáán sus n sus padres y 5 hermanos. padres y 5 hermanos.

�� En Monterrey tiene pareja, es huasteco, se En Monterrey tiene pareja, es huasteco, se conocieron en Altamira. Conocen sus familias conocieron en Altamira. Conocen sus familias respectivas y esperan la llegada de un bebrespectivas y esperan la llegada de un bebéé. . Es probable que se queden a vivir en la ciudad. Es probable que se queden a vivir en la ciudad. Ella piensa trabajar de entrada por salida a Ella piensa trabajar de entrada por salida a futuro.futuro.

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Enriqueta y Raquel, Enriqueta y Raquel, vendedoras ambulantes otomvendedoras ambulantes otomííeses

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�� Enriqueta es abuela y Raquel es una joven Enriqueta es abuela y Raquel es una joven soltera de 23 asoltera de 23 añños de edad; ambas os de edad; ambas viven en viven en la la Genaro VGenaro Váázquez zquez junto con paisanos de junto con paisanos de Santiago Santiago MexquititlMexquititláánn, , QroQro. Venden semillas, . Venden semillas, dulces y refrescos en la dulces y refrescos en la MacroplazaMacroplaza los fines los fines de semana.de semana.

�� Enriqueta llegEnriqueta llegóó con su esposo y 4 hijos en con su esposo y 4 hijos en 1985 a Monterrey, as1985 a Monterrey, asíí como los padres de como los padres de Raquel. Luego de vivir por el centro, se Raquel. Luego de vivir por el centro, se fueron a la colonia Genaro Vfueron a la colonia Genaro Váázquez y zquez y consiguieron terrenos mediante su consiguieron terrenos mediante su participaciparticipacióón en n en juntas de colonos.juntas de colonos.

�� EndogamiaEndogamia: Los hijos de Enriqueta se : Los hijos de Enriqueta se casaron con paisanos y viven en Monterrey, casaron con paisanos y viven en Monterrey, asimismo sucediasimismo sucedióó en la familia de Raquelen la familia de Raquel

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Asentamiento Asentamiento otomotomííeeColonia Genaro VColonia Genaro Váásquezsquez

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�� Enriqueta se dedica a la venta ambulante desde Enriqueta se dedica a la venta ambulante desde que llegque llegóó a la ciudad, 6 de sus hijos trabajan en a la ciudad, 6 de sus hijos trabajan en la la MacroplazaMacroplaza con ella los fines de semana. Pago con ella los fines de semana. Pago de los de los inspectores de comercioinspectores de comercio todos los dtodos los díías as para no tener que huirpara no tener que huir

�� Relaciones con el puebloRelaciones con el pueblo: Enriqueta lo visita, : Enriqueta lo visita, pero no volverpero no volveráá a vivir alla vivir alláá, Raquel se aburre , Raquel se aburre allalláá. .

�� Vida en un asentamiento congregado donde la Vida en un asentamiento congregado donde la solidaridad se da entre familiares, paisanos y solidaridad se da entre familiares, paisanos y colonoscolonos. Distinto al caso de los mixtecos y . Distinto al caso de los mixtecos y nahuas: reubicacinahuas: reubicacióón, discriminacin, discriminacióón y menos n y menos capital social. capital social.

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Una familia Una familia mixtecamixtecaviviendo lejos de sus paisanosviviendo lejos de sus paisanos

�� Familia de 6 miembros radicada en la colonia Familia de 6 miembros radicada en la colonia Industrial. Laura y su esposo son mixtecos de Industrial. Laura y su esposo son mixtecos de San SimSan Simóón n ZihuatlanZihuatlan, , OaxOax..

�� Llegaron hace 17 aLlegaron hace 17 añños a Monterrey luego de os a Monterrey luego de juntarse; juntarse; fueron los primeros del pueblo.fueron los primeros del pueblo.Trabajaron tocando y pidiendo en la calle y al Trabajaron tocando y pidiendo en la calle y al paso de los apaso de los añños Laura consiguios Laura consiguióó tener un tener un puesto en la calle Morelospuesto en la calle Morelos

�� Sus cuatro hijos nacieron en el pueblo y fueron Sus cuatro hijos nacieron en el pueblo y fueron criados en Monterreycriados en Monterrey

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�� Tocan el acordeTocan el acordeóón desde los 7 an desde los 7 añños pero al ser os pero al ser enviados al enviados al Centro Capullos del DIFCentro Capullos del DIF empezaron empezaron a ir a la escuela.a ir a la escuela.

�� Laura fue criada por su padre Laura fue criada por su padre ““Yo fui una niYo fui una niñña a de quelites, con eso me criaronde quelites, con eso me criaron””

�� En el rancho tiene hermanos y familiares de su En el rancho tiene hermanos y familiares de su padre; en la ciudad se vinieron paisanos pero no padre; en la ciudad se vinieron paisanos pero no se relaciona con ellos. Ahse relaciona con ellos. Ahíí mantiene una mantiene una relacirelacióón n fuerte con su patronafuerte con su patrona quien apadrinquien apadrinóó su boda. su boda.

�� No piensa regresarse al pueblo, sin embargo No piensa regresarse al pueblo, sin embargo acude con frecuencia y su esposo es sacristacude con frecuencia y su esposo es sacristáán. n.

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CONCLUSIONESCONCLUSIONES

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Rostros diversos de mujeres Rostros diversos de mujeres indindíígenas urbanasgenas urbanas

�� Importancia de la contribuciImportancia de la contribucióón de las mujeres n de las mujeres indindíígenasgenas en los flujos migratorios hacia Monterrey y en los flujos migratorios hacia Monterrey y en sus economen sus economíías familiares. as familiares.

�� Diversidad de situacionesDiversidad de situaciones: mujeres j: mujeres jóóvenes y venes y solteras, madres con esposo e hijos, otras separadas, solteras, madres con esposo e hijos, otras separadas, mujeres mayores.mujeres mayores.

�� Su tipo de empleo depende del momento en su Su tipo de empleo depende del momento en su ciclo de ciclo de vidavida, sobre todo, el hecho de tener o no hijos., sobre todo, el hecho de tener o no hijos.

�� Algunas cuentan con amplias redes familiares y Algunas cuentan con amplias redes familiares y de paisanos en la ciudad mientras otras node paisanos en la ciudad mientras otras no. Esto . Esto no significa que no se relacionan con sus parientes y no significa que no se relacionan con sus parientes y paisanos en el pueblo. Asimismo entablan relaciones de paisanos en el pueblo. Asimismo entablan relaciones de amistad en torno a otras adscripciones (laboral, amistad en torno a otras adscripciones (laboral, religiosa, vecindad) con mestizos.religiosa, vecindad) con mestizos.