Sistema de Salud Ancestral de los pueblos indígenas
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El Modelo de Salud
Comunitaria de ASECSA
Dr. Hugo Icu
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Base Conceptual.Salud Comunitaria: Conjunto de esfuerzos colectivos
de las comunidades para incrementar su control
sobre los determinantes de la salud y en
consecuencia para mejorar la salud (OMS)
Expresión colectiva de participación de los individuos
y grupos.
Una comunidad saludable exige y goza sus derechos
a la salud , con valores y principios de paz,
tolerancia, solidaridad, fraternidad, y no violencia,
para todos y todas. Se consume alimentación sana y
cuenta con agua potable, trabajo, educación,
recreación y expresiones sociales de la promoción
de la salud. Se respetan los derechos de las mujeres,
niñas, niños y adolescentes, el medio ambiente y
todos sus ecosistemas.
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Desde la Cosmovisión Maya:
SALUD=VIDA…….en Plenitud
SALUD COMUNITARIA esGestión de la VIDA
Salud de la Humanidad…y de la Madre Tierra
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Sustentos de la salud comunitaria.
Atención primaria de Salud (APS)
Participación comunitaria,
Derecho a la salud.
Salud como producto social.
Fortalecimiento de los estados
Carta de Ottawa:
Promoción de la salud,
Objetivos de desarrollo de sostenible (ODS)
Salud y bienestar, Agua, seguridad Alimentaria
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Impulsores de la Salud Comunitaria:
David Werner, en libros como:
Donde No hay Doctor
Aprendiendo a promover la Salud”
Maria Hamlin Zuñiga y el Comité
Regional de Promoción de Salud
Comunitaria. “CRPSC”
En Guatemala:
Dr Carol Berhosth en
Chimaltenango,
Hnas Mariknoll en Jacalatenango,
Clínica Maxeña en suchitepequez
ASECSA.
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Modelo de Salud Comunitaria de ASECSA.
Comunidad
Promotores
Promotoras de
Salud
Terapeutas
Tradicionales
Organización comunitaria:
(Programa Socio)
Comadronas
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Características:
Es un modelo de salud comunitaria
Es un modelo que contempla la salud de
los pueblos indígenas.
Desde la óptica de la salud Pública: Primer Nivel de atención
Sostenibilidad del Modelo
Sostenibilidad social y cultural se garantiza
a través de la organización comunitaria y
apropiación del modelo por promotor,
comadrona, terapeuta.
Sostenibilidad económica: pago simbólico
o mínimo, determinado por la comunidad, promotor, comadrona, terapeuta
Tradicional
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El centro del modelo:
La comunidad
La organización comunitaria: Programa
Socio.
Actores de la salud comunitaria:
Promotor/a de Salud
Comadrona,
Terapeuta tradicional ( en el marco de la
salud ancestral de los pueblos originarios)
La filosofía del Modelo:
Salud en manos del Pueblo
Por la salud, la vida y la paz
Por el derecho a la salud de los pueblos
Paso a paso hacia el buen vivir.
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Promotores/as de Salud
Nacen en la década de los años 60
Desarrollan acciones de:
Promoción, prevención, atención,
rehabilitación de la salud en la
comunidad
Interaccionan la medicina química y
tradicional
Son lideres de su comunidad
Por su origen el promotor de Salud nunca
ha sido aceptado por el MSPAS
A pesar de todo su lema ha sido “Donde
No hay doctor, Hay Promotor”
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COMADRONAS
La Comadrona nace, no se hace.
Nace con su “Ch´umilal” y su “Nawal”
Importante diferencia una comadrona
y una partera
Funciones comunitarias:
Consejería a niñas, jóvenes, mujeres.
Autoridad ancestral
Curandera
Atención del embarazo, parto,
puerperio
Cuidado neonatal
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Luchas:
1. Amparo por discriminación, otorgado por la Corte de constitucionalidad Marzo 2,019
2. Política Nacional de Comadronas, aprobada en mayo del 2,015
3. Iniciativa de Ley de Dignificación, pendiente tercera lectura por artículos en el congreso de la republica.
4. Propuesta del Carnet vitalicio por Nim Alaxik
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Terapeuta Tradicional: Forman parte del
sistema de salud de los pueblos originariosDepende de la región y su especialidad tienen diferentes
nombres:
Iyom (Abuela comadrona),
Chapol’ baq (Sobador de huesos)
Oyonel’ (el que llama energías -espíritus),
Ajchay (purifica la sangre de las
personas por medio de la piedra de
obsidiana),
Ajpamaj’ (se especializa en problemas
gastrointestinales),
Ajq’ij (conocedor del tiempo,)
Aj Pixab’ (consejero/a)
Aq’omane’l,(plantas medicinales)
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Componentes del Sistema de Salud ancestral de los
pueblos originarios.
Pueblo
Historia
Cosmovisión
Cultura
Enfermedades
Propias
Recursos Terapéuticos
Aceptación
Identificación
Organizado con Especialistas
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Aspiración….Paradigma.. del Modelo
Buen Vivir, “Utz kaslemal”
Se fundamenta en la cosmovisión de todos los pueblos indígenas
“Vivir bien, es la vida en plenitud. Saber vivir en armonía y
equilibrio; en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del
cosmos, de la vida y de la historia, en equilibrio con toda forma de
existencia en permanente respeto”. Significa “entender, explicar,
vivir la vida, la naturaleza, el cosmos o universo de Es un
paradigma pero a la vez una práctica de vida en los pueblos
originarios de Abya Yala (America)
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GRACIAS
MATYOX