Socialismo

Henri de Saint-Simon, considerado padre de la idea de socia-lismo como proyecto social y fundador del llamado «socialismoutópico»

El socialismo es un sistema social y económico carac-terizado por el control por parte de la sociedad, organi-zada con todos sus integrantes, tanto de los medios deproducción y comunicación como de las diferentes fuer-zas de trabajo aplicadas en las mismas.[1][2] El socialis-mo implica, por tanto, una planificación y una organiza-ción colectiva consciente de la vida social y económica.[3]Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a lanecesidad de la centralización de la administración eco-nómica mediante el Estado como única instancia colec-tiva en el marco de una sociedad compleja,[4][5] fren-te a la posibilidad de formas diferentes de gestión des-centralizada de la colectividad socialista, tanto por víasautogestionarias como de mercado, así como mediante elempleo de pequeñas unidades económicas socialistas ais-ladas y autosuficientes.[6][7] Existen también discrepan-cias sobre la forma de organización política bajo el so-cialismo para lograr o asegurar el acceso democrático ala sociedad socialista a clases sociales o poblaciones,[8]frente a la posibilidad de una situación autocrática porparte de las burocracias administrativas.[9]

Ferdinand Lassalle, fundador de la centroizquierda política y dela corriente socialista denominada Socialdemocracia.

Las formas históricas de organización social de tipo so-cialista pueden dividirse entre determinadas evolucionesespontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religiosoy las construcciones políticas establecidas por proyectosideológicos deliberados. De éstas se destacan, respecti-vamente, el Imperio Inca[10] y la Unión Soviética.

1 Concepto

1.1 Origen de la palabra socialismo

Al parecer la palabra socialismo fue empleada por prime-ra vez por el monje Ferdinando Facchinei en 1766 parareferirse a la doctrina de los que defendían el contratosocial como el fundamento de la organización de las so-ciedades humanas. Veinte años más tarde, otro autor ita-liano, Appiano Buonafede, volvió a utilizarla. Sin embar-go, la palabra socialismo, en el sentido moderno del tér-

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2 1 CONCEPTO

Karl Marx, fundador del llamado «socialismo científico» quefuera puesto en práctica por el marxismo doctrinario.

mino, no aparece hasta 1830 en Gran Bretaña y en Fran-cia, casi simultáneamente, para designar las ideas de losseguidores de Robert Owen y de Henri de Saint-Simon.El primer uso preciso del neologismo se suele atribuir alsansimoniano francés Pierre Leroux quien en el númerode octubre-diciembre de 1833 de la Revue encyclopédi-que publicó un artículo titulado Del individualismo y delsocialismo, aunque en él criticaba ambas doctrinas porconsiderarlas el resultado de la exageración de la idea delibertad, la primera, y de la idea de asociación, la segun-da. Sin embargo, en una nota añadida a la reimpresión delartículo años más tarde escribió:[11]

Desde hace algunos años, nos hemos acos-tumbrado a llamar socialistas a todos los pen-sadores que se ocupan de reformas socia-les, a todos los que critican y reprueban elindividualismo… y en este aspecto yo mismo,que siempre he combatido el socialismo abso-luto, soy designado hoy como socialista. […]Soy socialista sin duda, si se quiere entenderpor socialista la doctrina que no sacrifica nin-guno de los términos de la fórmula Libertad,Fraternidad, Igualdad, Unidad, sino que todoslos aúna.

Entre agosto de 1836 y abril 1838 Louis Reybaud publi-caba en la Revue des deux mondes tres estudios bajo eltítulo de Socialistas modernos dedicados a Saint-Simon,a Charles Fourier y a Robert Owen, y en los que confir-maba que el término socialismo, en su sentido moderno,había surgido hacia 1830.[11]

Como ha destacado Jean-Paul Thomas, toda «palabranueva, responde a realidades nuevas. Las doctrinas so-ciales no surgen casualmente a principios del siglo XIX.Tienen como origen inmediato la revolución industrial yla miseria que le acompaña… Contraponen a la búsque-da egoísta del provecho la visión de una comunidad deproductores ligados unos a otros por una solidaridad fra-ternal». Según este autor las raíces del socialismo hay quebuscarlas en las propuestas igualitarias de los grupos «ra-dicales» de la Revolución Francesa, como la del enragéJacques Roux que escribió en 1793, denunciando los aca-paramientos de los bienes de subsistencia: «los productosde la tierra, como los elementos, pertenecen a todos loshombres. El comercio y el derecho de propiedad no pue-den consistir en hacer morir de miseria y de inacción anuestros semejantes».[11]

1.2 Socialismo y comunismo

Unos diez años después de la aparición de los términos«socialismo» y «socialista» surgieron en Francia las pala-bras «comunismo» y «comunista» y su uso se difundió rá-pidamente. Étienne Cabet y el neobabuvista Jean-JacquesPillot las emplearon de inmediato y el adjetivo «comu-nista» fue usado para referirse a un banquete organizadopor Pillot celebrado el 1 de julio de 1840 en las afuerasde París en el que participaron más de mil comensales, ensu mayoría obreros, y en el que se defendió la necesidadde aplicar reformas que no fueran meramente políticaspara alcanzar la «igualdad real».[12] En junio de 1843 elpoeta alemán Heinrich Heine, quien desde hacía más dediez años vivía en París, advirtió de su crecimiento: «Loscomunistas son en Francia el único partido que mereceatención».[13]

Desde Francia los términos «comunismo» y «comunis-ta» se difundieron por los Estados alemanes y por Suiza,gracias al libro de Lorenz von Stein publicado en 1842 enLeipzig con el título El socialismo y el comunismo en laFrancia de hoy (Der Sozialismus und Communismus desheutigen Frankreichs) —Wilhelm Weitling, August Bec-ker y otros los utilizaron enseguida—, y también por GranBretaña a través de otros canales. Así el término «comu-nismo» fue sustituyendo progresivamente al originario de«socialismo» o al menos se confundió con él.[14]

Según Jean Bruhat, en la década de 1840 «comunista» y«socialista» no eran términos completamente equivalen-tes ya que los comunistas se distinguían por unas ideasque en ellos estaban más claramente afirmadas que en lossocialistas, como la realidad de la lucha de clases de laque se derivaba la necesidad de la revolución —la con-quista del Estado— para alcanzar la nueva sociedad, puespara cambiar al hombre había que cambiar el régimeneconómico y social en el que vivía, como lo advirtió elneobabuvista Théodore Dézamy cuando criticaba a losque creían «que para modelar al hombre a su gusto bas-taría proponérselo de un modo testarudo y enérgico».[15]Estas diferencias fueron las que motivaron que Karl Marx

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y Friedrich Engels adoptaran el término «comunista» yno el de «socialista» para llamar a la Liga que funda-ron en 1847 y al manifiesto de la misma hecho públicoal año siguiente. Engels explicó en 1890 que en aquellosaños «la parte de los obreros que, convencida de la insu-ficiencia de las revoluciones meramente políticas, exigíauna transformación radical de la sociedad, se llamaba en-tonces comunista» mientras que la mayoría de los que sehacían llamar «socialistas» «se hallaban fuera del movi-miento obrero y buscaban apoyo más bien en las clases“instruidas"», «y como nosotros ya en aquel tiempo sos-teníamos muy decididamente el criterio de que “la eman-cipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obreramisma”, no pudimos vacilar un instante sobre cuál de lasdos denominaciones procedía elegir».[16]

Después de 1848, los términos «socialismo» y «comunis-mo» se afirmaron y se superpusieron, identificándose enunos períodos y diferenciándose en otros, y también seutilizaron para caracterizar etapas de desarrollo históricodistintas.[17] El sociólogo francés Émile Durkheim afirmóque en el «comunismo», a diferencia del «socialismo», lacontribución a la producción común era libre y no pla-nificada mientras que el consumo se vivía en común.[18]Poco después Lenin en El Estado y la revolución (1917)utilizó la palabra «socialismo» para referirse a la primeraetapa en la consecución de la sociedad sin clases o «co-munismo», caracterizada por la organización colectiva dela producción y la distribución en tanto que el consumoseguiría siendo particular.[19]

Según el marxismo, en un sistema socialista, al estable-cerse la propiedad social (colectiva) de los medios de pro-ducción, desaparece cualquier forma de propiedad priva-da de los bienes de capital y con esta el capitalismo comoforma de apropiación del trabajo asalariado, una formade explotación por vía económica. Por lo tanto el socia-lismo constituye el primer paso para la extinción de lasclases sociales (o comunismo) dando así por superada lalucha de clases como motor del progreso histórico.[20]

1.3 Socialismo como movimiento político

Por extensión se define como socialista a toda doctrinao movimiento que aboga por su implantación. Frecuen-temente coexisten diferentes movimientos políticos queadoptan el título de Socialismo: desde aquellos con vagasideas de búsqueda del bien común e igualdad social, has-ta los proyectos reformistas de construcción progresiva deun Estado socialista en términos marxistas, o las variantespre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o na-cionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socia-lismo o de sus métodos que pueden variar drásticamentesegún varíen los interlocutores políticos y que algunas ve-ces se distancian en mayor o menor medida de su etimo-logía: estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas,corporativistas gremiales clásicos, corporativistas de Es-tado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de merca-do, mutualistas, socialdemócratas modernos, etc.

El socialismo continúa siendo un término de fuerte im-pacto político, que permanece vinculado con el estable-cimiento de un orden socioeconómico construido por, pa-ra, o en función de, una clase trabajadora organizada ori-ginariamente sin un orden económico propio, y para elcual debe crearse uno público (por vía del Estado o no),ya sea mediante revolución o evolución social o median-te reformas institucionales, con el propósito de construiruna sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unasa otras; idea esta última que no era originaria del ideariosocialista sino del comunista y cuya asociación es deudoradel marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamientosocialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlosino más bien a los principios que se persiguen.Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunquecasi todos están de acuerdo en que están unidos por unahistoria en común que tiene sus raíces en el siglo XIX, enlas luchas de los trabajadores siguiendo los principios desolidaridad y vocación a una sociedad igualitaria, con unaeconomía que pueda, desde su punto de vista, servir a latotalidad de la población en vez de a unos pocos.Por otro lado el significado de facto del socialismo haido cambiando con el transcurso del tiempo. Así en elmarxismo-leninismo el socialismo es considerado co-mo la fase previa al comunismo, mientras que en lasocialdemocracia con el término de socialismo se aludea la redistribución de la riqueza mediante la aplicaciónde un sistema fiscal progresivo.

2 Historia

2.1 La influencia de la ilustración y el so-cialismo utópico

Inglaterra fue una de las dos cunas del socialismo “utó-pico”. Existen dos causas importantes que dan al socia-lismo utópico inglés su carácter peculiar: la revoluciónindustrial, con su cortejo de miserias para el nacienteProletariado, y el desarrollo de una nueva rama de laciencia: la economía política, concepto asociado a la bús-queda de dominio titular de las ciencias políticas.En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglate-rra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon, considerado por Engels el creador de la idea enestado embrionario que sería utilizada por todos los so-cialistas posteriores.[21] Propuso la Federación de Esta-dos Europeos, como instrumento político para controlarel comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo tiempoCharles Fourier, concibió los falansterios (comunidadeshumanas regidas por normas de libre albedrío e ideolo-gías económicas socializadas).

4 2 HISTORIA

Mijaíl Bakunin, ideólogo político, defensor de la independenciaindividual y colectiva.

2.2 Los debates entre los socialistas clási-cos

Poco después aparece la teoría comunista marxista quedesde una teoría crítica del comunismo, desarrolla unapropuesta política: el "socialismo científico". Karl Marxpostula en una de sus obras la diferenciación entre «valorde mercado» y «valor de cambio» de una mercancía y ladefinición de plusvalía, siendo éstas sus mayores contri-buciones a la economía política; no obstante, los econo-mistas modernos no utilizan estos conceptos del mismomodo que lo hacen los seguidores de la escuela marxistadel pensamiento económico, argumentando que la teoríaexpuesta por Marx no contempla la interacción total de laciencia económica y se ve parcializada por el comunismo.Entre los socialistas hubo una muy pronta división entremarxistas y anarquistas los cuales eran la esencia más cer-cana a la ideología marxista. El marxismo como teoríarecibió muchas críticas, algunas de ellas constituirán du-rante muchas décadas la base ideológica de la mayoríade partidos socialistas. Más tarde, a raíz de la Revoluciónrusa y de la interpretación que le dio Lenin, el leninismose convertiría en foco de admiración de los partidos co-munistas, agrupados bajo la III Internacional.La teoría marxista se construye conjuntamente con elanarquismo. El anarquismo se podría inscribir dentro delos conceptos tempranos del socialismo, que como idealbusca que las personas decidan sobre sus vidas libre e in-

dependientemente; la abolición del Estado y de toda au-toridad; exaltando al individuoLa meta del socialismo es construir una sociedad basadaen la igualdad, la equidad económica, la iniciativa perso-nal, la cooperación moral de un individuo, eliminando lascompensaciones estratificadas por esfuerzo, promovien-do estructuras políticas y económicas de distribución co-mo por ejemplo el seguro social.

Friedrich Engels, filósofo socialista alemán.

2.3 El socialismo en el siglo XX

El socialismo alcanzó su apogeo político a finales del sigloXX en el bloque comunista de Europa, la Unión Soviética,estados comunistas de Asia y del Caribe.Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran im-portancia para el llamado bloque socialista, conjunto delos países controlados por Unión Soviética tras la contra-ofensiva en el frente oriental durante la Segunda GuerraMundial, donde la URSS impuso sistemas de gobiernosocialistas dependientes.Indicadores del desempeño de modelos políticos ajenosal modelo socialista durante el siglo XX son por ejemplo,los grandes avances en la tecnología y la promoción deldesarrollo científico, como por ejemplo en los programasespaciales o los avances en tecnología militar.Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista, encabezado por laUnión Soviética, y el capitalista, encabezado por EstadosUnidos, desembocó en un enfrentamiento político que se

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conocería como Guerra Fría. Se conoció de ella extra-oficialmente y fue la competencia por la superioridad entodos los aspectos y lograr así el dominio completo (perono directo) de la mayor cantidad de países. Culminó conla disolución política de la URSS, tras una crisis agravadapor su situación económica y política y fuertes presionesexternas, acompañada de una pronunciada crisis en losdemás estados socialistas, principalmente los europeos.

2.4 El socialismo del siglo XXI

Chávez, Néstor Kirchner (ex presidente de Argentina) y Lula (expresidente de Brasil

El socialismo del siglo XXI es un concepto que apareceen la escena mundial en 1996, a través de Heinz DieterichSteffan.[22] El término adquirió difusión mundial desdeque fue mencionado en un discurso por el presidente deVenezuela, Hugo Chávez, el 30 de enero de 2005, desdeel V Foro Social Mundial.En el marco de la Revolución Bolivariana, Chávez seña-ló que para llegar a este socialismo habrá una etapa detransición que denomina como Democracia Revoluciona-ria. Hugo Chávez expresó “Hemos asumido el compromi-so de dirigir la Revolución Bolivariana hacia el socialismoy contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del si-glo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad,en el amor, en la libertad y en la igualdad” en un discursoamediados de 2006. Además, este socialismo no está pre-definido. Más bien, dijo Chávez “debemos transformar elmodo de capital y avanzar hacia un nuevo socialismo quese debe construir cada día”.[23][24]

3 Véase también

4 Referencias[1] Friedrich Engels, “Del socialismo utópico al socialismo

científico”, cap. III, La Revue socialiste, Nº 5 (5 de mayode 1880)

[2] August Bebel, “El estado socialista”, Socialización de lasociedad, cap. 1 y passim

[3] Oskar Lange, “Planificación de la economía social: reali-zación de la racionalidad político-económica” en “Racio-nalidad económica en el capitalismo y el socialismo”, La

economía en las sociedades modernas, Editorial Grijalbo,1966 (1964), parte 1: 'Socialismo', cap. 4, § 3, pp. 78-80

[4] Ernesto Guevara, “En la Conferencia Afroasiática en Ar-gelia” (24 de febrero de 1965), Una antología mínima

[5] Duan Zhong Qiao, “Crítica a la teoría de la superioridady la neutralidad del mercado”, Conferencia Internacionalsobre el Manifiesto Comunista, Atenas, 1998

[6] Amir Helman, “The Israeli Kibbutz as a Socialist Model”,Journal of Institutional and Theoretical Economics (JITE),Vol. 148, No. 1

[7] Nathan Smith, “The Economics ofMonasticism”, The AS-REC/ARDA Working Paper Series, 2009

[8] Jorge Schafik Handal (entrevista por Marta Harnecker),“El socialismo: ¿una alternativa para América Latina?",Biblioteca Popular, 1991

[9] Isaac Deutscher, “Las raíces de la burocracia”, ciclo deconferencias abreviadas y editadas por Tamara Deutscher,London School of Economics, 1960

[10] Louis Baudin, El imperio socialista de los incas, Zig-Zag,1945, passim. Ver también: José Carlos Mariátegui, 7 en-sayos de interpretación de la realidad peruana, BibliotecaAmauta, 1928

[11] Thomas, Jean-Paul (2001) [1991]. «Socialismo». Diccio-nario Akal de Filosofía Política. Madrid: Akal. pp. 745–747. ISBN 84-460-1068-2.

[12] Bravo, 1976, p. 58; 82-83.

[13] Bruhat, 1984, p. 530.

[14] Bravo, 1976, p. 58.

[15] Bruhat, 1984, p. 530-531.

[16] Bravo, 1976, p. 58-59.

[17] Bravo, 1976, p. 59.

[18] Émile Durkheim, El socialismo, Akal, 1987, cap. II, 2°lección (cont.), pp. 48-50

[19] V. I. Lenin, El Estado y la revolución, Siglo Veintidós,2000, cap. V, § 3 y 4, pp. 79-88

[20] Karl Marx, “Segunda nota marginal crítica” a “Proudhon”en “Crítica crítica...”, La sagrada familia, Claridad, 2008,capítulo IV, parte IV, § 3, pp. 50-51

[21] Friedrich Engels, “The Development of Utopian Socia-lism”

[22] Entrevista a Heinz Dieterich

[23] “Socialismo Siglo XXI” Latino News

[24] Los errores del estalinismo burocrático frente al Socialis-mo del Siglo XXI Aporrea.org

6 6 ENLACES EXTERNOS

5 Bibliografía• Bravo, Gian Mario (1976) [1971]. Historia del so-cialismo 1789-1848. El pensamiento socialista antesdeMarx [Storia del socialismo, 1789-1848. Il pensie-ro socialista prima di Marx]. Barcelona: Ariel. ISBN84-344-6508-6.

• Bruhat, Jean (1984) [1976]. «El socialismo francésde 1815 a 1848». En Jacques Droz (dir.). Historiageneral del socialismo. De los orígenes a 1875. Bar-celona: Destino. pp. 451 y ss. ISBN 84-233-1305-0.

6 Enlaces externos

• Wikcionario tiene definiciones y otra informa-ción sobre socialismo.Wikcionario

• Wikiquote alberga frases célebres de o sobreSocialismo. Wikiquote

• “Socialismos y pseudosocialismos”, capítulo de laobra crítica El socialismo por el economista austría-co Ludwig von Mises

• Derrumbe del socialismo real, serie de artículos delmarxista dominicano Narciso Isa Conde

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7 Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias

7.1 Texto• Socialismo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo?oldid=87657764 Colaboradores:Moriel, JorgeGG, Ricardo Oliveros Ramos,

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