Sociedad y Estado

Sociedad = Genero : termino amplio que abarca todo conglomerado humano, sin importar su forma, modalidad, grado de desarrollo, y puede definirse como la reunin de hombres que llevan una vida en comn.Estado = Especie: Es una institucin con personalidad moral, a la que el orden Jurdico atribuye derechos y obligaciones que la hacen una persona jurdica art. 15 C.C. El orden Jurdico regula las relaciones sociales que se dan entre los grupos y los hombres .

La relacin entre Sociedad y Estado se basa en tres elementos que son:Comunidad viva de hombres: La organizacin Poltica:La Constitucin: El estudio de la relacin entre sociedad y Estado se inicia en el Siglo XIX, por medio de la Sociologa Poltica, la cual estudia las relaciones entre los hombres y grupos circunscritos por el orden.

Origen y Desarrollo Histrico del Estado Norberto Bobbio se refiere al estudio de la Historia de las Instituciones Polticas y a la Historia de las Doctrinas Polticas, las cuales no se deben confundir:

poca Antigua. Asia Oriental.. Existieron las monarquas Imperiales que a su vez se llamaron Dinastas Imperiales. Estas se apoyaron en las ideas de Confucio y de Lao-Ts.Antiguo Oriente . Existieron dos grandes imperios u organizaciones polticas que fueron:a) Despotismo: Poder ilimitado en el Sujeto dominante y una ausencia total de derechos en los sujetos dominados.

b) Teocracia: esta se fundamenta en la relacin de poder y el orden de valores y por ello existen dos tipos de teocracia:1- La teocracia donde el Soberano Representa el poder Divino y por ello su voluntad se asemeja a la divinidad .2- La teocracia en donde el soberano se encontraba subordinado al poder Divino.Grecia.Se encuentran dos organizaciones polticas tpicas que son:

La Espartana: Esta estaba gobernada por un Rgimen Militar. ( leyes de Licurgo)La Ateniense: hombres libres y por ello surge la Democracia Ateniense. El MONISMO Es otra caracterstica de las organizaciones Polticas antiguas. Esta era de tipo poltico-religioso. Mas que todo era una comunidad Religiosa.

Filsofos que dedicaron enseanzas y pensamientos sobres Ciudades Griegas Scrates (470-399 a.c) Combate a los sofistas, quienes enseaban a la juventud haciendo uso de sofismas = falsos razonamientos. Empleo un mtodo denominado La Mayutica , que consista en hacer que los espritus diesen a luz, formulando interrogatorio al interlocutor, ayudndolo a descubrir por si mismo la verdad que yaca en su espritu. Fund la tica como disciplina filosfica.

b) Platn: (428-348 a.c.) Sienta sus bases en un Estado ideal, en el que prevalece la Justicia como valor supremo. Concibe al Estado como un hombre gigantesco con tres personas que son: 1- Labradores: Satisfacen necesidades materiales2- Militares: Proteccin .3- Magistrados: Gobiernan la comunidad. Platn propone como forma de gobierno la Aristocracia, por su inteligencia.

c) Aristteles: (384-322 a.c.) Llamado tambien estagirita por su lugar de nacimiento. Explico el mtodo de la observacin y por ello su doctrina sobre el Estado es realista. Su doctrina Poltica aparece en sus obras La Poltica y Las Constituciones. Con ste filosofo se cierra la parte mas importante del siglo evolutivo de la Ciencia Poltica en Grecia. El pensamiento de Aristteles tiene como punto de partida y apoyo fundamental la Experiencia.

. Mas tarde surge en Roma un fenmeno Poltico llamado CIVITAS, que evoluciona de aldea a Estado, y era de tipo Poltico-Religioso; como comunidad de ciudadanos es Civitas y como comunidad del pueblo es res publica. Aqu el ciudadano Romano posea jus honorum y jus suffragii para participar en la vida poltica de Roma. . En las CIVITAS, el pater familias jugo un papel extraordinario, ya que su autoridad duraba toda la vida, mientras que en la polis griega duraba solo hasta la mayora de edad de los hijos.

. Los EPICREOS Y ESTOICOS fueron los que influyeron en Roma respecto a la filosofa y a la ciencia Poltica.. LOS EPICREOS: fundamentan su doctrina en el egosmo y el placer.. LOS ESTOICOS: tenan concepciones mas elevadas, buscaban vivir conforme a la naturaleza y a la razn, es decir, con sabidura.

Filsofos que dedicaron su pensamiento a la vida Poltica RomanaPOLIBIO: su doctrina se bas en la observacin de la realidad Romana, y se considera como un antecedente de la doctrina del Barn de Montesquieu, relacionada con la divisin de los poderes. En su obra Historia de Roma, estudia las instituciones polticas, cuya grandeza y podero se dio gracias a la forma de gobierno que era mixto.

CICERN: sostuvo que la organizacin poltica no es algo artificial si no el resultado de las condiciones del hombre. Fue partidario de la forma mixta de gobierno, al igual que Polibio, y deca que la verdadera ley es la razn, cuyo fundamento se encuentra en la naturaleza.Dejo escrito su pensamiento en las obras: De Repblica, De Legibus y De Officiis.En las obras De Repblica y De Legibus, sigue las huellas de Platn con su doctrina sobre la comunidad poltica ideal.

poca Intermedia

Inicia cuando se empieza a hablar de la doctrina impulsada por Jesucristo, la cual represent una especie de revolucin con intereses complejos que contribuyeron al establecimiento del cristianismo.Con el cristianismo surge el Dualismo, en el cual haba una autoridad temporal y una autoridad espiritual. A la persona se le consideraba como un sujeto que tena dignidad y libertad por naturaleza, agregando que haba igualdad entre los seres humanos y libertad de conciencia frente a la organizacin Poltica.

Por el cristianismo surge la llamada Escuela Patrstica, cuyo punto de partida es el Nuevo Testamento; esta se basa en el aforismo que quiere decir: toda Potestad proviene de Dios.San Agustn: filsofo de la Patrstica que en su obra llamada La Ciudad de Dios, sostiene el origen divino del Estado, y afirma que el poder coactivo de ese Estado es consecuencia del pecado. Piensa que la justicia se deriva de la potestad eclesistica y no de la potestad civil.

El mximo representante de la poca Intermedia es Santo Toms en el siglo XIII.. Su obra mas importante se llama Summa Teolgica. . Aboga por comunidades polticas ms extensas que el Estado.. Estima que la monarqua es la mejor forma de gobierno, debido a su unidad y por parecerse al reino de Dios, aunque no apoya la monarqua absoluta.. Su doctrina se basa en la teora de la Ley, en la cual vincula la idea del derecho natural.

. Concluye que las comunidades polticas deben ajustarse a la ley eterna, a la cual define como la razn de la Sabidura Divina, a la ley natural y a la ley Humana como equivalente del orden Jurdico Positivo.

poca Moderna.

Surge el Estado Moderno: Es Nicols Maquiavelo, quien con su pensamiento , contribuye a que ese Estado Moderno se le conciba con soberana como un ingrediente muy particular.Caractersticas del Estado Moderno: La unidad: segn Hobbes es una voluntad superior.La organizacin Constitucional.Una autolimitacin del Estado frente a los individuos .

En la poca moderna se dan dos hechos fundamentales en lo poltico: a) El Renacimiento y b) La Reforma . Los cuales sucedieron en el siglo XV Y XVI, y es aqu donde encontramos a varios filsofos que han hecho su aporte al origen del Estado, como lo son: Maquiavelo: su doctrina consiste en considerar lcitos los actos de gobierno, tengan sentido tico o no, siempre y cuando tiendan al fortalecimiento del poder y al bienestar pblico.Es iniciador del principio La razn de Estado, que significa, separar la poltica de la tica.

Su experiencia aparece en la obra llamada El Prncipe, donde examin las causas de la grandeza y decadencia de los Estados.Juan Bodino: filsofo de origen francs que con su obra Los Seis Libros de la Repblica, dio Origen principalmente al pensamiento poltico.Su tema fue elaborar la doctrina de la Soberana, definida como un poder supremo sobre ciudadanos y sbditos, no sometido a ley positiva.Toms Hobbes: filsofo de origen Ingles, fundador de la moderna Ciencia Politica.

Mantuvo una posicin filosfica de orden materialista, argumentaba la existencia de cuerpos con movimientos, ya que sustancia y cuerpo son una misma cosa. Crea que el hombre es egosta y no repara en medios de ningn tipo para conseguir sus propsitos; dijo que el nico limite de su accin es la fuerza e hizo famosa la frase homo homini lupus, que significa el hombre es lobo del hombre.Fue partidario del Contractualismo: el estado surge por un contrato social.

Juan Locke: filsofo y poltico ingles, quien se manifest como defensor de la corriente jusnaturalista del racionalismo y de la posicin contractualita.En su obra Dos Tratados sobre el Gobierno, se refiere a una sociedad en estado de naturaleza, en donde la convivencia humana es simplemente un pacto, o contrato social, los hombres se encuentra en perfecta libertad, pero dentro de los limites de la ley natural. Agrega que la autoridad del soberano no proviene de la divinidad si no de un proceso social e histrico.

Juan Jacobo Rousseau: filsofo que se considera la figura del Contractualismo. El contrato social es su obra ms importante .En su obra El Contrato Social, Recupera al hombre, segn sus pensamientos, su libertad por medio de un acuerdo que crea artificialmente la sociedad poltica y que da vida, consecuentemente, al Estado. Esto significa que el hombre cede a la comunidad sus derechos naturales y sta le devuelve proteccin y derechos, con la garanta de esa sociedad poltica.

Carlos Luis de Secondat: No considera al hombre como ser abstracto, si no como individuo inmerso en una sociedad sujeta a sus influencias y afectadas por factores geogrficos.Dej principios de gobierno que se aceptan generalmente en nuestra era, por ejemplo que se d una divisin e independencia de poderes. Por estas razones, su doctrina sobre la separacin de los poderes es notable.