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SOCIOLOGA DEL ARTE: PUBLICACIN DIDCTICA #4

LO ESTETICO-EXPRESIVO EN EL DISEO DE LA IMAGEN ARTISTICA

I.- CONCEPTO DE ESTETICA:

La esttica es teora filosfica, crtica metdica, terminologa general. La esttica formula principios de posibles obras de arte, pero lo hace por medio de teora pura y no por medio del arte.

La esttica no es una disciplina independiente como la lgica, la teora de las ciencias o la metafsica. Es una disciplina de teora aplicada.

La esttica esta compuesta por un conjunto de produccin artstica (la produccin es el cmulo de experiencias). Pero la temtica de la esttica es slo un producto derivado, abstracto, de esa esfera de la experiencia.

La esttica y la filosofa del arte tienen una diferente relacin con respecto a la produccin artstica. La filosofa del arte presupone la produccin artstica. La explica en lo relativo a su objeto y la subordina al quehacer filosfico.

Pero la esttica, partiendo de la presupuesta produccin artstica, elabora los objetos de su propia indagacin. De manera que, en la esttica, tratase del objeto esttico, del juicio esttico y de la existencia esttica. El objeto se indaga y describe a travs de la ontologa: el juicio a travs de la lgica y de la semntica y la existencia esttica se sirve de la analtica existencial. As, la esttica puede entenderse corno una teora filosfica unitaria del objeto, del juicio y de la existencia esttica. Ahora se puede hablar de uno solo de ellos, cuando en realidad hay un proceso emprico, que se caracteriza como percepcin esttica, y que se refiere a algo que podemos determinar mediante la observacin de las obras de arte.

La funcin de una teora es: ordenar la experiencia y la observacin, para construir un todo conexo, comprensible y con la ayuda de otras teoras, hacer posible nuevas experiencias y observaciones. En cuanto la esttica es teora, cumple su doble funcin frente a los datos estticos de una percepcin esttica, la esttica nos da una visin de conjunto de datos de la percepcin esttica, y por otra parte nos hace posibles nuevas percepciones.

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II.- LA ESTETICA DE LOS SIGLOS XIX Y XX:

Son muchos los enemigos de la esttica. Lo es el artista, temeroso de verla legislar ininteligentemente. Lo es el amante de las artes, poco dispuesto a admitir su belleza. Lo es el historiador de las artes, que asegura la razn en lo histrico, frente a todas las teoras estticas.

Pero el ataque ms profundo, es el irracionalismo filosfico. Para el racionalismo,, toda ciencia es mera forma artificial.

Podemos, desde el punto de vista metafsico, estimar o desestimar cuanto queramos la ciencia esttica. Pero es indiscutible que hay que reconocer a la ciencia el derecho de explorar razonada y sistemticamente la valoracin esttica.

La esttica ser invulnerable a todos los enemigos, si no llevara consigo su mayor enemigo: su imperfeccin metodolgica.

Continuamente se van ampliando los hechos, de todas partes fluyen nuevos conocimientos: pero falta el principio unificador capaz de ordenar estos conocimientos, capaz de reducir lo mltiple a la unidad.

Esta inseguridad metodolgica de la esttica est en la inseguridad de su punto de partida. La esttica, ciencia de los valores, ciencia que aspira a fijar las leyes del valor esttico, es incapaz de afirmar cules son los objetos en que ha de descubrir esas leyes.

Los cnones del juicio esttico y da la experiencia esttica varan con las culturas, con las pocas, con los pueblos, con los hombres y no hay donde hallar un criterio que decida cules cnones son preferibles.

1- Dos mtodos de la Esttica:

Primer mtodo: la tarea de la investigacin deba consistir en determinar cul es la esencia del valor esttico. Luego sera: examinar los ttulos de cada juicio esttico y de cada experiencia. La Esttica sera una filosofa del valor esttico. Segundo Mtodo: el punto de partida sern las experiencias y juicios. La esttica debe explorarlos, analizarlos y sistematizarlos, sin decidir sobre su verdad o falsedad. La ciencia esttica consistir en la descripcin, explicacin y ordenacin sistemtica de las experiencias y juicios estticos.

La esttica es muy vulnerable, como ciencia, por llevar en su propia entraa su mayor enemigo: La imperfeccin metodolgica. Todas partes surgen nuevos conocimientos sobre esttica, todava le falta el principio unificador, capaz de ordenar esos conocimientos segn un criterio valioso universalmente.

Esta inseguridad metodolgica de la esttica surge de la inseguridad de su punto de

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partida. A diferencia de las ciencias de los hechos (fsica, historia, geometra), que parten de hechos perfectamente delimitados, de proceso fsico, acontecimientos histricos y formes espaciales; La esttica, como ciencia de las labores, trata de fijar leyes de valor esttico pero muestra su incapacidad de afirmar en trminos precisos esas leyes.

La historia de la Esttica es la historia de la relatividad del juicio y de la experiencia por unidad, y de la objetividad de la ciencia por el otro. La relatividad de los juicios seria superado mediante la fijacin de una norma esttica vlida. Bastara con dejar establecido qu propiedades debe poseer un objeto para ser estticamente valioso, y no contentarse con enumerar lo que constituye el valor esttico a juicio de cada individuo, y por lo tanto, la experiencia esttica subjetiva y variable no podra luchar contra el conocimiento esttico-objetivo.

Surgi por lo tanto, la investigacin para contrarrestar la relatividad emprica de lo esttico que fue adquiriendo dos orientaciones diferentes:

1) Una que determina cual es la esencia del valor esttico, que permitir examinar cada juicio esttico, y cada experiencia esttica, y la esttica sera una filosofa del valor esttico.

2) La otra, determina que las experiencias y juicios deben ser explorados, analizados

y sistematizados, sin determinar su verdad o su falsedad. La ciencia esttica consistira simplemente en la descripcin, explicacin y ordenacin las experiencias y juicios estticos.

As es como, de la fuente misma del mtodo esttico, parten de dos corrientes de

investigacin opuestas:

1- La primera se dirige al conocimiento de la esencia del valor esttico: esttica axiolgica.

2- La otra se dirige hacia la descripcin y el anlisis la experiencia y del juicio esttico como hechos empricos: esttica descriptiva.

2- La esttica axiolgica:

El mtodo axiolgico se propone llegar a normas seguras del valor esttico Pero tales normas no se presentan como verdades claras y evidentes, por lo tanto necesitan demostracin directa a travs de caminos indirectos. Por lo tanto, la esttica axiolgica se fundamentar hetereonmicamente, a travs de la Esttica Metafsica, Esttica Idealista, Esttica Racionalista.

3- Esttica Metafsica:

Cabeza de las estticas heternomas, considera al valor esttico dentro de un sistema filosfico, y admite la belleza como parte integrante de la realidad ltima,

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asegurando una significacin objetiva. Por derivacin metafsica se puede determinar que es bello y qu no lo es; y la relatividad emprica queda superada a travs de la metafsica.

4- Esttica idealista:

El principio supremo de belleza no se encuentra en este mundo. Las ideas son los modelos de toda belleza; toda belleza terrenal es slo reflejo de la belleza supraterrenal de las ideas, y cuando las cosas participan de las ideas son hermosas. Para ellos, el valor esttico es el soporte fundamental del universo, otorgando a la belleza; dignidad metafsica. Dignidad que slo corresponde a la belleza natural; slo ella refleja las ideas. El arte, por ejemplo es slo imitacin, simple copia de ideas.

5- Esttica Racionalista:

El racionalista ve a la experiencia esttica slo como una etapa como tantas otras, perteneciente al conocimiento de las formas. El padre de la ciencia esttica Baumgarten, distingui dos especies de conocimientos uno superior que es igual al conocimiento racional, cuya perfeccin es llegar a la belleza.

Otro inferior, que es igual a sensible e intuitivo, cuya perfeccin es llegar a la belleza.

La fuerza de toda esttica metafsica reside en la seguridad que confiere a las normas estticas. No deja subsistir ideas dudas.

La teora esttica normativa busca en otras esferas del ser o del valor, por la estabilidad.

Las doctrinas que apoyan lo esttico en lo lgico adquieren mayor significacin, considerando:

La belleza como forma de la verdad. Y la experiencia esttica como una forma de conocimiento.

6- Esttica emprica y descriptiva:

En la segunda mitad del siglo XIX, se produjo una ruptura radical con la esttica normativa, pasando a primer plano la esttica emprica y descriptiva.

La esttica se caracteriza porque nunca cont con un desarrollo inmanente. Siempre sigui a las corrientes impuestas en cada poca.

Cuando el empirismo embisti contra la actitud espiritualista, la esttica sigui de buen agrado al empirismo. Abandon el mtodo de la deduccin que parte de los principios filosficos; y aspir a conformarse en un estilo empirista mediante la investigacin de los

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hechos particulares.

Dejaron de ser firmes propios de la investigacin: 1) el alcanzar un criterio esttico absoluto; 2) y que la experiencia esttica vare de sujeto a sujeto y que el juicio sea relativo y subjetivo; 3) dej de considerarse como un hecho desprovisto de significacin y fcilmente superable. Fueron reemplazados por el anlisis y la sistematizacin de las experiencias afectivas y de los juicios empricos.

La esttica se vali de principios que permitieron ordenar una multitud de hechos. Poda partir considerando:

1) Las transformaciones de las experiencias estticas como hechos histri