Sociologia
-
Upload
centro-de-pensamiento-critico-decolonial-enrique-dussel -
Category
Education
-
view
4.432 -
download
0
Transcript of Sociologia
SOCIOLOGIA
Isis Lorz
La sociología es el estudio del comportamiento humano considerando las relaciones de producción y poder en
determinado Contexto Histórico
A partir de la revolución industrial en Europa se
transforman las relaciones de producción y poder
La revolución en los medios de producción provoco una
revolución política
Surgen las ciudades como centros de producción,
distribución y poder
Se hizo necesario estudiar la transformación de las sociedades tradicionales a sociedades modernas
Por ejemplo estudiar el fenómeno del suicidio, la división social del trabajo, la desigualdad por “razas” o genero
La sociología se convierte en una ciencia social adoptando el método científico
Comte planteo que la sociedad evoluciona de su fase teológica a la metafísica y
culmina con la fase sociológica (científica)
Durkheim señalo que la división social del trabajo tiene la función de integrar a la
sociedad moderna (industrial)
Marx la sociedad se mantiene integrada por medio de la fuerza, la desigualdad de las clases sociales (genero o “raza”) son producto de las relaciones de producción y
poder
• La perspectiva sociológica propone ver lo general en lo particular o en otras palabras por medio de la observación sistemática descubrir los patrones de comportamiento humanos que establecen unas estructuras sociales que determinan en cierta medida la conducta del individuo
• Generalizar no es lo mismo que estereotipar un estereotipo parte del prejuicio y tiene la intención de marginar al individuo o grupo estereotipado o “etiquetado”
• C. Wright Mills propone escapar de “la jaula” e imaginarnos sociologicamente la sociedad
• Los patrones de comportamiento generalizados crean unas estructuras sociales que tienden a determinar la identidad (definición-imagen) del individuo
• Por ejemplo los roles por genero (nene o nena, por “raza” blanco o negro y por clase “rico o pobre”) determinan ciertas expectativas sobre como debemos comportarnos de tal forma como nos definimos nosotros mismos
* Hombre-Mujer
* Joven-Adulto
* Pobre-Rico
* Blanco-Negro
* Latinoamericano o Norteamericano
* Estudiante-Profesor
* Empleado-Patrono
• Nuestra sociedad se transforma constantemente
• Los sociólogos somos parte de los procesos sociales (somos actores de la realidad que estudiamos)
• Los resultados de la sociología pueden ser aplicados a la sociedad (promover el cambio social)
• La sociedad es un sistema compuesto por diferentes partes (subsistemas)
• Cada parte cumple con una función (ejecución)
• Los individuos o grupos ocupan una posición en el sistema y todos cumplen con un rol o papel
• Todas las partes son iguales y están en armonía
• El sistema tiende al equilibrio
• Para mantener el equilibrio se necesita el consenso de las partes, armonía estructural y la integración total al sistema
• El cambio radical o revolucionario no es parte del sistema y pone en peligro la estabilidad del mismo
• El cambio social es inherente a la sociedad
• La sociedad se mantiene integrada por medio del uso de la fuerza de determinadas estructuras sociales
• El cambio estructural puede se endógeno o exógeno• Hay dos estructuras básicas: la infraestructura y la
superestructura
• La infraestructura contiene todas las relaciones de producción mientras la superestructura se manifiesta por medio de las relaciones políticas y culturales
• El conflicto social es necesario para el cambio social
• Parte de un enfoque micro social analizando la relación entre el individuo y su contexto inmediato
• Weber observo que los individuos dotan de significado el contexto social que los rodea
• Desarrollo una perspectiva centrada en la acción de los individuos considerando las divisiones y conflictos sociales
• Se desarrollan la perspectiva interaccionista simbólica y el análisis dramatúrgico
Algunas CorrientesSociológicas • Positivista=pretende establecer un conjunto de leyes
sociales que sirvan para enmarcar el comportamiento humano (Funcionalismo)
• Realista=propone un sistema de postulados teóricos (observaciones generalizadas) para comprender la realidad social (Conflicto)
• Humanista=la realidad social no es objetiva por lo tanto es necesario estudiar el significado de la construcción social de los individuos (Acción)
• De acuerdo a Macionis una sociedad es un conjunto de personas que interactúan en un espacio determinado y comparten una misma cultura.
• Marx planteo que los sociedades cambian constantemente
• Weber sostenía que la religión tenia un papel importante en la reproducción de las ideas (ideología dominante)
• Durkheim se enfoco en como diferentes sociedades logran integrarse en la antigüedad y la modernidad
• Definimos evolución socio-cultural como el estudio de los cambios sociales que suceden cuando una sociedad adquiere nuevos conocimientos y tecnologías
• El saber y el hacer son hechos culturales que enmarcan la realidad de una sociedad. Una comunidad rica en conocimientos puede ofrecer medios de producción (intelectuales y materiales) mas apropiados a sus miembros
• La tecnología no determina por completo los rasgos de una sociedad
• La tecnología a responde a las necesidades sociales (políticas y económicas)
• Los seres humanos determinamos como utilizamos la tecnología
• ¿Si podemos producir alimentos para todo el mundo porque decenas de miles mueren de hambre?
• Los miembros de esta sociedad se agrupan en pequeñas bandas por medio de su parentesco
• La principal actividad es conseguir los alimentos en el entorno inmediato
• La división social del trabajo distingue a los hombres de la mujeres
• Tienen un Chaman
• Es una sociedad igualitaria integrada por el intercambio reciproco
. Tienen una tecnología agrícola rudimentaria (azada)
• Producen alimentos a pequeña escala en terreno favorable
• No se establecen permanentemente en algún lugar ni acumulan excedentes
• En las zonas áridas o templadas surgió la ganadería por medio de la domesticación de animales
• Los pastores son nómadas para criar a sus rebaños
• En medio oriente se produjo el arado, los carros y las bestias de tiro
• Estas tecnologías permiten el uso extensivo de la tierra fértil
• Hubo acumulación de excedentes y mayor divisan social del trabajo: labradores, militares,
• religiosos y gobernantes de acuerdo a su relación con la producción de los alimentos
• Las sociedades agrarias dan paso a la esclavitud, feudalismo y mercantilismo
• Acumulación de riqueza producto del mercantilismo
• Evolución de las destrezas técnicas de artesanos
• Ciencia como método para producir conocimientos
• Concentración de comerciantes, artesanos y burócratas • en la ciudad• Tecnologías hidráulica, del vapor y producción en masas
(manufactura)
• Medios de transportación avanzados
• Permiten que se forme una burguesía nacional capaz de capitalizar las características sociales anteriores y dominar la sociedad desde las relaciones producción. Surge la Nación como comunidad política.
• El motor de combustión, la energía eléctrica y la tecnología hidráulica promueven la producción de bienes industrializados
• La quiebra del feudalismo-mercantilismo promovió la migración del campo a la ciudad proveyendo la mano de obra en masa
• La burguesía capitalizo su riqueza por medio de la producción y mercado de masas
• La familia se trasformo de unidad productora en unidad consumidora
• Aumento la demando por la mano de obra no diestra
• Creció cuantitativamente la clase trabajadora• La ciudad se convierte en el centro de producción
y distribución de bienes y servicios
• Los niveles de especialización laboral aumentan gradualmente
• La ocupación se convierte en símbolo de prestigio social
• Facilito la organización de la clase obrera
• La burguesía como entidad revolucionaria quebró las esclavitud, el servilismo y el feudalismo apoyado por la religión
• Separo las funciones del gobierno y la iglesia por medio del Estado Nacional
• La lucha de clases entre burgueses y trabajadores provoca gradualmente mas participación e igualdad política
• La nación es la nueva fuente de identidad común y esta puede reafirmarse y transformarse cotidianamente por medio del quehacer cultural, las relaciones de producción y poder