Exiben imágenesde mitología

prehispánica enpiedra

Culturade

Villahermosa, Tabasco, México, Lunes 13 de agosto de 2012Año 3. Número 221 Precio $5.00

un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis

S larLamanai, un importante sitio arqueológico al norte de Belice Pág. 7

En la Región de Soconusco, Chiapas, entre cálidos paisajes naturales que arrancanen la Depresión, se multiplican en la Sierra Madre y culminan en la Llanura Costera,

existe una joya escondida junto a los Cafetales y los cultivos de Cacao. Una joyatodavía no suficientemente valorada: El Sitio Arqueológico de Izapa.

• Muestran escenas mitológicas, seres antropomorfos y zoomor-fos, elementos acuáticos y posibles gobernantes, grabados enestelas del sitio arqueológico de Izapa, en Chiapas

TUXTLA GUTIÉRREZ, Chiapas

El espectáculo de renombremundial África Umoja sepresentará en la ciudad de

Tuxtla Gutiérrez en una única función elpróximo sábado 25 de agosto a las 20horas en el Teatro de la Ciudad EmilioRabasa.

África Umoja es un espectáculode canto, música y danza, un grito delibertad, una explosión de vitalidad, fuer-za y alegría que llega a Chiapas despuésde haber triunfado en ciudades comoLondres, Tokio, Amsterdam, Hong Kong,Toronto, además de los EUA.

La compañía que lleva a escenaÁfrica Umoja está compuesta por más de30 artistas (entre músicos, actores y bai-larines), todos ellos jóvenes africanos depocos recursos que, después de estudiarcanto y danza, consiguieron crear unacompañía teatral que ha visitado los tea-tros más espectaculares del mundo coneste espectáculo.

África Umoja es un musicallleno de ritmo, fuerza y color, en el que sepresenta la historia de un hombre negroque a final es de los años 70 sale de supaís hacia Europa, donde el protagonistapasa por los cabarets, prostíbulos, elapartheid y los ghettos.

Este paso de un ambiente a otrose ve perfectamente reflejado en el ámbi-to musical, ya que África Umoja comien-za con los sonidos más típicos y tribalesde los pueblos africanos para acabarhaciendo una mescolanza musical en queestilos como el jazz o el gospel consiguenun sitio propio.

La venta de boletos se realizaráen conocida farmacia ubicada en elParque Jardín de la Marimba y en lataquilla del teatro el día del evento.Tendrán un costo de 300 pesos en nume-rado y 150 en general.

ÁfricaUmojaen

Chiapas

Pág.7SC

S lar

EEffeemméérriiddeess

de

DirectorioJulio César Javier Quero

Director General

un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis

El nú me ro de cer ti fi ca do de Li ci tud de Ti tu lo que expide la Co mi sión Cer ti fi ca do ra de Pu bli ca cio nes y Re vis tas Ilus -tra das, está en trámite. El nú me ro de Cer ti fi ca do de Li ci tud de Con te ni do está en trámite. El nú me ro de Tí tu lo ex pe -di do por el Ins ti tu to de De re cho de Au tor ex pe di do por el Ins ti tu to Me xi ca no de la Pro pie dad In dus trial, está en trá -mi te. La opi nión de los ar ti cu lis tas y co lum nis tas no re pre sen ta de ma ne ra al gu na el cri te rio de la di rec ción ge -ne ral. To da la co rres pon den cia y va lo res de ben di ri gir se a: Solar de Cultura, Di rec ción Ge ne ral. Ofi ci nas RamónGalguera No ve ro la # 107, Co l. Re for ma. Villahermosa, Tabasco, México C.P. 86080.

Cultura

22 Lunes 13 de agosto de 2012

Solar de Cultura

ALCAICERÍA1. En Granada y otros pueblos de su antiguo reino, aduana o casa pública donde loscosecheros presentaban la seda para pagar los derechos establecidos por los reyesmoros.2. Sitio o barrio con tiendas en que se vende seda cruda o en rama u otras mercaderías.

Nuestra palabra de hoy procede del árabe hispánico alqaysaríyya, y este dellatín Caesarĕa, por levantarse tales edificios por privilegio imperial...

En origen, se denominaba alcaicería al lugar de las ciudades de al-Ándalus,donde se autorizaba a comerciar al por mayor con seda, aunque acabó llegando a ser lavoz que designaba el espacio de mercado de todos los productos textiles...

...Las más populares fueron las de Granada y Sevilla, y concretamente enGranada todavía se mantiene la denominación al lugar donde se encontraba su antiguoemplazamiento, que fue destruído en un incendio en el año 1843...

...Ubicada en las inmediaciones de la Catedral, hoy en día la alcaicería deGranada está dedicada a las tiendas de recuerdos turísticos y la artesanía, como lasincrustaciones de madera o taracea, y las farolas de cristal coloreado...

CCoossaass ddee llaa LLeenngguuaa

Julio César Javier CortésCoordinador Editorial

http://365palabras.blogspot.mx/

C O N V O C A T O R I A

1. Podrán participar todos los escritores y público en general residentes en los estados de Campeche,Chiapas, Quintana Roo, Tabasco, Veracruz y Yucatán.

2. La 3ª. Bienal Regional Josefina Vicens 2012 estará dedicada exclusivamente al género de nove-la breve.

3. Las obras deberán tener una extensión mínima de 80 cuartillas y 100 como máximo.4. En esta ocasión se recibirán novelas con el tema: Usos y costumbres del legado maya en la región.5. La novela breve deberá ser inédita y escrita en español.6. Los trabajos deberán presentarse por cuadruplicado, escritos a máquina, o computadora con tipo-

grafía Arial de 12 puntos, a doble espacio, en papel tamaño carta, por una sola cara y engargola-do. No se recibirán trabajos electrónicamente.

7. Cada participante enviará su trabajo amparado con seudónimo. Por separado y en sobre adjuntoen cuyo exterior figurará el seudónimo y el título de la obra, se enviará la identificación del autorcon su nombre, domicilio, teléfono(s), fax, correo electrónico, código postal, así como una brevesemblanza personal.

8. Cualquier tipo de referencia, leyenda o dedicatoria que pueda sugerir la identidad del autor cau-sará la descalificación del trabajo.

9. La 3ª. Bienal Regional de Novela Breve Josefina Vicens quedará abierta desde la publicación dela presente convocatoria y cierra el viernes 31 de agosto de 2012 a las 15:00 horas. En caso demateriales enviados por correo o mensajería, se tendrá en cuenta la fecha del matasellos o deldepósito.

10. La recepción de trabajos será en la Dirección Editorial y de Literatura del Instituto Estatal deCultura (IEC) ubicada en la avenida Carlos Pellicer Cámara s/n, Casa Mora, Casa del EscritorC.P. 86000 Villahermosa, Tabasco; de 10:00 a 15:00 horas, de lunes a viernes. Mayores informesal correo electrónico: cultura_editorial_tabasco@hotmail.com

11. El Jurado calificador estará integrado por tres escritores de reconocido prestigio. La composicióndel mismo no se hará pública hasta el día de la concesión del Premio.

12. La Bienal no podrá ser declarada desierta y se otorgará a aquella obra que por unanimidad, o ensu defecto, por mayoría de votos del Jurado, se considere merecedora de ello.

13. El fallo del Jurado será inapelable.14. Se entregará un premio único e indivisible de $100,000.00 pesos. (Cien mil pesos 00/100 M.N).15. Emitido el fallo por el Jurado calificador, se procederá a la apertura de la plica de identificación

y a la notificación del ganador. El resultado se divulgará por diversos medios de comunicación.16. En caso de que el concursante ganador radique en alguna de las entidades participantes, el

Instituto Estatal de Cultura (IEC) cubrirá los gastos de traslado y estancia del ganador en la ciu-dad de Villahermosa para recoger su premio.

17. La premiación, que se efectuará en una ceremonia especial el viernes 23 de noviembre de 2012,en el salón “José Gorostiza” del Palacio de Gobierno, a las 20:00 horas. Cualquier cambio defecha, horario o espacio para la ceremonia, el IEC lo dará a conocer oportunamente.

18. Los derechos de la primera edición del trabajo premiado y de las antologías correspondientes per-tenecerán a los organizadores durante un año a partir de la entrega del Premio. Después de esteplazo, el autor recuperará sus derechos sobre la obra en cuestión. No se devolverán originales nicopias de los trabajos los cuales serán destruidos.

19. No podrán participar en esta 3ª Bienal Regional de Novela Breve los trabajadores de la institu-ción convocante, ni ganadores de las bienales anteriores.

20. Todos los participantes declaran conocer y aceptar las presentes bases y la aplicación que de ellasrealicen los organizadores.

21. Las bases del concurso pueden ser consultadas en la página web del Instituto Estatal de Cultura(IEC) en la dirección: http:// iec.tabasco.gob.mx

22. Cualquier situación no prevista en la presente convocatoria será resuelta por la institución convo-cante.

3ª Bienal Regional de Novela BreveJosefina Vicens

FERNANDO DE MAGALLANES

Nació en Oporto en 1480. Murió en Mactán, Filipinas en1521. Explorador y navegante portugués. Miembro dela nobleza portuguesa, estudió náutica y cartografía en

Lisboa. A los veinticinco años, integró la expedición a la India mandada porFrancisco de Almeida. En su siguiente viaje, esta vez a Marruecos y bajo las órde-nes del duque de Braganza, resultó herido.

El monarca portugués, Manuel I “El Afortunado”, que disponía de un informedesfavorable acerca de la conducta de Magallanes en esta última misión, rechazó pordos veces un proyecto del marino para explorar nuevas rutas hacia Oriente, por lo queaquél decidió probar suerte en España. Llegó a Sevilla en octubre de 1517 y desde allíse dirigió a la corte, que a la sazón se encontraba en Valladolid. En ese mismo año con-trajo matrimonio con Beatriz Barbosa, hija de un importante oficial sevillano, quien ledio un hijo varón, Rodrigo.

Magallanes tenía la convicción de que debía existir un paso al sur de la costasudamericana para llegar a la India por occidente, paso que ya había buscado sin éxitoJuan Díaz de Solís. La posibilidad de encontrar una ruta alternativa para llegar a Orientea través del océano Atlántico era de vital interés para la monarquía española, ya que lacosta africana estaba bajo el control de su principal rival en el comercio de especias,Portugal.

Tras renunciar a la nacionalidadportuguesa, y con el apoyo del astrónomoportugués Ruy de Faleiro y del obispoFonseca, logró interesar en el proyecto alrey Carlos I, quien puso a su disposicióncinco naves: Trinidad, San Antonio,Concepción, Victoria y Santiago, con unatripulación de 270 hombres de distintasrazas y nacionalidades. Fue nombradogobernador de las tierras que pudiera des-cubrir y se le otorgó la veinteava parte delos eventuales beneficios de la expedi-ción.

El 10 de agosto de 1519 se anun-ció en Sevilla la partida de la escuadra decinco naves, la flota zarpó de Sevilla el20 de septiembre de 1519, luego de unfallido intento portugués de sabotear elviaje. Faleiro, víctima de un ataque delocura, se quedó en tierra. El contingentepasó por el archipiélago de las Canarias,siguió viaje hasta la costa del Brasil ydobló luego hacia el sur, donde exploró el estuario del Plata. En la bahía de San Julián,Patagonia, la expedición se estableció para invernar, período en el que se perdieron dosnaves, una por accidente y la otra por deserción; además, el marino hubo de sofocar unmotín.

SC

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33Lunes 13 de agosto de 2012

Solar de Cultura

Hoy Barro Rojo en elFestival Internacional

de DanzaVILLAHERMOSA, Tabasco

El grupo de danza contemporánea presentó el viernes 10 de agosto lacoreografía Que no descubran tu nombre en el Teatro del EstadoEsperanza Iris.

Que no descubran tu nombre es una puesta en escena, acto de amor, extra-ña visión sobre Romeo y Julieta donde se entrelazan las ganas, los miedos, las posi-bilidades. Cómo escaparnos del amor y sus arrebatos, crecer no salva, dudando einciertos, a ojos cerrados, damos el paso y deseamos creer.

Esta coreografía es interpretada por los bailarines: Tania Alday, CitlalliAvalos, Ulises Corella, Isaac Chau, Joel Durazo, Paula Ornelas, Omar Romero yDavid Salazar con variaciones sobre la música de Gudnadottir, Kyriakides, Schnittke,Noto, Sakamoto, Forsyth y Sirota, bajo la dirección del maestro Miguel Mancillas.

Antares Danza Contemporánea, compañía independiente radicada enHermosillo, Sonora, indaga en las pasiones y la animalidad del alma humana paraderramarlas luego sobre el escenario. El trabajo de la compañía se caracteriza poruna exigente preparación física puesta al servicio de una expresividad intensa, pormomentos inquietante.

Antares ha participado en festivales en Europa, Asia, Canadá EstadosUnidos, Costa Rica, Venezuela, Colombia y Ecuador, entre otros países sudamerica-nos y América del Sur. Ha obtenido dos premios nacionales de danza del InstitutoNacional de Bellas Artes y la Universidad Autónoma Metropolitana (INBA-UAM).

Actualmente es beneficiaria del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes(FONCA) dentro del programa “México en escena”, el más importante de su géneroen el país.

“Busco extraer de cada uno de nosotros las respuestas a las pasiones yangustias más primarias para reflejarlas sobre el escenario,” dice el director artísti-co y bailarín de Antares, Miguel Mancillas, quien se esfuerza por dejar de lado lascomplacencias y convencionalismos que exige la danza académica.

El 12° Festival Internacional de Danza en Tabasco continuó el sábado 11con el grupo Contempodanza que presentó la coreografía Memoria de soles; el díade ayer, domingo 12, la propuesta dancística Piedras de agua fue interpretada por elgrupo Pájaro de Nubes; el día de hoy, lunes 13, la compañía de danza contemporá-nea Barro Rojo ofrecerá Tres décadas y seguimos…

Mañana martes 14, el grupo Arte Móvil presentará el espectáculo dancísti-co Toráh y cerrará este festival el miércoles 15, la coreografía Idea de una pasión acargo del grupo contemporáneo Foco al Aire.

El 12º Festival Internacional de Danza en Tabasco es organizado por elGobierno del Estado con el apoyo del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes(CONACULTA). La entrada a todas las funciones es libre.

CARLOS PELLICER

En la poesía de Carlos Pellicer están plasmadas las imágenes delárbol, el agua, la luz y el paisaje. La obra poética de este grantabasqueño ilumina senderos por los que el hombre del trópico

transita. Leamos uno de los Cuatro Cantos en mi Tierra, que seleccionamos paraesta presentación.

CUATRO CANTOS EN MI TIERRA

A Noé de la Flor Casanova

II

La ceiba es un árbol grisde gigantesca figura.Se ve su musculaturamedio manchada de gis.

Es el árbol que hace todo;yo lo he visto trabajary en la tarde modelarsus pajaritos de lodo.

Ceiba desnuda y campalcuya fuerza liberóbosque y cielo y estrenósu claro de matorral.

En desnudo pugilatoparece que así despejasel campo y que le aconsejasa todo árbol buen recato.

Navegando por el río,súbitamente apareces.Te he visto así, tantas veces,y el asombro es siempre mío.

Cuando en el atardecertodo Tabasco decrecey al aire en los cielos mecelo que ya no pudo ser,con qué bárbara grandezadas la razón al paisajeque con oscura certezase adueñó de algún celajecon que así la noche empieza.

Ceiba te dije y te digo:colgaré mi corazónde un retoño de tu abrigo;tendrá su sangre contigoaltura y vegetación.

agenor15@hotmail.com

EEll áárrbbooll,, eell aagguuaa,, llaalluuzz yy eell ppaaiissaajjee

En opinión del Dr. Agenor González Valencia

44 Lunes 13 de agosto de 2012 Noticias RegionalesSolar de Cultura

BACALAR, Quintana Roo

Por invitación de los organizadores de la Feria de San Joaquín, hechaen nombre del presidente del Concejo Municipal de Bacalar,Francisco Flota Medrano, una caravana artística de Kantunilkín

participó en esta fiesta tradicional.La titular de la secretaria estatal de Cultura, Lilián Villanueva Chan, expresó al

respecto que, siguiendo lo planteado en el Plan Quintana Roo 2011-2016 del goberna-dor del Estado, Roberto Borge Angulo, con esta participación se cumple el propósito de“gestionar y promover programas culturales de intercambio”, contenido en el segmentoEstrategia 3 del capítulo Cultura e Identidad.

De tal modo, a inicios de mes, la Casa de la Cultura de Kantunilkín ofreció enla Feria de San Joaquín cuadros folklóricos a cargo del grupo dirigido por LizzeteDelfina Chin Escobedo, con el acompañamiento musical del grupo Airi, que dirigeMarco Antonio Iuit Chan.

Asimismo, el grupo de danza “Alicia Alonso” que dirige Yazmani Antonio TahBe, presentó un espectáculo maya y el show caribeño Furimayca, también bajo el acom-pañamiento del grupo Airi.

Cabe destacar que se aprovechó la ocasión para que la Casa de la Cultura deKantunilkín, coordinada por Yadira Castillo Buenfil, entregara reconocimientos aPolicarpo Aguilar (quien vive en Bacalar) y Olegario Villegas Cobix (radicado enChetumal), autores de algunas de las canciones que se bailaron en el show Furimayca.

Esta caravana artística estuvo integrada por 45 personas, quienes despúes de suactuación pudieron disfrutar de la belleza y la placidez de la Laguna de los SieteColores.

Yadira Castillo Buenfil manifestó, en nombre de sus compañeros, el agradeci-

miento hacia la secretaria de Cultura, Lilián Villanueva Chan, y al presidente delConcejo Municipal de Bacalar, Francisco Flota Medrano, quienes unieron esfuerzospara hacer posible esta presentación de la caravana artística de Kantunilkín en la Feriade San Joaquín.

Tanto los anfitriones como el público de Bacalar, vertieron buenos comentariossobre la participación de la Casa de la Cultura de Kantunilkín en esta fiesta tradicionaldel décimo municipio quintanarroense.

Artistas de Kantunilkín, Q. Roo en la feria de San Joaquín de Bacalar

CHETUMAL, Quintana Roo

Con el fin de preservar lahistoria de Othón P.Blanco, el presidente

municipal, Carlos Mario VillanuevaTenorio, anunció que realizará una peticiónformal al Servicio Postal Mexicano para lacreación de una estampilla postal con moti-vo de la conmemoración de los 500 añosdel mestizaje.

En el marco de la inauguración de laexposición de estampillas filatélicas“Conservemos las especies”, en el parquetemático Biouniverzoo de esta ciudad, elmunícipe expresó que esta petición nace dela necesidad de enseñar a las nuevas genera-ciones los hechos históricos que le dan laesencia a Othón P. Blanco, siendo elMestizaje un capitulo conmemorativo que nose puede dejar atrás.

Acompañado de la representante delServicio Postal Mexicano, Lourdes Chi Uh,agregó que esta acción representa un gransignificado para los quintanarroenses ya queen Quintana Roo nace el mestizaje, por loque realizará, lo más pronto posible, la peti-

ción formal al Servicio Postal Mexicano paraque salga dicha estampilla conmemorativa ycon esto, lograr tener presencia a nivel nacio-nal.

El parque temático Biouniverzoo através de la exposición de las estampillas dela historia nacional, abre sus puertas al even-to donde se exponen más de 300 objetos per-tenecientes a Juan Xacur Maiza, representan-te Filatelista del estado de Quintana Roo,mismos que estarán expuestas del 30 de julioal 14 de agosto del presente.

La filatelia es la afición por colec-cionar y clasificar sellos, sobres y otrosdocumentos postales, así como por estudiarla historia postal, en los sellos queda repre-sentada parte de la historia nacional o regio-nal de los países mediante figuras de perso-najes ilustres, monumentos, pinturas, flora,fauna, historia postal, entre otras cosas.

Asistieron al evento inaugural laRegidora Gabriela Santana; la Directora delparque temático Biouniverzoo, LeslieMartínez Ramírez; la Directora deDesarrollo Social Verónica Buenfil Silva,entre otros funcionarios municipales y públi-co en general.

SC

Q. Roo solicita al Servicio Postal Mexicanoestampilla por 500 años del mestizaje

• La Casa de la Cultura de la cabecera municipal de Lázaro Cárdenas responde a cordialinvitación del décimo municipio para darles mayor realce a sus tradiciones

SC

MÉRIDA, Yucatán

Músicos de Espita tuvie-ron la oportu-nidad de in-

crementar sus habilidades y conocimientos musicales,bajo la tutela de profesionales con amplia experiencia, per-tenecientes a la Orquesta Jaranera del Mayab, dirigidospor el Mtro. Jesús Chí Naal.

En las instalaciones del Centro Cultural JuanAcereto se congregaron los miembros de la OrquestaRegional Jaranera de Espita, para recibir la capacitacióndurante tres días como parte del Programa de FomentoMusical para la Niñez y la Juventud, que el Gobierno delEstado desarrolla a través de la Secretaría de la Cultura ylas Artes; nueve músicos del municipio de Espita partici-paron martes, miércoles y jueves, en un taller de actuali-zación y capacitación en su práctica musical.

Los integrantes de esta agrupación son: JorgeRaymundo Canul Canché, Sergio Pool Chuc, WilberthUicab Pat, Fredy Sebastián Requena Pool, CarlosSilverio Pool Chuc, Luis Adrián Can Canché, JoséEsteban Chan Cauich, José Eduardo Can Canché yMartín Requena Pool, quien funje como director de estajoven agrupación con apenas un año de fundada.

El Mtro. Néstor Rodríguez Silveira, jefe del

Departamento de Educación Artística de la SECAY, señalóque uno de los objetivos del Programa es fortalecer a losgrupos de música del interior del Estado y, en este caso,qué mejor que sea un grupo de música tradicional el querecibe todas las enseñanzas y experiencia de la Jaraneradel Mayab.

Rodríguez Silveira explicó que la idea del tallersurgió de una visita a ese municipio que realizó el titular

de la SECAY, Renán Guillermo González, donde tuvo laoportunidad de escuchar al grupo y al observar la alegríacon que interpretaban la música tradicional, les ofrecióasesoría para pulir su práctica musical.

Durante 3 días, los músicos de Espita estudiaránposiciones básicas para instalar la orquesta, así como con-sejos en la interpretación y ejecución de cada uno de losinstrumentos que conforman una orquesta jaranera.

55Lunes 13 de agosto de 2012 Noticias RegionalesSolar de Cultura

Taller de capacitación con la OrquestaJaranera del Mayab

SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, Chiapas.

Con la participación de diversos gru-pos de teatro de Chiapas, DistritoFederal y Puebla que realizan

puestas en escena en lenguas indígenas, del 10 al 17 deagosto se llevará a cabo el XVII Festival de Teatro delos Volcanes, en las sedes de San Cristóbal de LasCasas y Zinacantán.

En este marco, a partir de las 18 horas, este vier-nes 10 en el ágora del Teatro de la Ciudad HermanosDomínguez de la colonial ciudad de San Cristóbal de lasCasas, se realizará el ritual del bastón de mando con losgrupos participantes y representantes de las lenguas indí-genas mayas, tzotzil, tseltal, lacandón y cho´l.

De esta forma, participarán la compañía deTeatro de los Volcanes, del Distrito Federal, con algunaspuestas en escena como En un lugar de la mancha, deNorma Román Calvo, La Puerta Mágica; el grupo delCentro Cultural Jalil Gibran, de Puebla, con la obra ElPopol Vuh, Soplo de Vida, de Josué Cabrera; el grupo deteatro Tzotzle, de Zinacantán con Epidauro, de RuthEstrada; el grupo de teatro Caracol Arte Escénico, conteatro para niños hecho por niños y la obra ¿Qué tan altoes arriba?, de Brendan Murray, La fuga de Nicanor, deJorge Ibargüengoitia; el grupo Katanga Teatro, deChiapas-Argentina, con la puesta en escena ¡AguasMargarita! y Teatro Espontáneo, del Grupo de teatroespontáneo de Casa Luz de Chiapas, ente otros.

En el año de 1995, por la iniciativa de diversoscreadores de teatro comunitario nace el Festival deTeatro de los Volcanes, en Tepetlixpa, comunidad cerca-na a los volcanes Popocatépetl e Iztacihuatl en el Estadode México, por lo que desde hace 17 años se lleva acabo ininterrumpidamente, convirtiéndose en un eventoitinerante, logrando construir puentes de intercambioentre los diversos creadores escénicos, generando elintercambio, la reflexión y el desarrollo de los gruposparticipantes, vinculando al público con un teatro quepertenece a su propias vivencias y tradiciones.

Se ha realizado en Valle de Chalco, Amecamecay Ozumba en el Estado de México; Apizaco y Tlaxcala,Puebla, Cholula y San Gregorio Atzompa, en Puebla;Tlayacapan y Totolapan, en Morelos; en Cozquihui,Zozocolco y Chumatlán, en la región totonaca deVeracruz y en San Cristóbal de las Casas, Tenejapa ySan Juan Chamula, en Chiapas.

Cabe señalar, que todas las funciones del Festivalson entrada libre, solamente en los teatros se requierenboletos que se encontrarán disponibles de forma gratuitaen la Casa Luz, Restaurante El Kiosco, Hostal León deJovel, Hostal La Terraza, Hotel Catedral, Centro CulturalEl Carmen, oficina de turismo de la presidencia munici-pal de San Cristóbal de Las Casas y en las oficinas de ladirección de Difusión Cultural del Coneculta-Chiapas de9 a 16 horas, en Tuxtla Gutiérrez. Para mayor informa-ción los interesados pueden acceder a facebook: Teatrode los Volcanes.SC

En San Cristóbal de las Casas está en marcha el XVII Festival de Teatro de los Volcanes

• Desde el 10 y hasta el 17 de agosto en las sedes de San Cristóbal de sas Casas y Zinacantán.

SC

66 Lunes 13 de agosto de 2012 Noticias NacionalesSolar de Cultura

SC

EXHIBEN IMÁGENES DE MITOLOGÍAPREHISPÁNICA EN PIEDRA

CIUDAD DE MÉXICO | INAH

Monumentos poco conocidos de laZona Arqueológica deIzapa —localizada al

sureste del estado de Chiapas—, que destacan por su riqueza iconográfica y estilís-tica, se presentan en 25 fotografías en la exposición Izapa, reflejos de piedra y agua,que se exhibe en el Museo Arqueológico de Xochimilco.

La muestra reúne imágenes captadas —la mayoría— en blanco y negro convirados en cobre, hierro y selenio para producir un efecto especial, y algunas más encolor; en ellas se aprecian las características de los monumentos arqueológicos, con par-ticular énfasis en sus cualidades estéticas.

Se trata de un rico acervo compuesto por casi cuatro mil imágenes, realizadaspor el arqueólogo Hernando Gómez Rueda, del Instituto Nacional de Antropología eHistoria (INAH-Conaculta), durante su trabajo de campo desarrollado en 1995; las foto-grafías muestran la espléndida iconografía plasmada en estelas y altares del conjuntomonumental de Izapa, algunos de los cuales se exhiben en el Museo Regional delSoconusco, en Tapachula, Chiapas.

La exposición, organizada por estudiantes de la licenciatura en Arqueología dela Escuela Nacional de Antropología e Historia, busca particularmente resaltar el fuertevínculo de los grupos culturales, de posible filiación mixe-zoque, con el agua, como seaprecia en la Estela 1, expuesta en el Museo Nacional de Antropología, cuya figura prin-cipal es una deidad de forma humana relacionada con la lluvia.

Al respecto, el arqueólogo Gómez Rueda, de la Dirección de EstudiosArqueológicos del INAH, detalló que uno de los motivos de la iconografía de Izapa esprecisamente su relación con el líquido vital. “En las culturas de Mesoamérica fue unelemento con el que siempre tuvieron una relación mágica, en términos mitológicos yespirituales; muchas culturas tenían rituales propiciatorios de lluvia o de una buenacosecha; el agua tenía un valor sagrado y esto quedó de manifiesto en los monumentosde Izapa”.

Indicó que pese a no ser un sitio tan conocido, Izapa es uno de los centros másimportantes en la historia cultural precolombina. Descubierto hace más de 60 años porJosé Coffin y explorado extensamente entre 1961 y 1965, el sitio tuvo su etapa de flo-recimiento de 400 a.C. a 150 d.C.

Entre cacaotales y con el volcán Tacaná a lo lejos, la Zona Arqueológica deIzapa tiene una extensión de 127 hectáreas delimitadas por una poligonal; en las áreaspequeñas abiertas al público, hay estelas y altares con notables motivos en los que des-tacan seres antropomorfos y zoomorfos, elementos acuáticos, o representaciones deposibles gobernantes, expresó el especialista.

“La iconografía hace referencia a diversos mitos, algunos de los cuales puedenmostrar símiles con pasajes del Popol Vuh, como se advierte en la Estela 25”.

El arqueólogo destacó también la variedad estilística de los monumentos, puesmientras algunos reflejan una clara influencia olmeca, otros tienen el estilo característi-co de Izapa, que consiste en la representación de escenas mitológicas o de personajes eninteracción con seres fantásticos; también —dijo— hay evidencia del uso ritual de algu-nos monumentos, así como otros que formaron parte de sistemas hidráulicos o acueduc-tos dentro del sitio”.

Hernando Gómez Rueda apuntó que existen diversos estudios iconográficossobre Izapa pero en su mayor parte, tienen ya muchos años, por tanto han sido supera-dos; también hay trabajos parciales en los que se analizan ciertos detalles o rasgos espe-cíficos, pero no se ha realizado un estudio completo a fondo que abarque la iconografíaen toda su extensión y complejidad.

Por su parte, Sara Basulto, una de las estudiantes de la ENAH y organizadorade la muestra, comentó que la exposición también tiene por objeto hacer una mayor difu-sión de este sitio arqueológico, ya que es poco conocido por el público, pese a su impor-tancia arqueológica.

“Su simbología ha generado muchas hipótesis que aún no han sido corrobora-

das, entre ellas los mitos referidos en el Popol Vuh que fueron plasmados en algunasestelas; sin duda, falta mucho por descifrar de la riqueza y diversidad de esta iconogra-fía”, comentó.

Sobre el rico acervo fotográfico conformado, el arqueólogo comentó que másallá de hacer un registro con fines científicos, la finalidad ha sido destacar el valor esté-tico del corpus monumental, para transmitir una imagen más completa y significativa alespectador.

En este sentido, indicó que el banco de imágenes sobre Izapa no sólo documen-ta el trabajo de exploración, la flora y fauna, o el paisaje, sino también las característi-cas plásticas de los monumentos. “Tradicionalmente el trabajo de documentación seconsidera como una herramienta auxiliar en la conservación, pero creo que es importan-te también el registro de otros valores, hacer de la documentación una especie de obrade arte que trascienda el nivel técnico y capture el monumento en su sentido más com-pleto”.

La exposición Izapa, reflejos de piedra y agua permanecerá en exhibición hastael 19 de agosto en el Museo Arqueológico de Xochimilco, localizado en avenidaTenochtitlan s/n, esquina La Planta, Santa Cruz Acalpixca, delegación Xochimilco.Horario: 10:00 a 17:00 horas. Costo: 11.50 pesos, y 7 pesos para estudiantes con creden-cial vigente. Domingos: acceso gratuito.

• La exposición Izapa, reflejos de piedra y agua, compuesta por 25 fotografías, se exhibe en elMuseo Arqueológico de Xochimilco

• Muestran escenas mitológicas, seres antropomorfos y zoomorfos, elementos acuáticos yposibles gobernantes, grabados en estelas del sitio arqueológico de Izapa, en Chiapas

La estela 5 de Izapa es un monumento monolítico hallado en el sitio arqueológico de Izapaen la región del Soconusco, Chiapas. La estela data del periodo ocurrido entre 300 A.C. - 50A.C., A pesar de encontrarse en una zona maya, se cree que la civilización creadora de este

monumento era de origen Mixe-Zoque.

77Lunes 13 de agosto de 2012 Noticias InternacionalesSolar de Cultura

Mayas de Guatemala denuncian exclusión enDía Internacional Pueblos Indígenas

CIUDAD DE GUATEMALA, Guatemala. | lainformacion.com

La población de origen maya de Guatemala sigue siendo excluida y notiene acceso a los servicios básicos como la salud y la educación,denunció el miércoles pasado la princesa indígena Nora Dieguez, con

motivo de conmemorarse el jueves el Día Internacional de los Pueblos Indígenas.Dieguez, actual "Princesa Indígena Nacional de Guatemala 2012", dijo en una

rueda de prensa, el miércoles, en un hotel de la capital que "lamentablemente vivimosen un país de excluidos".

La población maya, que según las autoridades guatemaltecas representan un42% de los más de 14 millones de habitantes, es el sector más perjudicado en los últi-mos años.

"La pobreza es extensa y seria en áreas indígena, más aún cuando no hay acce-so a los servicios públicos básicos como la salud, educación, agua y sanidad, lo cual losvuelve vulnerables y abandonados", dijo la princesa en un comunicado entregado a losperiodistas.

Denuncia que los Gobiernos de turno han discriminado y excluido a los pue-blos indígenas y no los toman en cuenta para decisiones políticas como en la instalacio-nes de empresas trasnacionales de minería e hidroeléctricas.

"A los empresarios y políticos que se han beneficiado de los recursos del país,hago un llamado de reflexión para que cambien de actitud e impulsen políticas de edu-cación y salud", dijo.

Dieguez manifestó que los pueblos mayas "no debemos seguir siendo víctimasde un estado excluyente (que) debe cumplir con la igualdad de derechos establecidos enla Constitución".

La "Princesa Indígena" es elegida durante un concurso que se celebra enGuatemala cada año entre las candidatas que proponen las 22 etnias de la milenaria cul-tura maya, y ejerce el cargo durante un año.

Dieguez dijo que la población maya se prepara para recibir, el próximo 21 dediciembre, una nueva era en su calendario, y "esperamos que este año se lleve las cosasnegativas para recibir otro año lleno de oportunidades".

El miércoles los pueblos indígenas celebraron el Día Internacional con variosactos, entre ellos ceremonias mayas en el interior del país.

• La población de origen maya de Guatemala sigue siendo excluida y no tiene acceso a los servicios básicos como lasalud y la educación, denunció el miércoles la princesa indígena Nora Dieguez, con motivo de conmemorarse juevespasado el Día Internacional de los Pueblos Indígenas.

Lamanai, un importante sitio arqueológico al norte de Belice

ORANGE WALK. Belice

Lamanai significa "cocodrilo sumergido", en elidioma maya. Este asentamiento mayatuvo una de las ocupaciones más larga de

la historia de los mayas ya que empezaron en el 1.500 a.C. y fueron prosperandohasta la llegada de los españoles en el siglo XVI.

Descripción y principales atractivosAunque se dice que cientos de ruinas están todavía sin excavar en esta zona, este parquearqueológico muestra tres templos impresionantes: el Templo de Jaguar, llamado así porsu decoración boxy jaguar, el Templo Máscara, adornada por una enorme máscara depiedra representando a algún antiguo rey maya y el Templo de alto, que ofrece a los visi-tantes una vista panorámica impresionante desde su cima.

Del siglo XVI en la época en la que se encontraban los españoles también que-dan rastros ya que había misioneros que habían edificado sus iglesias en esa zona, perolos mayas nativos que se rebelaron por el intrusismo y la sumisión que querían sobre losmayas, quemando y construyendo en la pared de una de las iglesias una gran máscara,evidenciando su renuncia ante el cristianismo.

UbicaciónEste Parque Arqueológico se encuentra en el norte de Belice, explícitamente en

el municipio de Orange Walk. Se encuentra en la selva muy cerca de “New RiverLagoon”, a escasos 50 km al sur de Santa Elena, Belice.

Cómo llegar:Aunque se puede acceder a Lamanai por carretera, aire o por el río, la opción

de hacerlo por el río le proporcionará una incomparable vista de la belleza natural deesta zona de Belice, en el que podrás viajar kilómetros de río virgen observando faunay majestuosa vegetación como cocodrilos, tortugas, orquídeas…

La excursión comenzaría desde La ciudad de Orange Walk hasta el muelle delcentro de Bienvenida de Lamanai y desde ahí un guía especializado le acompañará porlos senderos de la selva que llegan hasta los templos y monumentos.

88 Lunes 13 de agosto de 2012

Solar de Cultura

TTEEXXTTOO DDEE MMAARRCCOOSS AA.. AALLMMAAZZÁÁNN

LA LEYENDA DE QUETZALCÓATL

¿Quién fue Quetzalcóatl, la serpiente emplumada? Segúnla leyenda indígena, fue un señor de tez relativa-mente clara y con barba estilo “hippie”, a quien

los toltecas eligieron por jefe de gobierno en Tula alrededor del año 925 de nuestraera, nombrándolo gran sacerdote con derecho a dejar sus tamemes estacionadosdonde le diera la gana.

Quetzalcóatl, también llamado Topiltzin, construyó cuatro casas de oración,penitencia y ayuno. Una era de madera, otra de coral, la tercera de caracoles y la cuartade plumas preciosas. Como se ve, en aquella época los mandamases de Anáhuac eranbastante moderados, conformándose con cuatro residencias de materiales rascuachones.Mil y pico de años después, sus sucesores se recetarían no cuatro, sino cuatro docenasde palacetes en el Pedregal, Las Lomas, Cuernavaca, Isla Mujeres y Acapulco. Ademásde sus ranchitos.

Quetzalcóatl era de naturaleza reservada y pocas veces se presentaba en públi-co, prefiriendo celebrar sus acuerdos en la intimidad de su despacho. Más aún, antes depreparar su informe anual se recluía en las soledades de la sierra, sin más compañía quela de su secretario particular y dos o tres muchachonas que lo mismo tomaban dictado,que le peinaban la barba, que desempeñaban otras actividades. Muy de cuando en cuan-do asistía a la ceremonia de inauguración de alguna pirámide, y sólo cada cuatro añoshacía acto de presencia en la toma de posesión de don Fidel Velázquez.

Quetzalcóatl era enemigo de los sacrificios humanos y sistemáticamente senegó a presidir el repugnante espectáculo, más aún, durante su reinado prohibió laextracción de corazones, inclusive cuando se trataba de llevar acabo un trasplante, locual le valió la ojeriza de los tiamacazque, o sacerdotes-matarifes. Estos empezaron aintrigar con los demonios, y los demonios se dedicaron a escarnecer y mortificar aQuetzalcóatl: unas veces se le aparecían a media noche, aullando y pintados de verde, yotras se limitaban a pedirle audiencia para recordarle las promesas que había hechodurante su campaña electoral, con el propósito de volverlo loco, pues entonces, comoahora, era imposible que un gobernante pudiera cumplir con todo lo que promete sien-do candidato. Quetzalcóatl, sin embargo, se mantenía inalterable.

En su desesperación, los demonios llamaron a Tezcatlipoca, la luna, para queluchara contra Quetzalcóatl. El rey-sacerdote la amenazó con mandarle un Apolo si nolo dejaba quieto. Por último, Ihuimácati y Totécatl lo invitaron a tomar unas copas y con-siguieron embriagarlo. Avergonzado de la guarapeta que cogió, Quetzalcóatl abandonóla ciudad, llegó a la orilla del mar y se arrojó a una hoguera, de donde salió convertidoen estrella. Hay por ahí chicas que han llegado a lo mismo tan sólo con tener buenaspiernas.

* * *

Hasta aquí la leyenda indígena. Después vienen una serie de lucubraciones y teoríasacerca del posible origen europeo de Quetzalcóatl, basadas en tres circunstancias prin-cipales, a saber:

a) El hecho de que en todos los relatos oficiales de la época, el monarca-sacer-dote aparezca como hombre blanco y barbado.

b) El hallazgo, por los españoles, del culto a la cruz en diversas partes de lo queahora es México.

c) Las profecías del propio Quetzalcóatl, en el sentido de que eventualmentevendrían de Oriente hombres blancos y barbados como él, que terminarían por apode-rarse del país y de todas las cantinas y tiendas de abarrotes.

En esta forma ha pretendido demostrarse que el enigmático personaje fue unnáufrago de las expediciones de vikingos que llegaron a Groenlandia y a la costa de laNueva Inglaterra antes de que don Cristóbal Colón se saliera con la suya. Lo anteriorresulta completamente absurdo, sobre todo si se toma en consideración que los escandi-navos beben como cosacos y tienen la mayor resistencia alcohólica del mundo. SiQuetzalcóatl hubiese sido un marino sueco o noruego, con toda seguridad él hubieratumbado debajo de la mesa de Ihuimácati y a Totécatl antes de que éstos lograranembriagarlo. Y en vez de avergonzarse de su pítima e ir a incinerarse a la orilla del mar,se le hubiera calentado el pico y hasta la fecha estaría diciendo ¡sko! entre hipos.

Otros teorizantes sostienen que el legendario barbudo fue un monje irlandés, aquien una terrible tempestad arrastró desde el río Shannon hasta el Golfo de México.Hipótesis igualmente absurda, ya que los irlandeses siempre le han tenido terror a lasserpientes, especialmente a las imaginarias que les hace ver su bronco whisky.Precisamente se convirtieron al cristianismo cuando San Patricio llegó a la isla de esme-ralda y la limpió de reptiles. ¿Cómo puede concebirse, entonces, que un irlandés se haya

resignado a adoptar el símbolo de la serpiente, y encima de ello emplumada? Los hijosde la verde Erín ya bastante sufren de delirium tremens para todavía imaginar que unode ellos iba a convertirse voluntariamente en víbora.

Por último, no falta quien diga que Quetzalcóatl fue el mismísimo SantoTomás, que vino al Nuevo Mundo para catequizar a los pobres indios paganos. De todaslas teorías sobre el origen extracontinental del personaje, ésta es la más absurda. SantoTomás existió en Judea casi mil años antes que Quetzalcóatl en Tula. Y él mismo nocreía en milagros.

* * *

¿Quién fue, pues, Quetzalcóatl? ¿Quién fue ese misterioso hombre blanco y barbado,mitad monarca y mitad gran sacerdote, enemigo de los sacrificios humanos, mal bebe-dor, que termina incinerándose cual vulgar monje budista ala orilla del mar, para luegoconvertirse en el lucero vespertino? ¿Quién fue aquel reformador de la religión, funda-dor de una secta numerosa, que después se transmuta en dios del aire y bajo la advoca-ción de la serpiente emplumada vaticina la llegada de extranjeros con boinas vascas?

Nunca lograremos saberlo a ciencia cierta. Aunque por todas las característi-cas antes señaladas, no sería difícil que sólo haya sido un engendro del Departamentode Turismo. De ese estilo son sus folletos, sus promociones a base de esculturas prehis-pánicas hechas de material plástico, y sobre todo sus sicodélicos programas de Luz ySonido.

Tomado del libro: Episodios Nacionales en Salsa VerdeSC