Tema 2 mitos y logos
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U N I V E R S I D A D SAN MARTIN DE PORRES ESTUDIOS GENERALES
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El inicio de la filosofía radica en el paso del mito al logos, es decir, en el paso de explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias a explicaciones lógicas y racionales.
Transcript of Tema 2 mitos y logos
U N I V E R S I D A D
SAN MARTIN DE PORRES
ESTUDIOS GENERALES
LA FILOSOFÍA
es
búsqueda dela sabiduría
filo sofía
amor sabiduría
parte de
• la conciencia de
limitación frente a la naturaleza
• deseo o tendencia
a comprender larealidad
mirada escrutadora
que
surge de la experiencia
capacita parala acciónprudente
supone
superación del mito
narraciones poéticasque pretenden
dar una explicación general a los
problemas de la existencia y la realidad
protagonismo del logos
RazónAnálisis crítico
La Creación del UniversoSegún la mitología griega (Hesiodo)
En un principio solo existió el caos.En el vacío exterior apareció Erebus (Erebo),el ignoto lugar donde Muerte y Noche habitan
Todo allí era hueco, silencio, infinito, obscuro.
Entonces nació el Amor (Eros),hijo de Erebus y Noche,
con él llegó el comienzo del orden.
Del Amor surgieron Luz y Día y apareció, Gaea (Gea),
La Tierra.
http://www.bauldefilosofia.com/ud1%20la%20filosofia%20y%20sus%20interrogantes.htm
* El inicio de la filosofía radica en el paso del mito al logos, es decir, en el paso de explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias a explicaciones lógicas y racionales.
* Los mitos son relatos fabulosos que explican o dan respuesta a interrogantes o cuestiones importantes para los humanos
* En Grecia, en el siglo VI antes de Cristo, los primeros filósofos, empezaron a cuestionarse tanto las explicaciones que daban los mitos como las pautas de conducta que ofrecían.
* Estos hombres, dominados por una plural curiosidad y por una actitud crítica, son los que protagonizaron lo que se conoce como milagro griego: el paso del mito al logos.
¿Por qué todas las culturas se han preguntado por su origen?
¿Por qué sus respuestas siempre establecían un orden?
¿De donde viene ese orden o jerarquía en la naturaleza?
¿Si en la naturaleza existe el orden? ¿De donde proviene?
•Los mitos eran unas cosmovisiones en las que los dioses del Olimpo vivían una serie de aventuras. Uno muy famoso es el rapto de Europa .
Europa era una princesa fenicia de la que Zeus se enamoró. Transformado en toro se la llevó a Creta por el mar, donde tuvieron tres hijos.
. El primero es Talo el autómata, que era de bronce y cuidaba las costas de Creta contra los desembarcos extranjeros. El otro fue un perro que nunca fallaba en la cacería y siempre lograba atrapar a sus presas. Por último, le entregó una sorprendente jabalina que siempre y sin excepción acertaba en el blanco elegido.Adicionalmente, y para recompensarla por completo, Zeus logró que Europa contrajera matrimonio con Asterión, quien al no tener hijos, adoptó a los de Zeus
http://www.youtube.com/watch?v=D05tiQSnPBQ&feature=related
Pero la filosofía buscaba explicaciones racionales del mundo. Por eso se solía decir que con el nacimiento de la filosofía tuvo lugar el “paso del mito al logos”.
En realidad, no fue algo que sucediera de repente, un “milagro griego”, sino que hubo diversas influencias .
• La religión griega, en la que había dioses con forma humana, no era muy razonable . Los poemas de Homero ( Ilíada y Odisea ) y Hesíodo ( Trabajos y días ) hablaban de dioses no humanos para explicar el origen del mundo
RELIGIOSA
• Los saberes y tecnologías importadas de China , India, Egipto y Mesopotamia contribuyeron al surgimiento de la inquietud científica y filosófica en Grecia
CIENTIFICA
• El comercio permitía el conocimiento de otros pueblos, además los aristócratas griegos tenían tiempo libre para dedicarse a filosofar. Asimismo, la aparición de la moneda propició el razonamiento por abstracción
SOCIEDAD Y ECONOMIA
LOS FILOSOFOS PRESOCRATICOS
Los presocráticos son los primeros pensadores que iniciaron el llamado paso
del mito al logos
Se les llama así porque vivieron antes que Sócrates (aunque no todos) y filosofaron sobre el cosmos , mientras que Sócrates se dedicó a la vida en la polis.
¿COMO EMPEZO TODO?
Ese principio debe estar en la
naturaleza ( physis ), ¿cuál
será?
αρχή
¿Cuál es el principio o arjé
de todas las cosas?
EL MITO
Es un fenómeno cultural complejo que puede ser interpretado desde varios puntos de vista. En general, es una narración que describe y retrata en lenguaje simbólico el origen de los elementos y supuestos básicos de una cultura.
EL MITO DESIGNA UNA HISTORIA ALTAMENTE PRECIOSA EN SU ESTETICA. ADEMAS ES ALGO SAGRADO Y SIGNIFICATIVO EN CADA CULTURA
LA FUNCION DEL MITOEL MITO PROPORCIONA MODELOS PARA LA CONDUCTA HUMANA Y CONFIERE POR ESO MISMO SIGNIFICADO Y VALOR A LA EXISTENCIA
Generalmente vanasociados a la actividad deseres sobrenaturales o depoderes excepcionales, ypermiten la justificaciónde valores, instituciones ycreencias, que lassociedades construyenmedianterepresentacionessimbólicas quegeneralmente expresanlas características propiasde la sociedad que losengendra. En este sentido,los mitos reproducen deforma ideológica las basesde la misma sociedad quelos engendra.
Vuelven a estar presentes
En imágenes alegóricas
Lo desconocido de la vida, la Naturaleza, etc.
Representaciones simbólicas del misterio de la realidad
COSMOGONÍALa cosmogonía es un relato del origen del cosmos y su posterior evolución. Todas las religiones poseen una cosmogonía que se puede identificar con un proceso de creación o emanación. Mitos y leyendas conforman historias en donde los dioses se cruzan en disputas y conflictos que finalmente concluyen en la creación del universo.
En los primeros tiempos, todoestaba vacío y oscuro. Elhacedor Kon Ticsi Viracocha,entonces, creó el cielo, la tierray los primeros seres que lahabitaron. La tierra se pobló deinmensos animales y primitivoshombres que vivían vagandosin armonía ni orden en laoscuridad. Por esto, dicen, de lalaguna Collasuyo surge otra vezCon Ticsi Viracochaacompañado de otrospersonajes semidivinos. Ycomo la gente que él creara alprincipio había hechos ciertosdesvaríos, con gran enojo, laconvirtió en piedras. Entonces,de repente, hizo el sol y el día ymandó que aquél anduviese porel curso que anda. Luego formólas estrellas y la luna.
En los mitos, tanto losfenómenos de la naturalezacomo los de la sociedadadquieren un determinadosentido, ofrecen modelosejemplares y generan valores. Asu vez, en cuanto que danexplicación de los fenómenossociales, de las instituciones, yde las diversas actitudes quedeben tomarse ante lavida, actúan comocohesionadores sociales.
Los personajes de los mitos nopertenecen al mundo cotidiano(al tiempo o al espacioprofanos), sino al mundo de losagrado. Generalmente, seasocian a ritos de rememoraciónde los acontecimientos míticos,de importancia fundamentalpara las sociedades arcaicas. Dehecho, mientras el hombremoderno se concibe a sí mismocomo el fruto o resultado de lahistoria, el hombre de lassociedades arcaicas se concibe así mismo como el resultado delos acontecimientos míticosocurridos en los tiemposprimordiales y, por ello, se veobligado a reactualizarritualmente los hechos míticoso, por lo menos, arememorarlos.
Los mitos, cuandonarran la genealogía oescenas de la vida delos dioses, lo hacen pormedio de imágenesque, al estar tomadasde la generación y de lavida humana, nohacen sino reflejar lasrelaciones mismas delas cosas naturalespersonificándolas.
El mito cuenta unahistoria sagrada; Relataun acontecimiento que hatenido lugar en el tiempoprimordial, el tiempofabuloso de los«comienzos». Dicho deotro- modo: el mito cuentacómo, gracias a lashazañas de los SeresSobrenaturales, unarealidad ha venido a laexistencia
Sociedad Hombre
Naturaleza
Cuestionarhacer Crítica
¿Qué es lo propio de la actitud filosófica?
Mito
Se refieren a dioses,
Semidioseshéroes
Predominio de la imaginación
y el sentimiento
predomina la tradición oral
No hay necesidad de probar susafirmaciones
Filosofía
Establece principios naturalesde lo real
Predominio de la razón
predomina la tradición escrita
Las afirmaciones se requieren probar
Cuál es la diferencia entre mito y filosofía
(del griego que provienedel verbo, legein, queoriginariamentesignificaba hablar, decir,narrar, dar sentido,recoger o reunir) Setraduce habitualmentecomo razón, aunquetambién significadiscurso, verbo, palabra.En cierta forma, pues,significa razón discursivaque muestra su sentido através de la palabra.
(del latín ratio, cálculoy, en sentidoderivado, razón, explicación, justificación, argumentación, teoría) Es el términocon que la tradiciónfilosófica latina hatraducido el griegologos, quefundamentalmentesignifica justificación oexplicación (mientras queel logos que pasó a latradición teológica fuetraducido como Verbum:«Al principio ya existía laPalabra»: Juan 1,1).
Básicamente, su sentido lo determinala definición aristotélica de hombrecomo «animal racional». Razónes, así, la característica definitoriaque distingue al hombre del serviviente sensible (animal). como«animal dotado de lenguaje», o«animal que da razón de las cosas»; lareferencia al lenguaje hacesuponer, ya en el mismoAristóteles, que la racionalidadhumana tiene relación con lanaturaleza comunitaria delhombre, por lo que es también un«animal social» o «animal politico
La unidad
Lo permanente
Lo que es
La pluralidad
Lo cambiante
Lo que parece ser
REALIDADCONOCIMEINTO
RAZON
SENTIDOS
¿EL HOMBRE ES RACIONAL?
La nueva actitud a queme refiero es la actitudcrítica. En lugar detransformardogmáticamente ladoctrina [con el únicofin de conservar latradición auténtica]encontramos unadiscusión crítica de lamisma. Algunosempiezan a plantearpreguntas; ponen en telade juicio la integridad dela doctrina: su verdad.
El mundo de la filosofía: la aventura
filosóficaLa actitud filosófica
La actitud filosófica
El ser humano tiene un deseo irreprimible de saber (Aristóteles)
siente•extrañeza•curiosidad•admiración
ante la realidad
busca repuestas a los interrogantes radicales y últimosal sentido de su existenciaal problema del más alláal problema de la naturaleza
que es
• ver las cosas en su contexto• desvelar lo que está oculto• un quehacer• un modo de humanizarse• una realidad histórica• una reflexión constante sobre sí misma• una tarea rigurosa que exige un método
SÓCRATES
hace filosofía vivir despiertouna forma de mirar
5 Los métodos filosóficos
Los métodos filosóficos
Racionalista Fenomenológico
Instrumento de análisisriguroso
La razón es la única queproporciona un
conocimiento seguro
Representante: Descartes
Es un método deductivo,universal y exacto
Desconfianza en el conocimientoque no se origine a partir de la
experiencia sensible
Representante: Hume
Empirista
Se define como un método inductivo.
La experiencia es la únicafuente de conocimiento
Gran influencia en el siglo XX.Aplicado a otras áreas
(literatura,psicología o religión)
Mantiene una actitud personalista.Recuperación de la experiencia
y del mundo desde lasubjetividad humana
Representante: Husserl
Prescinde de supuestos yprejuicios (epojé).
Propugna un análisis de lascosas en sí mismas (reducción)
Relacionado con el desarrollo de laciencia moderna, cuya base es la
experimentación
Actividades:
1. Identifica la pregunta o preguntas a las que intenta responder el mito y qué respuestas da a dichas preguntas.
2. ¿Por qué este mito es una forma de pensar infundada y , divinizada, antropomórfica y emocionalmente comprometida?
Señala 2 ejemplos de cada caso
Deméter, hermana de Zeus y diosa de la agricultura, tenía una hija con la que estaba estrechamente unida: Perséfone. Esta diosa crecía feliz entre las ninfas y otras doncellas, haciendo la vida propia de una joven que no se preocupa del matrimonio.Un día en que estaba cogiendo flores en la pradera de Nisa, en las llanuras de Sicilia, cuando, en el momento en que se disponía a arrancar un narciso, súbitamente la tierra se abrió a su alrededor y apareció en su carro el dios de los Infiernos, Hades, que se había enamorado de la joven.El dios descendió, salió al encuentro de la diosa y la raptó, llevándosela con él a las profundidadesEsta acción la cometió con la complicidad de Zeus. La desolada madre de la joven la buscó en vano por toda la tierra durante nueve días y nueve noches en las que se ayudaba de una antorcha. Mientras tanto descuida sus tareas de diosa de la agricultura y la tierra en Grecia se vuelve estéril ocasionando un período de hambre. Zeus ordena a Hades, por medio de la diosa mensajera Iris, que devuelva la hija a su madre.No va a ser ya posible porque Perséfone ha comido un grano de una granada cultivada en el Infierno y por tanto queda ya ligada a este lugar definitivamente. La solución es el acuerdo que toman los tres dioses del Olimpo: Perséfone dividirá el año entre su estancia en los Infiernos con Hades –lo que simboliza el invierno, ausencia de vegetación- y su regreso a la tierra con su madre –que simboliza la primavera
