NOTA: ESTE TEMA ES CONTINUACIÓN DEL EQUIPO 4. ELLOS HABLARÁN DE LA INTRODUCCIÓN Y EXPLICARÁN EL PRIMER SISTEMA (SOCIO-LIBERALISMO)

Existen varios sistemas, que aunque tienen cierta “lógica” y popularidad, tienen una visión reducida y pobre de la dignidad humana.

LiberalismoPara el liberalismo, el valor supremo es la libertad, entendida como capacidad de elegir. Lo importante es la voluntad de cada individuo; La persona humana no tiene una “naturaleza fija”; cada quien es lo que quiera ser. Exalta de tal manera la “autonomía e individualidad” del sujeto, que su deseo o pensamiento es la medida de la verdad y la bondad. Algo es bueno, si es elegido por el individuo. La vida en sociedad, es una especie de “mal necesario” pues en ella se da el “choque” de distintos e incomunicables “universos personales”. Las típicas máximas liberales son “tu libertad llega hasta donde empieza la del otro” o “puedes hacer lo que quieras mientras no afectes a los demás.Estas máximas, aunque son muy populares y suenan geniales, dejan de lado el hecho de que por naturaleza nuestro destino está ligado al de los demás, de modo que para bien o para mal, nuestros actos siempre afectan a los demás, por ello, tenemos una responsabilidad social. De igual manera, mi libertad no “llega” hasta donde empieza la del otro” sino que mi libertad y la del otro están ligadas; no es posible alcanzar la verdadera libertad si no es en la realización plena de la vida comunitaria.

UtilitarismoEn principio el utilitarismo supone la búsqueda de la máxima utilidad, al menor costo para la mayoría; aunque en la práctica en vez de ser para la mayoría será para la minoría en el poder.En esta visión, el fin justifica los medios; algo es bueno si me ayuda a conseguir del modo más rápido, el resultado buscado. El bien y el mal son relativos así que, su definición depende del consenso social.Desde esta perspectiva, la calidad de vida, vale más que la vida misma; por ello justifican por ejemplo, la eutanasia. Para la sociedad, una persona es valiosa en tanto que es económicamente productiva. Como puede verse, la persona es tratada como un medio, pues su vida tiene valor sólo en tanto genera utilidad.

Recapitulando: estos tres sistemas o mejor dicho “ideologías”, tienen en común el hecho de que consideran sólo un aspecto del ser humano, y lo tratan como si fuera el único. Por ejemplo, es verdad que la salud y el cuidado de la dimensión biológica del hombre es importante, pero la salud no vale más que el ser humano; es verdad que la libertad de elegir es un derecho, pero no es el único; es verdad que es benéfico reducir los costos, pero no atentando contra la dignidad humana. Finalmente, tanto el sociobiologismo como el utilitarismo y el liberalismo, terminan justificando cualquier tipo de instrumentalización del ser humano, con tal de conseguir un objetivo. Sobra decir que esto es totalmente contrario a la verdadera ética.

PersonalismoEl personalismo, es la visión realista e integral del ser humano, pues su principio fundamental es el respeto a la dignidad y naturaleza de cada persona. El ser es el fundamento del valor, por lo cual el valor de la persona se desprende en primera instancia de su consistencia ontológica: es un sujeto, no un objeto. Vale por lo que es, no por lo que puede o no hacer o tener.Por ello, el estado, la ciencia, las instituciones, deben estar al servicio de la persona y no la persona en función de éstos.Desde esta visión, se considera al ser humano, no sólo como un individuo, cuya voluntad y decisiones son importantes, sino como “persona”, es decir un individuo de naturaleza racional, pero que naturalmente es social; una unidad bio-psico-social. Por lo mismo aunque vale por sí mismo, es naturalmente apertura a los otros y su existencia sólo adquiere verdadero sentido en la donación a los demás.Consecuencia de lo anterior, es que el bien real de un sujeto, lo es porque contribuye a su propio perfeccionamiento y al bien común.

Buscar el bien de la persona, implica considerar, no sólo lo que quiere, sino ante todo aquello que perfecciona su ser de manera integral: en lo biológico, psicológico, social, etc.La vida humana es siempre digna en cualquier condición y por lo mismo debe ser respetada y custodiada en cualquier circunstancia.

El personalismo es la única perspectiva que considera al ser humano como un fin, como alguien valioso por sí mismo cuya realización plena tiene una dimensión social; no puede haber verdadera plenitud o realización si no es buscando a la vez la realización y el bien de los demás. Esta es justamente la visión de le ética como ciencia.

En conclusión, es urgente un planteamiento realmente ético si queremos que el mundo profesional realmente contribuya al bien, no sólo de un grupo de personas, sino de toda la sociedad y cada uno de sus miembros. La ética es una ciencia, y como tal explica las causas de la bondad y maldad de un acto por lo tanto, tiene que partir de una visión integral de la realidad; a esta visión integral, se le llama personalismo.

Nota: Todo el mundo hace “juicios morales”. Un juicio moral es una afirmación sobre la bondad o maldad de algo por ejemplo: “debes tranzar para avanzar” o “no debes fumar porque atentas contra tu salud” pero hacer un juicio ético requiere conocer la naturaleza humana para saber si algo es acorde o contrario a ella. El primer ejemplo, aunque es un juicio moral, no es ético, pues aunque da una explicación, no se funda en la naturaleza humana. El segundo ejemplo sería además un juicio ético, pues explica por qué fumar atenta contra el hombre mismo. Todo juicio ético es un juicio moral, pero no todo juicio moral es un juicio ético.