Tema 4 Metafísica
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Consecuencias de dejar de lado la
metafísica
Se reduce la realidad únicamente a lo
experimental; así el hombre queda
reducido a pura corporeidad.
No se puede explicar lo que es el hombre y cómo debe
actuar, puesto que no se sabe cómo es su esencia.
Se cometerían los peores atentado contra la
vida humana (embrión humano en potencia)
No se podría explicar la dignidad humana y está
quedaría sujeta únicamente al obrar humano (visión
reduccionista.)
Al negar al esencia se diluye la identidad; no existe una
naturaleza humana que merezca ser respetada, sino que
todo en el individuo se construye. «Identidad sexual»
Nathan
Verhelst, Norrie May-Welby
Aristóteles
Consideró la Metafísica
como ciencia del ente
en cuanto ente.
Aristóteles: Filosofía
Primera
Andrónico de
Rodas: Metafísica.S. XVII: Ontología.
¿Qué estudia?
Estudio de la Causaúltima y de losprimeros principios.
Causa última: SerAbsoluto.
Primeros principios: lomás radical a todas lascosas.
SER
«Estudia al ente en cuanto ente»
Ente “Lo que es”
“Lo que es real”
“Lo que existe”
“Designa a las cosas en
cuanto son”
Existe
Ideal Real
Subjetivo
-No tiene Existencia
extramental.
- Aquello que es sólo en la
inteligencia humana.
Objetiva
-Tiene existencia real
Entes de Razón
Entes reales
Tienen cierto ser, que consiste en ser pensados
por nuestra potencial intelectual.
Entes abstractos no concretos, que
carecen de materialidad.
Verdad Justicia Amor
Valentes
Valen por sí mismos y hacen valer a
Quienes participan de ellos.
Justa
Veraz
Ama
MetafísicaRealidad
ENTE en
cuanto tal
¿Qué es?
- Lo que ordinariamente se llaman cosas, o
realidades. Lo que es.
- Algo dotado de ser.
ENTE
Un modo
de ser
Ente señala la realidad de que el árbol, el tigre, el hombre es.
Verbo = Ser
(ens/entis)
Oye = oyente
Estudia = estudiante
Ser = ente
Es un acto universal,
un acto total.
Acto intensivo
Es un acto universal,
un acto total.
Todo lo que existe tiene ser.
Abarca todo lo que los entes
son.
ACTO INTENSIVO
Se da en grado de mayor a menor en las
cosas. Unos entes tiene mayor intensidad de
ser que otros.
DIOS
Vida espiritual
Vida animal
Vida vegetal
Reino mineral
-Ente significa de modo principal la cosa que es, que existe en la
realidad; sin embargo los personajes ficticios de una novela, los seres
productos de la fantasía, tienen cierto ser, que consiste en ser pensados
por nuestra potencia intelectual.
-El ser constituye el acto primero y más íntimo del ente, que desde
dentro confiere al sujeto toda su perfección.
SERENTE
Constituyen una UNIDAD
Acto y Potencia
Potencia Capacidad de tener una
perfección.
Capacidad real que hay en el ente
Para unas determinadas perfecciones.
ActoLa perfección obtenida
Actualización de la Potencia.
En la creaturas existen dos
principios
fundamentales
Ser Esencia
Hace que
sean entes
Determina el
modo de ser
¿Qué es esa
cosa?
…Es un libro, una mesa, un perro; esto expresa lo que las
cosas son, es decir, su esencia, lo que los
define como tal.
Aquello por lo que una
cosa es lo que es.Esencia
Designa la capacidad de ser
de un modo o de otro
Elementos constitutivos del
ente real
Materia
Forma
Participa del ser a
través de la forma
Principio intrínseco
que configura al
ente como tal.
Cuerpo
Alma
Sustancia y Accidentes
Modos fundamentales de ser.
Es el sujeto o substrato Se asientan los accidentes.
Deriva del nombre “sub stat” Lo que esta debajo de.
Es lo subsistente.No es en otra cosa, sino
en sí misma, Posee ser
propio.
Accidentes/Categorías o
Predicamentos
Son perfecciones múltiples que
inheren en único sujeto
permanente
Realidades en cuya esencia le
Conviene ser en otro como en su
sujeto
Juan es hombre (sustancia)
Es bueno (cualidad)
Es alto (cantidad)
Es hijo de Antonio (relación)
Está en su cuarto (dónde)
Está sentado (posición)
Tiene papel y pluma (posesión)
Ha llegado a las 7:00 (cuándo)
Está escribiendo (acción)
Tiene sed (pasión)
¿Qué tipo de accidentes
identificas en ambas imágenes?
A. Propios de la
especie: comunes a
todos los individuos de
una misma especie.
A. inseparables: alto/bajo;
rubio/moreno; hombre/mujer
A. separables: estar
sentado, de pie, etc.
A. Que proceden de un agente
externo.