TEMA II

ÍNDICE

1. Clasificación de las ciencias.

2. Los leguajes formales y la Lógica.

3. La verdad en las ciencias.

4. ¿Qué estudia la Lógica?

5. Los métodos de las ciencias

• La inducción

• La deducción

• El método hipotético-deductivo

• La hermenéutica

1 – Clasificación de las ciencias

Ciencias empíricas

Ciencias formalesSon aquellas cuyos enunciados no se refieren a hechos, no afirman ni niegan nada de lo que sucede en el mundo

Son aquellas cuyos enunciados se refieren a hechos, afirman o niegan algo acerca de lo que ocurre en el mundo.

Ciencias

Ciencias Naturales

Ciencias Sociales

Sus enunciados se refieren a hechos o fenómenos de la naturaleza

Sus enunciados se refieren al modo de comportarse de los hombres

Biología

Física

Química

Biología, etc

Antropología

Historia

Sociología

Psicología, etc

Matemáticas

Lógica

Las Matemáticas y la Lógica son ciencias formales y se expresan por medio de un lenguaje formal.

2 – Los lenguajes formales y la Lógica

¿Qué son los lenguajes formales?

Son lenguajes artificialmente construidos, estableciendo arbitrariamente símbolos y reglas. Dado que los símbolos carecen de significado, sus enunciados están vacios de contenido (contrariamente a los lenguajes naturales), y lo único que cuenta es que la utilización de los símbolos, las fórmulas y las operaciones se conformen a las reglas acordadas para ello.

Las Matemáticas y la Lógica son lenguajes formales. La Física y la Química utilizan también símbolos, pero ellas son ciencias empíricas, ya que sus símbolos sí tienen un significado, se refieren a fenómenos, sustancias o propiedades

3 – La verdad en las ciencias

Verdad empírica : un enunciado es verdadero cuando hay acuerdo o correspondencia entre lo que dice que sucede y lo que comprobamos por medio de la experiencia que sucede.

Verdad formal : el enunciado es verdadero cuando hay coherencia (es decir, no hay contradicción) entre él y el resto de enunciados del sistema al que pertenece.

Verdad

La Lógica es una ciencia que estudia las leyes del razonamiento correcto o válido.

Razonar es extraer conclusiones a partir de ciertos datos con los que contamos previamente. Dichos datos, y también la conclusión, se expresan en enunciados, por lo que podemos decir que razonar es inferir enunciados (conclusiones) a partir de otros enunciados (premisas).

Los hombres razonamos de un modo natural, pero no siempre lo hacemos correctamente, no siempre llegamos a conclusiones que se deducen de forma necesaria de las premisas de las que hemos partido.

La Lógica para realizar adecuadamente el análisis de un razonamiento para comprobar su validez, lo primero que hace es traducirlo a un lenguaje formal (fórmulas y símbolos vacíos de contenido) menos problemático que el lenguaje natural.

4 - ¿Qué estudia la Lógica?

La Lógica, dado su carácter formal, sirve para decidir si el contenido de un enunciado inferido como conclusión es válido ó no, pero no sirve para decidir si es verdadero o falso

5 – Los métodos de las ciencias

La inducción es un razonamiento en el que se parte de una afirmación sobre algunos hechos observados pertenecientes a cierta clase y se concluye generalizando tal afirmación sobre todos los hechos o individuos pertenecientes a tal clase. Es el proceder o método fundamental dentro de las ciencias empíricas.

La inducción plantea un problema lógico en su justificación: partiendo de una premisa particular, concluimos en una afirmación general. ¿Es lícito concluir que todos los individuos de una clase poseen cierta propiedad a partir del hecho observado de que la poseen algunos?.

La inducción

….n observaciones de fenómenos de la misma clase

1 2 3 n

INDUCCIÓN

Enunciado universal afirmativo sobre todos los fenómenos de la misma clase

Él propuso sustituir la inducción por la falsación , ésta es una estrategia metodológica deductiva que no necesita de la inducción.

El falsacionismo está basado en la asimetría entre verificabilidad y falsabilidad. Esta asimetría se deriva de la forma lógica de los enunciados universales: un enunciado particular confirmativo no puede justificar un enunciado universal, pero un solo enunciado particular si puede contradecir a un enunciado universal y obligar a abandonarlo.

La estrategia falsacionista salva el problema de la inducción, porque no obtiene conclusiones universales a partir de enunciados particulares, sino que de la verdad de los enunciados particulares se infiere (deducción) la falsedad de enunciados universales. Toda hipótesis es tenida por válida mientras la experiencia no la contradiga, lo cual convierte a la ciencia en un proceso de aproximación progresiva a la verdad.

Popper criticó la inducción: no existe justificación para pasar de enunciados particulares a enunciados universales, no se puede establecer la validez de estos últimos ya que la experiencia es siempre particular.

La deducción es el razonamiento por el cual la conclusión se deriva de las premisas de modo necesario, en virtud de las relaciones lógicas existentes entre ellas.

Es el proceder característico, aunque no exclusivo, de las ciencias formales. El ideal metodológico de las ciencias formales es constituirse como sistema axiomático, para ello el sistema ha de contar con los siguientes elementos:

La deducción

Axiomas o primeros principios que son indemostrables dentro del sistema, se imponen.

Teoremas o enunciados obtenidos a partir de los axiomas o de otros teoremas del sistema.

Reglas de formación y transformación, que permiten extraer nuevos enunciados válidos para el sistema.

Los españoles

son europeos.

Luis es español.

Deduzco que Luis

es europeo

Los españoles

son europeos.

Luis es español.

Deduzco que Luis

es europeo

El método hipotético deductivo

Pasos del método:

1. El punto de partida de toda investigación científico-natural se halla en la observación de algún hecho o fenómeno cuya explicación desconocemos.

2. El paso siguiente es la formulación de una hipótesis capaz de explicar el hecho o fenómeno observado.

La hipótesis ha de ser explicativa del hecho, contrastable por medio de la experiencia y ha de estar bien formulada, es decir, que no tenga contradicciones.

Si la hipótesis es contraria a los conocimientos aceptados en ese momento por los científicos se llama una revolución científica.

Una hipótesis es una posible solución que se acepta provisionalmente, a fin de comprobar las consecuencias que se derivarían de ella.

3. El paso siguiente será la deducción de consecuencias de la hipótesis. Se trata de un momento puramente deductivo.

4. Por último está la comprobación experimental de las consecuencias derivadas de la hipótesis. Esta comprobación se lleva a cabo a través de la experimentación, es decir, de pruebas diseñadas específicamente para el caso. No se trata de observar, sino de intervenir activamente en las circunstancias para controlar el proceso entero de producción del fenómeno.

Cuando en el experimento no se cumplen las consecuencias de la hipótesis, esta queda rechazada y habrá que formular otra. Si por el contrario se cumplen las consecuencias en el experimento, la hipótesis quedará confirmada y se seguirá trabajando a partir de ella.

El objetivo final será la formulación de leyes y la integración de éstas en teorías

La hermenéutica

A causa o produce el fenómeno B. Tras la observación reiterada, esta relación pasa a expresarse por medio de leyes (“Siempre que se da A, sucede B”). La ley explicara los fenómenos particulares que caen bajo ella.

El ideal de ciencia experimental se cumple plenamente en las ciencias de la naturaleza. Dado el progreso de éstas, las ciencias sociales o humanas hacen un esfuerzo por seguir este modelo metodológico. Pero la aplicación a las ciencias humanas del método experimental lleva parejo, además, la aplicación del modo de explicación propio de las ciencias naturales. Este modo consiste en establecer relaciones constantes entre fenómenos observables. Tales relaciones constantes son frecuentemente de tipo causal:

Este modelo nos explicará perfectamente cómo y cuándo se produce un rayo, pero ¿nos puede explicar el sentido de la danza de los derviches giróvagos?... No

El filósofo a leman W. Dilthey (1833 – 1911) afirmaba: “explicamos la naturaleza, comprendemos el espíritu” (las ciencias humanas solían llamarse ciencias del espíritu). La diferencia estriba en que para comprender el comportamiento humano es necesario tener en cuenta las intenciones y las creencias en las que se basa. El comportamiento humano es intencional, tiene sentido.

Otros autores exigen una dualidad de métodos. La comprensión exige procedimientos que son ajenos al proceder científico-natural. El método propio de la comprensión se llama método hermenéutico o hermenéutica.

Esta distinción continúa siendo debatida en la

actualidad

Algunos piensan que esta distinción no es suficiente para reclamar un método distinto para las ciencias sociales. Para ellos no hay más método que el método científico y una forma de explicación: establecer leyes generales que conecten fenómenos observables y aplicar tales leyes a los casos particulares.

Hermenéutica: procedimiento encaminado a conseguir la comprensión en el ámbito de las ciencias humanas. Su cometido es facilitar la interpretación de las acciones, instituciones, documento, etc, que nos lleve a la comprensión de estos.