TEMA 13:PROBLEMAS SOCIALES

CONTEMPORANEOS.

-Alexandra López Acevedo.

Metodología.

El mundo se integra y se diversifica simultáneamente, dando paso al pluralismo cultural.

Unidad y diversidad son la clave para que todas las sociedades convivan en armonía, respeto y aceptación de las diferencias, así como la cooperación mutua, para satisfacer las necesidades de todos.

DIVERSIDAD CULTURAL.

El mundo, mediado por la actividad humana, está constituido por las más diversas y singulares formaciones culturales.

Los medios de comunicación nos acercan de manera inmediata a conocer otras culturas y otras formas de vida, derribando las fronteras físicas que nos impiden comprender a los demás y respetar la diversidad, dentro de una cultura de paz.

El chovinismo o chauvinismo

Es una conducta nacionalista radical bajo el lema de que lo mejor en el mundo propio.

El fundamentalismo es una corriente religiosa que promueve que un libro sagrado es la máxima autoridad y debe imponerse de manera absoluta en todas las sociedades del mundo.

Las tendencias sociales defienden su cultura particular como si fuera la única que tuviera los valores, conocimientos e institucionales más apropiados para ser adoptados por las demás culturas o regiones.

La comisión Mundial de Cultura y Desarrollo considera necesaria una nueva ética de valores en todo el orbe, para poder convivir y respetar la diversidad cultural.

La xenofobia. Es el odio, prejuicio o desprecio contra las

personas extranjeras, de diferentes orientaciones sexuales, personas con un origen étnico distinto del propio con diferente estrato social. Esta es una de las conductas que aviva el etnocentrismo, la discriminación y la intolerancia.

La diversidad cultural está presente en el lenguaje, la religión, el trabajo, el arte y en miles de facetas de la vida social que permite a los seres humanos adaptarse a los cambios de su entorno inmediato.

EL ETNOCENTRISMO

Determinan la identidad y la vida de las personas como miembros de una cultura, en el que se constituye una falsa generalización y un prejuicio con los que se justifican nacionalismos y racismos de la más diversa índole.

La ideología de la cultura única o etnocentrismo avanza con sus voraces ejércitos para discriminar y muchas veces, arrasar y destruir rastros, testimonios, creencias y culturas.

CONSECUENCIAS SOCIALES DE LA GUERRA Y LA PAZ.

Una gran parte de los acontecimientos históricos de la humanidad han sido definidos por las guerras y los acuerdos de paz entre los estados.

Frase pronunciada por el ex presidente de México Benito Juárez que dice: “Entre las naciones como entre los individuos el respeto al derecho ajeno es la Paz”, citada del libro La paz perpetua, del filósofo alemán Immanuel Kant.

LA PAZ PERPETUA: IMMANUEL KANT.

Habla de que en un Mundo no se cansa de estar en constantes guerras desde la Edad Media, el derecho internacional no es suficiente para garantizar la paz; por tanto, con respecto a la paz perpetua, establece tres artículos definitivos:

-PRIMER ARTÍCULO:

“La constitución civil de todo Estado debe ser república, de acuerdo con los principios de la libertad, respeto mutuo y una legislación común a todos”.

-SEGUNDO ARTÍCULO:

“El derecho de gentes debe fundarse en una federación de estados libres.”

-TERCER ARTÍCULO.

“El derecho cosmopolita debe limitarse a las condiciones de la hospitalidad universal”.

Kant define varias advertencias para que los tratados de paz sean

transparentes:

No es válido ningún tratado de paz que se haya celebrado con la reserva secreta sobre alguna causa de guerra en el futuro.

Ningún Estado independiente podrá ser adquirido por otro mediante herencias, premura, compra o

donación.

Los ejércitos permanentes deben desaparecer totalmente con el tiempo.

No deben emitirse deuda pública en la relación con los asuntos de política exterior.

Ningún Estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitución y el gobierno de otro.

Ningún Estado en guerra con otro debe permitirse hostilidades que hagan imposible la confianza mutua en la paz futura.

Para Kant …

la moral es un valor social indispensable en la política para lograr la paz perpetua; la moral pretende hacer el bien mediante el establecimiento de reglas de conducta y de conciencia personal.

LA PAZ Y EL PACIFISMO: NORBERTO BOBBIO.

La paz, la educación, el trabajo y la salud son derechos sociales importantes para el ejercicio de la libertad en la sociedad.

Con respecto a la Paz y al Pacifismo Bobbio señala que es necesaria la existencia de una tercera fuerza neutral a la de los dos frentes en conflicto, con el fin de que la paz esté garantizada. Este tercer elemento sería un Estado supranacional o universal.

La Paz no es fin absoluto sino un bien común; junto con la libertad y la igualdad, son los tres fines a los que la humanidad parece tender de manera natural.

El Pacifismo es el deseo de terminar con toda guerra posible; es una actitud moral de rechazo a cualquier conducta de destrucción entre los seres humanos, y estos con respecto a la naturaleza; es el compromiso ético-político de quienes anhelan condiciones de vida que permitan la resolución de los conflictos de una manera humana.

Para Bobbio, el problema de la paz y la carencia de ésta van más allá de la dominación imperial y el expansionismo de las potencias hegemónicas.

Bobbio señala que “El problema de la guerra y de la paz empalma con la tutela internacional de los derechos humanos”. En otras palabras que la paz es una condición indispensable para una eficaz protección de los derechos del ser humano: “Los derechos humanos, la democracia y la paz son tres momentos necesarios del mismo momento histórico”.

Las historias de cada cultura depende más de su conducta que de su naturaleza. Cada cultura expresa una modalidad de existencia individual distinta de su manera de ser grupal.

La forma característica de las sociedades colectivas es la forma de historia acumulativa, mientras que la historia estacionaria marca la forma de vida de las sociedades solitarias o individualistas, destinadas a desaparecer. Esto sucede, por la falta de colaboración.

Cada cultura tiene su grado de originalidad; pero también, de otra manera, una civilización

puede saser provecho del estilo de vida de otra, sin tener que renunciar a su propia forma de ser: “La civilización mundial no sabría ser otra cosa que la unión, a escala mundial, de

culturas que preservarían, cada una, su originalidad”.

Dependiendo de como se lleve a cabo este proceso de intercambio cultural, habría tres posibles resultados :

Una desorganización y un hundimiento del patrón p perfil de uno de los grupos.

Una síntesis o unión de las dos culturas. Un tercer patrón, que no deja rastros

reconocibles de los dos anteriores.

Para Lévi-Strauss, el problema no es saber si una sociedad puede o no sacar provecho del estilo de vida de sus vecinas, pero sí en qué medida puede

logras comprenderlas y hasta conocerlas. Es la diversidad que debe ser salvada, al lado del

contenido histórico que cada época le ha dado.