T.EUATEORÍA DE LA COMUNICACIÓN HUMANA

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

GERARDO TENORIO TANIA RAMÍIREZ ANGÉLICA ORTEGA CINDY TREJOCÉSAR CONDE

FOTONOVELA

¨Las relaciones sociales no son la mera traducción de Reglas Fijas¨La revolución femenina, el cambio de actitud ante la vida sobre los roles que le han sido impuesto a la mujer, son un claro ejemplo de este principio. En la fotografía es posible identi�carlo a través de la actitud, espacio y vesti-menta que ella porta, pues siendo mujer ha establecido a partir de la interacción humana, no llegar a con-tinuar con los patrones de vestimenta destinados al sexo femenino.

¨Dentro de los procesos de interacción social, existe la proposición y la negociación¨ Vemos que la misma mujer que ha roto con aquellos esquemas desti-nados a su género tiene la intención de que aquella otra llegue a darse cuenta de su rev-elación y le muestra que ella al igual, puede hac-erlo.

¨Las relaciones están en constante cambio y están sometidas a una continua aceptación¨

En esta imagen es posible apreciar esta negociación, al realizarse un intercambio de roles, en donde la mujer llega a mostrarse como un pilar fuerte dentro de la familia, aquella que ad-ministra y ver por la misma, en cambio el hombre intercambia el papel para llegar a desarrol-lar el rol para el que se encuentra destinada la mujer, esto a través de un acuerdo mutuo.

¨La abducción es la capacidad de elaborar hipoté-ticamente explicaciones generales de carácter hipo-tético que son puestas a prueba en la realidad¨

El jugar ajedrez es un claro ejemplo de la abducción como un método lógico pues los jugadores a través de una suposición racional de las consecuencias van moviendo las piezas, pero esta suposición, o expli-cación lógica, se verá puesta a prueba en la realidad esperando que se lleven consigo los resultados de-seados.

¨Dentro de los procesos de interacción social, existe la proposición y la negociación¨ Vemos que la misma mujer que ha roto con aquellos esquemas desti-nados a su género tiene la intención de que aquella otra llegue a darse cuenta de su rev-elación y le muestra que ella al igual, puede hac-erlo.

¨El signi�cado de los signos se establece a partir de su relación triádica con sus aspectos de la experiencia del objeto y con la interpretación del sujeto¨

La siguiente fotografía es un juego en donde la signi�cante del objeto se ve ejempli�cada en los alimentos es un juego en el que la experiencia traiadica es aplicada la experimentan las modelos al darle al acto de beber café una signi�cante de relajación de estar consigo mismas.

¨La sociedad opera como una mente colectiva donde el pensamiento con-stituye un diálogo interno¨

Puesto que para Cooley la base de la organización social radica en la comu-nicacion directa inpersonal en donde se ven fraguados los grupos primarios y la generacion de una naturaleza social. La familia, el barrio, la iglesia, los amigos etc. Marcan el espacio donde se ve marcado y construido la dimesión social del yo, los éxitos y los fracasos, las ambiciones y los anhelos, es esta imagen un estracto de estos grupos, en los que se ve al individuo construyen-dose por sus acciones, por su entorno.

¨La abducción es la capacidad de elaborar hipoté-ticamente explicaciones generales de carácter hipo-tético que son puestas a prueba en la realidad¨

El jugar ajedrez es un claro ejemplo de la abducción como un método lógico pues los jugadores a través de una suposición racional de las consecuencias van moviendo las piezas, pero esta suposición, o expli-cación lógica, se verá puesta a prueba en la realidad esperando que se lleven consigo los resultados de-seados.

“Estructura general del Yo¨

El yo, el no yo y el mí, aplica-dos en esta fotografía se ven como la analogía de esta mujer que al mirarse al espejo esta viéndose a sí misma, lo que ella es, de la misma manera observamos que se está arreglando, en este caso podremos decir que se ve aplicado el no yo, aquello que ella es en relación ante los demás, y por último el mí, es posible adivinarlo cuando ella se encuentre en interacción con las personas con las que tendrá contacto.

¨La vida social tiende a con-vertirse en lo que a gente piensa que es. La sociedad se va con-struyendo de acuerdo a las situa-ciones cotidianas en la que sus personajes van estableciendo sus roles de manera espontánea¨

El hombre dentro de su se ve inm-erso en una serie de situaciones que van afectando su actuar diario, creamos esta imagen creyendo que podíamos ejempli�car dicho postulado si decimos que este per-sonaje tendido en el periódico, construye su existir a partir de toda la información de la que se ve ro-deado.

“La Sociedad, no se enfrenta al indi-viduo, se le impone como un agente co-ercitivo ¨

Quisimos jugar con esta teoría de forma que la representamos de manera fotográ-�ca como esto, una mujer atada, ideando que ella se encuentra sujeta la acción sim-bolizada por telas rojas que delimitan sus acciones.

“Estructura general del Yo¨

El yo, el no yo y el mí, aplica-dos en esta fotografía se ven como la analogía de esta mujer que al mirarse al espejo esta viéndose a sí misma, lo que ella es, de la misma manera observamos que se está arreglando, en este caso podremos decir que se ve aplicado el no yo, aquello que ella es en relación ante los demás, y por último el mí, es posible adivinarlo cuando ella se encuentre en interacción con las personas con las que tendrá contacto.

¨La sociología debe considerar las diferentes formas de con-stitución de Representaciones Colectivas, desde los Sistemas de Símbolos Religiosos, hasta la Opinión Pública y la Moda¨

Fotografía en la que queremos unir estos cuatro bloques en los que tiene enfoque la sociología, desde los Sistemas de Símbo-los Religiosos, hasta la Opinión Pública y la Moda.

Nivel Biótico-Social: basado en la Compe-tencia Impersonal por el abastecimiento de recursos limitados del Entorno Físico de la Sociedad, “lucha por el espacio”.

Imagen en el que se ve plasmado el nivel biótico donde el individuo compite por un espacio, en este caso un espacio laboral y de la misma manera el nivel cultural como el que regula esa competencia. Quisimos que el primer nivel se viese ejempli�cado de mejor manera, por tratarse de un nivel más animal, cuando ellas se encuentran peleándose pues en el individuo actúa de manera impersonal, inconsciente. En cambio el nivel cultural que se ve en la otra fotografía vemos que no hay agresión por parte de ninguna de las dos, puesto que esa competencia la regulan a partir de sus juicios personales, quizás de la imagen que desean dar etc.

“La Sociedad, no se enfrenta al indi-viduo, se le impone como un agente co-ercitivo ¨

Quisimos jugar con esta teoría de forma que la representamos de manera fotográ-�ca como esto, una mujer atada, ideando que ella se encuentra sujeta la acción sim-bolizada por telas rojas que delimitan sus acciones.

¨Supone un ámbito donde la acción posee con-secuencias no intencionales, ya que se encuen-tra determinada por las relaciones entre la so-ciedad con su entorno¨

¨El orden social no es un orden de hechos establecidos de manera absoluta que se impone a los individuos de una vez y para siempre. La sociedad es un orden que se de�ne permanentemente de acuerdo a la forma como los indi-viduos van negociando el signi�cado de las practicas sociales¨ Como última imagen tuvimos el deseo de unir todos los elementos utilizados en la sesión fotográ�ca simbolizado el mundo el que nos encontramos inmersos, en donde dentro de la cotidianidad, es posible ver aplicadas a nuestras acciones todos los postulados de Charles Sanders Peirce, William James, John Dewey, George Herbert Mead, Robert Ezra Park, Ernest W. Burgess, Charles Horton Cooley.

DIRECTOR CREATIVO: TANIA RAMÍREZ ASISTENTE CREATIVO: GERARDO TENORIO

COORINADOR GENERAL: CINDY TREJO

ILUMINACIÓN: CÉSAR CONDE

FOTOGRAFÍA: TANIA RAMÍREZ /GERARDO TENORIO

EDICIÓN DE FOTOGRAFÍA: GERARDO TENORIO

DISEÑO DE ESPACIOS: GERARDO TENORIO/TANIA RAMÍREZ

VESTUARIO Y MAQUILLAJE: ANGÉLICA ORTEGA

MODELOS: ANGÉLICA ORTEGA, JULIA JIMENEZ

DISEÑO DE PRESENTACIÓN: CINDY TREJO

TEXTO Y PIE DE FOTOS: CÉSAR CONDE / TANIA RAMÍREZ

CRÉDITOS