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TEORÍA DE LA ARQUITECTURA

TEORÍA DE LOS GRIEGOS A LA EDAD MEDIA Y SU RELACIÓN CON LA ARQUITECTURA

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ARISTÓTELES• Aristóteles (384-322 a.C.), filósofo y científico griego, considerado, junto a Platón y Sócrates, como uno de los pensadores más destacados de la antigua filosofía griega y posiblemente el más influyente en el conjunto de toda la filosofía occidental.

• Nació  en Estagira (antigua ciudad de Grecia)• A los 17 años se trasladó a Atenas donde estudió en la Academia de Platón, estuvo en la misma por más de 20 años como estudiante y luego como profesor.

• Tras la muerte de Platón 347 a.C. se trasladó a Asia Menor• 345 a.C. se trasladó a Macedonia donde fue tutor de Alejandro III el magno

• 336 adC regresó a Atenas donde fundó su propia escuela3

Obras:• Entre sus textos existen tratados de lógica, llamados en conjunto 

Organon (‘instrumento’), proporcionan los medios con los que se ha de alcanzar el conocimiento positivo. 

• Entre las obras que tratan de las ciencias naturales está la Física, que recoge amplia información sobre astronomía, meteorología, botánica y zoología. 

• Sus escritos sobre la naturaleza, el alcance y las propiedades del ser, que Aristóteles llamó “filosofía primera”, recibieron el nombre de Metafísica en la primera edición de sus obras (c. 60 a.C.)

• Otros escritos aristotélicos fundamentales son Retórica, Poética (que se conserva incompleta) y Política (también incompleta).

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Métodos• Hizo hincapié en la biología.• Para Aristóteles, el mundo estaba compuesto por individuos (sustancias) que se presentaban en tipos naturales fijos (especies). 

• Una de las aportaciones características de la filosofía de Aristóteles fue la nueva noción de causalidad; propuso cuatro causas que denominó Aition “factor responsable y explicatorio y son:

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• la causa material (materia de la que está compuesta una cosa), la causa eficiente o motriz (fuente de movimiento, generación o cambio), la causa formal (la especie, el tipo o la clase) y la causa final (objetivo o pleno desarrollo de un individuo, o la función planeada de una construcción o de un invento)

• Así, la causa material de una estatua es el mármol en que 

se ha esculpido; la causa eficiente, el escultor; la causa formal, la forma que el escultor ha dado a la estatua (Hermes o Afrodita, por ejemplo); y la causa final, su función (ser una obra de arte).

• La noción de las causas era la clave ideal para organizar el conocimiento

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Doctrinas• Física o filosofía naturalEn astronomía, Aristóteles propuso la existencia de un Universo esférico y finito que tendría a la Tierra como centro. La parte central estaría compuesta por cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua. 

Metafísica:• abogaba por la existencia de un ser divino, al que se describe como “Primer Motor”, responsable de la unidad y significación de la naturaleza, no obstante no corresponde a finalidades religiosas, no le interesa en lo que sucede en el mundo ni es el creador.

• Santo Tomás de Aquino halló en la obra la base filosófica par a orientar el pensamiento cristiano

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PLATÓN• Nació en Atenas en el 427 a. de C. Platón muere en el año 347 a.de C.

• Se dedicaba a la poesía y luego su maestro fue Sócrates• Platón vuelve a Atenas donde funda la primera gran escuela (o universidad) de la antigüedad: La Academia. Allí impartirá sus clases y se rodeará de discípulos en una especie de comunidad 

• Platón es el primer filósofo griego cuya obra se ha conservado íntegramente y cuya influencia ha pesado más en la cultura occidental

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• El alma es preexistente al cuerpo e inmortal y tiene como lugar natural el mundo suprasensible de las ideas.

El cuerpo es la cárcel del alma durante su existencia terrenal, y constituye un estorbo para el alma que, con sus pasiones, la arrastra a la extrañeza de lo material, impidiéndole su hacer propio: la contemplación de las ideas.

•Ley de la Duplicación por geometría

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XENÓCRATES (Jenócrates)• Fue un filósofo griego, escultor y alumno de platón nacido en Calcedonia (Bitinia), c. 396 - 314 a. C.

• estimó que la realidad consistía en objetos de percepción, conocimiento y opinión; distinguió también entre mente, cuerpo y alma y sostuvo que todo surge entre "lo uno", que constituye la quietud y el bien, y "lo múltiple", que constituye el movimiento y el mal. En toda su obra se echa de ver el deseo de armonizar la doctrina de Pitágoras de Samos con el idealismo de su maestro, para lo cual identificó la ειδη ( eidé/"idea") o a los arquetipos platónicos con los números.

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En cuanto a su doctrina teórica, acuña tres conceptos fundamentales: • Simetría: relación necesaria de las partes entre sí y las partes con el todo; que también engloba el concepto de armonía. Por lo tanto, para que un objeto artístico se considere simétrico no tiene que tener ambas partes iguales, sino que exista entre ellas armonía, equilibrio,..... El concepto de belleza clásica, como tal, es el concepto de simetría.

• Ritmo: es una cualidad que se puede apreciar. • Akribeia: habilidad, destreza, relacionadas con la agudeza (muy utilizada por Vasari), la cual se percibe con una mente muy desarrollada. Ingenio a la hora de percibir algo. Se relaciona con la monumentalidad (como el Coloso de Rodas). Sólo Jenócrates lo relaciona con el naturalismo extremo, aplicado a la fidelidad en los detalles, en le simulación de objetos. Todo esto está relaciona con Sición. 

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• La filosofía, por ejemplo, la dividía en los campos de la lógica o dialéctica, de la física y la ética. La realidad proclamada, consiste en los objetos de la percepción, el conocimiento y la opinión. Jenócrates es considerado por algunos como el primero en postular distinciones entre mente, cuerpo y alma.

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QUINTILLIANO (c. 35-c. 95), • Marcus Fabius Quintillianus es un retórico romano que nació en Calagurris (ahora Calahorra) en Hispania

• esto es, la técnica de expresarse de manera adecuada para lograr la persuasión del destinatario.

Obra:Instituto Oratoria (c. 95 d.C.), gran obra redactada en doce volúmenes.

Quintiliano trata sobre los métodos, fundamentos y técnicas de la enseñanza y la oratoria.

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Neoplatonismo

• Denominación colectiva de las doctrinas filosóficas y religiosas de una escuela heterogénea de pensadores especulativos que buscó desarrollar y sintetizar las ideas metafísicas de Platón sobre todo en lo relacionado con su teoría de las formas

• nació en Alejandría, Egipto, en el siglo II d.C. • Su fundador y principal representante fue el filósofo Plotino• San Agustín, en sus Confesiones, reconoció la contribución del neoplatonismo al cristianismo

• En el siglo XV, sin embargo, el neoplatonismo fue aceptado de manera más general

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Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.)

• Escritor, político y orador romano. Aunque su carrera política fue notable, Cicerón es especialmente conocido como el orador más elocuente de Roma y como hombre de letras. Nació en Arpinum (actualmente Arpino, Italia) y en su juventud estudió derecho, oratoria, literatura y filosofía en Roma.

• Sus obras filosóficas revelan su creencia en Dios y en el libre albedrío. 15

PLUTARCO• Fue un historiador, biógrafo y ensayista griego.• Plutarco nace en la región griega de Beocia• estudió filosofía, retórica y matemáticas en la Academia de Atenas sobre el año 67.

• Trabajo más conocido:  Vidas Paralelas (biografía de griegos y romanos famosos

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PLOTINO (205-270 d.C.) • Filósofo romano, fundador del neoplatonismo. Nació en Asiut, Egipto. Estudió en Alejandría con el filósofo Amonio Sacas durante diez años y hacia el año 244 se fue a Roma, donde estableció una escuela.

• Sus obras comprenden 54 tratados en griego, llamados las Enneadas, seis grupos de nueve libros cada uno. Se considera como uno de los Tratados más sólidos de la Antigüedad, junto a los de Platón y los de Aristóteles. (los libros tratan sobre diferentes temas entre los cuales están: tratados de tipo ético, felicidad, belleza, el amor, la fatalidad, el alma, inteligencia, etc.)

• La doctrina central de Plotino es su teoría de la trinidad compuesta del Uno, el nous y el alma. No existe una traducción adecuada, sin embargo el propio autor define al Uno como Dios, único, infinito. El Nous, (la luz) la semejanza entre el sol y  la luz y por último el Alma está ligada al Nous y se asocia con el mundo de los sentidos

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Doctrina:

• La doctrina central de Plotino es su teoría de la trinidad compuesta del Uno, el nous y el alma.• El Uno a veces le denomina el propio autor como Dios, único, infinito, está más allá del Ser 

• el nous algunos el nous es observable  simplemente aplicando nuestras mentes en dirección opuesta a nuestros sentidos parte de la semejanza entre el Sol y la Luz lo identifican con espíritu

• el alma la cual es de naturaleza doble y considera a la Naturaleza como una emanación hacia abajo del alma, le

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MARCO LUCIO VITRUBIO POLINO

• Escritor,  ingeniero y tratadista romano del siglo I ad C.

Obra:• Su  única obra conocida, la basílica de Fanum (en Italia) que significa  el santuario de la divinidad

Tratado:• Es el autor del tratado sobre arquitectura más antiguo que se conserva y el único de la Antigüedad clásica, De Architectura en 10 libros (23 y 27 a .d .C), “Los diez libros de Arquitectura”

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• La obra trata sobre órdenes, materiales, técnicas decorativas, construcción, tipos de edificios, hidráulica, mecánica y gnomónica.

• La primera edición de imprenta en 1486 que sirvió de “Fuente” a los grandes artífices del Renacimiento, junto con "los Elementos “de la geometría de Euclídes que recuperó Fary Luca Pacioli en su obra "de Divina Proportioni" ilustrada por Leonardo da Vinci, recuperándose así el arte de la perspectiva y la dignidad del diseño por las matemáticas

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• Encontramos en él los principios de la formación del arquitecto, los cánones contemporáneos de la arquitectura, los tipos de edificios, etc.; pero también temas de Astronomía, cuadrantes, solares, Ingeniería militar o una teoría sobre la evolución de la Humanidad

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ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA

La Ordenación :consiste en la justa proporción de los elementos de una obra, tomados aisladamente y en conjunto, así como su conformidad respecto a un resultado simétrico. 

La Disposición :es la colocación apropiada de los elementos y el correcto resultado de la obra según la calidad de cada uno de ellos. Tres son las clases de Disposición:  la planta, el alzado y la perspectiva. 

La Euritmia: es el aspecto elegante y hermoso, es una figura apropiada por la conjunción de sus elementos. son adecuados, cuando simétricamente se corresponde la altura respecto a la anchura, la anchura respecto a la longitud y en todo el conjunto brilla una adecuada correspondencia. 

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El Ornamento : Es un correcto aspecto de la obra o construcción que consta de elementos regulares, ensamblados con belleza. 

La Simetría: surge a partir de una apropiada armonía de las partes que componen una obra; surge también a partir de la conveniencia de cada una de las partes por separado, respecto al conjunto de toda la estructura.

• La Distribución consiste en la administración apropiada de materiales y de terrenos, unida a unos costes ajustados y razonables de las obras

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SAN AGUSTIN (354-430) actual Argelia

• Agustín de Hipona, fue sacerdote y obispo.• Filósofo y teólogo cristiano , el máximo exponente de la Patrística

(el fin del cristianismo primitivo,  con la consolidación del canon del nuevo testamento) ,  el más grande de los padres de la Iglesia y uno de los más eminentes doctores de la Iglesia occidental.

• El punto de partida de la filosofía de Agustín es el problema de la verdad

• Pueden diferenciarse dos esferas heterogéneas de ser: Dios y los seres creados.• Dios es el ser subsistente, la Summa essentia y como tal es inmutable y eterno

• Los demás seres son por participación (méthexis), es decir: necesitan del ser de Dios para existir

• el creacionismo explica la existencia del mundo, lo que implica la no eternidad del mundo, su temporalidad y contingencia

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• El alma y el cuerpo, siendo el hombre propiamente su alma, entendida cristianamente como imago Dei, imagen de Dios.

• Inspirado por el tratado filosófico Hortensius, del orador y estadista romano Marco Tulio Cicerón, se convirtió en un ardiente buscador de la verdad, estudiando varias corrientes filosóficas antes de ingresar en el seno de la Iglesia

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• La Iglesia católica apostólica romana ha encontrado especial satisfacción en los aspectos institucionales o eclesiásticos de las doctrinas de san Agustín; la teología católica, lo mismo que la protestante, están basadas en su mayor parte, en las teorías agustinianas. Juan Calvino y Martín Lutero, líderes de la Reforma, fueron estudiosos del pensamiento de san Agustín.

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Obras:• Como escritor, fue prolífico, convincente y un brillante estilista. Su obra más conocida es su autobiografía Confesiones (397-401), donde narra sus primeros años y su conversión. 

Tratados:• Entre el 426 y el 427 escribió las Retractiones• sus tratados, entre los que destacan De libero arbitrio (388-395), De doctrina christiana (396-397), De Trinitate (399-401) y De natura et gratia (413); y homilías sobre diversos libros de la Biblia.

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La portada del convento de San Agustín, en Acolman (México), es uno de los ejemplos más representativos del estilo plateresco en Nueva España. En la década de 1920 fue declarado monumento nacional.

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SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274)

• Filósofo y teólogo italiano, en ocasiones llamado Doctor Angélico y El Príncipe de los Escolásticos, cuyas obras le han convertido en la figura más importante de la filosofía escolástica y uno de los teólogos más sobresalientes del catolicismo.

• Durante el siglo XIII, buscó reconciliar la filosofía aristotélica con la teología agustiniana. 

• Utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, filosofía moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios como una cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal convicción.

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Su aporte hacia la Arquitectura

Creó uno de los sistemas filosóficos más completos en la historia del pensamiento occidental; al modo de una catedral gótica, con su arquitectura elegante y racional, espigada hacia el cielo, cada concepto está en el lugar que le corresponde,  encaja perfectamente con los demás,  los soporta, y en su interrelación da lugar a un modelo del mundo pocas veces igualado por otra filosofía. Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo compatible con la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la cultura cristiana medieval y moderna.

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Obras:• Santo Tomás fue un autor prolífico en extremo, con cerca de 800 obras atribuidas. Las dos más importantes son Summa contra Gentiles (1261-1264), un estudio razonado con la intención de persuadir a los intelectuales musulmanes de la verdad del cristianismo y, sobre todo, Summa Theologiae (que comenzó a escribir en 1265 y dejó inconclusa, tratado en el cual postula Cinco Vías para demostrar la existencia de Dios).

• La filosofía de santo Tomás era la base de la enseñanza en todas las escuelas católicas

• Declarado patrono católico de todos los centros de educación del mundo, el 04/08/1880 por el Papa León XIII:

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Dante Alighieri, Florencia (1265-1321)

•  Poeta, prosista, teórico de la literatura, filósofo y pensador político italiano. 

• Está considerado como una de las figuras más sobresalientes de la literatura universal, admirado por su espiritualidad y por su profundidad intelectual.

• En italiano es conocido como "el Poeta Supremo" (il Sommo Poeta). A Dante también se le llama el "Padre del idioma" italiano

• Su gran referente es la imaginación como actividad sensible y humana frente a la creación. Afirma que su inspiración es el Amor

• Es el primero en anunciar una nueva ley universal del Arte: el Arte debe imitar a la Naturaleza.

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Obras:• Vida Nueva• La Divina Comedia

La Divina Comedia:• o La Comedia es un poema épico, y es considerada como el poema épico más grande de la literatura italiana y uno de los mejores de la literatura mundial. Se divide en tres partes:  Infierno, purgatorio y paraíso.

• La composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres (número que simboliza la trinidad sagrada, Padre, Hijo y Espíritu Santo, así como también, el número tres simboliza el equilibrio y la estabilidad en algunas culturas, y que también tiene relación con el triángulo

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Tumba memorial de Dante Alighieri en la Basílica de Santa Cruz en Florencia

La máscara mortuoria de Dante Alighieri

Estatua de Dante en Florencia

   Una de  sus  citas:  "Vuestra  fama es  como  la flor, que tan pronto brota, muere, y la marchita el mismo sol que la hizo nacer de la tierra ingrata "

Giovanni Boccaccio (1313-1375)

• Poeta y humanista italiano, uno de los más grandes escritores de todos los tiempos.

• Uno de los precursores del humanismo (el humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y artístico europeo estrechamente ligado al Renacimiento)

Obra:• La obra más importante es El Decamerón, que empezó en 1348 y terminó en 1353. que narra una historia de diez amigos que durante la peste de Florencia se fueron al campo y cuenta, cada uno de ellos, en diez días, diez historias. 

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Lorenzo Ghiberti Florencia 1378 Italia -1455

• Excelente escultor, orfebre, arquitecto y escritor de  arte del Quattrocento .  Uno de los escultores más importantes de Florencia. 

• Esculpe como si fuera pintor, sobre todo sus relieves, buscando la perspectiva.  Es el gran maestro en trabajar en bronce

• Propagador activo de las ideas humanistas, gracias a él se formaron figuras destacadas del Renacimiento como:  Donatello, Michelozzo, Uccelo, Masolino y Filarete.

• El arte es invención y técnica; para denominar a la invención, Ghiberti utiliza el mismo terminó que emplea Quintiliano: ingenio.

• Ghiberti cree que los griegos fueron los inventores de la pintura y la escultura y dice: “enseñaron la teoría del dibujo y sin esa teoría no se puede ser ni buen pintor ni buen escultor”. Ghiberti era escultor y por eso el dibujo sería su disciplina más importante, además era partidario de la forma antes que del color. 37

• Ghiberti cree que el arte que debe ser evocado es aquel que tuvo lugar entre finales del siglo XIII y mediados del XIV, así pues considera que el arte que está viviendo es decadente. Nos encontramos, por tanto, con Ghiberti con un primitivismo, en cuanto al juicio, en cuanto a la conciencia; lo que nos demuestra que él valora al artista que crea algo por primera vez, los artistas sucesores se considerarían decadentes  porque sólo desarrollan lo que ya existe (como él mismo).

• Para él, el pintor y el escultor deben ser adiestrados en todas las artes liberales como:  Gramática, geometría, filosofía, medicina, astronomía, perspectiva, historia, anatomía, teoría del dibujo y aritmética.

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• De todos ellos Ghiberti siente una especial admiración hacia Ambrogio Lorenzetti, por su estilo dramático que permite apasionarse, gozar y sufrir al mismo tiempo. También compara su obra con la de Simone Martini; inaugurando la idea de la creación de dos escuelas: la sienesa (más arcaizante) y la florentina (más racional). Esto es lo que llevará a la institución de un estilo propio en cada lugar:

• Siena = Gótico.• Florencia = Renacimiento.

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Obra:• Puertas del Paraíso (Puerta del Baptisterio)

• 1403 las Primeras puertas del Paraíso duraron más de veinte años.  Los adornos que se encuentran en estas pertenecen a vegetales y cabezas de profetas rodeados por un marco de bronce decorado con hojas, frutos, flores y pequeños animales. (dividas en 28 escenas evangélicas)

• 1424 la segunda puerta de bronce del baptisterio de la Catedral de  Florencia; donde se incluyeron veinte episodios de la vida de Cristo y ocho tallas de santos parecido al gótico . Muchos de los paisajes de fondo del bajo relieve, son arquitecturas clásicas.

• 1425 la realización de los relieves en bronce dorado de las últimas Puertas, que no finalizaría hasta 1452. decorada con diez bajorrelieves de bronce dorado que representan escenas del Antiguo Testamento, se aplican consecuentemente las reglas de la perspectiva renacentista Divida en diez recuadros o compartimientos; en algunos de estos, introdujo hasta cien figuras, aplicando las leyes de la óptica.

• Propugna una frase:  “El escultor y el pintor deben ser  adiestrados en historia, anatomía, teoría del dibujo y aritmética”

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Tratado:• (1378, 1455)   “I COMENTARIS” (COMENTARIOS)

Incluye valiosas referencias de pintores y escultores italianos, así como su autobiografía. (Para él, las “cosas importantes”, concebidas o “proyectadas” son creadas por el mismo.

41Auto escultura en bronce de

Lorenzo Ghiberti "El Sacrificio de Isaac" 

Baptisterio de Florencia Italia 

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PUERTAS DEL BAPTISTERIO  EN FLORENCIA

FILLIPO VILLANI Florencia 1325-1407• Lo  característico  en  el  artista  para  Villani  es  su  talento  que consiste  en  la  rapidez  de  ejecución,  entiende  que  los  pintores son  superiores  a  otros  artistas  que  manejan  las  otras  artes porque éstos  no  sólo  aprenden  los  fundamentos  artísticos  sino que deben traducir a formas artísticas el talento y la sensibilidad.

• El  concepto  del  pintor  sabio  y  sensible  será  traducido  por  el tiempo en el concepto de genio

• En cuanto a la estética  dice que es necesario que la creación del artista sea tan natural que parezca vivir y que las actitudes de las figuras sean tan apropiadas que traduzcan los actos, las palabras, la  risa y el  llanto; por  lo  tanto nos habla de  ilusionismo físico y expresión psicológica, no de idealización de las formas sino de la confrontación de la Naturaleza con el Hombre. 43

• Aparece en Florencia la “Literatura de tratados de Arte”; recogen las reglas o normas que se han regido desde la antigüedad .  Dice que si quieres conocer al artista tienes que conocer su obra.

• Afirma que de todos los artistas, el pintor es el mejor; ya que interpreta  las leyes y las plasma.

• Es considerado el más moderno de los historiadores medievales.• Gracias a Fillipo Villani se da el nacimiento de la historia en el Renacimiento, luego nace el tratado que será una de las técnicas de recopilación de las diferentes profesiones.

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Obra:• Liber de origine civitatis Florentiae et ellusdem famosis civivus, que data de 1400-05 (el libro + importante según los cronistas toscanos del siglo XV)• Crónica una antología de artistas desde  Cimabue, Masso, Stefano, Tadeo Gaddi y Giotto

RELACIÓN CON LA ARQUITECTURA:Retoma los cánones clásicos y los enmarca en una  labor de rescate que hará surgir la historia del Arte; tanto por su análisis del pasado, como su interés por la producción artística, la posición social y el contexto cultural de ese momento. 45

Cennino Cennini - Florencia c. 1370 – 1440 d.C

• Pintor renacentista italiano• Está dedicado fundamentalmente a la pintura• se sitúa en la frontera de lo medieval y lo renacentista cuando habla de la Naturaleza

• Él explica que el término ritrare (representar) y el término imitare (imitar) no significan lo mismo. Aquel que “representa” copia todo lo que ve, tal y como lo ve; mientras que aquel que imita plasma lo que debería ser, la Naturaleza en su esencia

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Tratado:• El primer y más antiguo tratado fue: De coloribus et artibus

Romanorun • El tratado toca diversos temas desde la miniatura hasta la técnica del vidrio, la cerámica y numerosas técnicas bizantinas para realizar iconos. 

• En arquitectura un intento de recuperar la Antigüedad, pero se trata de una recuperación fantástica, no arqueológica. Como ejemplo: el palazzo di Crescenzi en el que se utilizó restos de templos antiguos pero construyendo figuras fantásticas..... Libellus de deorum imaginibus del siglo XI y anterior a éste es el Liber monstruorum in diversis generibus del siglo X. 

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• El libro del arte. (1437)• Considerado como primer ejemplo de tratado técnico en lengua vulgar. A manera de recetario, Cennini describe en 189 capítulos tanto la naturaleza y modo de tratar los materiales como el ejercicio de las diferentes técnicas pictóricas. Es un manual de gran utilidad en el campo de la Restauración de obras de arte, sobre todo de la época medieval

• Es el primer tratado moderno de pintura.

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¡Muchas gracias por su atención!

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