Terapia Centrada en El Cliente Carl Rogers

5/24/2018 Terapia Centrada en El Cliente Carl Rogers

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Carl RogersNaci el 8 de enero de 1902, Oak Park, Illinois,

Estados Unidos - 4 de febrero de 1987, San Diego,

California, Estados Unidos.

influyente psiclogo en la historia estadounidense,

quien junto a Abraham Maslow llegara a fundar elenfoque humanista en psicologa.

Fue partcipe y gestor instrumental en el desarrollo

de la terapia no directiva, tambin conocida como

Terapia centrada en el cliente, que renombr como

Terapia centrada en la persona.Esta interesante teora es conocida por sus siglas en

ingls PCA Person-Centered Approach o enfoque

centrado en la persona.


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Conceptos Bsicos.

Carl Rogers esta relacionado con el mtodo fenomenolgico, ya que

este se refiere al estudio de las experiencias subjetivas, como la mas

importante de las determinantes del comportamiento.

a pesar de que haba desechado la posibilidad del YO como conceptoexplicatorio se vio forzado a volver a examinar su lugar en la propia vida

y la de sus clientes.

Por ese motivo su teora tomo un rumbo por

completo nuevo y su nombre fue asociado a lateora del YO.


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Tendencia a la propia actualizacin y el proceso

orgnico de la valoracin.

Segn Rogers los seres vivos tienden de manera innata a la

actualizacin , esta tendencia inherente le permite a todo ser viviente

desarrollas sus capacidades, cuando el mismo y el ambiente se

encuentren en el mismo tono.

La tendencia del crecimiento y desarrollo se manifiestan

psicolgicamente cuando el YO comienza a surgir.

Roger usa el termino actualizacin propia para referirse al potencial de

desarrollo del YO, el cual se ve reflejado en el deseo de establecer la

propia identidad o de conservar el amor propio.


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Bondad Bsica de la Naturaleza Humana.

Considera que uno de los mas importantes principios bsicos de lanaturaleza humana el que sus motivaciones y tendencias sean positivas.

Afirma que los impulsos primitivos no son ni animales ni egocntricos,

ni antisociales y que los humanos van hacia delante y son sensibles y

buenos.

Coincide con Maslow al decir que las emociones negativas, son soloproductos secundarios de la frustracin, de deseos como la seguridad,

la aceptacin, el amor y la autosatisfaccin.


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Respeto de la individualidad.

Aunque la persona sea considerada como irritable o detestable por los

estndares de la sociedad comn, debe ser tratado y aceptado como un

ser humano con dificultades y problemas que impiden su realizacin

como persona.

Naturaleza dual del YO.El concepto del YO puede o no corresponder de manera adecuada

al YO real, la persona tal vez se conozca a si misma o no y el grado

de correspondencia varia de persona a persona.

Roger deca que si haba una gran discrepancia entre el YO y el

YO real traa como consecuencia una personalidad y

comportamiento en particular.


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Conocimiento y Conversin al YO real.

Rogers deca que en las terapias el concepto propio de la persona se

modificaba al utilizar sentidos y las experiencias viscerales as como el

confiar plenamente en s mismo.

Las experiencias ya no se seleccionan ni se transforman para encajar en

un concepto propio distorsionado la persona se da cuenta de su vida

cotidiana y al ser consiente de sta puede convertirse en una personafuncional.


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Incongruencia

Se refiere a la discrepancia entre el concepto del YO y las experiencias

reales de este, la cual conduce a una tensin y confusin interna a que

ambas influyen en el comportamiento del individuo.

Traer por resultado frustracin, emociones negativas y

comportamiento antisocial.Puede que esta discrepancia comience desde la infancia, esto acarrea

un proceso de evaluacin en un solo sentido donde la persona puede

ser mala o neutral ya que se considera a si misma inferior y filtra.


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Introyeccin de valores, creencias y

comportamientos.

Una forma comn de autodistorcion consiste en adoptar valores,

creencias y comportamientos de otro y aceptarlas como si en realidad

fueran propias.

De esta manera tanto el crecimiento como el funcionamiento de la

personalidad estn muy limitados, ya que la gente no puede funcionar

en su totalidad cuando su concepcin del YO o su conocimiento propioson malas aproximaciones a lo que realmente son.


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Condiciones de vala por otros.

Es cuando el nio depende de otros para su cuidado, necesita el

respeto positivo que no es mas que la aceptacin de los dems.

Segn Rogers lograr esta aceptacin por medio del apego a normas

establecidas o condiciones de vala en un indicio de buen ajuste.

Para amoldarse a las condiciones de vala la gente sacrifica su

espontaneidad y deseos personales y se adapta a un patrn que puede

responder o no a su verdadera naturaleza.


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Necesidad de un respeto positivo.

El nio normal se comporta de una manera que revela una fuertenecesidad de aceptacin, respeto y amor por parte de quienes lo

cuidan.

Dar o recibir un respeto positivo puede tener efectos profundos en el

comportamiento del nio.

Rogers aconseja al padre que desee educar a su hijo de manera sana,que le brinde respeto positivo incondicional, que lo acepte tal como es

y que cuando muestre desaprobacin demuestre que no es a l a quien

desaprueba si no a su comportamiento.


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Puntos de vista sobre anormalidad.

Rogers encontr que las personas que acudan a l con problemas de

personalidad, en realidad trataban de encontrarse a si mismas.

La queja mas comn era que la vida era artificial y ellos se sentan como

una cascara vaca en lugar de ser una persona genuina, capaces de

promover y satisfacer sus necesidades propias.

Estas mejoras del funcionamiento de la personalidad ocurren cuando el

paciente puede descubrir y expresar su YO real.


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Concepto defectuoso de si mismo como causa del comportamiento

anormal: La motivacin mas importante del comportamiento es el propio

concepto, lo que la persona piensa de si misma influye en todo lo que

hace, tener una concepcin defectuosa del YO conlleva a anormalidades,como mantener los sentimientos y deseos bajo contante control o negarlos

por completo, hace que la persona nunca se sienta a gusto consigo misma.

Trastornos emocionales: Cuando los intentos por expresar emociones

genuinas se enfrentan con castigos y frustraciones, estas comienzan a serreprimidas o negadas y ello lo conduce a cortar aspectos vitales de la

propia personalidad y pasa a ser una personalidad artificial.


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Colapso psicolgico: cuando la persona posee una falsa concepcin del YO

tiene que limitar las experiencias vitales, tanto del interior como del

exterior. Este es un sistema de defensa que se forma con el fin de

conservar un concepto del YO. Detrs de la mascara: La palabra mascara se refiere a los papales

artificiales vitales o no autnticos, impuestos por el exterior o por uno

mismo. Los individuos tienden a adaptarse a la cultura y no la cultura a

ellos.

Poder del papel cultural: En los jvenes es mas comn que la concepcindel YO encaje con un estereotipo cultural, se aferran a ella con todo lo que

poseen y trabajan arduamente para estructurar su YO de tal forma que sea

acorde y satisfaga sus metas.


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Tcnicas de la terapia centrada en el

cliente.

Saber Escuchar.En el ao de 1951 Roger encontr lo que todo cliente necesitaba, que era

simplemente hablar de sus problemas con alguien que los entendiera y que

los escuchara y no criticara, juzgara o consolara.

La meta del terapeuta es percibir con la mayor sensibilidad y exactitud comosea posible y luego de captar la estructura interior intentar percibir a travs

de los ojos de su cliente.

Escucharse a si mismo: un aspecto integral de la apertura a la existencia.


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Tcnicas de reflejo.

Roger intentaba dar a entender a sus clientes que tenia respeto positivo hacia

ellos, mediante el reconocimiento de los pensamientos y los sentimientos del

mismo a travs de la repeticin verbal e intentos de llamar su atencin y de

hablar de el por parte de otras personas.

Esta tcnica se utiliza para genera un mayor sentimiento de comprensin

durante el proceso teraputico y tambin se utiliza en los grupos para crear una

mayor comprensin entre los integrantes del mismo.

Diferentes tipos de reflejo.

Reflejo de sentimiento.

Reflejo de actitud.

Reflejo de pensamiento.

Reflejo de la experiencia.

Compartir experiencias.

Identificacin de sentimientos.


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Reflejo de pensamiento: conducir a cada uno de los integrantes del grupo,

a sentir todo aquello que expresa como parte de su propia personalidad y

no de fuera de si mismo, para ello el conductor utiliza pronombre como

usted y t.

Reflejo de actitud: define como la situacin en la cual se ponen de

manifiesto actitudes que derivan de manera directa de las palabras o

posturas corporales del individuo que son deducibles por medio de la

comunicacin y de la actitud.

Reflejo de pensamiento: ayuda a percibir mejor, no solo sus sentimientos y

actitudes si no tambin a conocer y analizar sus propios pensamientos y

expresarlos como parte de s mismos.


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Reflejo de experiencia: se utiliza en las terapias de la actualizacin,

ayuda al individuo a descubrir y utilizar de manera directa la energa

que consumi en las proyecciones de su posicin, movimiento y voz.

Compartir experiencias: el conductor se esfuerza por participar en lasexperiencias de los miembros del grupo en el preciso momento del

proceso grupal, debe modelar ante todos un tipo especial de

conducta, ser una persona capaz de reflejar mas all de las palabras.

Identificacin de sentimientos: Brammer y Shostrom dividen a los

sentimientos en tres categoras; positivos, negativos que se encargande estimular y actualizar o de destruir el YO y ambivalentes que se

ocupan de la presencia de dos o mas sentimientos contrarios,

expresados al mismo objeto.


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Tctica de aceptacin.

Su objetivo primordial es que el conductor exprese actitudes de aceptacin

hacia los miembros del grupo, ya sea cuando produzcan mucho material

narrativo o cuando resulte doloroso para los sujetos y se haga necesaria laintervencin.

si aja contine etc.

Tcticas de alentamiento.

Se define como un tipo de recompensa que produce un efecto de refuerzo en

el comportamiento y promueve la espera de otras recompensas en el futuro.

Estas tcnicas animan a explorar las nuevas ideas de los participantes o probar

diferentes modos de conducta.


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Explicar.

Las ideas especificas que se seleccionen para reflexionar pueden promover el

proceso de explicacin. Un factor importante es la perspicacia pues fomenta la

explicacin y promueve cambios en la personalidad.

Respeto positivo.

Esto ayuda a descubrirse a uno mismo y promueve unas relaciones sociales

cordiales. Rogers se refiere a esto a la aceptacin de la persona tal y como es

sin establecer condiciones.


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Conocimiento de s mismo.

Implica la comprensin de los propios valores, metas y cosas que dan

significado en la vida, esto no se adquiere simplemente meditando los hechos

del da sino mediante la observacin del YO en accin, en las relaciones sociales

aqu es cuando el YO se externa y puede observarse con claridad en lo que se ha

convertido.

Tcticas de determinacin.

Este mtodo puede ser utilizado para concluir una unidad de trabajo, unadeterminada reunin o la labor realizada por el grupo. Se establecen limites de

tiempo, que es la forma natural para avisar que la reunin llega a su termino, se

elabora un resumen breve de las actividades realizadas, referir el futuro, dejar

alguna tarea para hacer en casa, entre otras.


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.Personalidad Ideal.


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Alejamiento de apariencias y obligaciones.La persona funcional reconoce y evitar adoptar comportamientos que nole parecen autnticos o llevar una conducta que no encajan con su yoreal. No obstante, nuestra cultura da una gran importancia ala apariencia

pues se simula una personalidad en la misma manera en que un personapara diferenciar ocasiones; muchos valores y metas simplemente seadoptan como propios ( pero aun que se haga nfasis en la apariencia , alfinal el xito esta basado en las cualidades reales y no en las aparentes).

Hacia La Propia direccin.

La propia direccin resulta muy gratificante, ya que la persona funcionacon mayor plenitud cuando se satisface a si misma en su propio modo.

Si embargo hacerse cargo de la vida medianteun examen sobre lo pertinente de los propios

valores . El ser una persona totalmentefuncional significa ser autnomo , al formular oescoger el propsito estilo de vida dentro delcontexto que cada quien le toco vivir.


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Proceso de vida.Rogers plantea que el yo no es fijo ni esttico y considera al estadoideal de la persona como fluido , cambiante, no estructurado y deexistencia momentnea. Al hablar de proceso de vida se refiere a

espontaneidad ,vida creativa , flexibilidad , a si como unaorientacin dinmica y cambiante pero con una direccinvalorativa.La gente que cumple con este proceso acepta las experienciasinternas y externas de la vida tal como son, sin imponer requisitos onormas

Apertura a la experiencia.Estar abiertos ala experiencia es lo contrario a estar ala defensiva,las personas con esta apertura pueden percibir sus emociones mas

profundas aun cuando sean muy negativas y al

mismo tiempo no ignorar a las positivas; Estaspersonas sienten malestar si son diferentes asi mismas no se aferran a expectativas niatractivos culturalmente determinado, sus

juicios , elecciones y decisiones son elresultado natural de su propia valoracion.


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Vida Existencial.Rogers considera la vida existencial como acentuar el presente y permitiralas experiencias relevar su significado en lugar de imponerles uno. (laspersonas que vive de manera existencial evalan en forma continua , los

constructos que afectan su estilo de vida , permitindole cambiar bajo elinflujo de la experiencia.)

Confiar en el propio organismo.Cuando una actividad se percibe y se siente como valiosa o que vale la

pena vivirla entonces, en forma asertiva hay que vivirla en un contextoorgnico , el soma ha aprendido que sus procesos son confiables entrminos generales siendo mayor aquello que le genera malestar.

La valoracin orgnica se revela. A travs de los sentimientospositivos o negativos. El significado que Rogers

desea darle a ala confianza en el propioorganismo se refiere a actuarespontneamente , con libertad y sindemasiadas represiones.


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Sentido de libertad

Las personas funcionales experimentan su autodeterminacin con

un verdadero sentido de libertad ,los seres humanos pueden elegir

entre el desarrollo o el estancamiento, entre ser ellos mismos o unafachada. Las personas que mantienen normas culturales rgidas o

expectativas que no son suyas, creen que su comportamiento esta

determinado por fuerzas en las cuales no se tiene control.

Libertad y conciencia

La persona saludable tiene tendencias y conjuntos gua tales como

valores normas y otros, que en su mayora son consistentes. Estos

principios son propios a pesar de provenir de

los padres o amigos y son parte integral delyo real; pero no se mantienen de manera

compulsiva ni son inmutables ya que la

persona al estar abierta a experiencias ,

puede modificar sus conjuntos .


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Liberta Vs. Determinismo.

La persona madura pose un alto grado de libertad interna, sin

embargo su comportamiento tambin esta sujeto a las leyes de

causalidad ,incluyendo su sentido de libertad subjetiva que esta

determinado por las condiciones antecedentes. Cuando el

individuo funciona a plenitud esta satisfaciendo sus necesidades

con efectividad.

Creatividad y Espontaneidad

Una persona creativa y espontanea esta abierta a las experiencias

tanto internas como externas, no teme ser ella misma , renuncia

alas apariencias y sus bases son flexibles

ya que pueden cambiar con la

experiencia. Las personas maduras son

mas flexibles psicolgicamente ,

cualidad que se convierte en

creatividad.


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La mayor riqueza de la vida.Es cuando los seres humanos funcionan de manera apropiada. Su

comportamiento no es temible, ni antisocial , ni autodestructivo.

(cuando un hombre aparenta que es un hombre, cuando niega o

desconoce su experiencia o aspectos de su vida, entonces se le debe

temer con gran frecuencia , a el y a su comportamiento)

Rogers opina que la buena vida propia no se describe con trminos

como felicidad, dicha , complacencia o disfrutar , si no mas bien conconceptos tales como enriquecimiento, emocin remuneracin,

retos ,significados etc.


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Grupos de Encuentro.Hacia 1946 y 1947 se desarrollo en la universidad de chicago una fase delmovimiento de la experiencia grupal intensiva, a cargo de carl rogers y desus colaboradores en el centro de asesoramiento psicolgico de dichauniversidad. Este cuerpo de expertos e percato de que ninguna formacin

de tipo exclusivamente cognoscitivo bastara, por lo que se ensayo unaexperiencia grupal en la cual todos los das los integrantes trataban decomprenderse mejor.

En 1947, poco despus de la muerte de lewin (12 de febrero de 1947),surgi el primer grupo T (denominado a si por training: capacitacin)

Estos grupos de verano llegaron a ser muy conocidos y fundaron laorganizacin de los National training Laboratories , los grupos 2T seajustaron a su denominacin , eran grupos de capacitacin de habilidadesvinculadas con las

relaciones humanas.

Los grupos de encuentro se enfocan sobre todoal desarrollo personal, a si como al incremento y

mejoramiento tanto de la comunicacin como delas relaciones interpersonales, pues no las

consideran finalidades secundarias.


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Comienzo: Creacin del climaSe suele promover la interaccin en el grupo de manera informal ypoco estructurada.La confianza real en el grupo es muy importante puesto que permite

actuar en el con libertad y tranquilidad, esto ser superado con laayuda del facilitador , liberndose de tensiones al resto del grupo.cuando habla cada participante se le escucha con suma atencin,sensibilidad y respeto, sin importar si lo expresado es superficialmuy autentico de si mismo y no por lo que en este momento diga demanera externa.

El objetivo de los grupos de encuentro es crear un clima quebrinde al individuo seguridad emocional; es decir el facilitador lehar sentir que pase lo que pase estar a su lado en los momentosdolorosos, coraje o alegra .Si percibe , gracias a su

intuicin , el sufrimiento o temor de algnparticipante , le dar alguna seal verba opre verbal para indicar que se ha percibidoel estado de animo y que lo acompaa a sudolor o miedo.


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Aceptacin del grupo

Es necesario aceptar al grupo como es y a sus integrantescomo son, al igual que dejar que este siga el curso que

desee, adoptando incluso una modalidad deintelectualizacin o de cerrase ala expresin emocional.

Aceptacin del individuo.Es valido que el participante se comprometa o no con el

grupo , ya que la experiencia ha mostrado que un individuopuede beneficiarse del encuentro grupal pese a su aparentefalta de participacin, siempre y cuando el silencio omutismo de este no encierre un dolor o una resistencia noexpresada, se aceptan las comunicaciones tal cual se

manifiestan , es preferible creer aexpresar una sospecha sistemtica

sobre la persona, pero el individuo debetener libertad para exponer de maneracompleta sus experiencias y emociones


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Comprensin Emptica.

La accin mas importante del facilitador es intentar comprender elsignificado exacto de lo que cada integrante comunica, es decir , el

sentido que tiene para la persona que se atreve a comunicarlo,cuando la conversacin gira en torno a una actualizacin , seeligen los elementos propios de la persona y se responde a ellosrefirindose al individuo mismo.Al formularse una pregunta al facilitador, este debe determinar sies real o contiene algn otro mensaje mucho mas importante quelas necesidades de dar una respuesta directa ala misma. Elfacilitador promueve el ponerse en los zapatos del otro y a sise puede sentir lo que el otro siente.

Actuacin acorde con los sentimientos.

En los grupos de encuentro el facilitador aprende a expresar demanera libre sus sentimientos persistentes, tal y como surge en unmomento dado, aun que esta expresin no se de al nico , puestoque sus sentimientos aun no se han en clarecido . En general , elfacilitador llega asentir una genuina preocupacin por el grupo en

su conjunto y por cada miembro en particular

f i li i


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Enfrentamiento y Realimentacin.

El facilitador confronta de manera abierta a los individuos con

respecto a determinadas facetas de su conducta, pero solo aquellas

relacionadas con los sentimientos que estos reconocen como

propios. Para esta labor el facilitar confa en sus propios

sentimientos, palabras y fantasas .cuando confronta a alguien es

importante que utilice material muy concreto ofrecido antes por el

propio paciente y si este se mostrara contrariado ante esa

confrontacin, se le ayuda a salir de ese aprieto.Expresin de los problemas del facilitador

cuando el facilitador se siente inquieto por algo relacionado

con su vida privada. Puede manifestarlo en

el grupo .La falta de libertad de expresinde los problemas personales susceptibles

puede acarrear dos consecuencias La

1ra NO ESCUCHAR , la 2da que los

miembros del grupo perciban su tranquilidad

sintindose responsables de la situacin.

i i d l l i i d l j i i


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Evitacin de la planeacin previa y de los ejercicios.

Lo mas importante es la espontaneidad , todo procedimiento planeado deantemano resulta ineficaz para propiciar un encuentro interpersonalgenuino. Nada es truco si surge espontneamente, se permite expresar lo

que se sienta en realidad en un momento determinado.

Evitacin de interpretaciones o comentarios acerca del proceso.

Los comentarios referentes al proceso grupal en su conjunto o relaticosaun un integrante en particular, tienden a carrear algunas desventajas,

puesto que los miembros del grupo pueden sentirse molestos, observadose incluso enjuiciados por lo que

disminuye su movilidad y se vuelve en unaespecie de masa y no como individuo, es preferibleque los comentarios sean espontneos , en esteenfoque se consideran innecesarias las

interpretacin de las causas del comportamientoindividual , que lo tiene valor cuando es tan

sustentadas por la experiencia de alguien quegoce de autoridad.

Potencialidad teraputica del grupo


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Potencialidad teraputica del grupo.La experiencia de Rogers indica que los grupo pueden sertanto o mas teraputicos que el propio facilitador anteuna actuacin muy grave como lo es el caso de individuos

con conductas psicticas o extraas. (las personas que noson profesionales de la salud mental tiene un nivelteraputico, que puede manifestarse en condicionespropias como los grupos de encuentro.

Movimientos y Contactos fsicosLas actitudes y conductas del facilitador deben

expresarse de manera espontanea, puederesponder al contacto fsico siempre ycuando su respuesta sea espontanea ,

autentica. Tambin se menciona que elfacilitador debe ser experimentado yposeer actitudes y conveccionesinherentes a su labor.


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Etapa de rodeos.El facilitador expresa , a sus integrantes que en la experienciagrupal tendr una libertad desacostumbrada y que todos dirijanel encuentro. Esto provoca un periodo de confusin inicial, de

silencio embarazoso, de una interaccin superficialmente cortes,de frustracin y de gran continuidad .

Resistencia ala expresin o exploracin personal.Es probable que el transcurso del periodo anterior, algunos

integrantes revelen actitudes muy personales, lo cual tiende aprovocar reacciones ambivalentes en los de mas miembros.

Descripcin de sentimientos del pasado.

Se describe en el pasado , en all &

entonces sentimientos que en ciertosentido son actuales y corresponde al aqu yal ahora .

E i d ti i t ti


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Expresin de sentimientos negativos.Surge en el aqu y ahora y suele darse en actitudes negativasque van dirigidas hacia otros miembros o hacia el coordinadordel grupo, esta es una de las mejores formas de poner a

prueba la libertad y la confianza que merece el grupo.Expresin y Exploracin del material personalmentesignificativo.A pesar de que un grupo all tenido experiencias negativas, sillega a comprender que ese es su grupo y que all existe ciertalibertad entonces este individuo se mostrara y se revelara a simismo en forma significativa.

Expresin de sentimientos interpersonales inmediatos dentrodel grupo.

Tarde o temprano, en el procesointerviene la manifestacin explicita de lossentimientos inmediatos de alguno de los

integrantes , los cuales puedes ser positivoso negativos y se exploran en un clima de

creciente confianza.


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Desarrollo ene el grupo de la capacidad de aliviar el dolorajeno.Esta capacidad se hace evidente cuando las condiciones delgrupo facilitan el ejercicio de la facultad para percibir ,

comprender y aceptar el sufrimiento de los otros. Aceptacin de si mismo y comienzo del cambio.

La aceptacin de si mismo constituye o representa el comienzo ylas bases del cambio , se refleja en los miembros del grupo alexperimentar una sensacin de mayor realidad y autenticidad ,

lo cualimplica un vinculo mas profundo con sus propios sentimientos,cualidades y defectos.Resquebrajamiento de las fachadas.

Con el correr del tiempo, al grupo le resultaintolerable que algn miembro viva detrsde una mascara o apariencia, Las palabrascorteses , el entendimiento intelectual, la

comprensin de las relaciones mutuas , eltacto y el disimulo ,forjados con habilidad yque en las interacciones externas resultan

muy satisfactorias.


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Realimentacin.En el proceso de la interaccin libremente expresiva ,elindividuo recibe muy pronto una gran cantidad de datosacerca de como lo perciben los dems.

Enfrentamiento.Las confrontaciones pueden ser positivas o negativas en elsentido de estar a favor o en contra del otro , pero en generalredundan en resultados favorables para la interaccin.

Relacin asistencial fuera de las sensaciones del grupo.Se puede observar el modo que los de mas miembros delgrupo ayudan aquel que se esfuerce, que lucha con un

problema personal, padece a raz de algn

descubrimiento doloroso respecto de simismo.

C bi d C d t l


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Cambios de Conducta en el grupo.

Se observan mltiples cambios en gestos , tono de voz y posturasy se incrementa la ayuda mutua durante la experiencia grupal.

Por ultimo se trataran ciertos aspectos en los que el facilitadordebe estar muy alerta cuando trabaja con grupos de encuentro.

La deficiencia mas obvia de la experiencia grupal intensa que ,con frecuencia, los cambios de conducta no son perdurables.

En un grupo de encuentro, el individuo puede enfrascarse en la

relevacin de si mismo y quedarse con problemas al no elaborarpor completo.

En caso de parejas que participan en grupos ,existe el riesgode que uno tenga mas cambio que el otro.

En los grupos mixtos pueden desarrollarsesentimientos muy positivos , clidos yafectuosos, alguno de los cuales poseenun inevitable componente sexual.


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