Territorio y Migracion Forzada Coraza

7/22/2019 Territorio y Migracion Forzada Coraza

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REFERENCIA:

AUTORES/AS (p.o. de firma): Enrique Coraza de los SantosTTULO: Territorialidades de la migracin forzada. Los espacios nacionales ytrasnacionales como estrategia poltica.

REF. REVISTA/LIBRO: Espacialidades. Universidad Autnoma de MxicoFECHA PUBLICACIN: (en prensa)INDICE DE IMPACTO:Latindex

Territorialidades de la migracin forzada. Los espacios nacionales ytrasnacionales como estrategia poltica

Enrique Coraza de los Santos1

Resumen

En este texto, buscamos aplicar los conceptos de territorio y espacio a las

migraciones forzadas con diferentes connotaciones, replanteamientos y

reposicionamientos respecto a los espacios de referencia primaria. En este

sentido, aludiremos a las implicaciones de la desterritorialidad y la

transterritorialidad, que parten de un proceso de redefinicin de identidades a

consecuencia de un destierro.

Asimismo, presentaremos una serie de prcticas generadas en los espacios

de los exilios, como parte de las estrategias elegidas para dotarlo de sentido.

Con el transcurso del tiempo los exilios, pensados como coyunturales,

terminarn convirtindose en permanentes en la realidad actual del exilio

subjetivo.

Palabras clave: territorio, Espacio, Exilios, Uruguay, Trasnacionalismo

Abstract

This paper applies the concepts of territory and space in the issue of forced

migrations with different connotations, restatements and repositioning about

1Dr. en Historia. Miembro del Sistema Nacional de [email protected]
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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primary reference spaces. In this sense, it analyzes the implications of

deterritorialityand transterritoriality, which are part of a process of redefinition of

identities as a result of exile.

It also analyzes a series of practices generated in the spaces of the exile as

part of the strategies chosen in order to give it a meaning.

Through the time the exile intended asa temporary phenomenon, becomes a

permanent one in the current reality of the subjective exile.

Key words: territory, Space, Exiles, Uruguay, Transnationalism

Introduccin

Las migraciones forzadas representan un tipo particular dentro de los

movimientos de poblacin. Sus caractersticas, asociadas a la violencia directa

o potencial de ver peligrada la integridad fsica, moral o los medios de vida de

los individuos, parejas, hijos o grupo de pertenencia, las hacen revestir cierta

especificidad y diferenciacin dentro de los mismos. De igual forma, otro de los

elementos particulares es la inmediatez, la urgencia de la salida que no permite

o, en todo caso, reduce al mnimo las posibilidades de elaborar un proyecto

emigratorio, revistiendo ese carcter de involuntarias. Otro aspecto a destacar,

es la sensacin de trauma (derivados de la violencia y del despojo) y de

parntesis donde, la necesidad del retorno, forma parte de los sentidos con que

se dota a los exilios en la mayora de los casos.2

Las circunstancias mencionadas como particularidades de las migraciones

forzadas, hace que sean diferentes las respuestas, asociadas a los procesos

de percepcin de las diferentes realidades (el pas dejado, las modalidades desalida, rutas e ingreso en los pases de destino, las formas de insercin, las

relaciones sociales, polticas y/o culturales, las especificidad de las redes

2En este punto es importante reconocer que esta caracterstica est fuertemente asociada a lo que

denominamos como el exilio militante, es decir, aquel que mantuvo una actitud y espacios de

resistencia y lucha en el exilio. Sin embargo, otra parte de los exiliados y exiliadas, por diferentes

motivos, no reaccionaron de la misma forma y asumieron el destierro insertndose en las sociedades de

destino en el plano privado, sin proyeccin poltica asociada al exilio y por tanto este sentido del retornocomo prioritario estuvo menos presente.


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establecidas, etc.), de los espacios, las territorialidades e identidades. Es por

ello, que reflexionar sobre las mismas se convierte en una labor relevante y

necesaria a la hora de analizar el pasado reciente de ciertas sociedades

atravesadas por procesos traumticos, derivados de procesos autoritarios,

dictatoriales o de guerra civil.

El eje de anlisis adoptado, pretende trascender las dimensiones ya transitadas

de las historicidades, los enfoques demogrficos, los estudios desde el

psicoanlisis o los relatos testimoniales, para comprender la vinculacin con

otras dimensiones, como pueden ser la concepcin de los espacios y

territorialidades como estrategias polticas.

Metodolgicamente, se aborda el caso de estudio, los exilios, particularmente

uruguayos, en su relacin con uno de los destinos ms importantes, Espaa,

en una dimensin de redes y relaciones histricas de larga duracin. En un

recorrido, que fluye entre lo deductivo e inductivo, se nutre del trabajo emprico

de investigacin con exiliados y exiliadas, al cual se busca mirar desde

diferentes enfoques terico metodolgicos que estn en las fronteras de

diferentes disciplinas.

El contexto histrico del territorio y los espacios de referencia primaria de

los exilios uruguayos

Las coordenadas espacio temporales de las dimensiones socio polticas y

culturales que enmarcan el caso de estudio presentado, tienen que ver con la

historia reciente de Uruguay, pero con caractersticas compartidas en el Cono

Sur de Amrica Latina que va desde el ltimo cuarto del siglo XX hasta la

actualidad.La segunda mitad del pasado siglo estuvo protagonizada por el contexto

internacional de la Guerra Fra. En el sub continente americano, se evidenci

en el conflicto de sectores conservadores que buscaban mantener y proteger

un modelo poltico y de vida liderado por Estados Unidos bajo una subrogacin

de ste de proteccin y vigilancia de lo que consideraba un espacio propio

(ODonnell, 1982). En oposicin, se ubicaron diferentes sectores sociales,

polticos, sindicales, culturales, religiosos y revolucionarios que reclamaban uncambio, a la luz de una situacin de crisis que afectaba a grandes porciones de


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la poblacin. La respuesta conservadora, con diferentes grados de radicalidad,

desde sectores civiles, militares y hasta religiosos, ser plegarse a una serie de

lineamientos poltico militares que conjugan influencias europeas,

latinoamericanas y estadounidenses denominada Doctrina de la Seguridad

Nacional (DSN) (Pita, Coraza y Amador, 2013). Asimismo, estos lineamientos

se consideran como parte de una estrategia poltica para la imposicin sin

resistencias de nuevos modelos econmicos en el trnsito del liberalismo al

neoliberalismo (Klein, 2010; Olesker, 2009; Riis, 2006 y Baud, 2002). Las

reacciones, desde la sociedad civil, los partidos polticos y los sindicatos, se

observarn a travs de diferentes estrategias de oposicin que irn desde las

formas instituciones tradicionales, a las organizaciones revolucionarias,

inspiradas en la Revolucin Cubana o en formas nacionales de estructuras

armadas (Vezzetti, 2009; Franco, 2008 y Calveiro, 2005). La derivacin, ser

un clima creciente de violencia poltica y, posteriormente, una sucesin de

dictaduras, militares y cvico militares, bajo los lineamientos de la DSN que

aplic, en forma sistemtica, el Terrorismo de Estado (Duhalde, 1983 y Rico,

2008). Dentro de las consecuencias humanas de este proceso represivo se dio

la mayor emigracin forzada en la historia del Cono Sur que llev a miles de

hombres, mujeres y nios al destierro principalmente en Amrica y Europa y,

en menor medida, en frica (Norambuena, 2008; Yankelevich y Jensen, 2007 y

Dutrnit, 2006). En el exilio, se desarrollarn estrategias para dotar de sentido

al mismo y lograr el objetivo fundamental: derrotar los regmenes que los

obligaron al destierro. Las mismas, se organizarn a partir de espacios de

representacin que reproducirn formas polticas y socio culturales del pas

dejado. En su diversidad, trasladarn formas tnico nacionales que van desde

los modelos de las asociaciones de inmigrantes europeos (como lasSociedades de Socorros Mutuos de espaoles e italianos; por ejemplo, la Casa

Uruguay de Barcelona o la Casa Argentina en Madrid), a representaciones de

las organizaciones polticas y sindicales en el exilio (el Frente Amplio3 en el

Exterior o la Convencin Nacional de Trabajadores4 en el Exilio, ambas en

3El Frente Amplio es una coalicin de partidos y organizaciones polticas de izquierda deUruguay que nace en Uruguay en 1971 y que desde 2005 es parte de la agrupacin de

partidos polticos de izquierda en el gobierno nacional hasta la actualidad.4Centra nica de Trabajadores surgida en 1966, objeto de represin durante el perodo de lasdemocracias autoritarias previas a la dictadura y finalmente proscripta por sta. Se restablece


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Madrid y la Convergencia Democrtica del Uruguay5). Estas formas de

organizacin, desarrolladas en todos los espacios de los exilios por el mundo

(con similares caractersticas para chilenos, uruguayos y argentinos) y, en

concreto, en el mbito del espacio nacional espaol o cataln, se combinarn

con el establecimiento y mantenimiento de una densa red con la resistencia en

el interior de Uruguay as como con las diferentes representaciones del exilio

uruguayo por el mundo (Markarian, 2006 y Jensen y Coraza, 2009).

A mediados de la dcada de los 80 del pasado siglo, se producen los procesos

de transiciones a las democracias en la regin y, muchos de los exiliados y

exiliadas, comienzan a pensar en el retorno a sus pases de destino marcando

el final del exilio objetivo (Coraza y Dutrnit, 2011; Gaillard, 1992; Infesta, 1987

y Barton y Alfaro, 1986).6A partir de ese momento, se inicia un duro proceso

que enfrente a los exiliados y exiliadas con un dilema identitario de

confrontacin entre el volver o quedarse, entre la versin congelada del pas

dejado y el pas real del retorno, entre el reclamo y conflicto por las memorias

de la represin y el silencio impuesto y auto impuesto (Allier, 2010 y Coraza,

2008). Muchos, buscarn formas de reinsercin en el pas de la recuperacin

democrtica, pero otros, con diferentes grados, ensayarn diversas formas de

residencias semi permanentes entre el pas del exilio y el del retorno, traslados

como espacio de representacin de los trabajadores y trabajadoras uruguayos en el proceso derecuperacin democrtica, en 1985, como Plenario Intersindical de TrabajadoresConvencinNacional de Trabajadores (PIT-CNT).5Experiencia multipartidaria surgida en el exilio en 1980, con sedes en diferentes pases, y querepresentar distintas tendencias polticas, no slo de la izquierda, sino de algunos sectores delos partidos tradicionales que se enfrentaban a la dictadura desde el exterior6Establecemos ciertas precisiones dentro del proceso de los exilios como vivencia humanaprotagonizada por todas aquellas personas que lo sufrieron como vctimas directas o indirectas,en el caso de los familiares o los hijos llevados a corta edad o que nacieron en el exilio. Enprimer lugar, la existencia de un exilio militante, que mantuvo su actividad poltica en el

destierro como forma de dotar de sentido al mismo a partir de generar las condiciones paraterminar con las circunstancias que los llevaron al mismo: las dictaduras. Un exilio privado,vivido por aquellas personas que una vez en el destino se refugiaron, por diferentescircunstancias personales, psicolgicas, familiares, polticas, etc., en su vida y actividadprivada y se mantuvieron alejados de toda militancia. Asimismo, la consideracin de un exilioobjetivo, representado por el perodo en el que se mantuvieron las circunstancias represivasque les obligaron al destierroque se inician muchas veces en perodos de democraciaautoritaria y se continuaron en las dictaduras- hasta su finalizacin, con el proceso derecuperacin democrtica. Distinto, del exilio subjetivo, que es aquel que acompaa, comovivencia y como rasgo de identidad, a quienes lo padecieron en forma directa, por el resto desu vida, como condicin de existencia. Por estas razones, sumadas a la enorme diversidad decircunstancias que tienen que ver con las condiciones personales y familiares de salida,recorridos, destinos, gnero, edad, pertenencia a agrupaciones polticas, sindicales, sociales o

armadas, entre otras muchas, es que hablamos de exilio, como espacio de referencia enrelacin con las circunstancias de la proyeccin de un estar forzado de, exilios comocircunstancia humana y particularizada de ese estar.


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a terceros pases o, definitivamente, una re emigracin, a partir de asumir que

el pas del exilio, el del parntesis, constituye su espacio de referencia, asumen

una redefinicin de su propia identidad (Coraza y Dutrnit, 2011). Esta nueva

realidad, como residentes en el destino, mantendr a muchos unidos a los

espacios generados durante el exilio, resignificados en su sentido actual a

partir de la relacin con una nueva migracin uruguaya, en este caso, de

carcter econmico (Moraes, 2008). Desde estos espacios de nuevo sentido,

pero cuyos dirigentes siguen identificados como exiliados, como una manera

de marcar una diferencia respecto de los inmigrantes, ensayarn nuevas

estrategias de relacionamiento, no slo con la nueva migracin, sino con el

pas de origen a travs de formas de representacin poltica en el exterior y

labores de cooperacin y ayuda o a partir de campaas concretas como la

lucha por el voto de los uruguayos en el exterior (Taks, 2006).

Desterritorializacin o reterritorializacin: un debate conceptual posible

Como hemos visto, las migraciones forzadas estn asociadas a espacios, a

territorios; el de origen, el de la referencia primaria en un sentido material,

simblico, afectivo, poltico, cultural; al de destino, como refugio, como trnsito,

como recurso y, para muchos, sin vivirlo conscientemente durante el exilio, de

re significacin de la identidad.

El concepto de territorio ha sido asociado tradicionalmente a la Geografa a

travs de su connotacin espacial en las dimensiones de la naturaleza y su

interaccin con los seres humanos. Igualmente, en el rea de la economa

respecto a la productividad de los diferentes espacios o, en la Antropologa, a

partir del patrimonio como dimensin cultural en una relacin dialgica entre lotangible y lo intangible, lo material e inmaterial (Coraza, Espinel, Casado,

2013). El trmino territorio, como todo concepto, mantiene las caractersticas

de ser complejo, relativo y dinmico, por tanto, es parte de las redefiniciones,

producto del debate de los cientistas sociales.

En los aos 60, la irrupcin del pos estructuralismo de la mano de autores

como Guattari o Deleuze provocaron en el mbito de la Geografa,

principalmente, aunque no exclusivamente, una serie de reflexiones a propsitodel trmino de territorio como un todo, holstico, interrelacionado; superando la


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dicotoma entre lo humano y lo natural (Herner, 2009). Asimismo, esta corriente

tambin impacta en la historia a travs de los estudios culturales y, por

supuesto, los estudios de la Historia poltica como una de las dimensiones de

las relaciones entre los seres humanos, se ve afectada. Por tanto, asociando la

experiencia vivencial de la poltica, asistimos a una cultura protagonizada por

una generacin que, en los aos 60, se socializa desde la militancia, dando

como resultado la construccin de identidades a partir de una interaccin con

sus pares y con la sociedad bajo la construccin del sentido propio y colectivo

de ciudadana (Coraza, 2012). En estas construcciones identitarias se puede

afirmar que, en el Uruguay del pasado reciente, se vive una conexin

permanente entre, la micro poltica del contexto local y nacional y, la macro

poltica definida por historicidades (desde la lucha revolucionaria, anti

imperialista, hasta las influencias y existencia de redes con procesos polticos

extranjeros como lo fue la Guerra Civil Espaola), y presentismos (el contexto

de la Guerra Fra), convergiendo ambos en una forma militante y de

sociabilidad, en muchos casos, casi exclusiva (Dutrnit, Allier y Coraza, 2008).

El asumir las identidades, a partir de la militancia y la ciudadana activa,

comporta tambin lo que Deleuze define como agenciamientos, apropiaciones

en un sistema de relaciones mltiples (Hernes, 2009: 162-165). En esta

apropiacin, que tiene una relacin interactiva permanente con el poder7

(institucional, poltico, cultural, familiar) se construyen territorialidades, espacios

identificados como referentes del accionar y de la cotidianeidad (que no es slo

poltica o ideolgica, sino tambin afectiva pues incluye las redes de amistad y

hasta de pareja) que dotan de sentido a la existencia: un por qu y un para qu

desde una identificacin con un nosotros. En este punto, coincidimos con

Hernes en la medida que este territorio, as comprendido, es algo ms que lomaterial, lo aprehensible, es tambin la subjetivacin del espacio y un conjunto

de acciones, de prcticas y de estrategias en un movimiento dinmico de

construccin y reconstruccin (Hernes, 2009: 167). Sin embargo, la autora

apuesta en este proceso dinmico que tiene puntos de fuga y de proyeccin

que se pierden, por una desterritorializacin, en la medida que aparece una

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Utilizamos el concepto de poder de acuerdo con la concepcin de Foucault, en el sentido, node pertenencia, sino de accin, de ejercicio, no solamente de dominacin, sino tambin decreacin (Foucault, 1979).


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reterritorializacin. Desde nuestra reflexin, nos preguntamos, y cuestionamos,

que exista desterritorializacin como tal, esto significara un contrasentido, pues

sera percibir el territorio como algo esttico que, en la medida que cambia, se

pierde. Ahora, si lo estamos viendo como dinmico, no existe prdida, sino

precisamente redefinicin, resignificacin, es decir, no hay prdida, sino un

nuevo sentido a partir de esa relacin dialgica con el contexto y los

protagonistas. Por tanto, podemos percibir la re territorializacin como una

estrategia para mantener el sentido.

Afirmado lo anterior, para el caso de las migraciones forzadas, s existe una

desterritorializacin si lo pensamos en lo que Guattari denomina como

desterritorializacin relativa pues existe un alejamiento, una prdida de la

interaccin material con el territorio primario. Sin embargo, existe una segunda

dimensin, tambin planteada por Guattari, la desterritorializacin absoluta en

relacin con lo subjetivo, con lo imprevisible, con el futuro frente a la prdida.

Es aqu donde planteamos que en los exilios esta dimensin no se da, pues los

nuevos territorios del destierro, para el exilio militante, se convierten solamente

en el soporte material para reconstruir los territorios despojados, para

reproducir el territorio de la referencia primaria. Consideramos este proceso

como la necesidad de enfrentar la crisis de identidad provocada por el despojo

objetivo y subjetivo (Crdenas, 2013), el trauma de la prdida de la ciudadana

combatido a travs de la reproduccin del espacio original (en trminos

materiales, simblicos, humanos y polticos) como esencia del sentido del

exilio. Los testimonios de los exiliados y exiliadas militantes hablan de la no

existencia del exilio personal, de parntesis, de vida dedicada a la lucha. De la

misma forma, los mismos testimonios afirman haber sido conscientes de la

creacin de nuevas territorialidades en el pas de destino una vez finalizado elexilio, y en muchos casos con el retorno a Uruguay (Coraza, 2007). Existe, por

tanto, la permanencia de una fuerte identificacin de un nosotros donde los

otros (la sociedad de destino) slo es vista como un recurso. Ahora, con el

retorno, en la bsqueda del reencuentro con el nosotros perdido, es que se

toma conciencia de que se han convertido en los otros. El reencuentro con los

de adentro les hace tomar concienciade la pertenencia a los de afuera. De

ah, que para muchos, la mejor solucin sea el permanecer en el destino, laitinerancia o la re emigracin. Finalmente, no afirmamos que existe la


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desterritorializacin, sino que planteamos, que para el caso de las migraciones

forzadas, y dentro de stas, el exilio militante, al menos de las del Cono Sur en

los aos 70-80 del siglo XX (y podemos encontrar elementos comparativos

para el caso del exilio republicano espaol), se podra matizar y discutir este

concepto.

Ahora, dentro de esta dinmica, podemos reconocer, que una vez asumida la

pertenencia ms a los de afuera que a los de adentro, es decir, en el

perodo que consideramos como parte del exilio subjetivo, s exista una

desterritorializacin, pues esa toma de conciencia incluye, tambin, asumir la

reterritorializacin.

El trasnacionalismo como otra dimensin para pensar las migraciones

forzadas

El Transnacionalismo poltico es la herramienta que, a partir de los estudios

ms recientes relacionados con las migraciones actuales, la globalizacin y los

cambios en el mundo capitalista, nos puede servir de lente para observar

tambin los exilios. Como afirma Portes, el transnacionalismo representa una

perspectiva novedosa, no un fenmeno nuevo (Portes, 2005). Aquel, ha sido

definido por Patricia Landolt como procesos y prcticas que a la vez que cruzan

fronteras y vinculan mltiples ubicaciones, tienen la capacidad de transformar

las estructuras y los foros polticos establecidos, construir nuevos, as como

nuevas formas de hacer y de interrogar a la poltica (Landolt, Goldring y

Bernhard, 2009). Para Natalia Moraes, es el lugar de los vnculos polticos, el

espacio pblico en el cual las acciones polticas, tanto formales como

informales se extienden a travs de las fronteras (Moraes, 2009), y podemos

agregar; a travs del tiempo.En el caso especfico de la migracin, a travs de las prcticas transnacionales,

los migrantes participan en el proceso de formacin de ms de una nacin y,

por lo tanto, trastornan y transforman las estructuras polticas establecidas de

las diferentes naciones con las cuales mantienen contactos (Basch et. al.

1994).

Generalmente, buena parte de los estudios sobre el trasnacionalismo se han

centrado en dimensiones sociales, culturales o econmicas, acompaando laidea dominante de las migraciones como resultado de los desequilibrios


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econmicos. En estas visiones, los migrantes aparecen como sujetos pasivos,

como sujetos de poltica, ms que sujetos activos y promotores de sus propias

dinmicas de poder y como parte de un proceso de reconstitucin poltica.

En los aos 90, dentro del mbito de las Ciencias Polticas, el trmino

transnacionalismo se ampli desde las relaciones econmicas (donde haba

surgido ya en los 70) a las organizaciones no gubernamentales y las redes

transnacionales de apoyo unidas a valores compartidos, el uso de un discurso

comn y el intercambio de informacin extenso entre organizaciones de

activistas con pensamientos comunes (Wayland, Sara V. 2006 citando a Keck y

Sikkink, 1998).

Finalmente, si ya nos centramos en las relaciones entre migrantes y

participacin poltica tambin observamos ciertas limitaciones. Cuando se

estudia la participacin poltica de stos, en muchos casos se hace

exclusivamente relacionada con la falta de derechos polticos formales, el

comportamiento electoral o las actividades de partidos y lites. De esta forma

se descuida el contexto macro social y el estudio de las causas de las

migraciones (Bolzman, 2009) como una variable a considerar que puede

modificar las hiptesis o alcanzar anlisis de mayor complejidad. Bolzman, uno

de los pocos investigadores que ha abordado el exilio chileno en Europa,

coincide tambin en este tipo de apreciaciones. Uno de los debates sociales y

polticos ms importantes que existen hoy en da respecto a las migraciones y,

los migrantes, tiene que ver con el tpico de la integracin. Sin embargo, como

bien lo seala, la incorporacin a una nueva sociedad no es, necesariamente,

un proceso lineal dependiente exclusivamente del tiempo de residencia. La

asimilacin, no es necesariamente el resultado final de este proceso. En los

estudios, s que se acepta la incorporacin como un proceso dinmico dondese distinguen fases, pero al considerarlas, no se tienen en cuenta, muchas

veces, los factores contextuales, tanto de origen como de destino que

brindaran la explicacin (Bolzman, 2009). Buena parte de las conclusiones de

los estudios migratorios asumen la perspectiva asimilacionista, pero no tienen

en cuenta la diversidad de los contextos de salida, donde la incorporacin, por

ejemplo, no es necesariamente una cuestin relevante para las migraciones

forzadas.


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En los exilios, tambin se pueden evidenciar fases en su dinmica temporal,

donde cada una de ellas est marcada por la existencia de un acontecimiento

central a nivel macro social que ejerce una influencia sobre los recursos de los

actores y sobre su percepcin de la situacin. Cada fase, se caracteriza por

una manera especfica de vivir el exilio a escala individual, a travs de formas

propias de expresin a nivel comunitario y modos particulares de relacionarse

con sociedades en origen y destino.

Un acontecimiento (muchas veces independiente de la voluntad del individuo o

dependiente de su accin como parte del colectivo), tanto en origen como en

destino, puede modificar las formas de incorporacin de los exiliados a la

sociedad de residencia, as como sus relaciones con la sociedad de origen. Un

acontecimiento, delimita la estructura de oportunidades polticas que orientan,

facilitan o restringen la movilizacin de los recursos de una comunidad exiliada.

Esos recursos, son el principal capital con el que cuentan y que los definen a

la vez que condicionan en su posicin y proyeccin social. Los mismos,

provienen de mltiples orgenes, pero en su mayora de una historia en comn

compartida que forma parte de una identidad colectiva.8 En el caso de los

exilios en Espaa adems, esa historia compartida no slo incluye a la

comunidad expulsada sino tambin a la comunidad receptora, formando parte

de una memoria comn que es el principal recurso a movilizar.

De esta forma dispondrn de:

Recursos colectivos, principalmente de carcter simblico que se ponen a

disposicin, como recurso y como estrategia para reforzar o generar una

identidad comunitaria. Las relaciones migratorias y exiliares entre Espaa y

Uruguay.

Recursos socialesen cuanto a experiencias de formas de auto organizacin,capacidad de desarrollar contactos, movilizar la sociedad y la comunidad en

8Lo compartido forma parte de las extensas y densas redes establecidas a partir de variaslneas de contacto entre Espaa y Uruguay. Las diferentes oleadas de migrantes espaolesdesde la segunda mitad del siglo XIX hasta los aos 60 del siglo XX. Los contactosdesarrollados entre las organizaciones polticas y sindicales espaolas, especialmente de razsocialista, y uruguayas, que se fortalecern con el exilio republicano espaol en un tringulo decontacto entre Toulousse, Mxico, Buenos Aires y Montevideo. Relaciones intelectuales yculturales. Muchos de los exiliados republicanos espaoles militarn en movimientos de laizquierda poltica uruguaya, incluso en organizaciones revolucionarias y se vern obligados, a

partir de los aos 70 del pasado siglo, a re exiliarse nuevamente en Espaa. En este perodo,este capital de relaciones se convertir en un recurso utilizado por uruguayos y uruguayas a lahora de considerar un posible destino para su exilio (Coraza, 2011 y Rey y Coraza, 2009).


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torno a ciertos objetivos. Los espacios de representacin, desde los de carcter

tnico nacional o regional, a los polticos, sindicales, culturales o de gnero.

Recursos culturales como la capacidad de la comunidad de proyectar una

imagen positiva de s misma a partir de actividades. Lo cultural, como

perteneciente a un tronco comn o compartido, pero tambin respecto a la

cultura poltica, las afinidades ideolgicas o el presentarse, los migrantes, como

pertenecientes a un colectivo que sufre una situacin similar a la sufrida por

otros colectivos, en el pasado, en los espacios de destino.

Exilios, exiliadas y exiliados uruguayos en la madre patria

Los exilios uruguayos revestirn mltiples formas, rutas, destinos y perodos

que se convierten en uno de los aspectos a considerar al hablar de exilios y no

de exilio (Dutrnit, 2006 y Coraza, 2007b). En cuanto a las fechas de salida,

podemos reconocer tres etapas bien diferenciadas por las circunstancias que

las provocan, que adems, tambin determinan rutas y destinos. Una primera

etapa, previa al golpe de estado de 1973 y que se ubica en torno a 1971-72,

protagonizada por los integrantes de las organizaciones de la izquierda armada

y que se dirigen principalmente a Chile y Cuba. Un segundo perodo, lo

encontraremos en el momento inmediato al golpe de estado del 27 de junio,

protagonizado fundamentalmente por lderes polticos, sindicales y de la

educacin; se dirigen principalmente a Buenos Aires y a Chile. Esta etapa, se

ver acompaada, tres meses despus, por el golpe de estado del 11 de

septiembre del Gral. Pinochet contra el gobierno de Allende, obligando a los

exiliados uruguayos en ese pas a un re exilio y a la bsqueda de nuevosdestinos, en buena parte, como refugiados o asilados por gobiernos

latinoamericanos y europeos. La ltima etapa, se inicia en torno a los aos

1975-76, determinada por un cambio de rumbo en la dictadura uruguaya, la

extensin de la represin, y la consideracin de la sociedad civil como el

enemigo, afectando especialmente a los militantes del partido comunista y

otras agrupaciones de la izquierda marxista y socialista. A su vez, se sumar el

golpe de estado en Argentina el 24 de marzo de 1976, que nuevamente


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obligar a los que all se encontraban, a re exiliarse y sumarse a los que ya lo

estaban haciendo desde Uruguay.

Esta multiplicidad de destinos, a los que el poder represor obligar a miles de

ciudadanos y ciudadanas lograr, en lo inmediato, un primer objetivo, romper

con las redes de solidaridad establecidas a partir de una experiencia

compartida en la lucha por diferentes estrategias y alternativas para el pas. Sin

embargo, rpidamente, en muchos casos, las redes y contactos vuelven a

activarse y a reconstruirse, ya no necesariamente a travs de la presencia real

y material de todos y todas en un mismo espacio, pero s de la

transnacionalizacin como forma de continuar con la lucha, en este caso de

resistencia y enfrentamiento a la dictadura a partir de las estrategias de

solidaridad, denuncia y aislamiento internacional (Markarian, 2006).9

Espaa, es uno de los destinos destacados de los exilios uruguayos donde se

concentraron importantes grupos de exiliados que respondan a las ms

diversas opciones polticas, sindicales, de la educacin y la cultura. Las

razones que llevaron a que muchos eligieran este pas hacen a una serie de

elementos que tienen que ver con la historia y la cultura que unen a Uruguay y

Espaa as como tambin a las opciones elegidas por distintas agrupaciones

polticas. Una vez elegido Espaa -en algunos casos como primer destino y, en

otros, como segundo o tercero, dependiendo de las circunstancias personales,

familiares o grupales de cada uno/a-, las condiciones para la llegada y

residencia estuvo cargada de dificultades y de bsquedas personales y

polticas para recuperar muchas de las cosas perdidas, entre ellas una

recuperacin de su propia identidad. En este plano, una vez instalados los

exiliados uruguayos, jug un papel importante la historia de convivencia del

exilio republicano espaol en Uruguay, as como las redes, histricas ypresentes -si nos referimos al presente del exilio- con las organizaciones

polticas, sindicales y sociales espaolas.

Una parte importante de los exiliados uruguayos, una vez superados los

primeros obstculos para procurarse una vivienda y un sustento, a la vez que

un grupo de pertenencia, van a buscar integrarse a los diferentes espacios ya

9De esta forma podemos apreciar lo que tanto Landolt (2009) como Moraes (2009) consideran

como elementos del transnacionalismo, nuevas formas de hacer poltica a partir de nuevasvinculaciones entre mltiples ubicaciones o los vnculos entre espacios formales e informales atravs de las fronteras.


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creados en algunas ciudades, y donde no los haba se van a reunir para

crearlos. As, surgen las diferentes formas organizativas a partir de espacios

distintos pero unidos bajo consignas y luchas comunes. La unidad, ser una de

los aspectos que caracterizar a los exilios uruguayos frente a otros exilios

latinoamericanos en Espaa y a la vez una de sus seas de particularidad

frente a experiencias de otros pases. Las razones, se pueden encontrar en la

propia tradicin poltica y sindical uruguaya, as como en las caractersticas de

las formas de organizacin que se dieron en Espaa.

Si bien la dispersin dentro del territorio espaol va a llevar a destinos en varias

ciudades y/o Comunidades Autnomas, tanto peninsular como insular, van a

haber dos que, por su importancia estadstica, simblica e institucional van a

sobresalir: Barcelona y Madrid. Las razones de esta eleccin tiene que ver con

mltiples motivos que van, desde la imagen proyectada, una como capital, la

otra como ciudad importante, tanto a nivel internacional como, a partir de los

colectivos migrantes espaoles en Uruguay. Tambin, se activan las redes

familiares, de conocimiento cercano o las tejidas a partir de la convivencia con

los espacios del exilio republicano espaol, tanto en forma directa en Uruguay,

como a travs de los contactos (a veces personales, de las organizaciones o

en forma epistolar) con otros puntos como Buenos Aires, Mxico o Toulousse.

Las caractersticas de los espacios en estas dos ciudades sern diferentes.

Barcelona ser el ncleo ms importante desde el punto de vista numrico,

pero tambin respecto a la diversidad y carcter de los espacios (Jensen y

Coraza, 2009). En la ciudad condal, muchos exiliados y exiliadas reutilizarn

las redes polticas y sindicales generadas con el exilio republicano en un

momento muy particular de la historia reciente de Espaa: el final del

franquismo y la transicin. Estas circunstancias generarn un intercambio deexperiencias de uno y otro lado que tendr consecuencias tanto para la poltica

catalana y espaola en general, como para la poltica uruguaya.10El abanico

de estos espacios ir desde los que van a revestir un sentido cultural y de

10Se puede visualizar a travs de ejemplos como la transferencia de prcticas y estrategias demovilizacin poltica y sindical, incluso de gnero, de los exiliados y exiliadas uruguayos hacialos catalanes, al provenir unos de una extendida experiencia de militancia activa y otros delamanecer a un perodo de libertades y participacin del que la mayora de los protagonistas nohaban vivido o quedaba muy lejos en el tiempo. Tambin mencionar la influencia de las formas

y evolucin de la transicin espaola trasladada por los exiliados retornados a la experiencia detransicin uruguaya. Esta es una de las caractersticas que Wayland (2006) o Basch (1994)manejan dentro del concepto de transnacionalismo poltico.


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contencin, los que reproducen los tnico-nacionales de los antiguos

inmigrantes meridionales en Amrica, los netamente polticos de diferentes

opciones de la izquierda, el sindicalismo e incluso el gnero.

Madrid, mientras tanto, representa un caso distinto. En cuanto al nmero ser

menor respecto a la anterior, y en cuanto a la diversidad de espacios tambin

presentar diferencias. Si bien se puede decir que permanecern agrupaciones

que responden a tendencias polticas diversas, en cuanto a espacio como

proyeccin del exilio uruguayo se mostrar como uno solo, aunando en ste la

mayor parteno exclusivamente- de los recursos y estrategias. Asimismo, en la

capital de Espaa van a actuar tres de las instituciones del exilio ms

representativas del mismo: El Comit del Frente Amplio en el Exterior, la

Convencin Nacional de Trabajadores en el Exilio y la Convergencia

Democrtica.

Exilios y espacios: una interpretacin

La mayora de los exiliados que llegan a Espaa, algunos directamente desde

Uruguay, y otros con varias etapas y experiencias previas van a enfrentarse a

una situacin jurdica que va a representar un problema a varios niveles (legal,

afectivo e identitario). Esta situacin, est relacionada con la forma de ingreso

al pas o de salida desde su origen, relativa a documentacin falsa o a la

condicin de aptrida o ciudadano de otro pas. A esto, debe sumrsele la

imposibilidad de renovar los pasaportes por la negativa de las autoridades

consularespor rdenes del gobierno de la dictadura- a realizarles los trmites.

De esta forma, muchos pierden toda documentacin que los identifique como

uruguayos y sin posibilidades de recuperarla hasta que no se lograra el fin de la

dictadura. Desde el punto de vista personal, e identitario, representaba un

elemento ms para su negacin como parte de una comunidad nacional, lapertenencia a un nosotros que de esta forma se transformaba en un otros.

Es por ello, que las experiencias de nucleamiento cumplirn dos funciones: la

de compartir una situacin y la de luchar por la recuperacin de aquello que les

fue arrebatado.

Definiendo estos espacios, considerados como de representacin y proyeccin

de los exilios uruguayos, a la vez como de identidad de los mismos, es que nos

apoyamos en la idea de construccin y posicionamiento de los movimientosde identidad.Aqu, seguimos el pensamiento de Stuart Hall (1989) que seala


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dos momentos: un primero, en que el movimiento lucha por el acceso y

derecho a la auto representaciny otro, cuando el movimiento transita hacia la

elaboracin de una poltica propiamente de auto representacin. Es importante

sealar que no se trata de etapas excluyentes, sino de diferentes momentos o

posicionamientos que pueden coexistir en el tiempo, aunque la primera suele

iniciarse antes de la segunda (Macleod, M. 2006). En este sentido, en el primer

momento se hace alusin a la condicin de exiliado y a las representaciones

que la sociedad espaola tiene del exilio, fruto de su propia experiencia exlica,

para recabar solidaridad y a partir de all, explicar la situacin particular de cada

realidad nacional (argentina, chilena o uruguaya). En un segundo momento, es

cuando se constituyen las diferentes estrategias de denuncia y de acciones

contra el gobierno de la dictadura como reflejo de una campaa internacional

de desprestigio. Es el momento de activar las redes polticas y sindicales

existentes. En este segundo momento, es cuando la diversidad se hace

presente, si bien, como ya hemos sealado, hay unidad respecto a los

objetivos, existe multiplicidad en cuanto a las formas y, especialmente, a los

recursos. Aqu, no ser lo mismo ser un hombre que una mujer, ser comunista

que socialista o de otras opciones de la izquierda, ser un lder que un militante

de base, ser un intelectual que un trabajador.

Estos espacios adems, se constituiran en comunidades imaginadas

(Anderson, 1993) con un componente importante de memoria. Apela a la

memoria colectiva, a la recreacin de identidad y de subjetividad. De esta

forma, se nutre de distintos elementos, de distintas fuentes como estrategia

para posicionarse y convertirse en un referente mltiple. Para la sociedad

espaola apelando a la memoria de su propio exilio y del papel que jug

Uruguay en ese exilio (ya sea si se refiere a la sociedad en general apela alexilio como realidad- o a las organizaciones polticas y sindicales apela al

apoyo y las relaciones establecidas en Uruguay-) y para los exiliados

uruguayos en generar un referente de subjetividad donde recrear la identidad

de la militancia y la ciudadana arrebatada.

Los recursos movilizados, las estrategias utilizadas y las acciones

desarrolladas por estos espacios constituirn la proyeccin y visibilidad de los


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exilios uruguayos en Espaa11 tanto para sus protagonistas como para el

conjunto del espectro poltico, sindical, cultural y social espaol. Como

expresramos anteriormente, para los que los integraban se convirti en el

centro de su vida y su sentido de existencia buscando un nico objetivo: la

derrota de la dictadura, su desaparicin y la posibilidad de un retorno.

Retomando lo expresado al inicio, su carcter trasnacional no implic

desterritorializacin, sino, en todo caso, transterritorializacin. Se perciba no

como otro territorio, sino como la reproduccin del mismo espacio de lucha que

se haba generado y gestado en Uruguay, y que las circunstancias del exilio

simplemente haban obligado a fijarlo en otro lugar. Pero, desde el punto de

vista del sentido, no se perciba como un no Uruguay sino como otro

Uruguay12o, como afirm un exiliado uruguayo: varios Uruguay(Achugar en

Sosnowski, 1987).

A modo de reflexin Final?

Abordar las migraciones forzadas desde la perspectiva del espacio, del

territorio, no slo como dimensin objetiva, sino tambin subjetiva, asociado a

procesos identitarios nos permite comprender las realidades de las sociedades

atravesadas por procesos traumticos. La asociacin de dimensiones

identitarias, como la pertenencia a una generacin, a un colectivo forjado a

partir de la militancia, de un proyecto ideolgico y poltico, es una lectura de las

realidades sociales en relacin con las circunstancias histricas que a los

actores les toca vivir. Precisamente este punto, el del ejercicio activo de la

ciudadana, se ha privilegiado en el entendido que forma parte de las

identidades primarias de una generacin. Su prdida, a causa de la represin

primero y el destierro despus, representa uno de los aspectos fundamentales,

tanto por el trauma que provoca, como por la necesidad de su restitucin comosentido de recuperacin de identidad.

Los exilios, comportan movimientos de poblacin acuciados por el trauma de la

derrota, del despojo, de la ausencia y para muchos, el sentido vital del retorno,

11Que no la exclusividad, ya que se conocen algunas experiencias, aunque de menorproyeccin en otros puntos de la geografa espaola, y tambin un importante conjunto deexiliados y exiliadas que una vez en el destino no se integraron a los mismos, sino que, pordiferentes circunstancias personales, familiares, afectivas y/o polticas se refugiaron en su vida

privada sin una militancia activa.12En mi primer artculo sobre esta temtica en el ao 2001 lo defin como El Uruguay delExilio: verhttp://www.ub.es/geocrit/sn-94-46.htm.
http://www.ub.es/geocrit/sn-94-46.htmhttp://www.ub.es/geocrit/sn-94-46.htmhttp://www.ub.es/geocrit/sn-94-46.htmhttp://www.ub.es/geocrit/sn-94-46.htm


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de reconstruir lo negado, lo despojado en un proceso de violencia y

estigmatizacin. Las migraciones forzadas, en sus diferentes momentos, desde

la victimizacin en el origen, hasta el retorno y bsqueda de reinsercin, pasan

por etapas de redefinicin de la consideracin del nosotros y de los otros.

Las mismas, se intercambian, se redefinen en procesos de crisis identitarias,

desde lo personal, lo grupal, lo familiar y lo social, tanto en los espacios y

territorios del origen como del destino. La permanencia de esta realidad, a

partir de la memoria y la identidad como exiliados y exiliadas convierte esta

condicin no cmo pasado, no exclusivamente como memoria (en algunos

casos negada o auto negada), sino como presente. Es ms, en aquellos que

decidieron permanecer en el destino, o regresar a l, despus de fallidas

experiencias de retorno, existe una resemantizacin del concepto de exiliado

para relanzarlo como reposicionamiento frente a nuevas circunstancias:

migraciones econmicas, reclamos de reparacin o, participacin poltica

desde el exterior y cooperacin solidaria con su origen nacional.

La lnea argumental de este relato tiene que ver con varios ejes

interrelacionados: uno, el territorio como experiencia objetiva y subjetiva,

material y simblica para una porcin de la migracin forzada; dos, la militancia

como ejercicio de ciudadana, su construccin, sentido y sus protagonistas; tres

los exilios como circunstancias que representa un quiebre en la continuidad del

ejercicio ciudadano; cuatro, la creacin en el exilio de espacios de

representacin dotados de sentido que intentan recuperar la ciudadana

arrebatada, y quinto, una relacin entre el espacio-territorio y las identidades en

la confrontacin entre la consideracin del nosotros y de los otros en un

proceso de redefinicin permanente.

Considerando el eje del ejercicio de la ciudadana, de los derechos polticos,ste represent, para una porcin importante de la sociedad uruguaya, un

elemento de identidad y, especialmente para los jvenes de los aos 60 e

inicios de los 70 en el Uruguay. Fue su forma de incorporacin a la vida social y

poltica. A partir de ella, construyeron su sentido de vida, que abarcaba no

solamente su faceta poltica, sino tambin la personal y afectiva, trasladndose

de la esfera pblica hasta cubrir tambin la esfera privada.

Las acciones cometidas desde los gobiernos autoritarios primero, ydictatoriales despus van a representar un primer quiebre en estas decisiones,


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en la medida que la represin y la polaridad generada en el pas, les obligar a

adoptar actitudes que rompern con su estructura de vida: el silencio, la

mentira, la clandestinidad, la ruptura de sus redes de sociabilidad y de

solidaridad. Este momento representar un primer cisma en su identidad

construida, ya que imposibilitar su libre ejercicio, adems de la imposibilidad

de actuar libremente de acuerdo con sus referentes de creacin.

El aumento de la represin, la irrupcin de la dictadura cvico militar y el

desarrollo del terrorismo de estado o la puesta en accin del Plan Cndor, va a

obligar a una parte importante de estos militantes al exilio (otros habrn

desaparecido, sido secuestrados, encarcelados o asesinados).

La necesaria reterritorializacin forzada, urgente, violenta, de huda, obliga a

una desterritorializacin material, pero no simblica, afectiva, de pertenencia,

en la medida que, desde el exilio militante, se reconstruye en el destino, se

reproduce como estrategia y cmo sentido sin una percepcin de ajenidad

sino de re apropiacin como antdoto y recurso frente a la derrota para lograr el

objetivo: el retorno a partir de eliminar las circunstancias que generaron la

partida. Finalizado ese exilio objetivo se asume la identidad a partir de un

exilio subjetivo en el enfrentamiento entre las percepciones del nosotros y

los otros que incluye una percepcin, ahora s, de desterritorializacin. Pero

es doble, por la toma de conciencia del peso que representa el territorio de

destino, abandonado en el retorno. A su vez, para quienes no logran re

insertarse en ese retorno, la toma de conciencia de que los lazos de

pertenencia con el territorio de la identidad primaria se han roto, fragmentado o

debilitado. A partir de aqu, se producirn esos procesos de re territorializacin.

Por otro lado, los territorios de los exilios son trasnacionales, forjados a partir

de una densa red de contactos, relaciones, coordinaciones y accionesconjuntas que ligan los destinos particulares de cada uno de los exilios, con la

dispersin mundial y con la resistencia en el origen. En la segunda etapa, la del

exilio subjetivo, para los que se quedaron como residentes, o para los que

retornaron, ese trasnacionalismo redefinir esas redes con otras claves, las de

la solidaridad con las nuevas realidades migrantes econmicas y la

cooperacin con el pas de origen.

El retorno, representar un nuevo cambio, nuevos conflictos mltiples, desde lopersonal y poltico (consigo mismo, con la familia, con el origen y con el


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destino, con las organizaciones polticas y/o sindicales) a lo identitario (de

dnde soy? de dnde me siento? qu tengo aqu? qu conservo all?).

Ejemplo de estos conflictos sern las diferentes formas de reacomodacin,

tanto a la sociedad de acogida (de exiliado a residente), como la sociedad de

destino (de retornado a ciudadano), as como las mltiples experiencias de re

emigracin a los pocos aos, cuando no meses, de haber retornado.

Los conflictos, personales, polticos, sociales e histricos sobre los

exilios representan, no slo para las ciencias sociales, sino para sus

protagonistas, no una pgina del pasado, sino del presente y los acompaa

todos los das de su vida. Queda, como pregunta disparadora para un futuro

desarrollo, qu de ese presente mantienen las segundas y terceras

generaciones.

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Territorio y Migracion Forzada Coraza

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