TESIS, LA CRISTOLOGIA · Comparamos Juan 1:1-3, y Colosenses 1:16-17 y Hebreos 1:3 y obtenemos que...
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CRISTOLOGIAPor:
JuanLugoUnaTesispresentadaalaFacultadde
EdisonTheologicalSeminary
Encumplimientoparcialdelosrequisitosparaeltítulode
BachillerenTeología
22deJuliode2016
Lugo 2
TabladeContenidoAbstracto.......................................................................................................................................................3LapreexistenciadeCristoysusuperioridadalosángeles...........................................................4LaHumillacióndeCristookenosis.................................................................................................12LaEncarnacióndeCristo.....................................................................................................................17LaimpecabilidaddeCristo.................................................................................................................29MuertedeCristo......................................................................................................................................31ResurreccióndeCristo.........................................................................................................................33Conclusión..................................................................................................................................................35Referencias................................................................................................................................................36
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AbstractoCristología: se define como la doctrina o enseñanza de la persona de Jesucristo
La etimología de esta palabra es Cristo= mesías, logia =tratado o estudio
Es mi objetivo presentar a Cristo desde una perspectiva sencilla pero poderosa, que
puedan ser entendidos los elementos fundamentales de la fe Cristiana, que están explicita
e implícitamente dados en la persona de Cristo, que mi esfuerzo e investigación sea de
utilidad para el cuerpo del Señor, sobre todo aquellas personas nuevos en el conocimiento
de Jesús, que tienen muchos deseos de conocer la voluntad del Señor y obedecerla, antes
de conocer su voluntad es necesario conocerle a EL.es por eso que les presento un
trabajo practico desde la preexistencia de Cristo hasta la resurrección, pasando por la
encarnación y muerte, desarrollando teorías , analizando y rebatiendo herejías con
relación a la persona de Cristo, para demostrar la realidad de que Cristo es la
personificación de Dios, de cómo la Deidad y la humanidad están unidas en la persona
de Cristo y de esa manera permanece por la eternidad, como El satisfizo las demandas de
Dios padre y gano para nosotros salvación y vida eterna.
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LapreexistenciadeCristoysusuperioridadalosángeles
LaPreexistenciadeCristo
“EnelprincipioeraelverboyelverboeraconDiosyelverboeraDios”(Juan1:1).
TodaslascosasfueronhechaspormediodeÉlysinElnadadeloquehasidohecho
fuehecho.(Juan1:3).Enelprincipiodetodolocreadoyantesdeesto,refiriéndosea
loprimeroquesehizosobrelafazdelatierra(Génesis1:1)yaJesúsexistía.Elverbo
deDioseslasegundapersonadelaTrinidadyesteeselnombredeJesúsprevioala
encarnación.Jesucristoyaexistíacuandofueroncreadosloscielosylatierra,por
tantoELnoesunsercreado,existíadesdetodalaeternidad.Tomandoencuenta
queeltiempocomenzóconlacreacióndeluniversofísico,cualquiercosasucedida
antesdelacreación,eseterna.Enotraspalabraselverbonocomenzóaser,enel
puntodondetodocomenzóaserÉlyaera.Elverboyaexistía,esdecirelverboes
anterioraltiempo,elverboeseterno,elpropósitodeJuanenestelibroesdestacar
ladivinidaddeJesúsyportantoelcomienzasurelatoestableciendodesdeelinicio
laigualdaddeJesúsconlapersonadeDios,vamosaentenderquiéneraelverbo;
másadelanteenelverso14,Juanrelata“yelverbosehizocarneyhabitoentre
nosotros”,lapalabraverboeneloriginaleslogos,yengriegolapalabralogos,
significa“lapalabra,paralosjudíoslapalabraeraunvocabloquepodíarepresentar
aDios(eltárgumjudío,queesunaparáfrasisdelantiguotestamento).Traducea
Éxodo19:17delasiguientemanera,“EntoncesMoiséssacoalpueblodel
campamentoparairalencuentroconlapalabra(esdecirconellogos;conDios).Por
otroellogosoverboparalosfilósofosestoicoseraelprincipioolafuerzaque
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gobernabaeluniverso.Juanleshablabatambiénalosestoicos,dequieneraellogos
ydequeeselogossehabíaencarnado.Asíquesisustituimoslapalabraverbopor
Jesús,leemosdelasiguientemanera;EnelprincipioexistíaJesúsyJesúsestabacon
DiosyJesúseraDios.ElapóstolJuanafirmadesdeelinicioladivinidaddeJesús,
algoqueesesencialparaelentendimientodetodolosdemásquetengaquevercon
supersona,yademáseslacolumnavertebraldenuestrafeCristiana.“Yelverbo
estabaconDios”enGriegolapalabracon,eselvocabloprosquesignificaintima
unión,enlaqueprácticamente,unoesotro,porestarazónesqueJesúsdijo,“Elque
mehavistoamíhavistoalPadre”(Juan14:9).Enestos3versosJuanresalta4
característicasdeJesús;ysonprincipiosfundamentalesdenuestraFe.1)La
eternidaddeJesús2)LarelaciónylaigualdaddeJesúsconDiosPadre3)La
divinidaddeJesús4)Jesúscomoelagentecreador.Corroborandoestepostuladodel
apóstolJuan,elapóstolPabloescriberefiriéndoseaJesucristo“porqueenélfueron
creadastodaslascosas.Tantoenloscieloscomoenlatierra,visibleseinvisibles;ya
seantronosodominiosopoderesoautoridades;todohasidocreadopormediode
ÉlyparaEl.YÉlesantesdetodaslascosasyenEltodaslascosaspermanecen”(Col.
1:16-17)magnificaafirmacióndelapreexistencia,DeJesúsdelaDeidadde
divinidadenfindelamajestuosidaddeJesús.ElescritordelacartaalosHebreos
Hacelaafirmaciónsiguiente:ÉleselresplandordesuGloriaylaexpresiónexacta
desunaturaleza,ysostienetodaslascosasporlapalabradesupoder,despuésde
llevaracabodellevarlapurificacióndelospecados,sesentóaladiestradela
majestadenlasalturas(Hebreos1:3).ComparamosJuan1:1-3,yColosenses1:16-
17yHebreos1:3yobtenemosqueJesúses1)Creadordetodaslascosas2)
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Sustentadordetodaslascosas3)Supremosobretodaslascosas4)Herederode
todaslacosas.“Esnecesariosquelamenteyelcorazóndelcreyenteestén
convencidosdequeCristoesDios,debenestardominadosdequeCristoesDios,
debenestardominadosporesepensamiento.Ladeclaraciónabsolutaydogmática
dequeCristoesDioseslapremisabásicaentodalógicaconrespectoalapersonay
laobradeCristo.Sinelcompletoreconocimientodesudeidad.Todoslosasuntosde
laCristologíaerraranenformafunesta.Laúnicafuenteenlacualpodemosobtener
informaciónconrespectoalapersonayalaobradeCristoeseltextosagrado,enla
bibliaDiosnoshahabladotodoloconcernientealaDeidad,yalaeternaexistencia
desuhijo.LarevelacióndivinaconrelaciónalapreexistenciadeCristosepuede
dividirendospartes,1)CristoesDios,enconsecuencia,Élespreexistente2)Cristo
eselcreador;portanto,Élespreexistente.
EstetérminologosusadosolamenteporJuancomonombredelasegunda
personadelatrinidadindicaelcaráctereternodeCristo.Comologos,éleraenel
principio,ÉleraconDios,yÉleraDios,ElademássehizocarneJuan1:14“Yaquel
Verbofuehechocarne,yhabitóentrenosotros(yvimossugloria,gloriacomodel
unigénitodelPadre),llenodegraciaydeverdad”,yportantoessegúnsusfunciones
divinas,lamanifestacióndeDiosalhombre,mirándoloalaluzocomparandocon
Juan1:18“ADiosnadieleviojamás;elunigénitoHijo,queestáenelsenodelPadre,
éllehadadoaconocer”.EnsumanifestaciónnosoloestuvoenEltodoloquepuede
revelarseconrespectoaDios;“porqueenElhabitacorporalmentetodalaplenitud
deladeidad”(Col.2:9);SinotambiéntodalacompetenciadeDiosqueexcedeatodo
entendimiento,enverdadresidíaenEl.Esladeclaraciónmáscompletamás
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enérgica,sobreladeidaddeCristo.“Laeternidad”deCristosedemuestratambiéna
travésdeMiqueas5:2“Perotú,BelénErrata,pequeñaparaestarentrelasfamilias
deJudá,detimesaldráelqueseráSeñorenIsrael;ysussalidassondesdeel
principio,desdelosdíasdelaeternidad”dicedeJesúsquesussalidassondesdeel
principio,desdelosdíasdelaeternidad.Ennuestralengua,laspalabras“enel
principio”sirvenparacomenzartantoellibrodeGénesiscomoelevangeliodeJuan.
Génesisrelataelorigendelascosasmateriales;JuanhaceHincapiéenladeclaración
deloqueeseterno.Enelprincipioqueprecedeatodoslosactoscreadoreserael
logos.Noesquecomienzaaser,sinoqueeratanantiguoycompletamente
suficientecomoesahora.TambiénmediantelaaplicacióndelnombredeJehová“yo
soy”:“Jesúslesdijo:Decierto,deciertoosdigo:AntesqueAbrahamfuese,yosoy.”
(Juan8:58),CristoafirmadesímismoqueÉlesJehová,ynopodíaElhacerninguna
afirmaciónmasenérgicaconrespectoaeternidad,queladedeclararsuyoel
nombreJehová.YestaafirmaciónfueconfirmadaporelPadreyporElEspíritu
Santo.EltestimoniopropriodeCristoconrespectoasimismoquedaconfirmado
porsuintachablecarácter.Enesto,élnoseengañónilohizoporignorancia,
similarmenteyporlaautoridaddelainspiracióndelEspírituSanto.Isaíasdiceque
CristoeselPadreeterno,laquepodemostambiéntraducircomo“Padredela
eternidad”.PabloafirmaenunarevelacióndelEspírituSanto,“YÉlesantesdetodas
lascosasytodaslascosasenElsubsisten”(Col1:17).Elqueexistoantesquenada
fuesecreado,espornecesidad,increadoyeterno.JuanafirmadeJesúsqueéles
primeroyúltimo.EstaesunavigorosadeclaracióndeJehováconrespectoasi
mismo.LocomparamosconladeclaracióndeprofetaIsaíasunos700añosantes.
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Todaslasedadespasadasytodaslasfuturasseincluyenenestadeclaración.Estas
sonpuntosyverdadesnonegociabledelaFeCristianaesnecesarioestarsegurode
laeternidaddeJesucristo.PorquéÉlesfuentedevidaeternaparatodoslosque
creenenEl.
CristoestambiéninmutableJehováafirmaatravesódeMalaquías3:6
“PorqueyoJehovánocambio;poresto,hijosdeJacob,nohabéissidoconsumidos.”
suinmutabilidad,esdecir,capacidaddenocambiarrefiriéndosealaDivinidades
sumamentesignificativoportantoquesehayaescritoconrespectoaJesús.“Ellos
perecerán,mástúpermaneces;Ytodosellosseenvejeceráncomounavestidura,Y
comounvestidolosenvolverás,yseránmudados;Perotúereselmismo,Ytusaños
noacabarán.”(Hebreos1:11-12)“Jesucristoeselmismoayer,yhoy,yporlos
siglos.”(Hebreos13:8).Cristoesomnipotente:sertodopoderosoesuncalificativo
propiodelaDeidaddeCristo.“Elcualtransformaráelcuerpodelahumillación
nuestra,paraqueseasemejantealcuerpodelagloriasuya,porelpoderconelcual
puedetambiénsujetarasímismotodaslascosas.”(Fil3:21)yquealfindemilaños
deconquistasobretodoslosseréangelicales,sehará“quetodaslascosasleestén
sujetas:“Peroluegoquetodaslascosasleesténsujetas,entoncestambiénelHijo
mismosesujetaráalquelesujetóaÉltodaslascosas,paraqueDiosseatodoen
todos.”(1Cor15:28).Cristoesomnisciente:laomniscienciaesunodelosatributos
propiodelaDeidaenmuchospasajesdeantiguotestamento,Vemosquela
omniscienciaescaracterísticadelaDeidad:“túoirásenloscielos,enellugardetu
morada,yperdonarás,yactuarás,ydarásacadaunoconformeasuscaminos,cuyo
corazóntúconoces(porquesólotúconoceselcorazóndetodosloshijosdelos
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hombres)”(1Reyes8:39).“YoJehová,queescudriñolamente,queprueboel
corazón,paradaracadaunosegúnsucamino,segúnelfrutodesusobras”
(Jeremías17:10)SedicedeJesús,queelconociólamenteylospensamientosde
todosloshombres.Elnonecesitabaqueningúnhombreledijeraloquehabíaenel
corazóndelhombre.“Yasushijosherirédemuerte,ytodaslasiglesiassabránque
yosoyelqueescudriñalamenteyelcorazón;yosdaréacadaunosegúnvuestras
obras.”(Ap.2:23),“AsícomoelPadremeconoce,yyoconozcoalPadre;ypongomi
vidaporlasovejas.”(Juan10:15)“Todaslascosasmefueronentregadaspormi
Padre;ynadieconocealHijo,sinoelPadre,nialPadreconocealguno,sinoelHijo,y
aquelaquienelHijoloquierarevelar.”(Mateo11:27).
Lasuperioridadsobrelosángeles
Cristo como ente creador está por encima de todo lo creado tomamos como base
Hebreo 1:3-14:
“El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien
sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de
nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,
hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.
ElHijo,superioralosángeles
Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy,
m y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo? Y otra vez, cuando introduce al
Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. Ciertamente de los
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ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego. Más
del Hijo dice: Tú trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu
reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad,
Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros.
Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Ellos
perecerán, más tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura, Y como
un vestido los envolverás, y serán mudados;
Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán. Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:
Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? ¿No son
todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de
la salvación?”
Los ángeles son verdaderos seres vivos y su presencia es en verdad de mayor
consecuencia en el universo, aunque no son seres Independiente en el sentido de que se
crearan a si mismo con todo esto, son seres inteligentes y morales. Las escritura afirman
que los ángeles fueron hechos superiores a los hombres en Salmos 8: 4-5 “pero alguien
testifico en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, Y
el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, Y lo
coronaste de gloria y de honra, Y le pusiste sobre las obras de tus manos;” Hebreos 2:6-
7. Aunque la Biblia es enfática al decir que el hombre fue hecho a la imagen de Dios; no
existe ninguna referencia con relación a los ángeles. Aunque su servicio o su dignidad
pueden variar no hay implicación alguna en la biblia de que algunos de los ángeles son
Más inteligentes que otros. Se declara que los ángeles tienen personalidad son seres
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individuales y aunque son espíritu, Pueden experimentar las emociones; rinden culto
inteligente: “Alabadle, vosotros todos sus ángeles; Alabadle, vosotros todos sus
ejércitos.” (Salmo 148:2), contemplan la faz del Padre con debida comprensión “Mirad
que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los
cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos.”(Mt 18:10) conocen sus
limitaciones “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo
mi Padre.”(Mt 24: 36) y su inferioridad a Cristo Jesús. Los ángeles están establecidos en
rangos: 1) Ángeles o mensajeros, 2) Querubines, 3) Serafines, 4) seres vivientes.5)
Arcangeles.6) vigilantes.7) tronos. 8) Dominios. 9) principados. 10) potestades. Basado
en Colosenses 1:16-17 “Porque en El fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por medio de Él y para El. Y Él es antes de
todas las cosas, y todas las cosas en El subsisten” se presume que todos los ángeles
fueron creados simultáneamente, de igual modo se presume que la creación de los
ángeles se completó en ese tiempo, y ninguno más serán añadidos a ese número, no
mueren o cualquier otra forma de final de existencia, no crecen ni disminuyen.
Concluimos reafirmando que ninguna cosa o ser creado pueden estar por encima de su
creador, y Cristo es el creador de todas las cosas, creador y sustentador de todo lo que
existe.
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LaHumillacióndeCristookenosis “Haya pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, El cual
siendo en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino
que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres, y
estando en la condición de hombre, se humillo a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz.” Filipenses 2:5-8.
El punto que nos alude en este caso es sobre todo el verso 7 la palabra “se
despojó” la traducción literal es se vacío a sí mismo, de esta palabra griega proviene el
termino teológico, kenosis; que corresponde a la doctrina de la encarnación de Cristo, en
la que Él se vació de sí mismo para convertirse en hombre. Estamos hablando de un caso
voluntario de renuncia y no implica que Él se quitara su Divinidad o que intercambiara la
Deidad por la humanidad. Cristo no solo fue Dios en un cuerpo humano. Sino que adopto
todos los atributos esenciales de la humanidad. “Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura,
y en gracia para con Dios y los hombres.”Lc 2:52. “Pero cuando vino el cumplimiento
del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, “gálatas 4:4, “En
su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e
irreprensibles delante de él;” Col 1:22. Al extremo de identificarse y hacerse solidario
con las necesidades básicas humanas: “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne
y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que
tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la
muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente no
socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham. Por lo cual debía
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ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo
sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.” (Hebreos 2:14-
17), “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.”
(Hebreos 4:15), en la encarnación Cristo se convierte en la versión humana de Dios,
plenamente Dios, plenamente hombre. Regresando a la palabra se vacío o se despojó, al
escuchar este término surge una pregunta, y es ¿de que se despojó o se vacío El Señor?
Algunos estudiosos dicen que cuando Jesús andaba en la tierra, ya no tenía todo
conocimiento ni todo poder, ya no estaba en todos los lugares al mismo tiempo. Dicen
que voluntariamente dejo estos atributos de la deidad cuando se encarnó.
Incluso algunos dicen que estaba sujeto a las limitaciones humanas, que se hizo
susceptible a los errores y que acepto las comunes opiniones y mitos de su tiempo.
Todos estos argumentos e ideas no sostenible a la luz de la Biblia, han
engendrado y una discusión teológica, llamada teoría de la “Kenosis.”
La teoría de la kenosis; es un punto de vista, una opinión, sobre el auto-
anonadamiento de Cristo, el cual sucedió en la encarnación, cuando el cambio su modo
de existencia eterna, por el modo de existencia relacionado con el tiempo, este cambio
envuelve ciertas consecuencias que los incrédulos han llevado mucho más allá de lo que
garantizan las escrituras.
Es digno de resaltar para fines de explicar y rebatir propiamente esta teoría, que la
iglesia primitiva, los primeros maestros y eruditos, incluso aquellos que hasta los
primeros años del 1800 hablaban el griego como lengua materna, pensó que el Hijo de
Dios renuncio a algunos de sus atributos Divinos.
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El contexto de este pasaje es suficiente para esclarecer, dice que cristo se despojó
a sí mismo, tomando la naturaleza de siervo, es decir, viniendo a vivir como un hombre, y
al manifestarse como hombre, se humillo a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte,
y muerte de cruz, el despojarse incluye en este caso, cambio de papel o posición, no de
atributos esenciales ni naturaleza.
En el contexto pablo quiere que los Filipenses imiten a Cristo, pero no les está
pidiendo que dejen de ser ellos mismos, como Cristo no perdió su esencia. No les pide
que dejen a un lado sus atributos o’ habilidades esenciales, no les pide que renuncien a su
inteligencia, fortaleza o’ capacidad, y convertirse en una versión disminuido de lo que
eran, les pide que pongan el interés de otro por encina del suyo “cada uno debe velar no
solo por sus propios intereses sino también por los intereses de los demás” Fil 2:4 “no
buscando cada uno sus propios intereses, sino más bien los intereses de los demás.”
Todos las escritos que se refieren a la verdad de la existencia pre-encarnada de
cristo como deidad, sellan la fuerza de esta declaración según la cual, El existió en
igualdad con Dios.
También todos los pasajes que afirman su Deidad, el hecho de que la Deidad no
fue abandonada por cristo, cuando Él se hijo carne implica un cambio de posición o’
relación, no implica el abandono del ser esencial, ni tampoco es posible tal cosa de
acuerdo a la inmutabilidad de Dios.
Vamos a ver unos textos que corroboran la encarnación de Cristo.
(Romanos 1:3-4) “acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje
de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de
santidad, por la resurrección de entre los muertos”. (Romanos 8:3) “Porque lo que era
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imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en
semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;” (2
Co 5:21) “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fuésemos hechos justicia de Dios en El”, (Ga 4:4) “Pero cuando vino el cumplimiento del
tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley”. Para luego mirar
estos pasajes que enfatizan los atributos de Dios en Cristo. (Col 1:19) “Por cuanto agradó
al Padre que en El habitase toda plenitud”, (Col 2:9) “Porque en El habita corporalmente
toda la plenitud de la Deidad”, (1era de Timoteo 3:16) “E indiscutiblemente, grande es el
misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de
los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.”,
(2da de Timoteo 1:10) “Pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro
Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el
evangelio”, (Tito2:13) “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”. De ninguna manera es posible
interpretar (Filipenses 2:6) de manera privada, sino hacerlo a la luz del abundante
testimonio de las escrituras en el sentido de que la Deidad de Cristo no ceso en ningún
momento por causa de la encarnación, podemos hacer uso de (Lucas 9:29-32) “Y entre
tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y
resplandeciente. Y he aquí dos varones que hablaban con El, los cuales eran Moisés y
Elías; quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su partida, que iba Jesús a
cumplir en Jerusalén. Y Pedro y los que estaban con El estaban rendidos de sueño; mas
permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jesús, y a los dos varones que estaban con
El.” para darle aún más énfasis a esta gran verdad.
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El teólogo de la era puritana Thomas Watson describe la humillación de Cristo de la
manera siguiente; la humillación de Cristo, consistió en haber nacido y esto en baja
condición, sujeto a la ley, sufriendo las desdichas de esta vida, la ira de Dios, y la
maldición de la muerte en la cruz.
La carne que Cristo tomo fue verdadera carne, no la imagen de un cuerpo como
erráticamente sostenían los maniqueos. Sino un cuerpo real, por tanto se dice de Él, que
fue hecho de mujer, Gálatas 4:4. Así como el pan se hace de trigo, y el vino de uva,
Cristo fue hecho de mujer, su cuerpo era parte de la carne y la sustancia de la virgen. Este
es un misterio glorioso; Dios fue manifestado en carne. En la creación el hombre fue
hecho a imagen de Dios; en la encarnación, Dios se hizo a imagen del hombre.
Concluimos diciendo que El logos preexistente, nunca dejo de ser lo que era en la
esencia de su naturaleza ni un momento esto es imposible debido a la inmutabilidad de
Dios, cuando El verbo tomo para si la humanidad, Él se despojó de la visibilidad de su
gloria, los hombres no podían ver su Deidad, pues estaba vedada para ellos, Cristo se
despojó del interés propio, no aferrándose a su estado de exaltación, al hacerlo, El
descendió hasta una posición baja. Él fue despreciado y rechazado por los hombres, ellos
no vieron ningún atractivo en El para desearlo, Él fue como raíz de tierra seca, sin parecer
ni hermosura.
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LaEncarnacióndeCristo La palabra encarnación; tiene su base en el latín “incarnatio”; que significa ser o
tomar carne. El diccionario Larousse, la define como adopción de una forma material o
carnal por parte de un ser espiritual. Encarnación es un término teológico que define el
milagro histórico, es decir Cristo tomo su naturaleza y adoptando la naturaleza humana se
hizo hombre. Este término expresa la doble naturaleza, Divina-humana de la persona de
Cristo, plenamente Dios plenamente hombre. El nacimiento virginal de Jesús, hizo
posible que El fuera completamente humano, pero sin la herencia del pecado, a través de
la concepción ordinaria o regular heredamos la capacidad del pecado o el llamado pecado
original, donde el esperma del hombre fecunda el ovulo de una mujer, todo esto en
condiciones normales, es importante notar, cuan relevante es el esperma del hombre en
esta ecuación, porque es quien fecunda el ovulo femenino y se realiza la procreación, la
vida, es decir que sin el elemento esperma aportado por el hombre es imposible la
procreación, es imposible la vida. Es necesario un imposible para existir un milagro y en
el caso de la concepción de Jesús, falto el esperma, he aquí el milagro histórico,
trascendental que cambio totalmente al mundo, el hecho más relevante e importante de
todos los tiempos, el hecho que marco el antes y después de la humanidad. El Espíritu
Santo vendrá sobre ti y el poder del altísimo té cubrirá con su sombra; por lo cual
también El Santo ser que nacerá, será llamado hijo de Dios; Lucas 1:35. Ya en el verso
31 el Ángel le había dicho a María que ella daría a luz un hijo, esta afirmación no implica
ningún procedimiento natural, también le dice que el niño que nacerá será Santo e hijo
legítimo de Dios. Con esta afirmación queda divinamente excluida la naturaleza caída de
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la madre. Este es el significado de la seguridad que el Ángel le da a María, de que el hijo
que iba a dar luz era Santo.
Razones para la encarnación de Cristo;
a) Revelar al padre; La encarnación de Cristo hizo posible que Dios, a quien los
hombres no podían ver, se revelara de forma que el ser humano lo pudiera
conocer de una manera más íntima. La relación del pueblo judío con Dios, fue
siempre distante, solos a través de su sacerdote y con gran temor, es decir con
miedo. Cristo vino entre otras muchas cosas a establecer un puente por medio del
cual el hombre pudiera establecer intimidad con Dios y eliminar el temor que le
caracterizaba bajo el primer pacto; Éxodo 20:19 “Y dijeron a Moisés: Habla tú
con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no
muramos”.
b) Pagar la deuda del pecado; Con la caída de Adán y Eva, la raza humana marcada
por el pecado, y desde ese momento todo hombre nace pecador y sin posibilidad
de salvación, la deuda que Adán contrajo con Dios producto del pecado, debía ser
pagada por alguien que no tuviera pecado; solo Cristo podía hacerlo, solo El vivió
una vida de perfección, cumpliendo todas las demandas de la ley, esto lo califico
para ser el sacrificio perfecto que Dios podía aceptar en sustitución nuestra;
(Colosenses 2:13-14); “Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la
circuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con El, perdonándoos todos
los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos
era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,”
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a) Reconciliar al hombre con Dios; la palabra establece que el hombre ha estado en
enemistad con Dios; (Romanos 5:10) “Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida”, y Dios en su fidelidad y misericordia
pone fin a esa enemistad, por medio de su hijo a quien El mismo entrego, para el
pago de nuestros pecados. 2da corintios 5:18-19.
b) Destruir las obras del diablo; (1era Juan 5:19) “Sabemos que somos de Dios, y el
mundo entero está bajo el maligno”. Por lo tanto, Cristo vino precisamente a
restaurar lo perdido; (Lucas 19:10) “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a
salvar lo que se había perdido”. A deshacer lo que satanás había construido en
contra de Dios y de sus hijos, Cristo se manifestó con ese propósito, destruir las
obras del diablo, cuando El pago la deuda, libero a los creyentes de la esclavitud
del pecado, ofreciendo salvación y vida eterna mediante su persona.
c) Dejar un modelo de vida; sin nadie que señale el camino, el hombre está perdido
y no sabe cómo llegar a Dios. Una vida modelada vale más que miles de palabras,
Cristo modeló la vida que quiere que vivamos. (1 pedro 2:21) “Pues para esto
fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos
ejemplo, para que sigáis sus pisadas”. Cristo vino a dejarnos un modelo que
podamos imitar y no simplemente una enseñanza escrita que podamos recordar.
Cristo a su paso por la tierra no solo enseñó, sino que modeló lo enseñado cómo
ninguna otra persona había hecho ni ha podido hacer; (1 Juan 2:6) “El que dice
que permanece en El, debe andar como El anduvo”.
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d) Servir de sumo sacerdote a favor de la humanidad; Dios había establecido en sus
ordenanzas que para que los pecados del pueblo pudieran ser perdonados, alguien
debía ofrecer sacrificios por ellos, (Ro 6: 23) “Porque la paga del pecado es
muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. Esa
era la función del sacerdote y del sumo sacerdote en el antiguo testamento;
ofrecer sacrificios por los pecados del pueblo una y otra vez, pero ese sacrificio
era imperfecto e insuficiente porque; “es imposible que la sangre de los toros y de
machos cabríos quite los pecados” (Hebreos 10:4) “porque la sangre de los toros y
de los machos cabríos no puede quitar los pecados”, en los versos 11y 12 agrega,
“y ciertamente todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo
muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero
El habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la
diestra de Dios”. Por lo tanto desde su crucifixión, no ha habido necesidad de
ofrecer más sacrificios. En la cruz El hizo lo que solo El podía hacer porque, ante
Dios, el único que podía ofrecerse en sacrificio a favor de los hombres, por su
carácter santo, y su vida perfecta, era Jesús.
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HerejíasacercadelaencarnacióndeCristo
a) El apolinarismo; Apolinar fue obispo de laodicea en el año 361 d.c. enseño que
la persona de Cristo tenía un cuerpo humano, pero no una mente ni un espíritu
humano, y que la mente y el espíritu de Cristo Procedían de la naturaleza
divina de Jesús. Pero el punto de vista u opinión de apolinar fue rechazado por
los líderes de la iglesia de aquel tiempo, quienes entendieron y defendieron que
no solo nuestro cuerpo humano necesita salvación y estar representado por
Cristo en su obra redentora, sino también nuestra mente y espíritu (nuestras
almas) humanos. Cristo tenía que ser completa y verdaderamente hombre, para
ser nuestro sustituto y salvarnos Hebreos 2:17 esta teoría o herejía fue
rechazada por varios concilios de la iglesia, desde el concilio de Alejandría en
el 362 d.c. hasta el concilio de Constantinopla en el 381 d.c.
b) El gnosticismo: en el siglo II surgió un movimiento que enseñaba que Jesús fue
solo un hombre, pero que fue poseído por el Cristo de cielo y de esa forma se
convirtió en la persona más iluminada de acuerdo con esta teoría, este Cristo
del cielo actuó a través del Jesús y regreso al cielo antes de la crucifixión de
manera que quien murió en la cruz fue solo el hombre, es decir el Jesús terrenal
murió en la cruz. Pero esto no paso de ser un movimiento sin credibilidad
alguna y rebatible 100% con la palabra, el apóstol Juan se refería a personas
como estas cuando escribe su primera carta 4: 2-3 “En esto conocéis el Espíritu
de Dios, todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de
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Dios y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios; y este es el espíritu
del anticristo, del cual habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.”
c) El arrianismo: en el siglo IV, el obispo Arrió de Alejandría levantó un
movimiento que negaba la divinidad de Jesucristo. Este movimiento fue
conocido como arrianismo y postulaba que Jesús en el principio fue creado por
el Padre y que después Jesús se convirtió en el agente a través del cual se creó
el universo. El concilio de Nicea, en el año 325, discutió de manera amplia esta
doctrina, entre otras, y al final se firmó un documento en el que 316 obispos
afirmaron la divinidad de Jesús. Solo dos obispos, entre ellos arrió. Se
abstuvieron de firmar dicho documento.
d) Monofisismo (Eutiquismo): esta teoría enseña que Cristo tenía una sola
naturaleza, (del Griego monos=una y phycis= naturaleza). El principal
defensor de este punto de vista en la iglesia primitiva fue Eutiques (378-454
d.c.) era el líder de un monasterio en Constantinopla, este negó que la
naturaleza humana de Cristo fue tomada y absorbida por su naturaleza divina,
de modo que ambas naturaleza cambiaron de alguna forma y surgió una tercera
naturaleza. Eutiques enseño que Jesús era una mezcla de elementes divinos y
humanos en los que ambos en alguna manera modificados para formar una
nueva naturaleza. Esta teoría causo revuelo y preocupación en la iglesia,
porque de acuerdo a esta teoría (Herética) Cristo no era verdaderamente Dios
ni tampoco verdaderamente hombre, de ser así quedaría descalificado para
representarnos a nosotros como hombre ni tampoco podía ser verdad Dios y
capaz de ganar nuestra salvación en año 451 se convocó un concilio o
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asamblea en la iglesia de calcedonia (Estambul hoy día) desde el 8 de Octubre
al 1ro de Noviembre la declaración resultante conocida como la definición de
Calcedonia rebatió y resolvió esta y otras Herejías y es reconocida por la
iglesia hasta hoy es un estandarte de nuestra Fe Cristiana.
e) La perspectiva Monotelita (Posición que establece que una naturaleza hace
cosas que la otra naturaleza no hace): La naturaleza humana y la naturaleza
divina de Jesús, están conjugadas en la persona de Cristo. Es decir lo que hace
tanto la naturaleza divina como la humana es hecho por la persona de Cristo.
Partiendo de la resolución del concilio de Calcedonia, que establece la posición
de la Iglesia con relación a la disyuntiva existente a mediado del siglo cinco,
sobre la naturaleza humana y divina de Jesús, dice que nuestro señor Jesucristo
es perfecto en divinidad y también perfecto en humanidad, verdaderamente
Dios, verdaderamente hombre, consustancial con el Padre conforme a la
divinidad y consustancial con nosotros conforme a la humanidad, dice que
Cristo, que es reconocido en dos naturalezas inconfundible, inalterables,
indivisibles, inseparables; la distinción de naturalezas no desaparece en
absoluto por la unión, sino que quedan preservadas las propiedades de ambas
naturalezas y convergen juntas en una persona y una substancia. Jesús siendo
plenamente Dios hacías cosas propias de la naturaleza divina, de igual manera
que siendo plenamente hombre, hacia cosas propias de la naturaleza humana,
es decir tanto lo humano como lo divino, son acciones adjudicadas a la persona
de Cristo, el Alfa y el Omega, el que siempre ha existido, el que ascendió a los
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cielos y regresara por su iglesia. Esta posición fue rechazada como herética en
el concilio de Constantinopla en el año 681 dic.
Jesús Nació del seno de una mujer virgen engendrado por el Espíritu Santo, lo que
desde el momento de su concepción lo hace Santo. Como humano hizo todo como todos,
creció en sabiduría, se desarrolló de manera normal, teniendo en si la naturaleza divina,
siempre se sujetó al Padre como era necesario que así sucedieran las cosas de acuerdo al
plan divino de Dios Padre. Negociar la divinidad de Jesús, es negociar toda la Fe
Cristiana. Satanás conoce eso y por lo tanto ha tratado de levantar múltiples movimientos
que a lo largo de la historia han tratado de negar esta verdad, el conoce que si logra
convencer a las personas de que Jesús no es Dios todo el Cristianismo se vendrá abajo
(colapsa). Porque la Fe Cristiano descansa sobre el hecho de que fue Dios mismo, el
único perfecto, el que vino y pago por nuestros pecados, de igual manera rechazar la
humanidad de Jesús es tirar por los suelos todo el movimiento Cristiano; porque si Jesús
no fue hombre, no califica para ir a la cruz en nuestro lugar, y satisfacer la demanda de
Dios Padre.
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LosOficiosdeCristo
Cristo cómo profeta: el concepto de profeta, sugiere que te trata de un canal o
medio de comunicación a través del cual el mensaje de Dios es transmitido a los
hombres.
a. El profeta tenía que ser enviado por Dios, Jesús lo fue. (Juan 12:49) “Porque yo
no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio
mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar”
b. El profeta tenía que revelar la voluntad de Dios, esa era la función primordial y
Jesús la cumplió. (Juan 6:38-40) “Porque he descendido del cielo, no para hacer
mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del Padre, el
que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo
resucite en el día postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo
aquél que ve al Hijo y cree en El, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día
postrero”.
c. El profeta tenía que ser infalible al hablar en nombre de Dios. (Deuteronomio
18:20-22) “El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a
quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el
tal profeta morirá. Y si dijeres en tu corazón: ¿Cómo conoceremos la palabra que
Jehová no ha hablado? Si el profeta hablare en nombre de Jehová, y no se
cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehová no ha hablado; con
presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él”. Jesús lo cumplió.
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(Mateo 24:35) “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”. Lucas
4:24 y 13:33 y Juan 4:44.
Cristo como sacerdote: Dios desde el antiguo testamento había establecido la
función sacerdotal, con el objetivo de que el sacerdote representara al pueblo delante de
Él y que le hablara en representación del pueblo. (He. 5:1-4) “Porque todo sumo
sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a
Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados; para que se
muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de
debilidad; y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como
también por el pueblo. Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios,
como lo fue Aarón” Cristo por ser de esta manera debido a su esencia Santa de esta
manera pudo entrar a la presencia misma del Dios altísimo y ofrecer su vida en sacrificio
por los pecados de todos, de este modo ejerció la función de sacerdote. A diferencia de
los sacerdotes del antiguo testamento Cristo nunca tuvo que ofrecer sacrificio por su
propios pecados porque el nació, vivió, y murió sin pecado.
Romanos 8:34 “¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el
que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede
por nosotros.” Y esa es la función sacerdotal, en la cruz, de forma única. Cristo pasó a
hacer sacrificio y sacerdote a la misma ves, a ofrecerse así mismo.
Cristo como Rey: desde el antiguo testamento (2 Samuel 7:12-13) “Y cuando tus
días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu
linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará casa a mi
nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino” Dios había anunciado al pueblo
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Judío un Rey descendiente de David, cuyo reinado seria eterno. Dios confirma de nuevo
en (Isaías 9:7) “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de
David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora
y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto” y es corroborado en (Lucas
1:26-32) “Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea,
llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de
David; y el nombre de la virgen era María. Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo:
!!Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres. Mas ella,
cuando le vio, se turbó por sus palabras, y pensaba qué salutación sería esta. Entonces el
ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora,
concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será
grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su
padre;”.
En Juan 18:36-37 “Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino
fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los
judíos; pero mi reino no es de aquí. Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey?
Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido
al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz”
Jesús mismo se revela como Rey; algo que confirma en (Apocalipsis 15:3) “Y cantan el
cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y
maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus
caminos, Rey de los santos” los reyes en Israel, gobernaban de forma suprema y
soberana, a pesar de que no cumplen las condiciones para reinar de esa forma. Jesús es
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supremo y soberano, poseyendo las condiciones para gobernar de esa forma; con santidad
y poder absoluto. Su reinado fue inaugurado con su venida a la tierra, pero aún no ha sido
completado.
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LaimpecabilidaddeCristo Es necesario partir desde la realidad de que Jesucristo es la encarnación de Dios,
que es la personificación de Dios, que todos y cada uno de los atributos que conforman la
deidad estaban conjugados en El. El ángel Gabriel cumpliendo una misión de Dios se
presenta ante María y le dice “y he aquí concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le
pondrás por nombre Jesús.” (Lucas 1:31) Para luego agregar en el verso 35
“respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del altísimo
te cubrirá con su sombra; por eso el santo niño que nacerá será llamado Hijo de Dios.
Con esta afirmación el ángel Gabriel le está diciendo a María, que el niño que nacerá será
Santo, hijo legítimo de Dios, en otras palabra la naturaleza caída de la madre queda
divinamente excluida de la ecuación. Esta es una seguridad de que el niño a nacer no
conocería pecado, Jesús creció en sabiduría como todo niño paso por todas las etapas
normal de un ser humano, con la diferencia, siempre hizo lo correcto delante de Dios
Padre Mateo 3:17 “Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia”. Aunque en su Humanidad Jesús fue sometido a todos los
sufrimientos que un hombre es expuesto se cansó, tuvo sed, hambre, se angustio también
fue tentado en todo (Hebreo 4:15) “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra
semejanza, pero sin pecado”. Con la única diferencia de que no peco.
Lewis Sperry Chafer; lo dice de la siguiente manera. Algunas han quedado
satisfecho con el argumento más débil de que Cristo, por causa de su sabiduría y de su
fuerza divino, no pecaria, y no alegan una mayor seguridad sobre la impecabilidad de
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Cristo. Esta posición pasa por alto la verdad de que Dios no puede pecar, y decir que
Dios no puede pecar no es despojarlo de ninguno de sus atributos divinos ni de su
competencia. El pecado es aquella práctica maldita que ha arruinado la creación de Dios,
pero no puede arruinar a Dios. Los que afirman que Cristo pudo haber pecado, tienen que
afirmar, o que Cristo no es Dios o que Dios puede ser arruinado por el pecado. Puesto
que cualquier posición que sostenga el cristiano la obtiene mediante su posición en el
Cristo resucitado, si Cristo pudo haber pecado en la tierra, él pudo haber pecado en el
cielo. Puesto que Él es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Si Él puede pecar ahora, no
hay seguridad definitiva de que no pecara algún día y de esa manera arruinar toda
esperanza humana en la redención. Tales por los que se inclinan en adoración ante el
Cristo de Dios.
Dios es “santo y por ende no puede ser contaminado con el pecado. Cristo no
pudo haber pecado pues en la esencia divina, es Dios mismo personificado o encarnado,
como tal, es “santo” es inmutable es decir no cambia.
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MuertedeCristo Cuando Jesús nace su humanidad se somete al cambio físico de la naturaleza, El
crece y se desarrolla de manera normal, como es parte de la vida reír, lo es también
sufrir. Además de obedecer la ley a perfección, también experimento los sufrimientos
necesarios para pagar el castigo de nuestros pecados. Isaías lo describe como varón de
dolores Isaías 53:3 “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores,
experimentado en quebranto; y como que escondimos de El el rostro, fue menospreciado,
y no lo estimamos”, a medida que se acercaba el momento que solo El sabia, que sería
culminante. Él le dejo saber a los discípulos algo de los sufrimientos y agonía que estaba
experimentando cuando les dijo es tal la angustia que me invade que me siento morir
(Mateo 26:38) “Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos
aquí, y velad conmigo” este pasaje describe el momento agónico, lleno de pesar de
nuestro Señor, El padeció todo los relativo a la angustia y ansiedad en su cuerpo, sintió
frio y calor a la vez, con esto comenzaba el descenso de Jesús al calvario solo el podía
saber el momento que se acercaba. Además de saber que sería cargado con el pecado de
toda la humanidad, algo que era abominación para El. Pues aborrecía el pecado con todo
su ser, sabía que llegaría el momento, que por esta causa seria abandonado, seria dejado
solo por el padre Isaías 53:6/ 2da Cor 5:21/ Galatas 3:13. El dolor más grande para Cristo
fue el dolor de cargar con la ira de Dios Padre. Jesús al llevar sobre si en la cruz la culpa
de nuestros pecados, Dios en su soberanía, derramo sobre el toda la furia de su ira. Jesús
se convirtió en el objeto del intenso odio Dios mismo mato a su hijo, Cristo fue molido
por su padre. Dios Espíritu, engendro el ser Santo, luego le imputa nuestros pecados.
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Dios le ofreció como un sacrificio de expiación, en otras palabas, quien no conoció
pecado fue hecho pecado, una vez muerto Jesús su cuerpo fue enterrado como todo ser
humano más su alma paso inmediatamente a la presencia de Dios en el cielo.
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ResurreccióndeCristo “La resurrección de nuestro divino Señor de entre los muertos es la piedra angular
de la doctrina Cristiana. Quizás pudiera más exactamente llamarla la clave del arco del
Cristianismo, pues si este hecho pudiera ser desmentido, todo el fundamento del
evangelio se desplomaría”. – Charles Haddon Spurgeon
La resurrección de Cristo es la columna sobre la que se sostiene toda la Fe
Cristiana, de poco hubiera valido la cruz si Cristo no hubiera resucitado es este hecho que
le asegura y garantiza al Cristiano que al final de sus días tendrá un lugar en la presencia
del Padre, la resurrección de Cristo garantiza nuestra resurrección (1 Corintios 15: 13-14)
“Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no
resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe”. La
resurrección de Cristo es mucho más que su regreso de la muerte, pues tenemos
evidencias como el caso de Lázaro. El Señor levanto a lázaro de entre los muertos es
decir este resucito, pero a diferencia de la resurrección de Cristo, este volvió a morir, mas
Cristo luego de la resurrección estuvo entre los discípulos con su cuerpo glorificado, y
ascendió a los cielos y permanece para siempre en ese estado. EL amor y la Justicia de
Dios fueron las razones para la expiación (es acto por el que se quita el pecado o la
contaminación mediante un sacrificio o pago establecido por Dios) La expiación nace en
el corazón de Dios, luego de la caída del hombre, Dios en su gran amor hacia sus hijos,
también por su demanda de justicia, el mismo envía a su hijo en sacrificio perfecto, sin
ninguna otra necesidad que hacer su voluntad. La resurrección de Cristo es la
culminación del plan perfecto de Dios, que asegura nuestra justificación (Romanos 4:25)
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“el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra
justificación”. Es la gracia soberana de Dios que nos imputa los beneficios del sacrificio
de Cristo y nos declara inocentes.
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Conclusión Cristo (Mesías) tiene existencia en sí mismo, no está circunscripto al tiempo, pues
como Él no tiene origen, no tiene tiempo, es el Alfa y Omega es un ser eterno. Todo fue
creado por El y para El y en El subsisten todas las cosas, tomo cuerpo para sí, para
cumplir el plan divino de Dios Padre de reconciliar al hombre con El, aun en su
condición de feto en el vientre de la virgen, Cristo mantuvo todos los atributos propio de
la deidad, creció en sabiduría, llegado su tiempo enseño con autoridad, hizo milagros,
reprendió demonios, más que todo eso vivió una vida de sujeción y obediencia al padre,
hasta sufrir la muerte y muerte de maldición en una cruz, para después de tres días
resucitar de una manera gloriosa, donde su cuerpo se mantiene intacto desde ese
momento hasta la eternidad. Cristo satisfizo la demanda de justicia por parte de Dios
Padre para ser nuestra Justicia. “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio
un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda
rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.” (Filipenses 2:9-11). Por lo
cual Dios también le exalto hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo
nombre, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y
en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para
gloria de Dios Padre. El Señorío de Jesucristo se extiende sobre el creyente, sobre el
incrédulo, sobre los ángeles, sobre los demonios, en fin sobre todo lo creado.
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Referencias
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