Tiempo, espacio e identidad - Páginas Web...
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Tiempo, espacio e identidad
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La identidad debe analizarse a partir del
replanteamiento de los conceptos de:
• Cultura:
…”la producción de fenómenos que contribuyen, mediante la representación o reelaboración simbólica de las estrucutras materiales a comprender o transformar el sistema social, es ecir todas las prácticas e instituciones dedicadasa a la administración, renovación y restructuración del sentido
• Ideología:
Lugar desde donde apropiarse y ordenar la experiencia vivida.
Cuerpo de representaciones con existencia material.
No es una práctica en particular sino la manera en que se ordenan esas prácticas
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La ideología
Son productos
históricos
Parcial (selectiva)
Inmersa en relaciones
de poder
(contextuación/reconte
xtuación)
Representación
concreta: se alimenta
de la experiencia y
posibilita la acción
Se constituye de
evidencias ideológicas.
Evidencias son:
prenociones colectivas
que se recrean y se
reproducen socialmente;
que se dan por ciertas y
que posibilitan la acción
de un sujeto o grupo.
(Circulares)
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¿De qué manera las evidencias intervienen en
la construcción de la identidad?
• A través de ellas se
gestan
representaciones o
referentes del
propio grupo y su
contexto.
• No son explicativas
aunque recrean
explicaciones.
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Identidadimplica tres procesos entretejidos que implican
contrastes o contrapuntos
La permanencia en el tiempoReproducción
Conservación
La existencia en estado separadoLa distinción
La relación de semejanzaAdscripción.
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La identidad se constituye por dos procesos fundamentales:
1. El de idem o mismidad
Tendencia a mantener la continuidad en el tiempo
Tendencia reproductiva
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2. Ipseidad
Tendencia a la construcción del “otro”
Diferenciación
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La identidad es el principal recurso humano para generar la imprescindible sensación de seguridad y orientación que hace
posible actuar en el mundo
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La identidad la definimos como:
• …”un proceso de identificaciones históricamenteapropiadas que le confieren sentido a un grupo social y le dan estructura significativa para asumirse como unidad”
(Aguado/Portal, 1997)
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La identidad se construye a partir de una “espiral” de
niveles o planos distinguibles y articulados
Nacional
Clase
Género Etnia
Generación
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Las identificaciones:
Se realizan en
prácticas
sociales
Son procesos
ideológicos
Se constituyen en
evidencias
sociales
Implican
procesos de
afuera hacia
adentro y de
adentro hacia
fuera
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La identidad social es entonces:
La capacidad del
grupo de
diferenciarse de los
demás
permaneciendo
“identico” a sí mismo
en un continuo
movimiento.
En este sentido, no hay
identidades
estáticas sino
movimiento de
identificaciones
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• Primera evidencia ideológica.
• Somos en estas dos dimensiones.
• Cualidades de nuestra percepción de la realidad.
• Abstracciones mediante las que la realidad se estructura y organiza.
• Parámetros culturalmente“arbitrarios”.
• Construidos históricamente.
El tiempo y el espacio
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Espacio:
• Red de vínculos
de significación
que se establece
al interior de los
grupos, personas
y cosas.
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Tiempo
El movimiento de la
red de
significados.
-Ritmo
-Duración
-Frecuencia
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Tiempo/Espacio
• La reproducción cultural
de nuestra sociedad se
hace posible en función
del uso, la organización y
el control que se ejerce
sobre el tiempo y el
espacio social.
• Es decir, a la manera
concreta y cotidiana en
que los grupos sociales
ordenan y consumen su
tiempo y su espacio
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Identificaciones sociales
• Se construyen a
partir de la manera
en que cada grupo
social organiza y se
apropia de tiempos
y espacios.
• Prácticas
espaciadas,
ritmadas y
significadas
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La cultura como procesos
social:
• Se gesta por el
ordenamiento
espacio temporal
• Se da dentro de
relaciones de poder
y dominación
• Se reproduce
gracias a la
memoria colectiva.
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Desde la antropología proponemos:
• Contextuación
– Historia
(antes/ahora)
– Evidencias
ideológicas referidas
a …
• Análisis proxémico
– Ejes de la
organización
temporo espacial
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Preguntas para la discusión grupal:
• En la comunidad donde trabajan:
• 1. Escojan un ritual específico y
enumeren las evidencias ideológicas
que reproduce.
• 2. Formulen cómo se puede aplicar el
concepto de identificaciones sociales
para la caracterización del pueblo
urbano.