MIGUEL LEÓN-PORTILLA* 3c

TONANTZINGUADALUPE

Pensamiento náhuatl y mensaje cristianoen el "Nican Mopohua"

EL COLEGIO NACIONAL

FONDO DE CULTURA ECONÓMICAMÉXICO

INTRODUCCIÓN [9]

I. CONTENIDO Y ORIGEN DEL RELATO ACERCA

DE TONANTZIN GUADALUPE [17]

¿Un texto indígena? 22¿Quién es el autor de este relato? 23El parecer de Edmundo O'Gorman 32¿Quién fue Antonio Valeriano? 34La opinión adversa de fray Bernardino 37Circunstancias y motivaciones 38

II. EL "NICAN MOPOHUA", EL PENSAMIENTO INDÍGENA

Y EL "TECPILAHTOLLl", LENGUAJE NOBLE DE LOS NAHUAS [49]

Cantos y flores: cuicatl y xochitl 52El Nican mopohua y un antiguo cantar en náhuatl . . . . 53Las preguntas de Juan Diego y Tochihuitzin Coyol-

chiuhqui 56La noble señora e Ipalnemohuani, el Dador de la vida 58¿Qué piensa Juan Diego de sí mismo? 60Encuentro del cristianismo con el hombre náhuatl . . . 63

201

202 ÍNDICE

III. UNA NUEVA TRADUCCIÓN

DEL "NICAN MOPOHUA" [71]

El más antiguo manuscrito del Nican mopohua 77Cuestiones gramaticales, ortográficas y léxicas 80Forma de presentar el texto 82

A MODO DE CONCLUSIÓN [85]

NICAN MOPOHUA

Paleografía y versión al castellano [91]

APÉNDICE I. RECUERDO DE UN ANTIGUO CANTAR:

"CUICAPEUHCAYOTL" [161]

APÉNDICE II. REPRODUCCIÓN DEL MANUSCRITO CONSERVADO

EN LA BIBLIOTECA PÚBLICA DE NUEVA YORK [173]

REFERENCIAS DOCUMENTALES Y BIBLIOGRÁFICAS [191]