TP HISTORIAGRIEGOS

Sofía Plohn y Shani Bacman8ºB2013

LOS GRIEGOS EN LA ÉPOCA ARCAICA

SIGLO VIII AL SIGLO V A.CCRISIS SOCIAL Expansión territorial Multiplicación de gente cohesión de aldeas y oikos Ocupación de tierras Grupos aristocráticos: mejores tierras Desigualdad de tierras Campesinos perjudicados Monarquía perdió peso

Causas

Consecuencias Externas:• Colonización

Internas:• Transformaciones en las comunidades • Aristocracia

Pueblo:- Mejoras económicas y sociales - Integrados

Campesinos mas ricos HOPLITAS • Potencias militares

• Ejércitos más poderosos• Estructuras políticas más democráticas• Sinecismo polis/ciudad-estado

Legisladores redactores de códigos

Tiranos gobiernan alternando las instituciones de las polis

- Búsqueda de nuevas tierras- Expediciones- Por la costa del Mediterraneo

Colones:- Pequeños grupos- Bien organizados

militarmente

LOS GRIEGOS EN LA ÉPOCA CLÁSICASIGLO V AL SIGLO IV A.C

Hubieron muchas batallas, incluyendo: “Las Guerras Médicas’’ (siglo V a.C)

2 grandes batallas

Causas:- Conquistas de Persa- El dominio persa quería conquistar el Mar Mediterraneo.- Persa quería conquistar

a los griegos.

Consecuencias:- La Ciudad-Estado de Atenas

se convirtió en la más poderosa

- implicó la hegemonía ateniense.

- Llegada de Pericles.- Crecimiento de la

democracia del pueblo griego.

Entre griegos y persas(medos)

Ganan los griegosGUERRAS MÉDICAS

Una de las guerras: “La Guerra del Peloponeso” (siglo V a.C)

Se enfrentaron

Liga del Peloponeso #Liga de Delos

Esparta Atenas

Consecuencia:

Gana ESPARTA

o El general ateniense Pericles, se convierte en el caudillo de los demos.

Cambios desde su llegada:- Profundización de las políticas democráticas consecuencia al creciente poder de la

flota ateniense.- Ampliación de la participación de los

demos.- Desarrollo de la política imperialista de

control.- Se empezó a cobrar tributo.- Nuevas construcciones (templos, obras de

arte..).- Se impulsó la retribución monetaria por

ciertos pagos oficiales pagos anuales que recibían los boulés y arcontes.

“Busto de Pericles”

COMPARACIÓN SOCIAL ENTRE ATENAS Y ESPARTA

Ciudadanos

Extranjeros o

metecos

Esclavos

ATENAS La sociedad de Atenas era democrática y se dividía en tres grandes grupos:A) Los ciudadanos, de los cuales:- primero estaban los grupos más privilegiados, es decir, el arconte (rey) y todos los nobles y funcionarios- luego se encontraban los campesinos, artesanos y otros comerciantes. Todos ellos, eran libres, eran propietarios de tierras, formaban parte de la Asamblea y tenían derechos políticos y cargos oficiales, entre otras cosas. B) Los extranjeros o metecos:Ellos eran personas libres, pero no podían poseer tierras ni participar en cuestiones políticas. Ellos se dedicaban al comercio y a la artesanía. Por ser extranjeros, al principio no se los consideraba ciudadanos. A las mujeres y niños, tampoco. Las mujeres no tenían derechos y se dedicaban a tareas del hogar. C) Los esclavos:.A ellos no se los consideraba personas, eran propiedad de sus dueños. Realizaban los trabajos más duros y esforzados, eran explotados, no tenían derechos políticos, ni cargos oficiales.

ESPARTA

La sociedad de Esparta era una sociedad militarista y también se dividía en tres grandes grupos. A) Primero, a diferencia de Atenas, se encontraban los Homoioi:Ellos eran ciudadanos espartanos libres e iguales ante la ley. Ellos de dedicaban a cumplir las funciones militares, es decir, a las guerras y al servicio de las polis. Cuando nacían, se los examinaba para ver si estaban en buenas condiciones para pertenecer a los militares. B) Los Periecos:Ellos eran extranjeros, eran personas libres pero no podían participar en la política. Se dedicaban a todo tipo de comercio, agricultura y a la artesanía. C) Los Ilotas:Ellos eran los esclavos, a los que se los discriminaba y maltrataban de forma muy dura, obligándolos a realizar trabajos forzados. Trabajaban en las tierras de sus amos y para ellos, y estaban bajo sus órdenes.

Homoioi (iguales)

Extranjeros

(Periecos)

Esclavos (Ilotas)

COMPARACIÓN CULTURAL ENTRE ATENAS Y ESPARTA

ATENASLa cultura de Atenas, se basaba en las letras y las artes. Trabajaban por un lado, en la arquitectura, donde ahí, se realizaban obras religiosas, como por ejemplo: la Acrópolis, y reconstrucciones de templos, como por ejemplo: el de Zeus en Olimpia. También se realizaban muchos trabajos relacionados con la escultura. Además había muchos escritores que escribían distintas historias, como obras de mitología.

ESPARTA

La Acrópolis de Atenas

La cultura de Esparta, era muy diferente a la de Atenas, ya que durante ese siglo, se rechazaban cualquier pensamiento individual, es decir, cualquier obra, o cuento, o historia. Por lo tanto, no de desarrollaba ni el arte, ni la cultura. Solo se concentraban en las guerras (militares) y en el comercio, entre otras cosas.

COMPARACIÓN DE LA EDUCACIÓN EN ATENAS Y EN ESPARTA

ATENAS

La educación en Atenas, era muy profundizada, es decir, exigente y muy importante. Primero de todo, los atenienses, eran llevados a la inteligencia y al físico (deporte), (por las Olimpiadas), desde los 7 años. A diferencia de los espartanos, los atenienses, podían ser llamados para pertenecer al ejército, a los 18 años. También, ellos tenían una educación relacionada al teatro. El teatro, había empezado en Grecia, por lo tanto, se estudiaba el teatro.

ESPARTA

A diferencia de Atenas, en Esparta había educación estatal desde los 7 años, es decir, que desde esa edad, la educación se basaba en el ejército. También, en relación a esto, se estudiaba la lucha y la caza. La única educación de Esparta, era la del ejército, pero tenían en mente las otras educaciones.

Soldados espartanos representados en una cerámica

COMPARACIÓN POLÍTICA ENTRE ATENAS Y ESPARTA

ATENAS

“De la monarquía a la aristocracia”Atenas, al principio, era una monarquía. En el siglo VIII a.C , la monarquía se fue convirtiendo en un gobierno de la aristocracia, ya que los nobles tomaron el poder. Durante el siglo VII a.C, el rey que dirigía la ciudad, se convirtió en un funcionario que se renovaba anualmente. El poder pasó nuevamente a un grupo de nobles, grandes propietarios de tierras, llamados Eupátridas. Entre ellos se elegía a diferentes arcontes. El arconte Polemarco, ejercía funciones militares, el arconte Epónimo, desempeñaba funciones ejecutivas, y por último el arconte Basileus conservaba para sí las funciones religiosas. Antiguamente, había un consejo de aristócratas, llamado “Consejo del Areópago”, el cual asesoraba al monarca. El demos estaba excluido de la participación política y no tenían ningún tipo de leyes ni instituciones que los protejan de injusticias que les sucedían por parte de los Eupátridas, como ser abusos del poder. Ante los reclamos populares, los Eupátridas designaron al arconte Dracón. Él fue quien redactó el primer “código legal ateniense”.

Sigue..

En el año 594 a.C asumió al poder Solón. El legislador creó una constitución de la cual trataba de conformar ambas partes, y abolió la esclavitud por deudas. También creó un nuevo consejo, llamado “de los cuatrocientos”. Hacia mediados del siglo VI a.C, Pisístrato asumió el poder por la fuerza. Luego fue sucedido por sus hijos. Él trato de cortar con el vínculo de dependencia que había entre los terratenientes y los campesinos. Por último organizó un sistema de préstamos a los pobres. Clístenes, en el siglo 510 a.C, le dio a Atenas su organización política definitiva. Realizó una gran reforma política, la cual consistía en que haya una igualdad en la participación política de los ciudadanos. Pasó la mayor parte del poder a las asambleas populares, en las que solo podían participar los ciudadanos. Allí se votaban las leyes y se tomaban decisiones de gran importancia. En el año 462 a.C, Efialtes puso en manos del pueblo, casi la totalidad del poder. A partir de este momento, se puede decir que Atenas se convirtió en una democracia radical democracia directa, las decisiones eran tomadas por los mismos ciudadanos. Por último, la retórica era un elemento clave para los caudillos políticos.

Política en ATENAS (continuado)

A diferencia de Atenas, Esparta fue el producto de la unión de cinco aldeas; es decir, su sinecismo no generó un único centro urbano. Tenían una constitución política similar a la de las otras ciudades. Tenían una Asamblea del pueblo que no deliberaban, como en Atenas, sino que discutían las propuestas del rey. También tenían un consejo de ancianos o Gerusía. Los magistrados más importantes eran los éforos. Sin embargo había una monarquía dual o diarquía. Es decir los reyes tenían funciones militares y religiosas. La Retra de Licurgo es la constitución más arcaica que se posee. Los homoioi y periecos eran ciudadanos libres con autogobiernos independientes, con tierras propias.

Política en ESPARTA

COMPARACIÓN ECONÓMICA ENTRE ATENAS Y ESPARTA

Atenas tenía un territorio mucho más grande que el de las otras ciudades, por lo tanto, no participó de la expansión territorial. Se encontraba cerca de la costa y tenía excelentes puertos naturales. El pueblo sufría problemas económicos y abusos del poder por parte de los Eupátridas. Hubo una gran crisis social entre los atenienses y el pueblo ya que éste acusaba a los nobles de querer cobrarles rentas por el uso de la tierras. Si es que el pago se retrasaba, los deudores quedaban en situación de dependencia crónica o eran vendidos como esclavos, es decir, se practicaba la esclavitud por deudas.

ATENAS

En cambio, a diferencia de Atenas, Esparta sí participó de la expansión territorial, expandiéndose hacia los alrededores y luego hacia el sur, conquistando diferentes ciudades. En el año 730 a.C, conquistaron la llanura de Mesenia, la cual creó las bases de la economía y organización social de la Esparta arcaica y clásica. Todos los ciudadanos tenían permitido el acceso igualitario a las tierras. Los ciudadanos, llamados homoioi, se dedicaron solo a cumplir las funciones militares como hoplitas. Los ciudadanos espartanos tenían prohibida toda actividad económica. En Esparta todo ciudadano era propietario de un lote de tierra. El objetivo principal era la reproducción de buenos ciudadanos para la guerra. Los periecos tenían diferencias económicas y de estatus entre sí. Mientras había periecos que eran campesinos, otros desarrollaban actividades comerciales y artesanales, funciones que no tenían permitidas los campesinos. Los ilotas eran campesinos dedicados a trabajar en las tierras de los señores espartanos. Estaban obligados a pagar una renta en especie.

Economía en ESPARTA

BIBLIOGRAFÍA

- Cuadernillo historia: “Una historia para pensar, desde el origen del hombre hasta el fin de la Edad Media”, de Kapelusz, Norma.

- Carpeta de historia.- http://www.historialuniversal.com/2010/07/causas-de-las-

guerras-medicas.html - http://www.historialuniversal.com/2010/07/consecuencias

-de-las-guerras-medicas.html- http://www.elhistoriador.com.ar/aula/antigua/atenas.php- http://www.elhistoriador.com.ar/aula/antigua/esparta.php