trabajo de historia del arte americano
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COMPARACIÓN DE LOS SIGUIENTES ARTÍCULOS, RELACIONADOS CON LA CULTURA MOCHE Los Señores de la Muerte y La Gesta del Guerrero.
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COMPARACIÓN DE LOS
SIGUIENTES ARTÍCULOS,
RELACIONADOS CON LA CULTURA
MOCHE
Los Señores de la Muerte
y La Gesta del Guerrero.
AI APAEC, REPRESENTADO EN UN MURO
EN LA HUACA DE LA LUNA
HISTORIA DE LA SOCIEDAD MOCHE
Esta cultura se desarrolló en los fértiles
valles de la Costa Norte del Perú, 150 d.C.
Los Moche dejaron en su cerámica, tejidos,
orfebrería y murales, una rica iconografía
que ha sido destacada porque en su
expresión naturalista, reflejaría el mundo
natural y la vida cotidiana de esta sociedad
MAPA DE UBICACIÓN
LOS DIFUNTOS
Hicieron inmensas pirámides en donde
procedían a enterrar a sus difuntos,
realizando una ceremonia en donde se
mostraba el papel del personaje que se
enterraría, su jerarquía, poder o riqueza.
Dando gran valor a este paso o viaje de la
vida a la muerte.
PIRÁMIDE DEL SOL - CULTURA
MOCHICA(TRUJILLO-PERÚ)
LA SOCIEDAD MOCHE
Son conocidos por sus espectaculares
construcciones, como las pirámides y
grandes edificios asociados con lugares
sacralizados, en el valle de Moche cerca de
Trujillo, se alzan las huacas del sol y de la
luna
CERRO DE PIEDRAS ENTRE LAS HUACAS DEL
SOL Y LA LUNA, PARTE ESTE.
LA GESTA DEL GUERRERO
Nos dice que los Moche centralizaron,
vastos territorios en estados regionales, y
grandes poblaciones organizadas de
acuerdo a una estructura altamente
jerarquizada.
Desarrollaron tecnologías especializadas
para la producción de alimentos
particularmente en irrigación, agricultura y
pesca, y la producción de artefactos para el
uso domestico y ritual.
LA FOTO ES UNA FIGURA EN CERÁMICA DE UN
GUERRERO MOCHE.
LAS JERARQUÍAS DE LOS MOCHE
Debieron haber jerarquizado su población,
pues para realizar estas obras grandes de
construcción, tenían necesariamente que
tener un nivel de organización social, para
designar las labores que cada conjunto de la
población tenia que hacer.
ORGANIZACIÓN SOCIAL.
FUE UNA SOCIEDAD ESTRATIFICADA EN CLASES, DONDE LOS MILITARES Y
SACERDOTES OCUPABAN LUGARES DE PRIVILEGIO, MIENTRAS QUE LOS
TRABAJADORES AGRÍCOLAS, ARTESANOS, SE ENCONTRABA EN LA BASE Y EN
SITUACIÓN DE POBREZA.
Así queda claro que los Moche “fue
gobernada por una elite que combinaba el
poder secular con una importante función
ritual, verdaderos dioses vivientes”.
EL DIOS DE LAS MONTAÑAS, AIAPAEC, TAMBIÉN
CONOCIDO COMO EL DIOS DEGOLLADOR.
LOS SEÑORES DE LA MUERTE
Nos menciona que, las pirámides son para
colocar a sus muertos de rango superior y se
los entierra con grandes ofrendas como,
textiles, cerámicas, objetos de madera,
metal, concha y hueso, Los objetos Moche
en cobre, plata y oro son imponentes pues
tenemos mascaras, orejeras, collares,
cetros, copas, cuchillos, y muchas joyas.
ADORNO FRONTAL MOCHE, SIGLOS I-VII D.C., 22.4 X
25.6 CM.
© MUSEO LARCO
Se puede observar que en los dos artículos
propuestos, se aclara la idea de que hay un
ser superior que tiene el derecho de hacer
los sacrificios de muerte o preparar la
ceremonia, como si tuviera tanto poder de
decidir como tiene que morir una persona
CEREMONIA MOCHE
“LA GESTA DEL GUERRERO”.
Usando como fuente de información la
cerámica pintada y modelada por los
artesanos Mochicas, esta era una compleja
ceremonia que terminaba con el sacrificio de
guerreros vencidos en el campo de batalla.
GUERRERO MOCHE
CEREMONIAS
Esta ceremonia ha sido llamada del
“Sacrifico” por (Hocquenghem 1987),
porque termina con la muerte del prisionero,
y también llamada, de la “Presentación” por
(Donnan 1975), ya que su sangre es
presentada en copas ceremoniales a una
divinidad
ICONOGRAFÍA MOCHE EN DONDE SE VE AL SACERDOTE O
SACERDOTISA CON EL SEÑOR MÁS IMPORTANTE, DURANTE LA
OFRENDA DE LA SANGRE DEL ENEMIGO
LA PRIMERA PARTE DE ESTE COMBATE
Se muestra que se enfrentan guerreros bien
armados, “con estólicas y lanzas, porras de
madera o metal, escudos y hondas y
ricamente ataviados con tocados y plumeros
elaborados, orejeras, pintura facial,
pectorales y brazaletes de cuentas, camisas
decoradas con imágenes de olas o
escaleras, faldellines y taparrabos, coxaleras
y campanas”.
EL COMBATE RITUAL
Consistía en un enfrentamiento entre dos
guerreros, uno de cada bando, hasta que
uno de ellos fuera derrotado y capturado, Es
muy probable que el combate, haya estado
regulado, fue más bien un enfrentamiento de
un individuo contra otro, cuerpo a cuerpo.
El momento en que los guerreros pelean se
señala que si uno pierde el tocado de su
cabeza, y se deja ver el cabello significaría
según los Moche que estaría cercano a la
muerte o derrotado.
GUERREROS MOCHE CON PORRAS, ESCUDOS Y
CASCOS CÓNICOS, LLEVANDO CON CUERDAS A UN
PRISIONERO DESNUDO (TOMADO DE GOLTE, PP. 125,
1993.)
COMPARACIÓN DE LOS ARTÍCULOS.
El momento en que se captura y pierde: “El
guerrero vencido rápidamente se convertían
en prisionero, se le despojaba de sus
ropajes, se le ataba las manos a la espalda y
se le pasaba una soga por el cuello”. Esto
nos dice el texto de La Gesta del Guerrero
AHORA LEAMOS QUE NOS DICE SOBRE
ESTA PARTE EL TEXTO DE LOS SEÑORES
DE LA MUERTE: “también se ve a hombres atados en una actitud
de derrota, con un lazo al cuello, demostrando una actitud de postración: hombres desnudos de rodillas con motivos tatuados o pintados en la piel, con una gestualidad facial que denota desesperación… ambos están amarrados del cuello como si fueran prisioneros, de un tipo de muerte que presagia un alto grado de violencia, donde los señores búhos-bonitos son sus oficiantes”.
BOTELLA ASA ESTRIBO: GUERRERO CON
PRISIONERO
LOS BÚHOS COMO OFICIANTES DE LA MUERTE
Hay que decir que estos animales sirven
“pensando en la colaboración que presta al
problema de la muerte”, “en el dominio aéreo
es el búho el que mata, el pez bonito mata
en el mar, utilizan el corte para matar, con el
sangramiento en sus garras, picos y afiladas
aletas escamadas, pueden utilizar cuchillos
con los cuales cercenan y decapitan”
BOTELLA MODELADA. MUJER-BÚHO
CULTURA MOCHE (1-700 D.C).
COLECCIÓN PARTICULAR.
LOS BÚHOS PORTARÍAN UN CUCHILLO LO
QUE SE RELACIONA DIRECTAMENTE CON
LA MUERTE Esto nos llama la atención pues en la gesta
del guerrero se señala que en algunos casos
lo prisioneros eran decapitados o
desmembrados y que por lo general el
sacrifico consistió en el desangrado de los
prisioneros. Aquí hay una clara relación
entre la utilidad del búho, llamado bonito,
quien se relaciona en ambos textos al
señalar el paso de la decapitación del
prisionero.
SACRIFICIO PARA SER DECAPITADO; POSTERIORMENTE SU SANGRE ERA
LLEVADA POR LA SACERDOTISA HACIA LA AUTORIDAD MAYOR, QUE SE
ENCONTRABA EN LA ZONA SAGRADA, PARA SER USADA COMO OFRENDA
PARA SUS DIOSES.
LOS DOS TEXTOS TAMBIÉN SEÑALAN QUE
A veces las muertes provocadas eran
violentas, es así que en la Gesta del
Guerrero el sacrificio parece haber tenido
como función sacar la sangre de los
prisioneros, con una muerte lenta y
debilitadora pues iban perdiendo la sangre,
pues se hacia una perforación en el cuello y
se ponía un tubo, aparentemente de hueso o
metal, por donde se conducía la sangre.
SACRIFICIO MOCHE
LAS DIVINIDADES DE LOS DIOSES
También cabe recalcar que estos seres
tienen gran poder para enviar a los difuntos
por el sendero que les conduzca ala muerte,
es así que se señala que la sangre era
recogida en copas, para que la beba el
llamado dios hombre. Básicamente también
se refieren los dos relatos a que el sacrificio
era hecho por animales antropomorfos,
particularmente felinos y murciélagos.
AIA PAEC DIOS MOCHICA
EL FIN DE LA CEREMONIA
Mediante el sacrifico y la presentación de la
sangre de los prisioneros, dentro de la
sociedad Moche, el sacrificio seria la
ofrenda de uno de sus bienes más
preciados, es decir que tenga relevancia,
mostrando que el estado mayor de jerarquía
tiene derecho sobre la vida humana.
En fin todo parecería decir que los dioses
Mochicas tienen mucho poder, tanto así que
así como pudieran dar la vida, también se
supondría que tienen derecho arrebatarla.
FUENTES CONSULTADAS:
La Gesta del Guerrero por Luis Jaime
Castillo Butters.
Los Señores de la Muerte publicado por el
Museo Chileno de Arte Precolombino.
Google Imágenes.
