Trabajo de Introduccón Bíblica

Libro: GENESIS (Principio u Origen) Sustentación:Génesis 1:1

Escritor: MOISÉS Éxodo 17:14; 24:4-7

Redacción: Lugar: EL DESIERTO (Sinaí) Redacción: Fecha: ENTRE 1446 Y 1406 A.C.

Sustentación: Números 33:1-2 Sustentación:

Destino: AL PUEBLO DE ISRAEL (ANTES DE ENTRAR A LA TIERRA PROMETIDA)

Sustentación:

Propósito(s): La mayoría de las principales doctrinas en la Biblia son introducidas en este libro. Junto con la caída del hombre, también está registrada la promesa de Dios para salvación y redención (Gn. 3:15). La creación, la culpa del pecado, la justificación, depravación, ira, gracia, soberanía y mucho mas se encuentra aquí descrito.Muchas de las grandes preguntas de la vida se encuentran respondidas en el libro de Génesis. ¡De dónde vengo? ¿Por qué estoy aquí? ¿ Dónde voy?Es el punto de partida apropiado para la historia de Dios de su plan para la salvación de la humanidad.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Dios creó un universo que era bueno y libre de pecado. Creo a la humanidad para tener una relación personal con El. Adán y Eva pecaron y por ello trajeron la maldad y la muerte al mundo. La maldad se incrementó en el mundo hasta solo quedar una familia en la que Dios encontró algo bueno. Dios envió el diluvio para acabar con el mal salvando a Noé con su familia junto con los animales en el arca. Después del diluvio la humanidad comenzó nuevamente a multiplicarse extendiéndose por todo el mundo.Dios eligió a Abraham, a través de quien El formaría un pueblo elegido del cuál vendría el Mesías. El linaje escogido pasó a Isaac hijo de Abraham y luego a Jacob hijo de Isaac. Dios cambia el nombre de Jacob por Israel, y sus doce hijos se convierten en los formadores de las doce tribus de Israel. En su soberanía Dios permitió que José hijo de Jacob fuera vendido en Egipto por sus propios hermanos. Este hecho, estaba destinado por Dios para su bien, ya que José logra adquirir gran poder en Egipto, salvando a Jacob y toda su familia de una hambruna devastadora.

Bosquejo:I. Los tratos de Dios en general con la humanidad (caps. 1-11)

A. La Creación (1-2)B. La caída del hombre (3-5)C. El diluvio (6-9)D. Las naciones (10-11)

II. Los tartos de Dios con la nación de Israel.A. Abraham (12-23)B. Isaac (24-26)C. Jacob (27-36)D. José (37-50)

Libro: EXODO Sustentación: 1:1

Escritor: MOISES Éxodo 17:24; 24:4

Redacción: Lugar: El desierto (Sinaí) Redacción: Fecha: ENTRE 1446 Y 1406 A.C.

Sustentación: Números 33:15 Sustentación: 1 Reyes 6:1 y Jueces 11:26

Destino: PUEBLO DE ISRAEL (ANTES DE ENTRAR A LA TIERRA PROMETIDA)

Sustentación: Éxodo 3:14 y 15

Propósito(s): La palabra "éxodo" significa salida. En el tiempo de Dios, el éxodo del pueblo de Israel , marcó el final de un poderío de opresión para los descendientes de Abraham , y el principio del cumplimiento del pacto de la promesa hecha a Abraham , de que sus descendientes no solo habitarían en la Tierra Prometida, sino también se multiplicarían y llegarían a ser una gran nación. El propósito del libro puede ser expresado como un seguimiento desde el rápido crecimiento de los descendientes de Jacob en Egipto, hasta el establecimiento de la nación teocrática en su Tierra Prometida.

Sustentación:

Resumen de contenidos:Describe los comienzos del pueblo de Israel : su esclavitud en Egipto, su liberación por la mano poderosa de Dios, la institución de la Pascua, la promulgación de la ley en el Sinaí, y la organización del culto público. Casi todos los fundamentos de la vida judía se encuentran en este libro: Los Diez Mandamientos, las fiestas religiosas, los principios morales de la vida privada, familiar y social del pueblo.

Bosquejo:I. El viaje de Egipto al monte Sinaí (caps. 1-18)

A. Acontecimientos conduciendo al éxodo de Egipto (1-14)B. El viaje al monte Sinaí (15-18)

II. La promulgación de la ley en el monte Sinaí (caps. 19-40)A. La preparación para la promulgación de la ley (19)B. La promulgación de los Diez Mandamientos (20)C. La promulgación de las leyes civiles (21-24)D. El tabernáculo y su servicio (25-40)

Libro: LEVITICO Sustentación: Levítico 1:1; 25:32 " Y llamó"

Escritor: MOISÉS Éxodo 40; Mateo 8:4

Redacción: Lugar: En el desierto, junto al Monte. Redacción: Fecha. entre 1446 Y 1406 A.C.

Sustentación: Números 33:15 Sustentación:

Destino: Principalmente a los levitas y sacerdotes de Israel. Sustentación: Números 9:1-12Éxodo 40:17

Propósito(s): A razón de que los israelitas habían estado en cautiverio en Egipto, el concepto de Dios había sido distorsionado por el politeísmo y paganismo de los egipcios. El propósito de Levítico es proveer la instrucción y las leyes para guiar a un pecaminoso pero redimido pueblo en su relación con un Dios santo. Hay un énfasis en Levítico sobre la necesidad de una santidad personal en respuesta a la santidad de Dios. El pecado debe ser expiado a través de la ofrenda de sacrificios adecuados. Otros temas cubiertos en el libro, son las dietas (alimentos puros e impuros), los partos y enfermedades, que son cuidadosamente reguladas. El capítulo 16 describe el Día de la Expiación cuando se ofrecía un sacrificio anual por el pecado acumulado del pueblo. Además, el pueblo de Dios debía ser sobrio en su vida personal, moral, y social, en contraste con las prácticas de los paganos a su alrededor.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Los capítulos 1-7 explican las ofrendas requeridas tanto del laico, como del sacerdote. Los capítulos 8-10 describen la consagración de Aarón y sus hijos para el sacerdocio. Los capítulos 11-16 son prescripciones para varios tipos de inmundicia. Los 10 capítulos finales tratan de la guía de Dios a Su pueblo para una santidad práctica. Varias fiestas fueron instituidas en la adoración del pueblo a Jehová Dios, convocadas y practicadas de acuerdo a las leyes de Dios. Las bendiciones y maldiciones acompañarían a quienes guardaran o transgredieran los mandamientos de Dios. Los votos al Señor se mencionan en el capítulo 27. El tema principal de Levítico es la santidad. La demanda de Dios por la santidad de Su pueblo está basada en la santidad de Su propia naturaleza. Un tema correspondiente es el de la expiación. La santidad debe ser mantenida ante Dios, y la santidad solo puede ser obtenida a través de una adecuada expiación.Bosquejo:

I. El camino a Dios es por medio del sacrificio (caps. 1-10)A. Las ofrendas y las normas que las regían (1-7)B. La consagración de los sacerdotes y sus deberes (8-10)

II. El camino de Israel en comunión con Dios (caps. 11-27)A. La vida diaria del pueblo de Dios (caps. 11-27)B. Las fiestas del pueblo de Dios (11-22)C. Promesas y advertencias al pueblo de Dios (26-27)

Libro: NUMEROS Sustentación: Números 1:2 y 3

Escritor: Moisés Números 32:2; Juan 3:14

Redacción: Lugar: Desierto Redacción: Fecha. entre el 1440 y 1400 a.C.

Sustentación: Números 1:1 Sustentación: Números 9

Destino: Israel Sustentación:

Propósito(s): Su propósito es universal y eterno. Les recuerda a los creyentes la guerra espiritual en la cual se han comprometido, porque Números es el libro del servicio y caminar del pueblo de Dios. El libro de Números es un puente entre los israelitas recibiendo la Ley (Éxodo y Levítico), y su preparación para entrar a la tierra Prometida.

Sustentación:

Resumen de contenidos: La mayoría de los eventos del libro de Números tiene lugar en el desierto, principalmente entre el segundo y cuarentavo años del peregrinar de los israelitas. Los primeros 25 capítulos del libro registran las experiencias de la primera generación de Israel en el desierto, mientras que el resto del libro describe las experiencias de la segunda generación. El tema de la obediencia y la rebelión seguida por el arrepentimiento y las bendiciones, corre a través de todo el libro, así como en todo el Antiguo Testamento. El tema de la santidad de Dios es continuado desde el libro de Levítico al libro de Números, lo cual revela la preparación e instrucción de Dios a Su pueblo para entrar a la Tierra Prometida de Canaán. Su importancia está indicada por sus continuas referencias que de él se hacen en el Nuevo Testamento

Bosquejo:I. Viaje de Sinaí a Cades- barnea (caps. 1-12)

A. La preparación para el viaje (1-9)B. El viaje a Cades-barnea (10-12)

II. Israel en el desierto: el tiempo de transición (caps. 13-19)A. La crisis de incredulidad en Cades-barnea (13-14)B. Leyes tras la crisis (15)C. La gran rebelión de Coré (16)D. Las secuelas de la rebelión (17-19)

III. El viaje de Cades-barnea a Moab (caps. 20-36)A. Incidente en el camino a Moab (20-21)B. El incidente con el profeta Balaam (22-25)C. El nuevo censo del pueblo de Israel (26-27)D. La nueva instrucción de Israel (28-36)

Libro: DEUTERONOMIO Sustentación: Deuteronomio 1:1 ("palabras" - "debarim")

Escritor: MOISÉS (probablemente Josué el último capítulo) Deuteronomio 1:1; Mateo 19:8

Redacción: Lugar: En el desierto durante los 40 días previos a la entrada a la Tierra Prometida.

Redacción: Fecha. 1410 a.C.

Sustentación: Deut. 1:3; 34:8 Sustentación: Deuteronomio 1:3; 34:8

Destino: Israel Sustentación: Deut. 1: 1; 5:21

Propósito(s): Una breve generación de israelitas estaba por entrar a la Tierra Prometida. Esta multitud no había experimentado el milagro del Mar Rojo o escuchado la ley dada en el Sinaí, y ellos estaban a punto de entrar a una nueva tierra que ofrecía muchos peligros y tentaciones. El libro de Deuteronomio les fue dado para recordarles la ley y el poder de Dios.

Sustentación:Deut. 10:12 y 13

Resumen de contenidos: A los israelitas les es ordenado recordar cuatro cosas: La fidelidad de Dios, la santidad de Dios, las bendiciones de Dios, y las advertencia s de Dios. Los primeros tres capítulos resumen el viaje de Egipto a su ubicación actual. El capítulo 4 es un llamado a la obediencia, fidelidad a Dios. Del 5 al 26 son una repetición de la ley. El tema de las bendiciones y maldiciones continúa en los capítulos 27-30. En los capítulos finales, Moisés exhorta al pueblo, comisiona su sucesor Josué, escribe un cántico, y da la bendición final a cada una de las tribus. El capítulo 34 relata las circunstancias de la muerte de Moisés. Terminando con un corto obituario de Moisés.

Bosquejo:I. Moisés repasa el viaje de Israel desde el Sinaí hasta los campos de Moab (caps. 1-4)II. Moisés repasa y expande la ley para la nueva generación (4-26)III. Moisés repasa la relación de pacto de Israel con Dios (27-30)IV. El ministerio final de Moisés 831-34)

Libro: JOSUÉ Sustentación: Josué 1:1; Deut. 3:21

Escritor: Probablemente JOSUÉ Josué 18:9; 24:26

Redacción: Lugar: Canaan Redacción: Fecha: 1400-1370 a.C.

Sustentación: Josué 1:2 Sustentación: Josué 24:29; 14:7-10

Destino: Al pueblo de Israel y su descendencia Sustentación: Hebreos 4:6-10

Propósito(s): El libro de Josué proporciona una descripción general de las campañas militares para conquistar el área de la tierra que Dios había prometido. Después del éxodo de Egipto y los 40 años de peregrinar por el desierto, la recién formada nación está ahora lista para entrar en la Tierra Prometida, conquistar a los habitantes, y ocupar el territorio. la descripción que tenemos aquí nos da abreviados y selectos detalles de muchas de las batallas, así como la manera en la que la tierra fue conquistada, y la forma en que fue dividida para cada tribu.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de Josué continúa la historia de los israelitas después de su éxodo desde Egipto. El libro narra los aproximadamente 20 años del liderazgo de la gente por Josué, después de que Moisés lo ungiera.

Bosquejo:I. La posesión de la tierra (caps.1-12)

A. La entrada a Canaan (1-5)B. La conquista de Canaan (16-12)

II. La distribución de la tierra (caps. 13-24)A. Las heredades de las tribus (13-22)B. Los últimos mensajes de Josué (23-24)

Libro: JUECES (Gobernadores civiles y militares.) Sustentación: Jueces 2:16 y 17

Escritor: La tradición indica a Samuel Jueces 1:21 / 2 Samuel 5:6

Redacción: Lugar: Jerusalén Redacción: Fecha: 1045 - 1000 a.C.

Sustentación: Jueces 1:21 Sustentación: Jueces 17:6; 18:1: 21:25

Destino: Al pueblo de Israel Sustentación:

Propósito(s): El libro de Jueces puede ser dividido en dos secciones: 1) Capítulos 1-16, donde se relatan las guerras de liberación comenzando con la derrota de los cananeos a manos de los israelitas y terminando con la derrota de los filisteos y la muerte de Sansón; 2) Capítulos 17-21 conocidos como un apéndice y sin relación con los capítulos previos. Capítulos indicados como un tiempo "cuando no había rey en Israel"

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de Jueces es una trágica narración de cómo Yahvé fue subestimado por Sus hijos año tras año, siglo tras siglo. Jueces es un triste contraste con el libro de Josué, que narra las bendiciones que Dios otorgó a los israelitas por su obediencia a Dios al conquistar la tierra. En Jueces, ellos fueron desobedientes e idólatras, lo que los condujo a sus muchas derrotas. Sin embargo, Dios nunca dejó de abrir Sus brazos en amor a Su pueblo, cada vez que se arrepentían de sus malvados caminos e invocaban Su nombre. A través de 15 jueces de Israel, Dios honró Su promesa a Abraham de proteger y bendecir a sus descendientes. Después de la muerte de Josué y sus contemporáneos, los israelitas se volvieron a servir a Baal y Astarót. Dios permitía que los israelitas sufrieran las consecuencias de su adoración a dioses falsos. Era entonces cuando el pueblo de Dios imploraba a Yahvé por Su ayuda. Dios envió jueces a Sus hijos, para que los guiaran en una vida recta. Pero vez tras vez, ellos le daban la espalda a Dios y se volvían a sus vidas de maldad. Sin embargo, guardando Su parte del pacto con Abraham, Dios salvó a Su pueblo de sus opresores a lo largo de los 480 años del Libro de Jueces.

Bosquejo:I. El registro de una obediencia incompleta (caps.1-3)II. Los jueces de Israel (3-16)Ilustración de la era de los jueces (17-21)

Libro: RUT (Amistad) Sustentación: 1:4

Escritor: La tradición lo atribuye a SAMUEL Jueces 1:16

Redacción: Lugar: Moab Redacción: Fecha: 1011 - 931 a.C.

Sustentación: Rut 1:6 Sustentación: Rut 1:1

Destino: Israel y su posteridad Sustentación: Rut 4:21,22; Mt 1:5,6; Lucas 3:32

Propósito(s): El libro de Rut fue escrito para los israelitas. Enseña que el amor genuino a veces puede requerir un gran sacrificio. Independientemente de nuestro lugar en la vida, podemos vivir de acuerdo a los preceptos de Dios. El amor y la bondad genuinos serán recompensados. Dios bendice abundantemente a aquellos que buscan vivir vidas obedientes.

Sustentación:Rut 1:16 y 17

Resumen de contenidos: La trama del Libro de Rut se inicia en el país pagano de Moáb, una región al noroeste del Mar Muerto, pero después se transporta a Belén. Este relato verídico tiene lugar durante los tristes días del fracaso y rebelión de los israelitas, llamado el periodo de los jueces. Una hambruna obliga a Elimelec y a su esposa Noemí, a emigrar de su hogar israelita al país de Moab. Elimelec muere y Noemí se queda con sus dos hijos, quienes pronto se casan con mujeres moabitas, Orfa y Rut. Más tarde ambos hijos mueren, y Noemí se queda sola con Orfa y Rut en una tierra extraña. Orfa regresa con sus padres, pero Rut determina quedarse con Noemí mientras viajan a Belén. Esta historia de amor y devoción cuenta el eventual matrimonio de Rut con un hombre rico llamado Booz, con quien ella tiene un hijo, Obed, quien se convierte en el abuelo de David y ancestro de Jesús. La obediencia lleva a Rut a formar parte del linaje de Cristo.

Bosquejo:I. La decisión de Rut de seguir a Noemí (1)II. La fidelidad de Rut para con Noemí (2)III. La demanda de Rut sobre Booz (3)IV. La redención de Rut por Booz (4)

Libro: 1 SAMUEL (Nombre de Dios/ Pedido a Dios)

Sustentación: 1 Samuel 12:1

Escritor: Samuel Natan y gad

1 Sam. 10:251 Cro. 29:29

Redacción: Lugar: Ramá, Mizpa y Jerusalén Redacción: Fecha: 1100 - 1000 a.C.

Sustentación: Sustentación: 1 Samuel 27:6; Hechos 13:21

Destino: Israel y su posteridad Sustentación: 1 Samuel 12:1

Propósito(s): Primera de Samuel registra la historia de Israel en la tierra de Canaán, durante la transición de ser gobernados por jueces a convertirse en una nación unificada bajo el gobierno de reyes. Samuel emerge como el último juez, y él unge a los dos primeros reyes, Saúl y David.

Sustentación:1 Samuel 8:19 y 20

Resumen de contenidos: El libro de 1 Samuel puede ser claramente dividido en dos secciones: la vida de Samuel (1-12) y la vida de Saúl (13-31). El libro comienza con el milagroso nacimiento de Samuel en respuesta a la ferviente oración de su madre. Cuando niño, Samuel vivió y sirvió en el templo. Dios lo eligió como profeta (3:19-21), y la primera profecía del niño fue un juicio sobre sacerdotes corruptos. El pueblo de Israel queriendo ser como las otras naciones, desea un rey. Samuel se disgusta por sus demandas, pero el Señor le dice que no es el liderazgo de Samuel el que están rechazando, sino el Suyo. Samuel unge a un benjaminita llamado Saúl, quien es coronado en Mizpa. Saúl disfruta del éxito inicial, pero comienza a cometer una serie de errores. Como resultado de la rebelión de Saúl, Dios elige a otro para que tome su lugar. Dios retira la bendición de Saúl y un espíritu maligno comienza a atormentarlo, llevándolo hacia la locura. Samuel viaja a Belén para ungir a un joven llamado David como el siguiente rey. Saúl comienza a desarrollar sentimientos de celos por el éxito y popularidad de David, e intenta matarlo. Así se inicia un extraordinario período de aventuras, intrigas y romance. A través de todo esto, David mantiene su integridad y su amistad con Jonatán, hijo de Saúl.

Bosquejo:I. Samuel: juez y profeta en Israel (1-7)II. Saúl: el primer rey de Israel (8-12)III. La decadencia de Saúl y el surgimiento de David (13-31)

Libro: 2 SAMUEL (Centrado en el reino de David) Sustentación: 1 Samuel 12:1

Escritor: Posibles NATAN Y GAD 1 CRONICAS 29:29

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha: Posterior al 960 a.C.

Sustentación: Sustentación:

Destino: El pueblo de Israel y sus posteridad Sustentación: 1 Samuel 12:1

Propósito(s): 2 Samuel es el registro del reinado del rey David. Este libro coloca al Pacto Davídico en su contexto histórico.

Sustentación:2 Samuel 5:5

Resumen de contenidos: El libro de 2 de Samuel puede ser dividido en dos secciones principales: 1) Los triunfos de David (1-10), y 2) los problemas de David (11-20). Esta última parte del libro (21-24) es un apéndice no cronológico, que contiene detalles posteriores del reinado de David. El libro comienza con David recibiendo las noticias de la muerte de Saúl y sus hijos. él proclama un tiempo de duelo. En seguida, David es coronado rey sobre Judá. David muda la capital del país de Hebrón a Jerusalén y más tarde transporta el Arca del Pacto (5-6). El plan de David de construir un templo en Jerusalén es vetado por Dios. David conduce a Israel a la victoria sobre muchas naciones enemigas. También muestra su bondad con la familia de Saúl. Entonces David cae. Codicia a Betsabé y comete adulterio con ella, y luego manda a matar a su esposo. Cuando el profeta Natán confronta a David con su pecado, David lo confiesa, y Dios en Su gracia lo perdona. Sin embargo, el Señor le dice que los problemas surgirían desde dentro de su propia casa. Un clima generalizado de inquietud impregna el resto del reinado de David. Los hombres de Israel amenazan con separarse de Judá, y David debe sofocar otra insurrección. El apéndice del libro incluye información concerniente a tres años de hambre en la tierra(21), una canción de David (22), un registro de las hazañas de los guerreros más valientes de David (23), y el pecaminoso censo de David y la consiguiente plaga (24).

Bosquejo:I. El reinado de David sobre Judá (1-4)II. El reinado de David sobre todo Israel (5-24)

Libro: 1 CRÓNICAS (Actos de los días o diarios) Sustentación: 1 Cr. 1-3

Escritor: La tradición dice que fue Esdras 1 Cr. 9:1; 29:29

Redacción: Lugar: Judá/ Jerusalén Redacción: Fecha: 450 - 425 a.C.

Sustentación: Esdras 7:8; 2 Cr. 7:14 Sustentación:

Destino: Judíos que volvían de la cautividad Sustentación:

Propósito(s): Los libros 1 y 2 de Crónicas en su mayor parte cubren casi la misma información que 1 y 2 de Samuel y 1 y 2 de Reyes. 1 y 2 de Crónicas se enfoca principalmente en el aspecto del sacerdocio de ese periodo de tiempo. El libro de 1 de Crónicas fue escrito después del exilio para ayudar a aquellos que regresaron a Israel, a entender la manera de adorar a Dios. La historia se centra en el reino del sur, las tribus de Judá, Benjamín y Leví. Estas tribus tendían a ser más fieles a Dios.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Los primeros 9 capítulos de 1 de Crónicas están dedicados a listas y genealogías. Esporádicamente a través del resto del libro encontramos más listas y genealogías. A la mitad del libro se registra la ascensión de David al trono y sus hechos posteriores. El libro concluye con Salomón, el hijo de David convertido en el rey de Israel. En resumen, el libro de 1 de Crónicas se divide en: Capítulos 1:1 al 9:23 - Genealogías selectas; Capítulos 9:24 a 12:40 - El ascenso de David; Capítulos 13:1 a 20:30 - El reinado de David.

Bosquejo:I. Las genealogías (1-9)II. El reinado del rey Saúl (10)III. El reinado del rey David (11-29)

Libro: 2 CRÓNICAS (La fidelidad de Dios con la dinastía de David) Sustentación:

Escritor: La tradición lo atribuye a ESDRAS

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha: 450 - 425 a.C.


Destino: Judíos que volvían de la cautividad Sustentación:

Propósito(s): Los libros 1 y 2 de Crónicas cubren casi la misma información que 1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes. Los libros 1 y 2 de Crónicas se enfocan más en el aspecto del sacerdocio de ese período. El libro de 2 Crónicas es esencialmente una evaluación de la historia religiosa de la nación.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de 2 Crónicas registra la historia del reino del sur de Judá, desde el reinado de Salomón hasta la conclusión del exilio babilónico. La decadencia de Judá es decepcionante, pero en énfasis enfoca en los reformistas espirituales, quienes celosamente buscaron volver al pueblo hacia Dios. Se dice poco de los malos reyes o de los fracasos de los buenos reyes; solo se enfatiza la bondad. Puesto que 2 Crónicas tiene una perspectiva sacerdotal, el reino del norte de Israel casi no es mencionado, debido a su falsa adoración y su negativa a reconocer el Templo de Jerusalén. 2 Crónicas concluye con la destrucción final de Jerusalén y del Templo.

Bosquejo:I. El reino unido bajo el rey Salomón (1-9)II. El reino del sur bajo los reyes de Judá (10-36)

Libro: 1 REYES ("Cuando el rey") Sustentación: 1 Reyes 1:1

Escritor: La tradición lo atribuye al profeta JEREMÍAS 2 Samuel 1:18; 1 Reyes 11:41

Redacción: Lugar: Israel/Jerusalén Redacción: Fecha: 560 - 540 a.C.

Sustentación: 1 y 2 Reyes Sustentación: 1 Reyes 8:25; 2 Reyes 25:22-25

Destino: Israel y su posteridad Sustentación: 1 Reyes 8:25; Isaías 36-39

Propósito(s): Este libro es la secuela de 1 y 2 de Samuel y comienza por seguir la secuencia del surgimiento del reinado de Salomón después de la muerte de David. La historia comienza con un reino unido, pero termina con una nación dividida en 2 reinos, conocidos como Judá e Israel.

Sustentación:1 Reyes 8:25

Resumen de contenidos: El Libro de 1 Reyes comienza con Salomón y termina con Elías. La diferencia entre los dos les da una idea de lo que sucede en medio. Salomón nació después de un escándalo en el palacio entre David y Betsabé. Como su padre, él tenía una debilidad por las mujeres que lo llevaría al fracaso. Salomón lo hizo bien al principio, orando por sabiduría y construyendo un templo a Dios que le tomó siete años. Pero luego pasó 13 años construyendo un palacio para él mismo. Su acumulación de muchas esposas lo condujo a adorar a sus ídolos y alejarlo de Dios. Después de la muerte de Salomón, Israel fue gobernado por una serie de reyes, muchos de los cuales fueron impíos e idólatras. Esto, como consecuencia, alejó a la nación de Dios y ni aún la predicación de Elías puede traerlos de regreso a ÉL. Entre los reyes mas malvados estaban Acab y su reina Jezabel, quienes llevaron la adoración a Baal a una altura en Israel. Elías trató de llevar a los israelitas de regreso a la adoración de Jehová, aún desafiando a los sacerdotes idólatras de Baal a confrontarse con Dios en el Monte Carmelo. Desde luego Dios ganó. Esto hizo que la reina Jezabel se enojara tanto, que ordenó la muerte de Elías, quien huyó y se escondió en el desierto. Deprimido y exhausto, le dijo a Dios: "Déjame morir." Pero Dios le envió comida y ánimo al profeta y le habló en un "suave murmullo", y en el proceso salvó su vida para lo que aún restaba por hacer.

Bosquejo:I. El reinado de Salomón sobre el reino unido (1-11)II. Los tempranos días del reino dividido (12-22)

Libro: 2 REYES Sustentación: 1 Reyes 1:1

Escritor: Según la tradición fue JEREMÍAS 2 Samuel 1:18; 1 Reyes 11:42

Redacción: Lugar: Jerusalén/ Judá Redacción: Fecha: 560-540 a.C.

Sustentación: 2 Reyes 22:23 Sustentación: 2 Reyes 25: 27-30

Destino: Israelitas en el proceso de división del reino. Sustentación: 2 Cr. 5:5

Propósito(s): El Libro de 2 Reyes, es una secuencia del Libro de 1 Reyes. Continúa las historia de los reyes sobre el reino dividido (Israel y Judá). El Libro de 2 Reyes concluye con el derrocamiento y deportación del pueblo de Israel y Judá a Asiria y Babilonia respectivamente.

Sustentación:2 Reyes 17:19-20

Resumen de contenidos: En Segunda de Reyes, a pesar de la caída y la división del reino, los profetas continuaban advirtiendo al pueblo que el juicio de Dios está por llegar, pero ellos no se arrepentían. El reino de Israel es repetidamente gobernado por reyes impíos, y aunque unos pocos de los reyes de Judá son buenos, la mayoría de ellos alejan al pueblo de la adoración a Jehová. Estos pocos buenos gobernantes, junto con Elías y otros profetas, no pueden frenar la decadencia de la nación. El reino el norte es eventualmente destruido por los asirios, y cerca de 136 años después, el reino del sur es destruido por los babilonios. Hay tres temas prominentes: Primero, el Señor juzga a su pueblo cuando ellos desobedecen y le dan la espalda. La infidelidad de los israelitas se reflejaba en la maldad de la idolatría de los reyes, y como resultado, Dios ejercita su justa ira contra su rebelión. Segundo, la palabra de los verdaderos profetas de Dios siempre se cumple. Puesto que el Señor siempre guarda Su palabra, también las palabras de Sus profetas son siempre verdaderas. Tercero, el Señor es fiel. Él recordó Su promesa hecha a David y, a pesar de la desobediencia del pueblo y la maldad de quienes los gobernaban, el Señor no exterminó a la familia de David.

Bosquejo:I. La historia de Israel: el reino del norte (1-10)II. La historia de Israel y Judá: el reino dividido (11-17)III. La historia de Judá: el reino solitario (18-25)

Libro: ESDRAS Sustentación: Esdras 1:1-7

Escritor: ESDRAS Esdras 7:11

Redacción: Lugar: Jerusalén (retorno) Redacción: Fecha: 460 - 440 a.C.

Sustentación: Sustentación: Nehemías 1:2

Destino: A los israelitas que vuelven del exilio a Jerusalén. Sustentación: Nehemías 2:1

Propósito(s): El Libro de Esdras está dedicado a los eventos ocurridos en la tierra de Israel durante el tiempo de regreso de la cautividad babilónica y los años subsecuentes, cubriendo un período de aproximadamente un siglo, comenzando en el 538 a.C. El énfasis en Esdras está en la reconstrucción del Templo. El libro contiene extensos registros genealógicos, principalmente con el propósito de establecer las reclamaciones al sacerdocio por parte de los descendientes de Aarón.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro puede ser dividido así: Capítulos 1-6: El primer regreso bajo Zorobabel, y la Construcción del Segundo Templo. Capítulos 7-10: El Ministerio de Esdras. Dado que había transcurrido más de medio siglo entre los capítulos 6 y 7, los personajes de la primera parte del libro ya habían muerto para el tiempo en que Esdras comenzó su ministerio en Jerusalén. El libro de Esdras cubre el regreso de la cautividad para reconstruir el Templo por el decreto de Artajerjes, el evento cubierto al principio del libro de Nehemías. Hageo fue el principal profeta en los días de Esdras.

Bosquejo:I. El regreso bajo la dirección de Zorobabel (1-6)II. El regreso bajo la dirección de Esdras (7-10)

Libro: NEHEMÍAS Sustentación:

Escritor: ESDRAS


Sustentación: Sustentación: Nehemías 1:2

Destino: Sustentación:

Propósito(s): Nehemías es uno de los libros históricos de la Biblia, y éste continúa la historia del regreso de Israel de la cautividad de Babilonia y la reconstrucción del Templo de Jerusalén.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Nehemías era un hebreo en Persia cuando escuchó que el Templo en Jerusalén había sido reconstruido. Su preocupación creció sabiendo que no había muro que protegiera la ciudad. Nehemías pidió a Dios ser utilizado para salvar la ciudad. Dios respondió a su oración ablandando el corazón del rey persa Artajerjes, quien no solo le dio su bendición, sino también los suministros para utilizarlos en el proyecto. Nehemías obtuvo el permiso del rey de regresar a Jerusalén, donde fue hecho gobernador. A pesar de la oposición y acusaciones, el muro fue construido y los enemigos silenciados. La gente, inspirada por Nehemías, ofrendó diezmos y mucho dinero, materiales, y la mano de obra para completar el muro en unos increíbles 52 días, a pesar de mucha oposición. Sin embargo este esfuerzo unido duró poco, porque Jerusalén cayó nuevamente en la apostasía cuando Nehemías se ausentó por un tiempo. A su regreso después de 12 años, encontró los muros fuertes, pero la gente debilitada. Él se dio la tarea de enseñar moralidad a la gente. Re - estableció la verdadera adoración a través de la oración y animó a la gente para un avivamiento mediante la lectura y sujeción a la Palabra de Dios.

Bosquejo:I. La reconstrucción de los uros. (caps. 1-7)II. Avivamiento y reforma (caps. 8-13)

Libro: ESTER Sustentación:

Escritor: La tradición lo atribuye a Mardoqueo, Esdras y Nehemías.


Sustentación: Sustentación: Ester 10:2


Propósito(s): El propósito del libro de Ester, es exponer la providencia de Dios, especialmente con su pueblo elegido, Israel. Registra la institución de la fiesta del Purim y la obligación de su observación perpetua. El libro de Ester fue leído en la fiesta del Purim para conmemorar la gran liberación que trajo Dios a la nación judía, por medio de Ester.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro puede ser dividido en tres secciones principales. Ester reemplaza a Vasti 1:1 a 2:18 - Mardoqueo vence a Amán 2:19 a 7:10 - Israel sobrevive al intento de Amán de destruirlos 8:1 a 10:3. La noble Ester arriesga su propia vida al darse cuenta de lo que estaba en juego. Ella voluntariamente hizo lo que pudo haber sido una maniobra mortal, y denunció ante el rey a Amán, quien era el segundo al mando del reino de su esposo. Ella demostró ser una oponente inteligente y más digna, a la vez que humilde y respetuosa de la posición de su esposo el rey

Bosquejo:I. Una crisis regia para el pueblo de Dios (caps.1-5)

A. La deposición de la reina (1)B. Ester llega a ser reina (2)C. El homicida complot de Amán (3)D. La intercesión de Mardoqueo (4)E. Ester es acogida favorablemente (5)

II. La protección divina para el pueblo de Dios (caps.6-10)A. Mardoqueo recibe honra (6)B. La ejecución de Amán (7)C. Los judíos son vengados (8)D. La institución de Purim (9)E. Mardoqueo, primer ministro (10)

Libro: JOB Sustentación:

Escritor: Probablemente Job, Moisés y Salomón

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha: Incierta (1800-1500 a.C.)

Sustentación: Sustentación: Job 1:1; Génesis 36


Propósito(s): El libro de Job nos ayuda a entender lo siguiente: Satanás no puede traer sobre nosotros la destrucción financiera, física, a menos que sea bajo el permiso de Dios. Dios tiene el poder sobre lo que Satanás puede y no puede hacer. Está más allá de nuestra humana habilidad para entender el "¿POR QUÉ?" detrás de todo el sufrimiento del mundo. Los impíos recibirán su justo pago. No siempre podemos culpar por nuestro sufrimiento al pecado y nuestro estilo de vida. El sufrimiento puede ser permitido a veces en nuestras vidas con el fin de purificarlas, probarlas, o enseñar a fortalecer el alma. Dios sigue siendo suficiente, y pide y merece nuestro amor y alabanza a todas las circunstancias de la vida.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro inicia con una escena en el cielo, donde Satanás llega a acusar a Job ante Dios. Él insiste en que Job sólo le sirve a Dios porque Dios lo protege, y busca el permiso de Dios para probar la fe y la lealtad de Job. Dios le concede Su permiso, solo dentro de ciertos límites. ¿Por qué sufren los justos? Esta es la pregunta que se levanta después de que Job pierde a su familia, su fortuna, y su salud. Los tres amigos de Job, Elifaz, Bildad y Zofar, llegan a "consolarlo" y a discutir su aplastante serie de tragedias. Ellos insisten en que su sufrimiento es un castigo por el pecado en su vida. Sin embargo, Job permanece fiel a Dios a través de todo esto, y afirma que su vida no ha sido una de pecado. Un cuarto hombre, Eliú, le dice a Job que necesita humillarse a sí mismo y someterse a las pruebas usadas por Dios para purificar su vida. Finalmente Job cuestiona a Dios mismo y aprende valiosas lecciones acerca de la soberanía de Dios y su necesidad de confiar totalmente en el Señor. Job es entonces restaurado en su salud, felicidad y prosperidad, mucho más allá de su situación inicial.

Bosquejo:I. El prólogo (1:1-2:13)II. La sabiduría humana ante el sufrimiento (3:1-37:24)III. La sabiduría divina ante el sufrimiento (38:1-42:6)IV. El epílogo (42:7-17)

Libro: SALMOS (Libro de alabanzas) Sustentación:

Escritor: David, Salomón (72 y 127), Moisés (90), Familia de Asaf(50 y 73-83), Los hijos de Coré(42,44-49, 84-85, 87-88), Hermán(88), Etán(89).Redacción: Lugar: Judá/Jerusalén Redacción: Fecha: Abarca un periodo de muchos

siglos (desde los tiempos de Moisés (90) hasta el salmo 137 escrito entre 586 al 538 a.C.

Sustentación: Hebreos 2:6-8; Lucas 24; Salmo 102 Sustentación:

Destino: Sustentación: Hebreos 4:7

Propósito(s): El libro de Salmos es el libro más largo de la Biblia, con 150 salmos individuales. También es uno de los más diversos, puesto que los salmos tratan con temas tales como Dios y Su creación, la guerra, adoración, sabiduría, pecado y maldad, juicio, justicia y la venida del Mesías.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de Salmos es una colección de oraciones, poemas, e himnos, que centran los pensamientos del adorador en Dios, en alabanza y adoración. Partes de este libro fueron usadas como un himnario en los servicios de adoración del antiguo Israel. La herencia musical de los salmos está demostrada por su título. Éste procede de una palabra griega que significa "una canción cantada acompañada de un instrumento musical."

Bosquejo:Libro I: Salmos 1-41Libro II: Salmos 42-72Libro III: Salmos 73-89Libro IV: Salmos 90-106Libro V: Salmos 107-150

Libro: PROVERBIOS Sustentación: Prov. 1:24

Escritor: Salomón Agur Lemuel

Prov. 1:1, 10:1 y 25:1Cap. 30Cap. 31

Redacción: Lugar: Judá/Jerusalén Redacción: Fecha: Alrededor del 900 a.C.

Sustentación: Sustentación: 1 Reyes 4:34; 10:6,7


Propósito(s): El conocimiento no es más que la acumulación de hechos en bruto, pero la sabiduría es la habilidad de ver a la gente, los eventos, y las situaciones como Dios las ve. En el libro de Proverbios, Salomón revela la mente de Dios en asuntos altos y sublimes y también en situaciones comunes, ordinarias, y cotidianas. Parece que ningún tema escapó la atención del rey Salomón. Asuntos pertenecientes a la conducta personal, relaciones sexuales, negocios, riquezas, caridad, ambición, disciplina, deuda, crianza de los hijos, carácter, alcohol, política, venganza, y bondad están entre muchos otros tópicos tratados en esta rica colección de dichos sabios.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Resumir el libro de Proverbios es un poco difícil, porque a diferencia de muchos otros libros de la Escritura, en éste no hay una trama o un argumento que se encuentre en sus páginas; tampoco existen en el libro los personajes principales. Es la sabiduría lo que está en el escenario centra - una grande y divina sabiduría, que trasciende el total de la historia, los pueblos y las culturas. Aún una lectura superficial de este magnífico tesoro revela las sustanciales palabras del sabio rey Salomón que son tan relevantes ahora como lo fueron hace unos tres mil año.

Bosquejo:I. Los proverbios de Salomón (caps. 1-29)

A. Sobre el valor de la sabiduría (1-9)B. Sobre la vida recta (10-29)

II. Los proverbios de Agur: sobre diversos temas (30)III. Los proverbios de Lemuel: sobre diversos temas (31)

Libro: ECLESIASTES Sustentación:

Escritor: Salomón

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha: aprox. 935 a.C.

Sustentación: Sustentación: 1 Reyes 11


Propósito(s): Eclesiastés es un libro de perspectiva. La narrativa de "el Predicador", o "el Maestro", revela la depresión que inevitablemente resulta de buscar la felicidad en las cosas del mundo. Este libro da la oportunidad a los cristianos de ver al mundo a través de los ojos de una persona que, aunque muy sabia, está tratando de encontrar el sentido de la vida en las cosas humanas y temporales. La mayor parte de los placeres mundanos son explorados por el Predicador, y ninguno le proporciona un sentido significado a la vida. Al final, el Predicador llega a aceptar que la fe en Dios es la única manera de encontrar el significado personal. Él decide aceptar el hecho de que la vida es breve y a última instancia, inútil sin Dios. El Predicador aconseje al lector enfocarse en un Dios eterno, en vez de en el placer temporal.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Los primeros siete capítulos, describen todas las cosas mundanas "bajo el sol" en las que el Predicador trata de hallar contentamiento. El Predicador dirigió su mente hacia diferentes filosofías, tales como el materialismo, para encontrar el significado, y aún los códigos morales. Él encontró que todo era vanidad, una diversión temporal, que sin Dios, no tenía propósito o permanencia. Los capítulos 8 al 12 describen las sugerencias y comentarios del Predicador sobre cómo debe vivirse la vida. Él llega a la conclusión de que sin Dios, no hay verdad ni significado para la vida. Él ha visto muchos males y se ha dado cuenta de que aún los mejores logros del hombre, no valen nada a la larga. Así que él aconseja al lector conocer a Dios desde juventud y seguir Su voluntad.

Bosquejo:I. Prólogo: pensamientos introductorios acerca de la futilidad humana (1:1-3)II. Algunas demostraciones de la futilidad humana (1:4-3-22)III. Algunos desarrollos de la futilidad humana (4:1-12:8)IV: Epílogo: pensamientos finales acerca de la futilidad humana (12:9-14)

Libro: CANTARES Sustentación: 1:1

Escritor: Salomón Cantares 1:1;

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha: Alrededor del 965 a.C.

Sustentación: Sustentación: 1 Reyes 4:32; 2 Samuel 23:1


Propósito(s): El Cantar de los Cantares es un poema lírico escrito para ensalzar las virtudes del amor entre un esposo y su esposa. El poema claramente presenta el matrimonio como Dios lo concibió. Un hombre y una mujer deben vivir juntos dentro del contexto del matrimonio, amándose uno al otro espiritual, emocional y físicamente.

Sustentación:

Resumen de contenidos: La poesía toma la forma de un diálogo entre un esposo (el rey) y su esposa (la sulamita). Se puede dividir en tres secciones: el cortejo; la boda y el matrimonio en su madurez. El Cantar comienza antes de la boda, mientras la futura novia anhela estar con su prometido. Sin embargo, ella aconseja dejar que el amor se desarrolle naturalmente, en su propio tiempo. El rey alaba la belleza de la sulamita, superando sus sentimientos de inseguridad acerca de su aspecto. En la noche de bodas, el esposo nuevamente alaba la belleza de su esposa. Ellos se unen en amor, y Dios bendice su unión. Mientras el matrimonio madura, el esposo y la esposa pasan a través de un tiempo difícil, simbolizado en otro sueño. Las cosas terminan felizmente mientras los amantes se reúnen y se reconcilian.Al terminar el cantar, el esposo y la esposa están confiados y seguros de su amor. Ellos cantan sobre la naturaleza duradera del verdadero amor, ansían estar uno en la presencia del otro.

Bosquejo:I. Noviazgo: preparación para el matrimonio (1:1-3:5)II. Consumación: la satisfacción dentro del matrimonio (3:6-5:1)III. Compromiso: las realidades del matrimonio (5:2-8:14)

Libro: ISAÍAS Sustentación: 1:1

Escritor: Isaías Isaías 1:1

Redacción: Lugar: Jerusalén/Judá Redacción: Fecha: entre el 701 y el 681 a.C.

Sustentación: Sustentación: Isaías 1:1; 6:1; 37:38

Destino: Al reino de Judá Sustentación:

Propósito(s): El Profeta Isaías fue primeramente llamado a profetizar al reino de Judá. Judá había estado atravesando por tiempos de avivamiento y tiempos de rebelión. Judá había estado amenazado con destrucción por Asiria y Egipto, pero fue preservado por la misericordia de Dios. Isaías proclamó un mensaje de arrepentimiento del pecado y expectativas de esperanza en la liberación de Dios en el futuro.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de Isaías revela el juicio y la salvación de Dios. Dios es "santo, santo, santo" y por lo tanto , Él no puede permitir que el pecado quede impune. Isaías describe el juicio venidero de Dios como un "fuego consumidor". Al mismo tiempo, Isaías comprende que Dios es un Dios de misericordia, gracias y compasión. la nación de Israel ( Judá e Israel) están ciegos y sordos a los mandamientos de Dios. Solo por Su misericordia y Sus promesas a Israel, Dios no permitirá que Israel o Judá sean completamente destruidas. Él traerá sobre ambas restauración, perdón y sanidad. Más que ningún otro libro en el A.T. Isaías se enfoca en la salvación que vendrá a través del Mesías. Un día, el Mesías regirá con justicia y juicio. El reinado del Mesías traerá paz y seguridad a Israel. A través del Mesías, Israel será una luz para todas las naciones. El reino del Mesías en la tierra es la meta hacia la cual señala todo el libro de Isaías. Es durante el reinado del Mesías que la justicia de Dios será totalmente revelada al mundo. También presenta al Mesías como uno que sufrirá. Isaías 53 describe vívidamente el sufrimiento del Mesías por el pecado. Es a través de sus heridas que la sanidad es alcanzada. A través de sus sufrimientos que nuestras iniquidades son borradas.

Bosquejo:I. Profecías de castigo (caps.1-35)II. Paréntesis para la historia (caps.36-39)III. Profecías de paz (caps. 40-66)

Libro: JEREMÍAS Sustentación: 1:1

Escritor: Jeremías Jeremías 1:1

Redacción: Lugar: Jerusalén/Judá Redacción: Fecha: entre el 630 y el 580 a.C.

Sustentación: Sustentación: Jeremías 44:8; 2 Cr. 34

Destino: A los reyes, gobernantes y al pueblo de Judá. Sustentación:

Propósito(s): El libro de Jeremías registra las profecías finales a Judá, advirtiéndoles de la destrucción por venir, si la nación no se arrepiente. Jeremías hace un llamado a la nación para volverse a Dios. Al mismo tiempo, Jeremías reconoce la inevitable destrucción de Judá, debido a su no arrepentida idolatría e inmoralidad.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de Jeremías es primeramente un mensaje de juicio sobre Judá por la creciente idolatría. Después de la muerte del Rey Josías, el último rey justo, la nación de Judá había abandonado casi completamente a Dios y Sus mandamientos. Jeremías compara a Judá con una prostituta. Dios había prometido que Él juzgaría la idolatría de la forma más severa. Dios había librado a Judá de la destrucción en incontables ocasiones, pero Su misericordia había llegado a su fin. Jeremías describe al rey Nabucodonosor conquistando y sojuzgando a Judá bajo su dominio. Después de una rebelión posterior, Dios trajo a Nabucodonosor, y el ejército babilonio regresó para destruir y desolar a Judá y Jerusalén. Aún en medio de este severísimo juicio, Dios promete restauración a Judá cuando regrese a la tierra que Dios le había dado.

Bosquejo:I. Introducción (caps.1)II. Profecías contra Judá y Jerusalén (caps.2-45)III. Profecías contra varias naciones gentiles (caps.46-51)IV. Suplemento (caps.52)

Libro: LAMENTACIONES (¿Cómo? / "Gemidos altos") Sustentación:

Escritor: Posiblemente Jeremías 2 Crónicas 35:25; 36:21,22; Lam. 7:29; 14:17

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha: entre el 586 y el 575 a.C.

Sustentación: Sustentación: Jeremías 52:6-11; 2 Reyes 25:8,9

Destino: Al pueblo de Dios después de la destrucción de Jerusalén. Sustentación:

Propósito(s): Como resultado de la continua y no arrepentida idolatría de Judá, Dios permitió a los babilonios a asediar, despojar, quemar y destruir la ciudad de Jerusalén. El templo de Salomón, que había permanecido por 400 años aproximadamente, fue quemado hasta sus cimientos. El profeta Jeremías, un testigo ocular de estos eventos, escribió el libro de Lamentaciones, como un lamento por lo que ocurrió a Judá y Jerusalén.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de Lamentaciones está dividido en cinco capítulos. Cada capítulo representa un poema separado. En el hebreo original, los versos son acrósticos, los cuales inician cada verso con una letra sucesiva del alfabeto hebreo. En el libro de Lamentaciones, el profeta Jeremías comprende que los babilonios fueron la herramienta de Dios para traer juicio sobre Jerusalén. Lamentaciones deja en claro que el pecado y la rebelión fueron las causas de que la ira de Dios fuera derramada. Lamentar es lo apropiado en tiempos de angustia, pero pronto deberá dar paso a la contrición y al arrepentimiento.

Bosquejo:I. La primera lamentación: el dolor de Jerusalén (cap.1)II. La segunda lamentación (2)III. La tercera lamentación: la esperanza continúa (3)IV. La cuarta lamentación: las consecuencias del pecado (4)V. La quinta lamentación: la confesión en oración (5)

Libro: EZEQUIEL (Dios fortalece) Sustentación: 1:3

Escritor: Ezequiel Ezequiel 1:3; 24:24

Redacción: Lugar: Babilonia / Tel-abib Redacción: Fecha: entre el 593 y el 565 a.C.

Sustentación: Daniel 2 ; 2 Reyes 24:11-18 Sustentación: Daniel 2:48; Ezequiel 10

Destino: Al remanente en Judá y Babilonia Sustentación:

Propósito(s): Ezequiel ministró a su generación que estaba sumergida en el pecado y la desesperanza. Por medio de su ministerio profético, él intentó llevarlos al arrepentimiento inmediato y a confiar en el distante futuro. Él pensaba que: 1 Dios trabaja a través de mensajes humanos; 2 Aún en la derrota y desesperación, el pueblo de Dios necesita afirmar la soberanía de Dios; 3 La Palabra de Dios nunca falla; 4 Dios está presente y puede ser adorado en cualquier parte; 5 La gente debe obedecer a Dios si espera recibir bendiciones; y 6 El Reino de Dios vendrá.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Ezequiel, destinado a comenzar el ministerio de su vida como sacerdote a la edad de treinta años, fue sacado de su país y llevado a Babilonia a la edad de veinticinco años. Por cinco años se debatía en la desesperación. A los treinta años una visión majestuosa de la gloria de Yahvé cautivó su ser en Babilonia. El sacerdote/profeta descubrió que Dios no estaba confinado a las severas restricciones de su tierra natal. Él se dio cuenta de que personalmente, no contaba con nada para ayudar a los cautivos en su amarga situación, pero estaba convencido de que la Palabra de Dios les hablaba sobre su condición y podía darles la victoria en ella. Ezequiel utilizó varios métodos para comunicar la Palabra de Dios a su pueblo. Utilizó el arte, al dibujar una representación de Jerusalén, y acciones simbólicas y conductas inusuales para asegurarse la atención de la gente. Se cortó el pelo y la barba, para demostrarles lo que Dios le haría a Jerusalén y a sus habitantes.

Bosquejo:I. Introducción: la comisión de Ezequiel (caps. 1-3)II. Profecías de juicio sobre Judá (caps.4-24)III. Profecías de juicio sobre los gentiles (caps.25-32)IV. Profecías de restauración para Israel (caps. 33-39)V. Profecías de restablecimiento para Israel (caps. 40-48)

Libro: DANIEL (Dios el juez / Dios mi juez) Sustentación:

Escritor: Daniel Daniel 9:2;10:2Mateo 24:15

Redacción: Lugar: Babilonia Redacción: Fecha: entre el 540 y el 530

Sustentación: Daniel 1:1 Sustentación: Daniel 2:44; 1:6; 1:9

Destino: Exiliados y gentiles en Babilonia. Sustentación:

Propósito(s): En el 605 a.C. Nabucodonosor, rey de Babilonia había conquistado a Judá y deportado a muchos de sus habitantes a Babilonia - incluido a Daniel. Daniel sirvió en la corte real de Nabucodonosor y varios gobernantes que siguieron a Nabucodonosor. El libro de Daniel registra las acciones, profecías y visiones del profeta Daniel.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El capítulo 1 describe la conquista de Jerusalén por los babilonios. Junto con muchos otros, Daniel y sus tres amigos fueron deportados a Babilonia y por su valentía y obvias bendiciones de Dios sobre ellos, fueron "promovidos" al servicio del rey. Los capítulos del 2-7 registra a Nabucodonosor teniendo sueños que solo Daniel podría interpretar correctamente. El capítulo 5, registra el mal uso que hizo Belsasar , hijo de Nabucodonosor, de los objetos tomados del templo de Jerusalén; y como respuesta, recibió un mensaje de Dios. Solo Daniel pudo interpretar la escritura, un mensaje del juicio venidero de Dios. Daniel es echado al foso de los leones por rehusarse a orar al rey, pero fue librado milagrosamente. Dios le dio a Daniel una visión de cuatro bestias. Las que representaban los imperios de Babilonia, Medo-Persa, Grecia y Roma. Los capítulos 8-12 contienen una visión de un carnero, un macho cabrío, y varios cuernos. Daniel 9, registra la profecía de las "setenta semanas" de Daniel. Dios le dio a Daniel el tiempo preciso cuando el Mesías vendría y sería muerto. La profecía también menciona a un futuro gobernante quien hará un pacto con Israel, el cual romperá al cabo de tres años y medio, seguido por el gran juicio y la consumación de todas las cosas. Daniel es visitado y fortalecido por un ángel después de esta gran visión, y el ángel le explica la visión a Daniel con gran detalle.

Bosquejo:I. La historia personal del profeta.(1)II. La historia profética de los gentiles (2-7)III. La historia profética de Israel (8-12)

Libro: OSEAS (Salvación / Liberación) Sustentación: 1:1-4; 3:1; 4:1

Escritor: Oseas Oseas 1:1

Redacción: Lugar: Israel/ Samaria Redacción: Fecha: entre el 755 y el 725 a.C.

Sustentación: Oseas 1:2 Sustentación: 2 Reyes 14:25-28

Destino: Israelitas Sustentación:

Propósito(s): Oseas escribió este libro para recordar a los israelitas-y a nosotros- que el nuestro es un Dios de amor, cuya lealtad al pacto con Su pueblo es inalterable. A pesar del continuo extravío de Israel al ir tras falsos dioses, la fidelidad del amor de Dios es representado en el sufrimiento del esposo de la mujer infiel. El mensaje de Oseas es también uno de advertencia para aquellos que le dieran la espalda al amor de Dios. A través de la presentación simbólica del matrimonio de Oseas con Gomer, el amor de Dios por la nación idólatra de Israel es revelado en una rica metáfora en los temas del pecado, el juicio, y el amor que perdona.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Puede ser dividido en dos partes: (1) Oseas 1:1-3:5 es una descripción de una esposa adúltera y un esposo fiel, símbolo de la infidelidad de Israel hacia Dios a través de la idolatría, y (2) Oseas 3:6-14:9 contiene la condenación de Israel, especialmente Samaria, por la adoración de ídolos y su eventual restauración. El libro de Oseas es un registro profético del infinito amor de Dios por Sus hijos. Desde el principio de los tiempos, la ingrata e inmerecedora creación de Dios, ha estado recibiendo el amor, la gracia, y la misericordia de Dios, mientras aún es incapaz de refrenar su maldad. La última parte de Oseas muestra como una vez más, el amor de Dios restaura a Sus hijos, perdonando sus transgresiones, cuando ellos se vuelven a Él con un corazón arrepentido. El mensaje profético de Oseas predice la venida del Mesías de Israel.

Bosquejo:I. La esposa infiel (caps. 1-3)II. El pueblo infiel (caps. 4-14)

Libro: JOEL (Jehová es Dios) Sustentación: Joel 2:27; 3:17

Escritor: Joel Joel 1:1

Redacción: Lugar: Judá/Jerusalén Redacción: Fecha: entre el 835 y el 800 a.C.

Sustentación: 2 Reyes 11, 12 Sustentación: 2 Reyes 11, 12

Destino: Judá Sustentación:

Propósito(s): Judá, la escena para el libro, es devastada por una gran horda de langostas. Esta invasión de langostas destruye todo-los campos de grano, los viñedos, los jardines, y los árboles. Joel describe simbólicamente a las langostas como la marcha de un ejército humano, y ve todo esto como el juicio divino viniendo contra la nación por sus pecados. El libro se destaca por dos grandes eventos. Uno, es la invasión de langostas, y el otro, el derramamiento del Espíritu.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Una terrible plaga de langostas es seguida por una severa hambruna a través de la tierra. Joel usa estos acontecimientos como catalizador para enviar palabras de advertencia a Judá. A menos que la gente se arrepienta rápida y completamente, los ejércitos enemigos devorarán la tierra como lo hicieron los elementos naturales. Joel exhorta a todo el pueblo y a los sacerdotes de la tierra a ayunar y humillarse mientras buscan el perdón de Dios. Si ellos respondieren, habrá renovadas bendiciones materiales y espirituales para la nación. Pero el día del Señor se acerca. El tema principal del libro de Joel, es el Día del Señor, el Día de la ira y del juicio de Dios. En el primer capítulo, el Día del Señor es experimentado por la plaga de langostas sobre la tierra. Capítulo 2:1-17 es un capítulo transicional, en el cual Joel usa la metáfora de la plaga de langostas y la sequía para renovar un llamado al arrepentimiento. Los capítulos 2:18-3:21, describen el Día del Señor en términos escatológicos y responde al llamado al arrepentimiento, con profecías de restauración física, espiritual y nacional.

Bosquejo:I. La visitación histórica (cap.1)II. La revelación profética (caps. 2-3)

Libro: AMÓS (Carga - Cargador) Sustentación: 1:1; 7:14

Escritor: Amós Amós 1:1


Sustentación: Sustentación: 2 Reyes 14:23-29

Destino: Israel Sustentación:

Propósito(s): Amós es un pastor y recolector de fruta de la aldea judía de Tecoa cuando Dios lo llama, aunque carece de educación o de un trasfondo sacerdotal. La misión de Amós estaba dirigida a su vecino del norte, Israel. Sus mensajes de impedir la condenación y cautividad para la nación por sus pecados, fueron impopulares y desatendidos en gran manera, porque desde los días de Salomón no había habido tiempos tan prósperos para Israel. El ministerio de Amós tiene lugar durante el reinado de Jeroboam II sobre Israel, y Uzías reinaba sobre Judá.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Amós puede ver bajo la externa prosperidad y el poder de Israel; internamente la nación está corrompida hasta la médula. Los pecados por los que Amós reprende al pueblo son extensos: abandono de la Palabra de Dios, idolatría, adoración pagana, avaricia, liderazgo corrupto, y opresión del pobre. Amós comienza a pronunciar un juicio sobre todas las naciones que los rodean, luego sobre su propia nación de Judá, y finalmente el juicio más severo es dado a Israel. Sus visiones de Dios revelan el mismo mensaje enfático: el juicio está cerca. El libro termina con la promesa de Dios a Amós de la futura restauración del remanente.

Bosquejo:I. La visitación del juicio (1:1-2:10)II. La declaración de los cargos (3:1-6:15)III. La advertencia del juicio (7:1-9:10)IV. La restauración de Israel (9:11-15)

Libro: ABDÍAS (Siervo del Señor) Sustentación: v.1

Escritor: Abdías Abdías verso 1

Redacción: Lugar: Judá Redacción: Fecha: entre el 848 y el 840 a.C.

Sustentación: 2 Crónicas 21 Sustentación: 2 Cr. 21:8; 2 Reyes 8:16-22

Destino: Edom / Israel Sustentación:

Propósito(s): Abdías es un profeta de Dios que usa esta oportunidad para condenar a Edom por los pecados contra Dios e Israel. Los edomitas son descendientes de Esaú y los israelitas descendientes de su hermano gemelo, Jacob. Una pelea entre los hermanos ha afectado a sus descendientes por más de 1.000 años. La división causó que los edomitas prohibieran a Israel cruzar por sus tierras durante el éxodo israelita de Egipto. Los pecados de soberbia de Edom ameritan ahora una fuerte sentencia de juicio por parte del Señor.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El mensaje de Abdías es definitivo y seguro: el reino de Edom será destruido completamente. Edom ha sido arrogante, alegrándose de los infortunios de Israel; y cuando los ejércitos enemigos atacan a Israel y los israelitas piden ayuda, los edomitas se niegan y eligen pelear contra ellos, no por ellos. Estos pecados de orgullo ya no pueden ser ignorados. El libro termina con la promesa de la plenitud y la liberación de Sión en los "últimos días", cuando la tierra será restaurada al pueblo de Dios mientras Él gobierna sobre ellos.

Bosquejo:I. La caída de Edom (vv. 1-9)II. Las ofensas de Edom (vv. 10-14)III. La expectativa para Edom (vv. 15-21)

Libro: JONÁS (Paloma - Gavilán) Sustentación: 1:1

Escritor: Jonás Jonás 1:1; 2 Reyes 14:25

Redacción: Lugar: Israel Redacción: Fecha: entre el 793 y el 758 a.C.

Sustentación: Sustentación: 2 Reyes 14:25

Destino: Nínive / Los Asirios Sustentación: 2 Reyes 14; Gn. 10:11

Propósito(s): Desobediencia y avivamiento son los temas clave es este libro. La experiencia de Jonás es el vientre del pez, le da la oportunidad única de buscar una liberación singular, mientras él se arrepiente durante este retiro igualmente único. Su desobediencia inicial conduce no solo a su avivamiento personal, sino también al de los ninivitas. Muchos clasifican el avivamiento que Jonás trajo a Nínive como uno de los mayores esfuerzos evangelísticos de todos los tiempos.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El temor y el orgullo de Jonás, causan que huya de Dios. Él no desea ir a Nínive a predicar el arrepentimiento a la gente como Dios le había ordenado, porque siente que ellos son sus enemigos. Él está convencido de que Dios no llevará a cabo su amenaza de destruir la ciudad. En vez de ello, aborda un barco para Tarsis, que está en la dirección opuesta. Pronto una embravecida tormenta causa que la tripulación eche suertes y determine que Jonás es el problema. Ellos lo tiran por la borda, y él es tragado por un gran pez. En su vientre por 3 días y 3 noches, Jonás se arrepiente de su pecado hacia Dios, y el pez lo vomita a tierra seca. Jonás entonces hace el viaje de 800 km. a Nínive y conduce a la ciudad a un gran avivamiento. Pero el profeta está disgustado en vez de estar agradecido cuando Nínive se arrepiente. Sin embargo, Jonás aprende su lección, cuando Dios usa un viento, una calabacera, y un gusano para enseñarle que Él es misericordioso.

Bosquejo:I. La orden de Jonás (1:1-2)II. La resistencia de Jonás (1:3-17)III. El arrepentimiento de Jonás (2:1-10)IV. La renovación de la orden a Jonás (3:1-4)V. La recepción de Jonás (3:5-10)VI. La reprensión a Jonás (4:1-11)

Libro: MIQUEAS ( ¿ Quién como Jehová?) Sustentación: 7:18

Escritor: Miqueas Miqueas 1:1; Jeremías 26:18

Redacción: Lugar: Judá/ Jerusalén Redacción: Fecha: entre el 735 y el 700 a.C.



Propósito(s): El mensaje del libro de Miqueas es una compleja mezcla de juicio y esperanza. Por una parte, las profecías anuncian un juicio sobre Israel por la maldad social, el liderazgo corrupto, y la idolatría. Este juicio debía culminar con la destrucción de Samaria y Jerusalén. Por otra parte, el libro proclama no solo la restauración de la nación, sino la transformación y exaltación de Israel y Jerusalén. Sin embargo, los mensajes de esperanza y condenación no son necesariamente contradictorios, puesto que la restauración y transformación tienen lugar solo después del juicio.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El profeta condena a los gobernantes, los sacerdotes, y profetas de Israel, quienes explotan y extravían al pueblo. Es debido a sus hechos que Jerusalén será destruida. El profeta Miqueas proclama la liberación de la gente que irá de Jerusalén a Babilonia y concluye con una exhortación para que Jerusalén destruya a las naciones que se han unido contra ella. El gobernante ideal vendría de Belén para defender a la nación y el profeta proclama el triunfo del remanente de Jacob y vislumbra el día cuando Yahvé purgará a la nación de su idolatría y confianza en el poder militar. El profeta expone un poderoso y conciso resumen de los requerimientos de justicia y lealtad de Yahvé, y anuncia el juicio sobre aquellos que han seguido los caminos de Omri y Acab. El libro concluye con una liturgia profética que contiene los elementos de un lamento. Israel confiesa su pecado y su liberación es asegurada a través de los poderosos actos de Jehová.

Bosquejo:I. Un mensaje de castigo (caps. 1-2)II. Un mensaje de promesa (caps.3-5)III. Un mensaje de perdón (caps.6-7)

Libro: NAHÚM (Consuelo) Sustentación: 1:1

Escritor: Nahúm Nahúm 1:1

Redacción: Lugar: Judá/ Jerusalén Redacción: Fecha: entre el 663 y el 612 a.C.


Destino: Nínive (Asiria) Sustentación:

Propósito(s): Nahúm no escribió este libro como una advertencia o "llamado al arrepentimiento" para la gente de Nínive. Dios ya les había enviado al profeta Jonás 150 años antes, con Su promesa de lo que sucedería si ellos continuaban en sus malos caminos. La gente de ese tiempo se había arrepentido, pero ahora vivían de la misma forma o aún más impía de lo que hicieron anteriormente. Los asirios se habían hecho terriblemente brutales en sus conquistas. Ahora Nahúm estaba diciéndole a la gente de Judá que no desesperara porque Dios había pronunciado juicio y los asirios recibirían justo lo que merecían.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Una vez, Nínive había respondido a la predicación de Jonás y se volvió de sus malos caminos para servir al Señor Dios Jehová. Pero 150 años después, Nínive regresó a la idolatría, violencia, y arrogancia. Una vez más Dios envía a uno de Sus profetas a Nínive, predicando el juicio con la destrucción de la ciudad, y exhortándolos al arrepentimiento. Tristemente, los ninivitas no escucharon las advertencias de Nahúm y la ciudad fue puesta bajo el dominio de Babilonia.

Bosquejo:I. El Dios de juicio (cap.1)II. La ejecución del juicio (cap.2)III. La vindicación del juicio (cap.3)

Libro: HABACUC (Abrazar) Sustentación: 1:1; 3:1

Escritor: Habacuc Habacuc 1:1


Sustentación: Sustentación: Habacuc 3:12; 2:4


Propósito(s): Habacuc se preguntaba por qué Dios estaba permitiendo que Su pueblo elegido estuviera pasando por el presente sufrimiento a manos de sus enemigos. Dios le responde y la fe de Habacuc es restaurada.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de Habacuc comienza con Habacuc clamando a Dios por una respuesta sobre el por qué se le permite sufrir en cautividad al pueblo elegido por Dios. El Señor le da Su respuesta a Habacuc, declarando esencialmente que "aun cuando se os contare, no lo creeréis" (1:5-11). Habacuc continúa entonces diciendo. "Está bien, Tú eres Dios, pero aún así, dime más acerca del por qué está pasando esto" (1:17-2:1). Entonces Dios le responde nuevamente y le da más información, luego dice que la tierra permanezca en silencio ante Él. Posteriormente, Habacuc escribe una oración expresando su firme fe en Dios, aún en medio de estas pruebas.

Bosquejo:I. Habacuc y Dios: el primer diálogo (1:1-11)II. Habacuc y Dios: el segundo diálogo (1:12-2:20)III. Habacuc y Dios: alabanza y oración (3:1-19)

Libro: SOFONÍAS (El Señor oculta) Sustentación: 2:13; 1:4-6

Escritor: Sofonías Sofonías 1:1; 2:13


Sustentación: 2 Cr. 34 Sustentación:

Destino: Judá Sustentación: Sofonías 1:4-6

Propósito(s): El mensaje de Sofonías de juicio y ánimo contiene tres doctrinas importantes: 1) Dios es soberano sobre todas las naciones. 2) Los malos serán castigados y los justos serán reivindicados en el día del juicio. 3) Dios bendice a aquellos que se arrepienten y confían en Él.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Sofonías pronuncia el juicio del Señor sobre toda la tierra, sobre Judá, sobre las naciones circundantes, sobre Jerusalén, y sobre todas las naciones. Esto es seguido por proclamaciones de la bendición del Señor sobre todas las naciones, y especialmente sobre el remanente fiel de Su pueblo en Judá. Sofonías tuvo el valor de hablar con determinación, porque sabía que estaba proclamando la Palabra del Señor. Él sabía que ni los muchos dioses que la gente adoraba ni aún el poder de la armada asiria podrían salvarles. Dios es misericordioso y compasivo, pero cuando todas sus advertencias son ignoradas, ha de esperarse el juicio. El día del juicio de Dios es mencionado frecuentemente en la Escrituras.

Bosquejo:I. El juicio avecinándose sobre la nación de Judá (1:1-2:3)II. El juicio avecinándose sobre las naciones circunvecinas (2:4-15)III. El juicio avecinándose sobre la nación de Judá (3:1-8)IV. Las bendiciones venideras sobre todas las naciones (3:9-20)

Libro: HAGEO (Festivo / Mi fiesta) Sustentación: Esdras 1:5

Escritor: Hageo Hageo 1:1; Esdras 6:14

Redacción: Lugar:Jerusalén Redacción: Fecha: aprox. en el 520 a.C.

Sustentación: Sustentación: Esdras 3:12,13; Hageo 2:3

Destino: Judíos del primer regreso Sustentación:

Propósito(s): Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. Él los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el templo, a pesar de la oposición local y oficial. Los exhorta a no desanimarse porque este templo no estuviera tan ricamente decorado como el de Salomón. Los exhorta a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el soberano poder de Dios. El libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades.

Sustentación:

Resumen de contenidos: ¿Reconsiderará el pueblo de Dios sus prioridades, tendrá el valor, y actuará en base a las promesas de Dios? Dios buscó advertir a la gente que buscara Sus palabras. No solo Dios les advirtió, sino que también les ofreció promesas a través de Su siervo Hageo, para motivarlos a seguirlo. Por haber revertido el pueblo de Dios sus prioridades, habiendo fracasado en poner a Dios en el primer lugar de sus vidas, Judá fue enviado al exilio babilónico. Dios dirigió a Ciro el rey de persa, a permitir que los judíos en exilio regresaran a Jerusalén. Un grupo de judíos regresó a su tierra con gran gozo, puso a Dios en el primer lugar en sus vidas, lo adoraron, y comenzaron a reconstruir el Templo de Jerusalén, sin el apoyo de la gente local que vivía en Palestina. Su valiente fe se encontró con oposición de la población local, así como del gobierno persa durante aproximadamente 15 años.

Bosquejo:I. Advertencia del Señor a su pueblo (1:1-11)II. La reacción del pueblo ante la advertencia de Dios (1:12-15)III. La respuesta de Dios a su pueblo (2:1-23)

Libro: ZACARÍAS (El Señor recuerda) Sustentación: 1:1

Escritor: Zacarías Zacarías 1:1


Sustentación: Sustentación: Hageo 1:1, 18; Zacarías 9:13

Destino: Judíos del primer regreso Sustentación:

Propósito(s): Zacarías enfatizó que Dios había usado a Sus profetas para enseñar, advertir, y corregir a Su pueblo. Desafortunadamente, ellos se negaron a escuchar. Su pecado les acarreó el castigo de Dios. El libro también muestra evidencia de que aún la profecía puede ser corrompida. La historia muestra que en este periodo, la profecía cayó en descrédito entre los judíos, conduciendo al periodo entre los dos Testamentos, cuando ninguna voz profética perdurable habló al pueblo de Dios.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de Zacarías enseña que la salvación puede ser obtenida por todos. El último capítulo describe a gente de todo el mundo viniendo a adorar a Dios, quien desea que toda la gente lo siga. El libro enseña que Dios desea que toda la gente lo adore, y acepta a aquellos que lo hacen, independientemente de sus expresiones nacionales o políticas, como en la liberación de Judá y Jerusalén de sus enemigos políticos. Finalmente Zacarías predica que Dios es soberano sobre este mundo, a pesar de cualquier apariencia. Sus visiones del futuro, indican que Dios ve todo lo que sucederá. Las descripciones de la intervención de Dios en el mundo, enseñan que en última instancia, Él traerá los acontecimientos humanos al fin que Él decida. Él no elimina la libertad individual para seguir a Dios o rebelarse, pero mantiene a las personas responsables por las decisiones que tomen. En el último capítulo, aún las fuerzas de la naturaleza responden ante el control de Dios.

Bosquejo:I. Introducción (1:1-6)II. Las visiones nocturnas de Zacarías (1:7-6:8)III. Los cuatro mensajes de Zacarías (7:1-8:23)IV. Las dos cargas de Zacarías (9:1-14:21)

Libro: MALAQUÍAS (Mi Mensajero) Sustentación: 2:7; 3:1

Escritor: Malaquías Malaquías 1:1

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha: entre el 440 y el 400 a.C.

Sustentación: Sustentación: Malaquías 1:3,4

Destino: Judíos en la tierra de Israel Sustentación:

Propósito(s): "La palabra de Jehová contra Israel, por medio de Malaquías" (1:1). Esta era una advertencia de Dios a través de Malaquías, para decirle a la gente que regresara a Dios. Mientras el último libro del Antiguo Testamento se cierra, el pronunciamiento de la justicia y la promesa de Dios de su restauración a través de la venida del Mesías, resuena en los oídos de los israelitas.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Malaquías escribió las palabras del Señor al pueblo elegido de Dios quien se había extraviado, especialmente los sacerdotes quienes se habían alejado del Señor. Los sacerdotes no estaban tratando con respeto los sacrificios que debían hacer a Dios. Los animales defectuosos eran sacrificados, aún cuando la ley demandaban que debían ser sin defecto. Los hombres de Judá eran desleales con las esposas de su juventud, y se preguntaban por qué Dios no aceptaba sus sacrificios. Tampoco la gente estaba diezmando como debía hacerlo. Pero a pesar del pecado de la gente y su alejamiento de Dios, Malaquías reitera el amor de Dios por Su pueblo y Sus promesas de un Mensajero venidero.

Bosquejo:I. La declaración de amor de Dios (1:1-5)II. La reprensión a los sacerdotes infieles (1:6-2:9)III. La denuncia contra un pueblo recaído (2:10-4:3)IV. La declaración de la advertencia final (4:4-6)

Libro: MATEO Sustentación:

Escritor: Mateo Lucas 17:24-27

Redacción: Lugar: Palestina/ (tal vez Antioquía) Redacción: Fecha: entre el 58 y el 70 d.C.

Sustentación: Hch. 11:19 Sustentación:

Destino: A los judíos. Sustentación: Mt. 5:21,27,31,33, 34 y 43

Propósito(s): Mateo intenta probar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido. Más que ningún otro evangelio, Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús da cumplimiento a las palabras de los profetas judíos. Mateo describe en detalle el linaje de Jesús desde David, y utiliza muchas formas de lenguaje con que las que los judíos debían haberse sentido cómodos. El amor y preocupación de Mateo por su pueblo es evidente a través de su meticulosa manera de contar la historia del Evangelio.

Sustentación:

Resumen de contenidos: En los dos primeros capítulos, Mateo expone el linaje, nacimiento, y los primeros años de la vida de Cristo. De ahí, el libro habla del ministerio de Jesús. La descripción de las enseñanzas de Cristo está dispuesta alrededor de "discursos", tales como el Sermón del Monte en los capítulos del 5 al 7. El capítulo 10 incluye la misión y propósito de los discípulos; el capítulo 13 es una colección de parábolas; el 18 trata de la iglesia; el 23 comienza con un discurso sobre la hipocresía y el futuro. Los capítulos 21 al 27 hablan del arresto, tortura, y ejecución de Jesús. El capítulo final, describe la Resurrección y la Gran Comisión.

Bosquejo: I. La presentación de Jesús, el Rey (1:1-4:11)II. Las enseñanzas del Rey (4:12-7:29)III. El poder de Jesús el Rey (8:1-11:1)IV. La oposición al Rey Jesús (11:2-16:12)V. La preparación de los discípulos por causa del rechazo (16:13-20:34)VI. La presentación final del Rey y su rechazo definitivo (21:1-27:66)VII. La gran prueba del derecho del Rey Jesús a ser el Rey (18:1-20)

Libro: Marcos Sustentación: 1 Pedro 5:13; Hechos12:12

Escritor: Marcos Hch. 13:5

Redacción: Lugar: Roma Redacción: Fecha: finales del 50 d.C.

Sustentación: 1 Pedro 5:13 Sustentación:

Destino: Audiencia Romana Sustentación: Mr. 7:3y4; 12:42; 15:16, 21

Propósito(s): El evangelio de Marcos parece estar dirigido a los creyentes romanos, particularmente a los gentiles. Marcos escribió como un pastor a los cristianos que previamente habían escuchado y creído el Evangelio (Rom 1:8). Él deseaba que ellos contaran con una historia biográfica de Jesucristo como el Siervo de Dios y Salvador del mundo, a fin de fortalecer su fe cuando se enfrentaban a una severa persecución, y para enseñarles lo que significaba ser Sus discípulos.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Este evangelio enfatiza las acciones de Jesús más que Su enseñanza. Está escrito con sencillez, moviéndose rápidamente de uno a otro episodio en la vida de Cristo. Después de la introducción de Jesús en su bautismo, Jesús comienza su ministerio público en Galilea y llama a sus primeros doce discípulos. Lo que sigue es el registro de la vida de Jesús, Su muerte y resurrección. El relato de Marcos no es solo un conjunto de historias, sino una narrativa escrita para revelar que Jesús es el Mesías, no solo para los judíos, sino también para los gentiles. En una profesión dinámica, los discípulos, dirigidos por Pedro, reconocen su Fe en Él (Marcos 8:29-30), aunque fracasan en comprender plenamente Su Mesianidad hasta Su resurrección.

BosquejoI. La presentación del Siervo del Señor (1:1-13)II. La manifestación del Siervo del Señor (1:14-3:6)III. La oposición al Siervo del Señor (3:7-8:13)IV. Las instrucciones a los discípulos en vista de la oposición (8:14-10:52)V. El rechazamiento al Siervo del Señor (1:1-15:47)VI. La resurrección del Siervo del Señor (16:1-20)

Libro: LUCAS Sustentación:

Escritor: Lucas Lucas 1:1-4; Hechos 1:1-3

Redacción: Lugar: Posiblemente desde Roma Redacción: Fecha: entre el 58 y el 65 d.C.


Destino: Creyentes gentiles Sustentación: Lc. 2:38; 3:23-38

Propósito(s): Al igual que los otros dos evangelios sinópticos, el propósito de este libro es revelar al Señor Jesucristo y todo "acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba". El Evangelio de Lucas es único en cuanto a la meticulosidad de su historia - una "narración ordenada" (Lc.1:3) consecuentemente con la mentalidad médica de Lucas- quien con frecuencia da detalles que otros narradores omiten. La historia de Lucas sobre la vida del Gran Médico, enfatiza Su ministerio y compasión por gentiles, samaritanos, mujeres, niños, cobradores de impuestos, pecadores, y otros considerados como marginados en Israel.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Lucas comienza por decirnos acerca de los padres de Jesús; el nacimiento de Su primo, Juan el Bautista; el viaje de María y José a Belén, donde Jesús nace en un pesebre; y la genealogía de Cristo a través de María. El ministerio público de Jesús, revela su perfecta compasión y perdón a través de las historias del hijo pródigo, el hombre rico y Lázaro, y el buen samaritano. Mientras muchos creen en este amor sin prejuicios que sobrepasa todos los límites humanos, muchos otros- especialmente los líderes religiosos- desafían y se oponen a las pretensiones de Jesús. Los seguidores de Cristo son animados a evaluar el costo del discípulo, mientras sus enemigos buscan Su muerte en la cruz. Finalmente, Jesús es traicionado, juzgado, sentenciado, y crucificado. ¡Pero la tumba no puede detenerlo! Su Resurrección asegura la continuación de Su ministerio de buscar y salvar a los perdidos.

Bosquejo:I. El prólogo del Evangelio de Lucas (1:1-4)II. La venida de Jesús, el Hijo del Hombre (1:5-4:13)III. El ministerio de Jesús, el Hijo del Hombre (4:14-9:50)IV. El ministerio de Jesús, el Hijo del Hombre, en tiempo de rechazamiento (9:51-19:27)V. El padecimiento y sacrificio de Jesús, el Hijo del Hombre (19:28-23:56)VI. La acreditación final de Jesús, el Hijo del Hombre (24:1-53)

Libro: JUAN Sustentación: Juan 21:20-24Escritor: Juan Juan 21:20-24; Lucas 5:10Redacción: Lugar: Incierto, tal vez Éfeso Redacción: Fecha: entre el 85 y 90 d.C.

Sustentación: Jn. 2:13; 4:9; 19:31 Sustentación:Destino: Tal vez residentes cercanos a Éfeso Sustentación: Jn. 20:30,31

Propósito(s): Juan 20:31 cita el propósito de la siguiente manera: "Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre." S diferencia de los tres evangelios sinópticos, el propósito de Juan no era presentar una narrativa cronológica de la vida de Cristo, sino manifestar Su deidad. Juan no solo estaba buscando fortalecer la fe de la segunda generación de creyentes, así como atraer a otros a la fe, sino que también buscaba corregir una falsa enseñanza que se estaba difundiendo. Juan enfatizaba que Jesucristo era "el Hijo de Dios," totalmente Dios y totalmente hombre, contrario a la falsa doctrina que veía al "Espíritu-Cristo" viniendo sobre el Jesús humanos en Su bautismo, y abandonándolo en la crucifixión.

Sustentación: Juan 20:31

Resumen de contenidos: El evangelio de Juan selecciona solo siete milagros como señales para demostrar la deidad de Cristo e ilustrar Su ministerio. Algunas de estas señales y narraciones solo se encuentran en Juan. Es el más teológico de los cuatro evangelios y con frecuencia da la razón tras los eventos mencionados en los otros Evangelios. Él comparte mucho acerca de la proximidad del ministerio del Espíritu Santo después de la ascensión de Cristo. Hay ciertas palabras o frases que Juan usa frecuentemente que muestran los repetitivos temas de su Evangelio: creer, atestiguar, Consolador, vida - muerte, luz-tinieblas, Yo soy...(como el "Yo Soy" que es Jesús), y amor. Juan presenta a Cristo desde el "principio" como "el Verbo" quien, como Deidad, está involucrado en cada aspecto de la creación (1:1-3) y quien más tarde se hizo carne (1:14) a fin de quitar nuestros pecados, como el Cordero de Dios sin mancha. Juan elige las conversaciones espirituales que muestran que Jesús es el Mesías (4:26) y para explicar cómo es uno salvado por Su muerte vicaria en la cruz (3:14-16). Jesús prepara a sus discípulos ante la proximidad de Su muerte y para el ministerio que llevarán a cabo después de Su resurrección y ascensión. Entonces Él muere voluntariamente en la cruz, tomando nuestro lugar (10:15-18) pagando totalmente nuestra deuda por el pecado para que todo el que confíe en Él como su Salvador del pecado, sea salvo. Él entonces resucita de los muertos, convenciendo hasta al más escéptico de Sus discípulos, de que Él es Dios y Señor (20:24-29).

Bosquejo:I. Introducción (1:1-51)II. El ministerio de presentación a la nación (2:1-12:50)III. El ministerio de enseñanza a los discípulos (13:1-17:26)IV. E l ministerio de redención para el mundo (18:1-19:42)V. El ministerio de revelación a los creyentes (20:1-21:25)

Libro: HECHOS Sustentación:

Escritor: Lucas Lucas 1:1-4; Hechos 1:1-3; 16:10-17; 20:6-21:18

Redacción: Lugar: Principalmente Roma y Antioquía. Redacción: entre el 61 y el 64 d.C.

Sustentación: Hch. 28:30 Sustentación: Hechos 28:20Destino: Sustentación:

Propósito(s): El libro de Hechos fue escrito para tener un registro de la historia de la iglesia primitiva. El énfasis del libro es la importancia del día de Pentecostés, y el ser investidos de poder para ser testigos eficaces de Jesucristo. Hechos registra a los apóstoles siendo testigos de Cristo en Jerusalén, Judea, Samaria, y el resto del mundo circundante. El libro arroja luz sobre el don del Espíritu Santo, quien da poder, guía, enseña y actúa como nuestro Consejero. El libro de Hechos enfatiza la importancia de la obediencia a la Palabra de Dios y la transformación que ocurre como resultado de conocer a Cristo.

Sustentación: Lucas 1:1-4; Hch. 1:8

Resumen de contenidos: Nos proporciona la historia de la iglesia primitiva y la expansión del Evangelio de Jesucristo, así como la creciente oposición al mismo. La dramática conversión de Pablo en el camino a Damasco (Hechos 9:1-31) es un punto culminante del libro de Hechos. Después de su conversión, él se fue al extremo opuesto en su amor por Dios y en predicar Su Palabra con poder, fervor, y el Espíritu del Dios vivo y verdadero. Los discípulos recibieron el poder del Espíritu Santo para ser Sus testigos en Jerusalén, Judea Y Samaria, y hasta lo último de la tierra. Incluidos en la última sección, están los tres viajes misioneros de Pablo, sus juicios en Jerusalén y Cesarea y su viaje final a Roma.

Bosquejo:I. Introducción (1:1-2:4)II. El testimonio en Jerusalén (2:5-8:3)III. El testimonio en Judea y Samaria (8:4-12:25)IV. El testimonio hasta la último de la tierra (13:1-28:31)

Libro: ROMANOS Sustentación: Romanos 1:1

Escritor: Pablo Romanos 1:1

Redacción: Lugar: Corinto Redacción: Fecha: 57-58 d.C.

Sustentación: Hechos 20:3 Sustentación: Hch. 24:17; Rom. 15:25-26

Destino: A la iglesia que estaba en Roma. Sustentación: Rom. 1:10-13; 15:22-25

Propósito(s): Como en todas las epístolas de Pablo a las iglesias, su propósito en escribirlas, era para proclamar las gloria del Señor Jesucristo mediante la enseñanza de la doctrina, y la edificación y el ánimo para los creyentes que recibieran su carta. Una preocupación en particular para Pablo, era aquellos para quienes escribió esta carta - aquellos que estaban en Roma que eran "amados de Dios y llamados a ser santos" (Rom. 1:7). Por ser él mismo un ciudadano romano, él tenía una pasión única por aquellos en la asamblea de creyentes en Roma. Puesto que él, hasta este momento, no había visitado la iglesia en Roma, esta carta también servía como su representación ante ellos.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Romanos es principalmente un libro de doctrina y puede ser dividido en cuatro secciones: la necesidad de justicia 1:18 -3:20; la justificación provista 3:21-8-39; la justicia vindicada 9:1-11:36; la justicia práctica 12_1-1513. El tema principal de esta carta es obviamente-la justificación. Guiado por el Espíritu Santo, Pablo primeramente condena a todos los hombres por su pecaminosidad. Él expresa su deseo de predicar la verdad de la Palabra de Dios a aquellos que están en Roma. Era su esperanza de que ellos permanecieran en el camino correcto. Señala enérgicamente que no se avergüenza del evangelio, porque es el poder mediante el cual todos son salvados. Romanos nos habla acerca de Dios, quién es Él y lo que Él ha hecho. Nos habla de Jesucristo, de lo que Él logró con su muerte. Nos dice de lo que éramos sin Cristo y lo que somos después de haber confiado en Cristo.

Bosquejo: I. Introducción (1:1-17)II. La pecaminosidad y condenación de todos los hombres (1:18-3:20)III. La justificación de los pecadores que creen (3:21-5:21)IV. La santificación de los pecadores creyentes (6:1-8:39)V. El puesto de Israel en los planes de Dios (9:1-11:36)VI. La justicia de Dios en la vida práctica (12:1-15:13)VII. Conclusión (15:14-16:27)

Libro: 1 CORINTIOS Sustentación: 1:2

Escritor: Pablo 1 Corintios 1:1; 16:21

Redacción: Lugar: Éfeso Redacción: Fecha: aprox. en el 55 d.C.

Sustentación: 1 Cor. 16:18 Sustentación:

Destino: Iglesia de Corinto Sustentación: 1 Cor. 1:2

Propósito(s): El apóstol Pablo fundó la iglesia en Corinto. Pocos años después de dejar la iglesia, el apóstol Pablo oyó algunos reportes inquietantes acerca de la iglesia corintia. Estaban llenos de orgullo y estaban tolerando la inmoralidad sexual. Los dones espirituales eran usados incorrectamente, y había un creciente malentendido de las doctrinas cristianas básicas. El apóstol Pablo escribió su primera carta a los Corintios en un intento por restaurar a la iglesia corintia a su fundamento-Jesucristo.

Sustentación:

Resumen de contenidos: La iglesia corintia estaba llena de divisiones. Estaban divididos en grupos leales a ciertos líderes espirituales. Pablo exhortó a los creyentes corintios a tener unidad por devoción a Cristo (3:21-23). Muchos en la iglesia estaban aprobando una relación inmoral (5:1-2). Pablo les ordenó expulsar a ese perverso de la iglesia (5:13). Los creyentes corintios estaban llevándose unos a otros ante la corte (6:1-2). Pablo enseñó a los corintios que sería mejor aceptar sufrir el agravio que dañar su testimonio cristiano (6:3-8). Pablo da una seria de instrucciones a la iglesia de Corinto: el matrimonio y el celibato, la comida sacrificada a los ídolos, la libertad cristiana, la Cena del Señor, los dones espirituales y la resurrección. Todo en respuesta a preguntas planteadas por los creyentes.

Bosquejo:I. Introducción (1:1-9)II. Divisiones en la iglesia (1: 10-4:21)

A. Declaración de Pablo acerca de la división 1:10-17B. Condena de Pablo de la división 1:18-4:21

III. Pecados en la iglesia (5:1-6:20)A. Actuación inmoral y falta de disciplina (5:1-13)B. Pleitos en la iglesia (6:1-11)C. Inmoralidad en el iglesia 6:1-11

IV. Problemas en la iglesia (7:1-15:58)A. La cuestión del matrimonio 7:1-40B. La cuestión de las cosas dudosas 8:1-11:1C. La cuestión del culto y del ministerio 11:2-14:40D. La cuestión de la resurrección 15:1-58

V. Conclusión (16:1-24)

Libro: 2 CORINTIOS Sustentación: 1:1

Escritor: Pablo 2 Cor. 1:1

Redacción: Lugar: Macedonia Redacción: Fecha: finales del 56 d.C.

Sustentación: 2 Cor. 7:5-7; 2:12-13 Sustentación:

Destino: Iglesia de Corinto Sustentación:

Propósito(s): Pablo expresa su alivio y gozo de que los corintios hubieran recibido su "severa" carta de manera positiva. Esa carta se refería a asuntos que estaban dividiendo a la iglesia; primeramente la llegada de los auto-nombrados (falsos) apóstoles (11:13), quienes estaban insultando el carácter de Pablo, sembrando discordia entre los creyentes, y enseñando falsa doctrina. Cuestionaban su veracidad (1:15-17), su habilidad de hablar (10:10;11:6), y su indisposición para aceptar la ayuda económica de la iglesia en Corinto (11:7-9;12:13). Pablo estaba muy contento de que la mayoría se habían arrepentido de su rebelión contra él (2:12-13;7:5-9). Pablo los anima, expresándoles su genuino amor por ellos.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Después de sus saludos, Pablo explica la naturaleza de su ministerio. El triunfo a través de Cristo y la sinceridad a los ojos de Dios, eran los distintivos de su ministerio a las iglesias (2:14-17). Él compara el glorioso ministerio de la justificación de Cristo con el "ministerio de condenación" el cual es la ley (3:9), y declara su fe en la validez de su ministerio a pesar de la intensa persecución. El capítulo 5 bosqueja la base de la fe cristiana-la nueva naturaleza(17) y el intercambio de nuestro pecado por la justificación de Cristo (21). En los capítulos 6 y 7 vemos a Pablo defendiéndose a sí mismo y a su ministerio. En los capítulos 8 y 9, Pablo exhorta a los creyentes en Corinto a seguir el ejemplo de los hermanos en Macedonia y extender su generosidad a los santos en necesidad. Pablo termina su carta reiterando su autoridad entre ellos y su preocupación por su fidelidad a él ante la feroz oposición de los falsos apóstoles. Termina su epístola describiendo la visión celestial que se le permitió experimentar, y el aguijón en la carne que le fue dado por Dios para asegurar su humildad. El último capítulo contiene su exhortación a los corintios a examinarse entre ellos mismos para ver si su profesión en real, y termina con una bendición de amor y paz.Bosquejo:

I. Introducción (1:1-11)II. El testimonio personal de Pablo (1:12-2:13)III. Las enseñanzas de Pablo acerca del verdadero ministerio de Cristo (2:14-6:10)IV. Exhortación de Pablo a los corintios (6:11-7:16)V. Instrucciones de Pablo sobre el dar (8:1-9:15)VI. La defensa de Pablo de su ministerio apostólico (10:1-13:10)VII. Conclusión.

Libro: GALATAS Sustentación: Gálatas 1:2

Escritor: Pablo Gálatas 1:1Redacción: Lugar: Antioquía de Siria Redacción: Fecha: entre el 48 y el 55 d.C.

Sustentación: Sustentación:Destino: Iglesias de Galacia Sustentación: Gálatas 1:2

Propósito(s): Las iglesias en Galacia estaban formadas en parte por judíos convertidos y en parte por gentiles convertidos. Pablo afirma su carácter apostólico y las doctrinas que él enseña, para confirmar a las iglesias de Galacia en la fe de Cristo, especialmente al importante punto de la justificación solo por fe. La atención está particularmente dirigida al punto de que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley de Moisés. La verdad esencial de la justificación por la fe en vez de por las obras de la ley, había sido oscurecida por la insistencia de los judaizantes de que los creyentes en Cristo debían guardar la ley si esperaban ser perfectos delante de Dios. Al saber esto Pablo, escribe esta apasionada protesta contenida en esta carta.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Pablo hace un llamado a los Gálatas a permanecer firmes en su libertad, y no estar nuevamente "sujetos al yugo de esclavitud". La libertad cristiana no es una excusa para gratificar la propia naturaleza carnal; más bien, es una oportunidad para amarnos unos a otros. Tal libertad no nos excluye de las luchas de la vida. De hecho, puede intensificar la batalla entre la carne y el Espíritu. Sin embargo, la carne ya ha sido crucificada con Cristo; y como consecuencia, el Espíritu producirá su fruto, cosas tales como el amor, el gozo y la paz en la vida del creyente. Para Pablo, el asunto no era si la persona era circuncidada, sino si se había convertido en "una nueva creación". Si Pablo no hubiera tenido éxito en su argumento sobre la justificación por fe solamente, el cristianismo hubiera permanecido como una secta dentro del judaísmo, en vez de convertirse en la forma universal de salvación.

Bosquejo:I. Introducción (1:1-9)II. Personal: La defensa de Pablo de su autoridad apostólica (1:10-2:21)

A. La recepción por parte de Pablo de revelación divina directa (1:10-17)B. El reconocimiento del apostolado de Pablo (1:18-24)C. El reconocimiento de la genuinidad de la enseñanza de Pablo (2:1-10)D. Exhibición de la autoridad de Pablo (2:11-21)

III. Doctrinal: la exposición de la justificación por la fe (3:1-4:31)A. Explicación de la justificación por la fe (3:1-4:7)B. Exhortación a abandonar el legalismo (4:8-31)

IV. Práctica: la vida de la libertad cristiana (5:1-6:18)A. El llamamiento a la libertad cristiana 5:1B. El peligro para la libertad cristiana 5:2-12C. El Espíritu Santo y la libertad cristiana 5:13-26D. El servicio y la libertad cristiana 6:1-10


Libro: EFESIOS Sustentación: Efesios 1:1

Escritor: Pablo Efesios 1:1; 3:1,7; 4:1

Redacción: Lugar: Desde prisión Redacción: Fecha: entre el 60 y el 63 d.C.

Sustentación: Efesios 3:1; 4:1 Sustentación:

Destino: Iglesia de Éfeso Sustentación: Efesios 1:1

Propósito(s): Pablo deseaba que todos los que anhelaban una madurez a semejanza de Cristo recibieran este escrito. El libro de Efesios describe la disciplina necesaria para convertirse en verdaderos hijos de Dios. Por otra parte, un estudio de ayudará a fortalecer y establecer al creyente, para poder cumplir con el propósito y llamado de Dios tenga para él. El objetivo de esta epístola es confirmar y equipar a una iglesia madura. Aquí se presenta una perspectiva balanceada del cuerpo de Cristo y su importancia en la economía de Dios.

Sustentación:

Resumen de contenidos: La mitad de la enseñanza en esta epístola describe nuestra posición en Cristo, y el recordatorio de ello afecta nuestra condición. Primero, como seguidores de Cristo, debemos entender plenamente quienes declara Dios que somos. Debemos estar cimentados en el conocimiento de lo que Dios ha realizado por toda la humanidad. En seguida, debemos ejercitar y fortalecer nuestra existencia y caminar actual. Hasta que ya no seamos fluctuantes y nos dejemos llevar de aquí para allá por cualquier viento de doctrina. Esta carta se divide en tres segmentos principales (1) del 1 al 3 introduce los principios con respecto a lo que Dios ha hecho. (2) del 4 al 5, expone cuatro principios respecto a nuestra presente existencia. (3) el capítulo 6 presenta los principios concernientes a nuestra lucha diaria.

Bosquejo:I. La vocación de la iglesia (1:1-3:21)

A. Alabanza por la obra redentora de Dios 1:1-14B. Oración para la comprensión de la gracias de Dios (1:15-23C. La salvación debida a la gracia de Dios 2:1-10D. El judío y el gentil reconciliados debido a la gracia de Dios 3:1-13E. Pablo, administrador del evangelio de la gracia de Dios 2:11-22F. Oración pidiendo poder y entendimiento 3:14-21

II. La conducta de la iglesia (4:1-6:24)A. En unidad 4:1-16B. En justicia 4:17-5:14C. En control del Espíritu 5:15-21D. En el matrimonio 5:22-33E. En la familia 6:1-9F. En el conflicto espiritual 6:10-20

III. Conclusión (6:21-24)

Libro: FILIPENSES Sustentación: Filipenses 1:1

Escritor: Pablo Filipenses 1:1

Redacción: Lugar: Desde prisión (Roma) Redacción: Fecha: aprox. el 61 d.C.

Sustentación: Filipenses 1:7, 13; 4:22 Sustentación:

Destino: La iglesia de Filipos Sustentación: Filipenses 1:1

Propósito(s): El motivo de la epístola fue agradecer una ofrenda de dinero procedente de la iglesia de Filipos, llevada al apóstol por Epafrodito, uno de sus miembros. Esta es una tierna carta dirigida a un grupo de cristianos, quienes eran especialmente cercanos al corazón de Pablo, y comparativamente, poco es lo que dice acerca del erros doctrinal.

Sustentación: Filipense 4:10-18

Resumen de contenidos: El libro es acerca de Cristo en nuestra vida, Cristo en nuestra mente, Cristo como nuestra meta, y Cristo como nuestra fortaleza y gozo a través de del sufrimiento. Fue escrito durante el encarcelamiento de Pablo en Roma. Pablo era prisionero de Nerón, sin embargo la epístola abunda en exclamaciones de triunfo. Las palabras gozo y regocijo aparecen con frecuencia. La correcta experiencia cristiana es el experimentar, independientemente de nuestras circunstancias, la vida, naturaleza, y mente de Cristo viviendo en nosotros. Filipenses alcanza su cúspide en 2:5-11 con la gloriosa y profunda declaración concerniente a la humillación y exaltación de nuestro Señor Jesucristo.

Bosquejo:I. Introducción (1:1-11)

A. Salutaciones y acción de gracias 1:1-8B. Peticiones por los creyentes de Filipos 1:9-11

II. Las circunstancias personales de Pablo en Roma (1:12-26)A. Su ministerio 1:12-14B. Su gozo 1:15-18C. Su compromiso 1:19-26

III. La exhortación práctica de Pablo a los Filipenses (1:27-2:18)A. Amonestaciones a la unidad y a la humildad 1:27-2:11B. Llamamiento a una conducta correcta 2:12-18C. Colaboradores de Pablo 2:19-30

IV. La necesidad pasada y presente de Pablo (3:1-21)V. Los principios de Pablo para la vida gozosa (4:1-9)VI. El encomio de Pablo por haber subvenido a sus necesidades (4:10-23)

Libro: COLOSENSES Sustentación: 1:2

Escritor: Pablo Col. 1:1

Redacción: Lugar: en prisión desde Roma Redacción: Fecha: entre el 58 y el 62 d.C.

Sustentación: Col. 4:3 ; Hch. 28:30,31; Col 4:14 Sustentación:

Destino: Iglesia de Colosas Sustentación: Col. 1:2

Propósito(s): El libro de Colosenses es un mini curso de ética, dirigido a cada una de las áreas de la vida cristiana. Pablo va desde la vida individual a la vida en el hogar y la familia, desde el trabajo, hasta la manera en que debemos tratar a otros. El tema de este libro es la suficiencia de nuestro Señor, Jesucristo, para suplir nuestras necesidades en cada área.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Colosenses fue escrito expresamente para anular la herejía que había surgido en Colosas, la cual ponía en peligro la existencia de la iglesia. Podemos resumir, basados en la respuesta de Pablo, que él estaba lidiando con una percepción equivocada de Cristo. Pablo parece también disputar respecto al énfasis "judío" sobre la circuncisión y las tradiciones. Aparentemente la herejía provenía del gnosticismo-judaico o de una mezcla entre ascetismo judío y la filosofía griega. Él logra un increíble trabajo en señalarnos la suficiencia de Cristo. El libro contiene instrucción doctrinal acerca de la deidad de Cristo y las falsas filosofías (1:15-2:23), así como exhortaciones prácticas respecto a la conducta cristiana, incluyendo las amistades y el hablara (3:1-4:18).

Bosquejo: I. Introducción (1:1-14)

A. Acción de gracias 1:1-18B. Oración 1:9-14

II. La doctrina de Jesucristo (1:15-23)A. Su divina persona 1:15-18B. Su obra salvadora 1:19-23

III. El ministerio del apóstol Pablo (1:24-2:7)A. El ministerio de Pablo a la Iglesia universal 1:24-29B. En interés de Pablo por la iglesia en Colosas 2:1-7

IV. La discusión sobre la falsa filosofía (2:8-3:4)A. La advertencia contra la falsa filosofía 2:8B. La discusión acerca de la suficiencia de Cristo 2:9-15C. La advertencia acerca de los peligros espirituales 2:16-19D. Las exhortaciones resultantes 2:20-3:4

V. La vida práctica de los cristianos (3:5-4:6)A. La santificación de los creyentes 3:5-17B. Las relaciones del creyente 3:18-4:6

VI. Conclusión (4:7-18)

Libro: 1 TESALONISENSES Sustentación: 1:1

Escritor: Pablo 1 Tes. 1:1

Redacción: Lugar: Corinto Redacción: Fecha: aprox. 50 d.C.

Sustentación: Hch.18:5 / 1 Tes. 3:6 Sustentación:

Destino: Iglesia en Tesalónica Sustentación: 1 Tes. 1:1

Propósito(s): En la iglesia de Tesalónica había algunos malentendidos acerca del regreso de Cristo. Pablo deseaba aclarárselos en su carta. También la escribe como una instrucción sobre la vida santa.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Los primeros tres capítulos son acerca de Pablo anhelando visitar la iglesia en Tesalónica, pero sin haberlo logrado porque Satanás se los impedía (1Tes. 2:18), y la manera en que Pablo cuidaba de ellos y se animaba al escuchar como habían estado. Luego Pablo ora por ellos. En el capítulo 4, Pablo instruye a los creyentes en Tesalónica sobre cómo vivir una vida santa en Cristo Jesús. Pablo prosigue instruyéndoles sobre un malentendido que ellos tenían. Les dice que la gente que había muerto en Cristo Jesús, también irá al cielo cuando Él regrese. El libro termina con instrucciones finales de vivir la vida cristiana.

Bosquejo:I. Su anterior ministerio entre los tesalonicenses (1:1-2:16)

A. El anterior ministerio de la Palabra en sus vidas 1:1-10B. El anterior ministerio de Pablo en sus vidas 2:1-12C. El anterior ministerio había evocado una respuesta en sus vidas 2:3-16

II. El presente ministerio a los tesalonicenses (2:17-5:11)A. El ministerio de aliento 2:17-3:13B. El ministerio de edificación y exhortación 4:1-5:11

III. El futuro ministerio por parte de los tesalonicenses (5:12-28)A. Sus obligaciones en la vida cristiana 5:12-22B. Sus obligaciones para con Pablo y otros 5:23-28

Libro: 2 TESALONICENSES Sustentación: 1:1

Escritor: Pablo 2 Tes. 1:1; 3:17

Redacción: Lugar: desde Corinto Redacción: Fecha: entre el 51 y 52 d.C.

Sustentación: 2 Tes. 1:1 Sustentación:

Destino: Iglesia de Tesalónica Sustentación: 2 Tes. 1:1

Propósito(s): La iglesia de Tesalónica aún tenía algunos malentendidos acerca del Día del Señor. Ellos pensaban que ya había acontecido, así que dejaron de trabajar. Ellos estaban siendo gravemente perseguidos. Pablo escribió para aclarar los malentendidos y para consolarlos.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Pablo saluda a la iglesia en Tesalónica y los anima y exhorta. Los alaba por lo que ha oído que están haciendo en el Señor, y ora por ellos (1:11-12). En el capítulo 2, Pablo explica lo que sucederá en el Día del Señor. Luego los anima a permanecer firmes y apartarse de los hermanos que no viven de acuerdo al evangelio (3:6)

Bosquejo: I. Instrucciones tocante a las cosas futuras (1:1-2:12)

A. Una explicación acerca de la persecución presente 1:1-12B. Razonamientos acerca del día del Señor 2:1-12

II. Instrucciones tocante a responsabilidades presentes (2:13-3:17)A. El aliento a proseguir 2:13-17B. La exhortación a orar 3:1-5C. La exhortación a corregir problemas 3:6-15

III. Conclusión (3:16-18)

Libro: 1 TIMOTEO Sustentación: 1 Tim. 1:2Escritor: Pablo 1 Tim. 1:1Redacción: Lugar: desde Macedonia Redacción: Fecha: entre el 62 y 66 d.C.

Sustentación: 1 Tim. 1:3 Sustentación:Destino: Principalmente a Timoteo Sustentación: 1 Tim 1:2, 18,19;

4:12-16Propósito(s): Pablo le escribe a Timoteo para animarlo en su responsabilidad de supervisar la obra de la iglesia de Éfeso y posiblemente otras iglesia en la provincia de Asia (1 Tim 1:3). Esta carta establece los fundamentos para ordenar ancianos (3:8-13). En esencia, 1 Timoteo es un manual de liderazgo para la organización y administración de la iglesia.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Esta es la primera carta que Pablo escribió a Timoteo, un joven pastor quien había sido de gran ayuda para Pablo en su obra. Su madre era judía y su padre griego. Pablo era más que solo un tutor y líder para Timoteo, él era como un padre para él y Timoteo era como un hijo para Pablo. Pablo comienza la carta urgiendo a Timoteo a estar alerta ante los falsos maestros y la falsa doctrina. Sin embargo, buena parte de la carta trata sobre la conducta pastoral. Pablo instruye a Timoteo en la adoración y el desarrollo de líderes maduros para la iglesia. La mayor parte de la carta trata de la conducta pastoral, advertencias contra los falsos maestros, y la responsabilidad de la iglesia hacia los miembros que pequen, las viudas, los ancianos, y esclavos. A través de toda la carta, Pablo anima a Timoteo a permanecer firme, a perseverar, y a permanecer fiel a su llamado.

Bosquejo: I. Salutación (1:1-2)II. Las instrucciones tocante a los maestros en la iglesia (1:3-20)

A. La naturaleza de las instrucciones (1:3-4)B. La meta de las instrucciones (1:5)C. La razón para las instrucciones (1:6-11)D. El ejemplo de las instrucciones (1:12-17)E. El encargo de las instrucciones (1:18-20)

III. Las instrucciones tocante a la vida en la iglesia (2:1-3:16)A. Relacionadas con el culto público 2:1-15B. Relacionadas con el liderazgo de la iglesia 3:1-16

IV. Las instrucciones tocante a la apostasía en la iglesia (4:1-16)A. La denuncia del error 4:1-5B. El antídoto al error 4:6-16

V. Las instrucciones tocante a grupos en la iglesia (5:1-6:2)A. Todos 5:1-2B. Viudas 5:3-16C. Ancianos 5:17-25D. Esclavos 6:1-2

VI. Conclusión (6:3-21)A. Acerca de falsos maestros 6:3-5B. Acerca de las riquezas terrenales 6:6-10,17-19C. Acerca de la vida piadosa 6:11-16D. Acerca de lo encomendado a Timoteo 6:20-21

Libro: 2 TIMOTEO Sustentación: 2 Tim. 1:2

Escritor: Pablo 1 Tim 1:1

Redacción: Lugar: desde Roma (encarcelado) Redacción: Fecha: entre el 64 y 67 d.C.

Sustentación: 2 Tim. 4:16,18; 4: 6,7 Sustentación:

Destino: A Timoteo Sustentación: 2 Tim. 1:2

Propósito(s): Encarcelado en Roma una vez más, el apóstol Pablo se sintió solo y abandonado. Pablo reconoció que su vida terrenal probablemente pronto llegaría a su fin. El libro de 2 de Timoteo es esencialmente "las últimas palabras" de Pablo. Pablo miró más allá de sus propias circunstancias para manifestar su preocupación por las iglesias y especialmente por Timoteo. Pablo quería utilizar sus últimas palabras para animar a Timoteo, y a todos los demás creyentes, a perseverar en la fe (3:14) y a proclamar el evangelio de Jesucristo (4:2).

Sustentación:

Resumen de contenidos: Pablo anima a Timoteo a permanecer apasionado por Cristo y a permanecer firme en la santa doctrina. Pablo le recuerda a Timoteo evitar prácticas y creencias impías y huir de todo lo inmoral. Al final de los tiempos habrá una intensa persecución así como apostasía de la fe cristiana. Pablo cierra con una intensa súplica porque los creyentes permanezcan firmes en la fe y terminen la carrera fortalecidos 4:1-8.

Bosquejo:I. Salutación personal (1:1-7)II. El mandamiento a guardar el evangelio (1:8-18)

A. El carácter del evangelio 1:8-10B. La responsabilidad para con el evangelio 1:11-18

III. El mandamiento a padecer por el evangelio (2:1-26)A. Los participantes del padecimiento 2:1-2B. Las ilustraciones de padecimiento 2:3-7C. La inclusión del padecimiento 2:8-13D. La evaluación del padecimiento 2:14-22E. El carácter del padecimiento 2:23-26

IV. El mandamiento a padecer por el evangelio (3:1-17)A. Debido a la vigorosa oposición 3:1-9B. Debido a la fiel enseñanza 3:10-15C. Debido a las inspiradas Escrituras 3:16-17

V. El mandamiento a predicar el evangelio (4:1-22)A. El encargo 4:1-2B. Las razones 4:3-8C. Los resultados 4:9-22

Libro: TITO Sustentación: Tito 1:4

Escritor: Pablo Tito 1:1

Redacción: Lugar: De camino a Nicópolis Redacción: Fecha: aprox. el 66 d.C.

Sustentación: Tito 3:12 Sustentación:

Destino: A Tito Sustentación: Tito 1:5

Propósito(s): La epístola de Tito es conocida como una de las Epístolas Pastorales, semejante a las dos cartas a Timoteo. Esta epístola fue escrita para animar a su hermano en la fe, Tito, a quien había dejado en Creta para dirigir la iglesia que Pablo había establecido en uno de sus viajes misioneros (1:5). Esta carta aconseja a Tito respecto a las cualidades que debían buscarse en los líderes para la iglesia. También le advierte a Tito sobre la reputación de aquellos que vivían en la isla de Creta (Tito 1:12).

Sustentación:

Resumen de contenidos: La isla de Creta, donde Pablo dejó a Tito para dirigir la iglesia, estaba habitada por nativos de la isla y judíos quienes no conocían la verdad de Jesucristo (1:12-14). Pablo sintió que era su responsabilidad seguir discipulando a Tito para instruirlo y alentarlo en el desarrollo de líderes dentro de la iglesia en Creta. Mientras que el apóstol dirigía a Tito en su búsqueda de líderes, Pablo también sugirió la manera en que Tito debía instruir a los líderes, a fin de que pudieran crecer en su fe en Cristo. Sus instrucciones incluían aquellas destinadas tanto para hombres como para mujeres de todas las edades (2:1-8). Para ayudar a que Tito permaneciera en su fe en Cristo, Pablo le sugirió venir a Nicópolis y traer con él a otros dos miembros de la iglesia (2:1-8).

Bosquejo:

I. Introducción (1:1-4)II. La importancia de una dirección piadosa en la iglesia (1:5-16)

A. Designación de líderes calificados 1:5-9B. Haciendo frente a los falsos maestros 1:10-16

III. La importancia de la vida piadosa en la iglesia. (2:1-15)A. Líderes de la iglesia 2:1,15B. Varios grupos 2:2-10C. Todos los creyentes 2:11-14

IV. La importancia de una vida piadosa fuera de la iglesia (3:1-9)V. Conclusión.

Libro: FILEMON Sustentación: 1:1

Escritor: Pablo Filemón 1:1

Redacción: Lugar: Probablemente encarcelado en Roma.

Redacción: Fecha: aprox. 60 d.C.

Sustentación: (Filemón 22) Sustentación:

Destino: A su amigo Filemón Sustentación:

Propósito(s): Es el más corto de todos los escritos de Pablo y trata sobre la práctica de la esclavitud. La carta sugiere que Pablo estaba en prisión al momento de escribirla. Filemón, quien hospedaba a una iglesia en su casa, era dueño de un esclavo. El esclavo Onésimo robó a su amo Filemón, y huyó, dirigiéndose a Roma y a Pablo. Onésimo era aún propiedad de Filemón, y Pablo escribió para suavizar el hecho de su regreso con su amo. Tras haberle testificado Pablo, Onésimo se hizo cristiano (10), y Pablo quería que Filemón aceptara a Onésimo como un hermano en Cristo, y no meramente como un esclavo.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Pablo había advertido a los dueños de esclavos que tenían una responsabilidad hacia sus esclavos y mostró a los esclavos como seres morales responsables que debían temer a Dios. En Filemón, Pablo no condenó la esclavitud, sino que presentó a Onésimo como un hermano en Cristo, en vez de como un esclavo. La iglesia primitiva no atacó directamente la esclavitud, sino que puso el fundamento para una nueva relación entre el amo y el esclavo. Pablo intentó unir a Filemón y a Onésimo con el amor cristiano, para que la emancipación se hiciera necesaria. La institución de la esclavitud murió solo después de haber sido expuesta a la luz del evangelio.

Bosquejo:I. Salutación (1-3)II. Acción de gracias y oración (4-7)III. Petición (8-21)IV. Conclusión (22-25)

Libro: HEBREOS Sustentación: 1:1 (según edición N.T. griego dice "a los hebreos")

Escritor: Anónimo (algunos lo atribuyen a Pablo)

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha.


Destino: Cristianos de origen judío. Sustentación: Hebreos 6:1,2

Propósito(s): Muchos de los primeros judíos creyentes, estaban volviendo a caer en los ritos y rituales del judaísmo, a fin de escapar de la creciente persecución. Entonces, esta carta es una exhortación para que estos creyentes perseguidos continuaran en la gracia de Jesucristo.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Está dirigido a tres diferentes grupos: los creyentes en Cristo, los no creyentes que tenían conocimiento y de una aceptación intelectual de los hechos de Cristo; y los no creyentes que fueron atraídos a Cristo, pero que a última instancia lo rechazaron. Continuamente se hace mención de la superioridad de Cristo, tanto de Su persona como de Su obra ministerial. En los escritos del A.T. entendemos que los rituales y ceremonias del judaísmo señalaban simbólicamente la venida del Mesías. En otras palabras, los ritos del judaísmo no fueron sino sombras de las cosas que habrían de venir. Hebreos nos dice que Jesucristo es mejor que lo que la mera religión puede ofrecer. Es la superioridad de nuestro Señor Jesús, entonces, el tema que prevalece en la escritura de esta elocuente carta.

Bosquejo:I. La superioridad de Cristo en revelación (1:1-4)II. La superioridad de Cristo sobre los ángeles (1:5-2:18)III. La superioridad de Cristo sobre Moisés (3:1-4:13)IV. La superioridad de Cristo sobre Aarón (4:14-10:18)

A. Su sacerdocio era mejor 4:14-7:28B. Su pacto era mejor 8:1-13C. Su santuario era mejor 9:1-10D. Su sacrificio era mejor 9:11-10:18

V. La superioridad de Cristo sobre el yo (10:19-12:29)A. Algunos retos para la vida 10:19-39B. El principio para vivir 11:1-40C. Ejemplos del pasado para vivir 12:1-29

VI. Conclusión (13:1-25)

Libro: SANTIAGO Sustentación: 1:1

Escritor: Santiago Santiago 1:1 Redacción: Lugar: Probablemente Jerusalén Redacción: Fecha: aprox. 45 d.C.

Sustentación: Hch. 15 Sustentación: Hch. 15

Destino: Cristianos judíos fuera de Palestina Sustentación: Santiago 1:1; Hch 11:19

Propósito(s): El libro de Santiago está dirigido a los judíos cristianos esparcidos entre todas las naciones (1:1). Mientras que las enseñanzas paulinas se concentran en nuestra justificación con Dios, las enseñanza de Santiago se concentran en las obras que ejemplifican esa justificación. Santiago estaba escribiéndoles a los judíos para alentarlos a continuar creciendo en esta nueva fe cristiana. Santiago enfatiza que las buenas acciones fluirán naturalmente de aquellos que están llenos del Espíritu y cuestiona si alguien puede o no puede tener una fe salvadora, si el fruto del Espíritu no puede apreciarse en él, algo muy parecido a lo que Pablo describe en Gálatas 5:22-23.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El libro de Santiago bosqueja el caminar en la fe a través de la religión verdadera (1:1-27), de la fe verdadera (2:1-3:12) y la verdadera sabiduría (3:13-5:20). Contiene un extraordinario paralelismo con el Sermón del Monte de Jesús, en Mateo 5-7. Santiago comienza en el primer capítulo describiendo los rasgos generales del caminar en la fe. El capítulo dos y principio del tres, él habla sobre la justicia social y hace un discurso sobre la fe en acción. Luego compara y contrasta la diferencia entre la sabiduría terrenal y la que proviene de lo alto, y nos pide alejarnos del mal y acercarnos a Dios. Finalmente él termina animando a los creyentes a ser pacientes en el sufrimiento, orando y cuidando unos de otros y reforzando nuestra fe a través del compañerismo.

Bosquejo:I. Las pruebas del creyente (1:1-18)II. La genuinidad del creyente ( 1:19-27)III. Los obstáculos del creyente (2:1-5:6)IV. Los retos del creyente (5:7-20)

Libro: 1 PEDRO Sustentación: 1:1

Escritor: Apóstol Pedro 1 Pedro 1:1;5:1

Redacción: Lugar: Babilonia (nombre simbólico para denotar a Roma)

Redacción: Fecha: entre el 60 y el 65 d.C.

Sustentación: 1 Pedro 5:13 Sustentación:

Destino: Creyentes de Asia Menor Sustentación: 1 Pedro 1:1

Propósito(s): 1 Pedro es una carta de Pedro a los creyentes que habían sido dispersados a través de todo el mundo antiguo y estaban bajo una intensa persecución. Él sabía lo que costaba permanecer firme sin amargarse, sin perder la esperanza, y afianzado en la fe vivir una vida obediente y victoriosa. Este conocimiento de una esperanza viva en Jesús era el mensaje, así como seguir el ejemplo de Jesucristo.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Aunque este tiempo de persecución era desesperante, Pedro dice que realmente era un tiempo de regocijo, diciéndoles que vieran en el sufrir por amor a Cristo como un privilegio, así como su Salvador sufrió por ellos. Esta carta hace referencia a las experiencias personales de Pedro con Jesús, así como a sus sermones registrados en el libro de Hechos. Pedro confirma que Satanás es el gran enemigo de cada cristiano, pero la seguridad en el futuro regreso de Cristo proporciona el incentivo para la esperanza.

Bosquejo:I. Alabanza inicial (1:1-12)II. Exhortaciones debido a nuestra posición en el Señor (1:13-2:10)

A. A la santidad 1:13-21B. Al amor 1:22-25C. Al crecimiento 2:1-10

III. Exhortaciones debido a nuestra posición en el mundo (2:11-4:19)A. Acerca de las buenas obras 2:11-12B. Acerca de la buena ciudadanía 2:13-17C. Acerca de las relaciones familiares 2:18-25D. Acerca de las relaciones matrimoniales 3:1-7E. Acerca de la unidad cristiana 3:8-12F. Acerca de actitudes triunfantes 3:13-4:19

IV. Exhortaciones debido a nuestra posición en la iglesia (5:1-11)A. A las naciones 5:1-4B. A la gente 5:5-11


Libro: 2 PEDRO Sustentación: 1:1

Escritor: Apóstol Pedro 2 Pedro 1:1;, 13-15

Redacción: Lugar: Probablemente desde Roma Redacción: Fecha: entre el 65 y 68 d.C.

Sustentación: 2 Pedro 1:13-15 Sustentación: 2 Pedro 1:13-15

Destino: Los mismos que la primera carta Sustentación: 2 Pedro 3:1

Propósito(s): Pedro estaba alarmado de que los falsos maestros hubieran comenzado a infiltrarse en las iglesias. Él hizo un llamado a los cristianos a crecer y fortalecerse en su fe, para que pudiera detectar y combatir la creciente apostasía. Enfatizó fuertemente la autenticidad de la Palabra de Dios y el seguro regreso del Señor Jesús.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Sabiendo que le quedaba poco tiempo, y que estas iglesias enfrentaban un peligro inminente, él hace un llamado a despertar su memoria y estimular su pensamiento, para poder recordar sus enseñanzas. Los reta a ser más maduros en su fe, añadiendo a ellas específicas virtudes cristianas, a fin de convertirse en creyentes productivos y eficaces en su conocimiento del Señor Jesucristo. Pedro deseaba que se hicieran más fuertes es la fe, para resistir a los falsos maestros. Pedro enseñó que para los cristianos, la Segunda Venida de Cristo es el incentivo para una vida santa. Después de una advertencia final, Pedro los anima nuevamente a crecer en la gracia y el conocimiento de su Señor y Salvador Jesucristo. Posteriormente concluye con una palabra de alabanza a su Señor y Salvador.

Bosquejo: I. Conocimiento verdadero (1:1-21)

A. Verdad y crecimiento cristiano 1:1-11B. Verdad y fiabilidad histórica 1:12-21

II. Conocimiento falso (2:1-22)A. La presencia de falsos maestros 2:1-3B. El juicio de los falsos maestros 2:4-10C. Las características de los falsos maestros 2:11-22

III. Conocimiento necesario (3:1-18)A. El conocimiento del regreso de Cristo 3:1-10B. El conocimiento de una santa conducta 3:11-18

Libro: 1 JUAN Sustentación:Escritor: Apóstol Juan Redacción: Lugar: Posiblemente desde Éfeso Redacción: Fecha: entre el 85 y el 95 d.C.

Sustentación: Sustentación:Destino: Creyentes conocidos por Juan que vivían cercanos a la región de Éfeso

Sustentación: 1 Juan 2:1; 12-14

Propósito(s): Parece ser una sinopsis en la que se asume el conocimiento del evangelio por parte de sus lectores, según lo escrito por Juan, y donde se les brinda seguridad por su fe en Cristo. La carta indica que los lectores fueron confrontados con el error del gnosticismo. Como una filosofía de la religión, sostenía que la materia es mala y el espíritu bueno. La solución a la tensión entre estos dos, era el conocimiento, o gnosis, a través del cual, el hombre se eleva de lo mundano a lo espiritual. Esto condujo a dos falsas teorías concernientes a la persona de Cristo. El docetismo-describía a Jesús humano como un fantasma- y el cerintianismo- que aseguraba que Jesús poseía una doble personalidad, a veces humana, a veces divina. El propósito primordial de la carta es establecer los límites sobre el contenido de la ley, y dar a los creyentes la seguridad de su salvación.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Los falsos maestros eran un gran problema en la iglesia primitiva, muchas iglesias cayeron presas de estos engañadores. Juan escribió esta carta para establecer la verdad sobre algunos puntos importantes, particularmente concerniente a la identidad de Jesucristo. Juan ayudó a sus lectores a reflejar honestidad en su fe, ¿somos verdaderos creyentes? Juan les dijo que ellos podían decirlo, observando sus acciones. Si se amaban unos a otros, esa era evidencia de la presencia de Dios en sus vidas. Eso no significaba que tenían que ser perfectos. De hecho, Juan también reconoció que el creer involucra el admitir nuestros pecados y buscar el perdón de Dios. El depender de Dios para limpiarnos de la culpa, así como admitir nuestras faltas contra otros y enmendarlas, era otro aspecto importante para llegar a conocer a Dios.

Bosquejo:I. Introducción (1:1-4)II. El foco de la comunión del creyente: el Padre (1:5-2:17)

A. Su base 1:5B. Los obstáculos para ella 1:6-10C. Sus evidencias 2:1-17

III. La destrucción de la comunión del creyente: varias falsedades (2:18-4:6)A. El surgimiento de anticristos 2:18-28B. Los hijos del diablo 2:29-3:12C. El aborrecimiento del mundo 3:13-24D. Los profetas del mundo 4:1-6

IV. Los puntos esenciales de la comunión del creyente: una vida recta (4:7-5:12)A. Amor mutuo 4:7-5:3B. La fe vencedora 5:4-12C. Conclusión 5:13-21

Libro: 2 JUAN Sustentación:

Escritor: Apóstol Juan

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha: entre el 85 y el 95 d.C.


Destino: "a la señora elegida y a sus hijos" Probablemente se refiere a la congregación local

Sustentación: 2 Juan 1:1

Propósito(s): Es una súplica urgente para que los lectores de la carta de Juan mostraran su amor por Dios y Su Hijo Jesús, obedeciendo el mandamiento de amarse unos a otros, y viviendo sus vidas en obediencia a las Escrituras. El libro de 2 Juan es también una fuerte advertencia para permanecer alertas ante los engañadores, quienes estaban diciendo que Jesús realmente no resucitó en la carne.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Dirigida a "la señora elegida y a sus hijos" esto pudo tratarse de una dama importante de la iglesia, o de un código con el que se refería a la iglesia local y su congregación. Usado con frecuencia debido a la persecución. El libro contiene una gran preocupación con una urgente advertencia respecto a algunos engañadores, quienes no estaban enseñando la verdadera doctrina de Cristo, y quienes mantenían que Jesús realmente no resucitó en carne, sino solo espiritualmente. Juan estaba muy ansioso de que los verdaderos creyentes estuvieran alertas ante estos falsos maestros.

Bosquejo:I. Salutación (vv.1-3)II. Exhortación al amor obediente (vv.4-7)III. Advertencia contra los falsos maestros (vv.8-11)IV. Conclusión (vv. 12-13)

Libro: 3 JUAN Sustentación:

Escritor: Apóstol Juan

Redacción: Lugar: Probablemente desde Éfeso Redacción: Fecha: entre el 85 y el 95 d.C.


Destino: A Gayo Sustentación: 3 Juan 1

Propósito(s): El propósito de Juan al escribir esta tercera epístola es triple. Primero él escribe para elogiar y animar a su amado colaborador Gayo, en su ministerio de hospitalidad hacia los hermanos viajeros, quienes iba de un lugar a otro para predicar el evangelio de Cristo. Segundo, indirectamente él advierte y condena la conducta de Diótrefes, un líder dictatorial quien se había enseñoreado de una de las iglesias en la provincia de Asia, y cuyo comportamiento era totalmente opuesto a todo lo que el apóstol y su evangelio enseñaban. Tercero, él elogia el ejemplo de Demetrio cuyo buen testimonio fue avalado por todos.

Sustentación:

Resumen de contenidos: Escrita a Gayo, un laico de cierta riqueza y distinción que vivía en una ciudad cercana a Éfeso. Él elogia grandemente el cuidado y la hospitalidad de Gayo hacia sus mensajeros, cuya misión era llevar el evangelio de un lugar a otro. Juan lo exhorta a continuar haciendo el bien y a no imitar lo malo, como el ejemplo de Diótrefes. Quien se había apoderado del liderazgo de una iglesia y además rehusaba reconocer la autoridad de Juan como un apóstol, negándose a recibir sus cartas y seguir sus instrucciones. Antes de concluir su carta, Juan también elogia el ejemplo de Demetrio, de quien había oído excelentes reportes.

Bosquejo:I. Elogio a Gayo (vv.1-8)II. Condena de Diótrefes (vv.9-11)III. Elogio a Demetrio (v.12)IV. Conclusión (vv. 13-14)

Libro: JUDAS Sustentación: 1

Escritor: Judas (hermano de Jesús) Judas 1; Mateo 13:55

Redacción: Lugar: Redacción: Fecha: entre el 60 y el 80 d.C.



Propósito(s): Judas es el único libro dedicado totalmente a la gran apostasía. Judas escribe que las malas obras son la evidencia de la apostasía. Él nos exhorta a contender por la fe, porque hay cizaña entre el trigo. Los falsos profetas están en la iglesia y los santos están en peligro.

Sustentación: 4-16

Resumen de contenidos: De acuerdo con el verso 3, Judas estaba ansioso de escribir acerca de nuestra salvación; sin embargo, él cambia el tema para abordar el contender por la fe. Esta fe personifica todo el cuerpo de la doctrina cristiana enseñada por Cristo, y dada posteriormente a los apóstoles. Después de advertir Judas sobre los falsos maestros, él nos aconseja cómo podemos vencer en la guerra espiritual.

Bosquejo: I. Salutación (vv1,2)II. La cuestión de los falsos maestros (vv3,4)III. La historia de los falsos maestros (vv5-7)IV. La descripción de los falsos maestros (vv8-16)V. La resistencia a los falsos maestros (vv17-23)VI. Doxología (vv24-25)

Libro: APOCALIPSIS Sustentación:

Escritor: Apóstol Juan Apocalipsis 1:1,4,9 y 22:8

Redacción: Lugar: Isla de Patmos (mar Egeo) Redacción: Fecha: entre el 90 y el 95 d.C.

Sustentación: Apocalipsis 1:9 Sustentación:

Destino: A las siete iglesia de la provincia romana de Asia Sustentación: Apocalipsis 2 y 3

Propósito(s): Este libro está lleno de misterios acerca de las cosas por venir. Es la advertencia final de que el mundo ciertamente acabará y el juicio será seguro. Nos da un pequeño vislumbre del cielo y de todas las glorias que esperan a aquellos que mantengan sus ropas blancas. Nos lleva a través de la gran tribulación con todos sus males y el fuego final que todos los incrédulos enfrentarán por una eternidad. El libro reitera la caída de Satanás y la condenación a la que se dirigen él y sus ángeles. Se nos muestran las promesas para los santos que vivirán para siempre con Jesús en la Nueva Jerusalén.

Sustentación:

Resumen de contenidos: El apocalipsis comienza con cartas dirigidas a las siete iglesias del Asia Menor, y continua revelando las series de devastaciones que serán derramadas sobre la tierra; la marca de la bestia, la batalla de Armagedón; la atadura de Satanás; el reino del Señor; el juicio del Gran Trono Blanco; y la naturaleza de la eterna ciudad de Dios. La profecías concernientes a Jesucristo son cumplidas y un llamado a Su Señorío como conclusión, nos asegura que Él regresará pronto.

Bosquejo:I. Introducción (1:1-8)II. "Las cosas que has visto": La persona de Cristo (1:9-20)III. "Las cosas que son": Las posesiones de Cristo (2:1-3:22)

A. La iglesia en Éfeso 2:1-7B. La iglesia en Esmirna 2:8-11C. La iglesia en Pérgamo 2:12-17D. La iglesia en Tiatira 2:18-29E. La iglesia en Sardis 3:1-6F. La iglesia en Filadelfia 3:7-13G. La iglesia en Laodicea 3:14-22

IV. "Las cosas que han de ser después de estas": El programa de Cristo (4:1-22:21)A. La escena celestial 4:1-5:14B. Los siete sellos 6:1-8:1C. Las siete trompetas 8:2-11:19D. Personas importantes 12:1-14:20E. Las siete copas 15:1-16:21F. Las dos Babilonias 17:1-18:24G. Las visiones finales 19:1-22:5


Trabajo de Introduccón Bíblica

Documents

Transcript of Trabajo de Introduccón Bíblica