CONTROVERSIA SOBRE LA INFLUENCIA ROUSSONIANA EN LA LEGISLACIÓN

DEMOCRÁTICA A PARTIR DE LA PUBLICACIÓN DE LA LOGSE (1990)

Condena al naturalismo pedagógico en la época del Régimen de Franco, Y la Lengua

de las Mariposas (Película de Jose Luis Cuerda y cuento ¿Qué quieres amor? de

Manuel de Rivas)

INTRODUCCIÓN

Al iniciarse la década de los años treinta, el sistema educativo español se hallaba en

condiciones muy precarias. El estado estaba subordinado a la actuación de la Iglesia

católica en la enseñanza. Había una discriminación entre quienes podían cursar el

bachillerato y quienes no tenían la posibilidad de estudiar tras la primaria, en la

dejación de la enseñanza secundaria.

Por ello, la Segunda república (1931- 1935), nació como un programa de reforma global

del sistema educativo. Pretendía la construcción de escuelas, la dignificación del

maestro con un aumento en sus retribuciones, el establecimiento de un sistema

unitario de tres ciclos, el fomento de una pedagogía activa y participativa, una

concepción laica de la enseñanza.

La Guerra Civil sirvió así para que los franquistas eliminaran la educación como

<<escudo y defensa de la República>>

LA ESCUELA EN LA SEGUNDA REPÚBLICA ESPAÑOLA

El 14 de abril de 1931 se proclamó la II República en todo el Estado español, que

encarnó la democracia y la modernidad, la libertad, la educación y el progreso, la

igualdad y los derechos universales para todos los ciudadanos.

La República se encontró una España analfabeta, desnutrida y ansiosa por aprender. De

todas las reformas que se emprendieron a partir de 1931, la mayor fue en la

enseñanza. La escuela pasó a ser pública, obligatoria, laica, mixta, e inspirada en el

ideal de la solidaridad humana. Se reconoció además el Estado plural y las diferencias

lingüísticas (se respeta la lengua materna de los alumnos).

Antes que educar, la República estableció medidas urgentes hasta que se aprobó la

Constitución, para dar de comer e incluso vestir a los niños. Se crearon Misiones

Pedagógicas, las que pretendían hacer llegar a las aldeas bibliotecas itinerantes,

proyecciones cinematográficas, teatros o museos ambulantes.

Se proyectó la creación de 27.000 escuelas, y se propuso llenarlas con los mejores

maestros. Se hizo del maestro la persona más culta, eran los intelectuales de los

pueblos y, con toda la precariedad en que vivían, ejercieron de una forma digna.

Comenzó a tejerse un sistema educativo que puso el énfasis en el alumno, siendo el

protagonista de las clases y de su formación. Se implantó la escuela mixta, donde se

educaba en igualdad. En la escuela se educaba a los niños según su capacidad, su

actitud y su vocación, y no según su situación económica. La República diseñó también

una escuela laica, pero aun así el soporte intelectual en que se apoyó fue la Institución

Libre de Enseñanza.

En 1933 hubo de nuevo elecciones y la derecha -la CEDA- llegó al poder. Se frenó la

financiación educativa que estaban recibiendo las escuelas públicas y las medidas

laicas, aunque no se anularon, fueron sustraídas.

LA DICTADURA FRANQUISTA Y SU INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN

El objetivo de acabar con el progreso educativo y cultural fue fundamental en la

insurrección del 18 de julio de 1936. Se calificaba a la escuela de la República como

escuela disolvente, anodina, masónica, marxista, escuela estéril, extranjerismo,

ausencia de Dios y de España, escuela amoral, sovietizada... Así las autoridades y los

ideólogos del nuevo régimen reconocían que era necesario exterminar, extirpar y

destruir las ideas y a las personas que las habían encarnado o que habían contribuido a

su propagación.

Hubo una campaña sistemática de erradicación de la política educativa y cultural de la

República. La mayoría de las ejecuciones de maestros tuvo lugar al inicio de la Guerra

Civil, entre julio y octubre de 1936. En 1939 muchos intelectuales, profesores, artistas,

maestros y republicanos de todas las tendencias, se vieron obligados a abandonar

España.

Las razones de las ejecuciones eran erradicar el espíritu de la República encarnado en

los maestros y en la educación; se buscaba implantar un miedo generalizado, debía ser

un régimen totalitario, no una dictadura benevolente. Como tal se caracterizaba por el

antiparlamentarismo, antiliberalismo, partido único, concentración de todos los

poderes en el líder político, control absoluto de los medios de comunicación,

glorificación carismática del jefe, exaltación nacionalista y por supuesto, su

fundamentalismo religioso fue el catolicismo más conservador.

La Iglesia jugó un papel fundamental en la represión y la depuración del profesorado.

En el terreno de la educación y la cultura se aniquiló la tradición humanista, liberal y

reformista. Se paralizó durante años la construcción de escuelas; el magisterio fue

diezmado; la enseñanza pública fue maltratada; se fomentó la desigualdad entre

centros y alumnos y el adoctrinamiento fue inmisericorde.

Concluida la guerra en 1943, el Estado aseguraba la enseñanza de la religión católica

como parte obligatoria de los planes de estudio en todos los centros del país. La Iglesia

católica se encargaba de la pureza de la fe, de las buenas costumbres y de la enseñanza

de la religión. Además podía prohibir y retirar libros, publicaciones y material docente

contrarios al dogma y a la moral católica.

A partir de 1945, el Nuevo Estado comenzó a adaptarse a la realidad que imponía la

derrota de los fascismos europeos. El eje de la política del régimen de Franco fue, a

partir de entonces, el nacional catolicismo -la exaltación católica y nacionalista- en

perjuicio del nacional sindicalismo falangista. Esto se aprecia en la Ley de 1945 sobre

enseñanza primaria. Esta ley está basada en la primacía de la religión y en la necesidad

de introducir en las mentes y en los corazones de los niños las excelencias de la patria.

De esta combinación de principios nace la escuela del nacional- catolicismo.

El magisterio se presentaba como el colectivo profesional idóneo para socializar a los

niños en los principios del Estado Nuevo. Entre los procedimientos para seleccionar a

los maestros está la dimensión religiosa en su formación, en el control que ejerce la

administración y la propia iglesia en el cumplimiento de la norma moral, religiosa y

política del momento y en el trato de favor que recibieron algunos colectivos.

El período que va de 1951- 1956 ha sido considerado como un tiempo de apertura, en

el que en educación se modera el discurso del nacional- catolicismo más extremo y

beligerante, y se introducen elementos pedagógicos y técnicos más moderados.

En 1953 se establece la Ley de construcciones escolares y en 1956 se diseña el primer

plan quinquenal de construcción de escuelas públicas, ya que urgía crear más de

cuarenta mil aulas para poder escolarizar a toda la población infantil. Además en 1958

se creó el Centro de Orientación y Documentación Didáctica de Enseñanza Primaria

(CEDODEP), cuyo objetivo era el perfeccionamiento técnico de la enseñanza primaria.

Sin embargo, el problema de escolarización no se resolvería hasta la Ley General de

Educación de 1970.

Con las reformas de estos años muchos creían era necesaria una reforma profunda y

radical del sistema educativo que permitiera mejorar la formación básica de toda la

población, ya que las transformaciones que se estaban produciendo en la sociedad

española reclamaban un sistema educativo acorde con las nuevas necesidades de

formación de mano de obra cualificada.

Por ello se aprobó la Ley General de Educación de 1970, que fue diseñada con unos

criterios técnicos y precedida de un estudio del sistema educativo español que puso al

descubierto importantes carencias del sistema. El gran legado de la Ley General de

Educación fue, sin duda, la Educación General Básica que supuso la extensión de la

Educación Primaria desde los seis a los catorce años a toda la población con carácter

gratuito. Además se creó el Bachillerato Unificado y Polivalente, la Formación

Profesional, las Escuelas Universitarias de Formación del Profesorado de EGB, que

introducen, por primera vez, la formación del magisterio en la Universidad, los

Institutos de Ciencias de la Educación, etc.

Algunas lagunas de la Ley General de Educación es que la escuela rural fue la gran

olvidada. Esto aceleró la despoblación de gran parte del territorio porque las familias

enteras se trasladaron a la localidad en las que los niños estaban escolarizados. Se

crearon las concentraciones escolares y las escuelas hogar.

En 1975 murió el dictador Francisco Franco y la ley se quedó inmediatamente obsoleta

ya que muchos de los principios que inspiraba se quedaban sin sentido.

LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS

El guion de La lengua de las mariposas, se hizo a partir de un cuento que forma parte

del libro «¿Que me quieres, amor?», de Manuel Rivas.

En esta película se observa un aire de nostalgia por la libertad, la esperanza y el cambio

social que supuso la Segunda República española, y denuncia la bestialidad irracional

de los que la derrocaron. La película plantea una especial relación entre un adulto y un

menor, un maestro y su alumno. Don Gregorio enseñará a Moncho con dedicación y

paciencia toda su sabiduría en cuanto a los conocimientos, la literatura, la naturaleza, y

hasta las mujeres. Pero con el nuevo régimen falangista Don Gregorio es detenido y

atacado por ser considerado un enemigo del mismo. La política y la guerra se

interponen entre él y el niño y desembocan, en la tragedia. En la última secuencia se

ve como el alumno le lanza piedras al maestro cuando va de camino al fusilamiento,

detenido por los falangistas.