U.D.3.- Filosofía Medieval. La Escolástica.

Tema 1: Inicio y desarrollo de la Escolástica. - 1 -

TEMA 1.- INICIO Y DESARROLLO DE LA FILOSOFÍAESCOLÁSTICA

1.- Inicio y desarrollo de la escolástica

2.- Desde san agustín hasta santo Tomás

A. Desde san Agustín al renacimiento carolingio

B. El renacimiento carolingio

U.D.3.- Filosofía Medieval. La Escolástica.

Tema 1: Inicio y desarrollo de la Escolástica. - 2 -

1.- INICIO Y DESARROLLO DE LA ESCOLÁSTICALa cultura europea se sumió en una oscuridad casi total con la calda del imperio

romano a manos de los pueblos bárbaros. Siglos tendrían que pasar hasta que seempezara a avivar el pequeño rescoldo que quedó. Y muchos siglos más tendrían quepasar desde el Renacimiento carolingio, avivador del rescoldo, hasta que en el siglo XII yespecialmente en el XIII el pensamiento filosófico llegara a alcanzar un elevado nivel.

La figura más importante a tratar en este tema es, sin duda alguna, la de SantoTomás de Aquino, figura que puede codearse con la de los más ilustres filósofosanteriores y posteriores a él.

Es decir, que tuvieron que transcurrir nada menos que ocho siglos para queapareciera en el horizonte filosófico un pensador de la talla de Aristóteles o de SanAgustín.

2.- DESDE SAN AGUSTÍN HASTA SANTO TOMÁS

A. DESDE SAN AGUSTIN AL RENACIMIENTO CAROLINGIO

Desde la muerte de San Agustín, en el 430, hasta el llamado Renacimientocarolingio, a finales del siglo VIII, poco hay que reseñar en una historia de la Filosofía eincluso en una historia de la cultura. Son tres siglos y medio de prácticamente totaloscuridad.

Citaremos a Severino Boecio, muerto hacia el 524, ministro del rey ostrogodoTeodorico, pero caído en desgracia y ejecutado por él; filosóficamente su importancia sedebe a que tradujo al latín el Órganon aristotélico y la Isagoge de Porfirio, traduccionesposteriormente usadas por los filósofos medievales; además escribió, parte en verso yparte en prosa, La consolación de la Filosofía, quizás para consolarse durante su estanciaen prisión antes de morir.

Después de Boecio únicamente hay que destacar a un conjunto de pensadores trasel desastre de la caída del Imperio romano en tiempos de Odoacro, rey de los hérulos,que depuso al último emperador romano Rómulo en el 476 (la posteridad calificó aRómulo de Augústulo, comparándole irónicamente con el gran Augusto), a un conjunto depensadores, decíamos, que se entregaron a la meritoria labor de recopilar lo que pudieronde la esplendorosa cultura grecorromana. En este sentido nombraremos a Casiodoro(muerto hacia el 575), San Isidoro de Sevilla (muerto en 636), autor de las Etimologías, ya San Beda el Venerable (muerto en 735).

B. EL RENACIMIENTO CAROLINGIO

A finales del siglo VIII y principios del IX se va a producir un notable resurgir de laactividad cultural, gracias a la elevada visión de Carlomagno, que no se limitó a crear ungran Imperio, sino que comprendió acertadamente la importancia de la cultura para laprosperidad de un pueblo.

Para ello ordenó y favoreció la creación de escuelas, que fueron de tres clases:

Escuelas monacales, en los monasterios, principalmente benedictinos; teníandos secciones: la escuela interna, para los monjes, y la escuela externa, paralos seglares.

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Tema 1: Inicio y desarrollo de la Escolástica. - 3 -

Escuelas episcopales o catedralicias, en las sedes episcopales, también condos secciones: la eclesiástica y la seglar.

Escuelas palatinas, en la Corte de los reyes.

De estas escuelas surgiría la cultura medieval, o al menos gran parte de ella; y, deun modo muy especial, la filosofía medieval, por ello llamada filosofía escolástica, esdecir, nacida en las escuelas, propia de las escuelas.

El mismo Emperador dio ejemplo, fundando la escuela palatina de Aquisgrán yllevando a ella como director a Alcuino de York, inglés célebre por su erudición.

Poco a poco estas escuelas fueron desarrollándose, destacando con el transcursodel tiempo la de York, en Inglaterra; la de Fulda en Alemania; las de París, Reims, Tours,Bec, Cluny y Chartres en Francia. Rápidamente París se convirtió en el centro de lacultura y de la filosofía europea; ya en el siglo XI había en ella tres escuelas, la deNuestra Señora, la de Santa Genoveva y la de Saint-Germain des Prés, a las que en elsiglo XII se añadió la de San Víctor: del conjunto de todas ellas surgiría, ya en el siglo XIII,la Universidad de París, la Sorbona.

Hemos visto que la filosofía escolástica es la filosofía medieval, nacida en lasescuelas.

En un estudio detallado de esta filosofía medieval habría que distinguir entre filosofíaárabe, cristiana y judía; en una rápida ojeada, que es lo único que podemos hacer, noslimitaremos a seguir un orden cronológico y dividir la Escolástica en tres períodos:

Período de formación, desde el siglo IX al XII, ambos incluidos.

Período de apogeo, el siglo XIII.

Período de crisis y transición a la filosofía moderna, el siglo XIV y, al menos,parte del XV.