Cartilla 1

El ego tiene un propsito, al igual que el Espritu Santo. (T-V.1.2)

El Espritu Santo es el mediador entre las interpretaciones del ego y el conocimiento del espritu. (T-5.III.7.1)

La tarea del Espritu Santo es deshacer lo que el ego ha hecho.

(T-5.III.5.5)

Un Curso de Milagros

El propsito de este curso es que aprendas a conocerte a ti mismo. Has enseado lo que eres, pero no has permitido que lo que eres te ensee a ti. Has tenido sumo cuidado en evitar lo obvio, y en no ver la verdadera relacin que existe entre causa y efecto, la cual es perfectamente evidente. Dentro de ti, no obstante, se encuentra todo lo que has enseado. Qu parte de ti puede ser la que no lo ha aprendido? Tiene que ser esa parte que realmente es externa a ti, no porque t la hayas proyectado, sino porque as es en verdad. Y es esa parte que has aceptado dentro de ti la que no es lo que t eres. Lo que aceptas en tu mente no puede realmente cambiarla. Las ilusiones no son sino creencias en algo que no existe. Y el aparente conflicto entre la verdad y la ilusin slo puede ser resuelto separndote de la ilusin y no de la verdad. (T-16.III.4.1-10)

Verdad-Ilusion

Algo es o verdadero o falso, realidad o ilusin; no puede haber componenda: o somos creados por Dios o hechos por el ego; este principio explica por qu no hay grados de dificultad en los milagros, puesto que todo lo que se necesita para sanar o para que ocurra el milagro es cambiar de las ilusiones del ego a la verdad del Espritu Santo. (Glosario de Trminos UCDM)

La verdad no requiere vigilancia, pero las ilusiones s. (T-6.V.C.8.9)

El conocimiento no puede alborear en una mente llena de ilusiones porque la verdad y las ilusiones son irreconciliables. (T10.IV.2.5)

Si crees tanto en la verdad como en la ilusin, no podrs saber cul de ellas es cierta. (T.11.VII.3.6)

En la eleccin entre la verdad y la ilusin no hay conflicto. (T-16.IV.5.6)

Y el aparente conflicto entre la verdad y la ilusin slo puede ser resuelto separndote de la ilusin y no de la verdad.(T16.III.4.10)

Sigue estando en tus manos elegir unirte a la verdad o a la ilusin.(T17.III.9.1)

Ilusin

Algo que se cree que es real pero que no lo es; la ilusin ltima es la separacin de Dios, sobre la cual descansan todas las manifestaciones del mundo separado, lo que puede considerarse como distorsiones en percepcin; i.e., ver ataque en lugar de un pedido de amor, pecado en vez de error; las ilusiones del mundo refuerzan la creencia de que el cuerpo tiene un valor en s y de por s mismo, una fuente de placer o de dolor; el perdn es la ilusin final puesto que perdona lo que jams fue, y conduce ms all de la ilusin hacia la verdad de Dios. (Glosario de Trminos UCDM)

Tu grandeza nunca te engaar, pero tus ilusiones siempre lo harn. (T-9.VIII.7.6)

La nica manera de liberarse de las ilusiones es dejando de creer en ellas. (T-8.VII.16.5)

Llevar ilusiones ante la verdad, o el ego ante Dios, es la nica funcin del Espritu Santo. (T-14.IX.1.4)

ego

La creencia en la realidad del yo (ser) separado o falso, el cual se hizo como substituto del Ser Que Dios cre; el pensamiento de separacin que hace que surjan el pecado, la culpa y el miedo, y un sistema de pensamiento basado en el especialismo para protegerse a s mismo; la parte de la mente que cree estar separada de la Mente de Cristo; esta mente dividida tiene dos partes: mente errada y mente correcta; casi siempre el ego se utiliza para designar la "mente errada", pero puede incluir la parte de la mente dividida que puede aprender a escoger la mente correcta.

Nota: No debe equipararse con el "ego" del psicoanlisis, pero se puede equiparar, ms o menos, con la psiquis entera, de la cual el "ego" psicoanaltico forma parte. (Glosario de Trminos UCDM)

ego

El ego es el aspecto inquisitivo del ser que surgi despus de la separacin, el cual fue fabricado en vez de creado. (T-3.IV.3.1)

Si el ego es el smbolo de la separacin, es tambin el smbolo de la culpabilidad. (T-5.V.2.8)

Si te identificas con el ego, no podrs sino percibirte a ti mismo como culpable. (T-5.V.3.5)

Siempre que le hagas caso al ego experimentars culpabilidad y temers ser castigado. (T-5.V.3.6)

Culparse uno a s mismo es, por lo tanto, identificarse con el ego, y es una de sus defensas tal como culpar a los dems lo es. (T-11.IV.5.5) La culpabilidad, pues, es una forma de conservar el pasado y el futuro en tu mente para asegurar de este modo la continuidad del ego.(T-13.I.8.)

El ego te ensea a que te ataques a ti mismo porque eres culpable, lo cual no puede sino aumentar tu culpabilidad, pues la culpabilidad es el resultado del ataque. (T-13.I.11.1)

Recuerda que el hincapi que el ego hace en la culpabilidad le permite asegurar su continuidad al hacer que el futuro sea igual que el pasado, eludiendo de esa manera el presente. (T-13.IV.4.3)

Los que se sienten culpables siempre condenan, y una vez que han condenado lo siguen haciendo, vinculando el futuro al pasado tal como estipula la ley del ego. (T-13.IX.1.2)

Pues el ego cree realmente que puede obtener algo y conservarlo haciendo que otros se sientan culpables. (T-15.VII.2.5)

Las mejores alternativas que el ego ofrece para contrarrestar lo que se percibe como la ruda intromisin de la culpabilidad en la paz son: el olvido, el sueo y la muerte. (T-14.III.4.2)

El propsito del ego es infundir miedo porque slo los que tienen miedo pueden ser egostas.(T-5.V.1.3)

El ego, que es un producto del miedo, reproduce miedo. (T-7.VI.4.5)

No le tengas miedo al ego. l depende de tu mente, y tal como lo inventaste creyendo en l, puedes asimismo desvanecerlo dejando de creer en l. No proyectes sobre otros la responsabilidad por esa creencia, o, de lo contrario, prolongars su existencia. Cuando ests dispuesto a asumir total responsabilidad por la existencia del ego, habrs dejado a un lado la ira y el ataque, pues stos surgen como resultado de tu deseo de proyectar sobre otros la responsabilidad de tus propios errores. Ms una vez que los hayas aceptado como tus propios errores, no te detengas ah. Entrgaselos de inmediato al Espritu Santo para que l los deshaga completamente, de manera que todos sus efectos desaparezcan de tu mente y de la Filiacin en su totalidad. (T-VIII.5.1-6)

El ego es la eleccin en favor de la culpabilidad; el Espritu Santo, la eleccin en favor de la inocencia. (T-14.III.4.2)

El ego te ensea a que te ataques a ti mismo porque eres culpable, lo cual no puede sino aumentar tu culpabilidad, pues la culpabilidad es el resultado del ataque. De acuerdo con las enseanzas del ego, por lo tanto, es imposible escaparse de la culpabilidad. Pues el ataque le confiere realidad, y si la culpabilidad es real, no hay manera de superarla. El Espritu Santo sencillamente la desvanece mediante el sereno reconocimiento de que nunca ha existido. Al contemplar la inocencia del Hijo de Dios, sabe que eso es la verdad. Y al ser la verdad con respecto a ti, no puedes atacarte a ti mismo, pues sin culpabilidad el ataque es imposible. T ests, por lo tanto, a salvo, ya que el Hijo de Dios es inocente. Y al ser completamente puro, eres invulnerable. (T-13.I.11.1-8)

No tengas miedo de mirar en tu interior. El ego te dice que lo nico que hay dentro de ti es la negrura de la culpabilidad, y te exhorta a que no mires. En lugar de eso, te insta a que contemples a tus hermanos y veas la culpabilidad en ellos. Mas no puedes hacer eso sin condenarte a seguir estando ciego, pues aquellos que ven a sus hermanos en las tinieblas, y los declaran culpables en las tinieblas en las que los envuelven, tienen demasiado miedo de mirar a la luz interna. Dentro de ti no se encuentra lo que crees que est ah, y en lo que has depositado tu fe. Dentro de ti est la santa seal de la perfecta fe que tu Padre tiene en ti. Tu Padre no te evala como t te evalas a ti mismo. l se conoce a S Mismo, y conoce la verdad que mora en ti. Sabe que no hay diferencia alguna entre l y dicha verdad, pues l no sabe de diferencias. Puedes acaso ver culpabilidad all donde Dios sabe que hay perfecta inocencia? Puedes negar Su conocimiento, pero no lo puedes alterar. Contempla, pues, la luz que l puso dentro de ti, y date cuenta de que lo que temas encontrar ah, ha sido reemplazado por el amor. (T-13.IX.8.1-13)

El Espritu Santo te ayudar a reinterpretar todo lo que percibes como temible, y te ensear que slo lo que es amoroso es cierto. (T5.IV.1.3)

Es perfectamente obvio que si el Espritu Santo contempla con amor todo lo que percibe, tambin te contempla a ti con amor. (T-9.VII.3.1)

De esta manera el Espritu Santo reemplaza al miedo por el amor y transforma el error en verdad. (T-12.I.10.4)

Espritu Santo

La Tercera Persona de la Trinidad Quien se describe metafricamente en el Curso como la Respuesta de Dios a la separacin; el Vnculo de Comunicacin (Eslabn) entre Dios y Sus Hijos separados, y que salva la brecha entre la Mente de Cristo y nuestra mente dividida; la memoria de Dios y Su Hijo que trajimos con nosotros al sueo; Aquel Que ve nuestras ilusiones (percepcin), y nos conduce a travs de ellas hacia la verdad (conocimiento); la Voz por Dios Que habla por l y por nuestro Ser real, recordndonos la Identidad que olvidamos; tambin se conoce como el Puente, Consolador, Gua, Mediador (Intercesor), Maestro y Traductor. (Glosario de Trminos UCDM)

El Espritu Santo es el maestro perfecto. Se vale nicamente de lo que tu mente ya comprende para ensearte que t no lo comprendes. El Espritu Santo puede tratar con un alumno reacio sin oponerse a su mente porque parte de ella est todava de parte de Dios. A pesar de los intentos del ego por ocultarla, esa parte es todava mucho ms poderosa que el ego, si bien ste no la reconoce. El Espritu Santo la reconoce perfectamente porque se trata de Su Propia morada: el lugar de la mente donde l se siente a gusto. T tambin te sientes a gusto ah porque es un lugar de paz, y la paz es de Dios. T, que formas parte de Dios, no te sientes a gusto salvo en Su paz. Si la paz es eterna, slo te puedes sentir a gusto en la eternidad. (T-5.III.10.1-8)

El Espritu Santo es el maestro perfecto. . (T-5.III.10.1)

El Espritu Santo lo perdona todo porque Dios lo cre todo. No trates de asumir Su funcin, o te olvidars de la tuya. Acepta nicamente la funcin de sanar mientras ests en el tiempo porque para eso es el tiempo. Dios te encomend la funcin de crear en la eternidad. No necesitas aprender cmo crear, pero necesitas aprender a desearlo. Todo aprendizaje se estableci con ese propsito. As es como el Espritu Santo utiliza una capacidad que t inventaste, pero que no necesitas. Ponla a Su disposicin! T no sabes cmo usarla. l te ensear cmo verte a ti mismo sin condenacin, segn aprendas a contemplar todas las cosas de esa manera. La condenacin dejar entonces de ser real para ti, y todos tus errores te sern perdonados. (T-9.III.8.1-11)

Sigue, pues, las enseanzas de perdn del Espritu Santo porque el perdn es Su funcin y l sabe cmo llevarla a cabo perfectamente. (T-9IV.6.1)

Entiende que el Espritu Santo jams deja de darles el don de la visin a los que perdonan. (PI.75.7.2)

La curacin, el perdn y el feliz intercambio del mundo del dolor por uno en el que la tristeza no tiene cabida, son los medios por los que el Espritu Santo te exhorta a que lo sigas. (PI.137.9.1)

Desde el conocimiento, donde Dios lo ubic, el Espritu Santo te exhorta a dejar que el perdn repose sobre tus sueos para que puedas recobrar la cordura y la paz interior. Sin el perdn, tus sueos seguirn aterrorizndote. Y el recuerdo de todo el Amor de tu Padre no podr retornar a tu mente para proclamar que a los sueos les ha llegado su fin. (PII.preg7.4.1-3)

La mentalidad recta escucha al Espritu Santo, perdona al mundo, y en su lugar ve el mundo real a travs de la visin de Cristo. sta es la visin final, la ltima percepcin, la condicin en la que Dios Mismo da el paso final. Ah, al tiempo y a lo ilusorio les llega su fin. (C-3.1.3)

El Espritu Santo es la Mente de Cristo, la cual es consciente del conocimiento que yace ms all de la percepcin. (T-5.I.5.1)

La correccin es para todos aquellos que no pueden ver. La misin del Espritu Santo es abrirle los ojos a los ciegos, pues l sabe que no han perdido su visin, sino que simplemente duermen. l los despertar del sueo del olvido y los llevar al recuerdo de Dios. Los ojos de Cristo estn abiertos, y l contemplar con amor todo lo que veas si aceptas Su visin como tuya. El Espritu Santo mantiene a salvo la visin de Cristo para cada Hijo de Dios que duerme. En Su visin el Hijo de Dios es perfecto y l anhela compartir Su visin contigo. El Espritu Santo te mostrar el mundo real porque Dios te dio el Cielo. A travs del Espritu Santo, tu Padre exhorta a Su Hijo a recordar. El despertar de Su Hijo da comienzo cuando l empieza a invertir en el mundo real, lo cual le permite aprender a re-invertir en s mismo. Pues la realidad es una con el Padre y con el Hijo, y el Espritu Santo bendice el mundo real en Nombre de los Dos. (T-12.VI.4.1-10)

El Espritu Santo es la luz en la que Cristo se alza revelado. Y todos los que desean contemplarlo lo pueden ver, pues han pedido luz. No lo vern a l solo, pues tal como ellos no estn solos, l tampoco lo est. Al ver al Hijo, ascendieron con l hasta el Padre. Y todo esto lo entendern porque miraron en su interior, ms all de la obscuridad, y al ver el Cristo en ellos lo reconocieron. En la cordura de Su visin se contemplaron a s mismos con amor, y se vieron tal como el Espritu Santo los ve. Y con esta visin de la verdad que mora en ellos, toda la belleza del mundo vino a resplandecer sobre ellos. (T-13.V.11.1-7)

Siempre que te sientas tentado de emprender un viaje intil que no hara sino alejarte de la luz, recuerda lo que realmente quieres, y di: El Espritu Santo me conduce hasta Cristo, pues, a qu otro sitio querra ir? Qu otra necesidad tengo, salvo la de despertar en l? (T-13. VII.14.1)

El Espritu Santo mora en la parte de tu mente que es parte de la Mente de Cristo. (C.6.4.1)

El plan de estudios del Espritu Santo nunca es deprimente porque es un plan de estudios que produce dicha. (T-8.VII.8.5)

Nos estamos embarcando, por lo tanto, en un programa muy bien organizado, debidamente estructurado y cuidadosamente planeado, que tiene por objeto aprender a entregarle al Espritu Santo todo aquello que no desees. (T-12.II.10.1)

No puedes alejarte de l, y es imposible que el plan que el Espritu Santo le ofrece a todo el mundo para la salvacin de todos, no sea perfectamente consumado. (T-13.XI.11.5)

Una vez que aceptes Su plan como la nica funcin que quieres desempear, no habr nada de lo que el Espritu Santo no se haga cargo por ti sin ningn esfuerzo por tu parte. (T-20.IV.8.4)

El Espritu Santo conserva este plan de Dios en la Mente de Dios y en la tuya, exactamente como lo recibi de l. (PI.99.5.1)

Al Espritu Santo se le describe a lo largo del curso como Aquel que nos ofrece la respuesta a la separacin y nos trae el plan de la Expiacin, al asignarnos el papel especial que nos corresponde desempear en dicho plan y mostrarnos exactamente en qu consiste. (C-6.2.1)

Los perdonados son el medio de la Expiacin. Al estar infundidos por el espritu, perdonan a su vez. Aquellos que han sido liberados deben unirse para liberar a sus hermanos, pues se es el plan de la Expiacin. Los milagros son el medio a travs del cual las mentes que sirven al Espritu Santo se unen a m para la salvacin o liberacin de todas las creaciones de Dios. (T-1.III.3.1-4)

Si perdonas completamente es porque has abandonado la culpabilidad, al haber aceptado la Expiacin y haberte dado cuenta de que eres inocente. (T-14.I.1.7)

El perdn, la salvacin, la Expiacin y la percepcin verdadera son todos una misma cosa. (C-4.3.6)

S, en verdad eres bendito. Ms en este mundo no te das cuenta de ello. No obstante, tienes los medios para aprender que lo eres y verlo claramente. El Espritu Santo usa la lgica con tanta facilidad y eficacia como lo hace el ego, salvo que Sus conclusiones no son dementes. stas toman una direccin diametralmente opuesta y apuntan tan claramente hacia el Cielo como el ego apunta hacia las tinieblas y la muerte. Hemos examinado gran parte de la lgica del ego y hemos visto sus conclusiones lgicas. Y habindolas visto, nos hemos dado cuenta de que tales conclusiones no se pueden ver excepto en ilusiones, pues slo ah parece verse claramente su aparente claridad. Dmosles la espalda ahora y sigamos la simple lgica que el Espritu Santo utiliza para ensear las sencillas conclusiones que hablan en favor de la verdad y slo de la verdad. Si eres bendito y no lo sabes, necesitas aprender que ciertamente lo eres. El conocimiento no es algo que se pueda ensear, pero sus condiciones se tienen que adquirir, pues eso fue lo que desechaste. Puedes aprender a bendecir, pero no puedes dar lo que no tienes. Por lo tanto, si ofreces una bendicin, primero te tiene que haber llegado a ti. Y tienes tambin que haberla aceptado como tuya, pues, de lo contrario, cmo podras darla? Por eso es por lo que los milagros dan testimonio de que eres bendito. Si perdonas completamente es porque has abandonado la culpabilidad, al haber aceptado la Expiacin y haberte dado cuenta de que eres inocente. Cmo ibas a percatarte de lo que se ha hecho por ti, sin t saberlo, a menos que hicieses lo que no podras sino hacer si se hubiese hecho por ti? (T-14.I.1.1-8)

El perdn

Mirar nuestro especialismo en unin del Espritu Santo o de Jess, sin culpa o sin juicio; nuestra funcin especial la cual cambia la percepcin que tenemos de otro como "enemigo" (odio especial) o como "dolo-salvador" (amor especial) a una percepcin de hermano o amigo, y le quita todas las proyecciones de culpa; la expresin del milagro o visin de Cristo, que ve a toda la gente unida en la Filiacin de Dios, y que mira ms all de las aparentes diferencias que reflejan la separacin: as pues, el percibir el pecado como real hace imposible el verdadero perdn; el perdn reconoce que lo que pensamos que nos hicieron nos lo hicimos nosotros mismos, puesto que somos responsables de nuestros guiones, y por lo tanto slo nosotros podemos privarnos de la paz de Dios: as pues, perdonamos a los dems por lo que no nos han hecho, no por lo que han hecho. (Glosario de Trminos UCDM)

No hay nada por lo que tengas que guardarle rencor a la realidad. Lo nico que debes perdonar son las ilusiones que has albergado contra tus hermanos. Su realidad no tiene pasado, y lo nico que se puede perdonar son las ilusiones. Dios no le guarda rencor a nadie, pues es incapaz de albergar ningn tipo de ilusin. Libera a tus hermanos de la esclavitud de sus ilusiones, perdonndolos por las ilusiones que percibes en ellos. As aprenders que has sido perdonado, pues fuiste t quien les ofreci ilusiones. En el instante santo esto es lo que se lleva a cabo por ti mientras ests en el tiempo, para de este modo brindarte la verdadera condicin del Cielo. (T-16.VII.9.1-7)

Libera a tus hermanos de la esclavitud de sus ilusiones, perdonndolos por las ilusiones que percibes en ellos. ((T.16.VII.9.5)

Perdona los pecados que tu hermano cree haber cometido, as como toda la culpabilidad que crees ver en l. (T-19.IV.D.I.15.10)

El perdn elimina lo que se interpone entre tu hermano y t.

El perdn no es real a menos que os brinde curacin a tu hermano y a ti. (T-27.II.4.1)

Si puedes darte cuenta de que tu hermano es digno de perdn, es que has aprendido que t tienes el mismo derecho a ser perdonado que l. (T-30.VI.4.7)

Mas slo con que considerases a un solo hermano como completamente digno de perdn, tu concepto de ti mismo cambiara por completo. (T-31.VII.2.5)

El perdn reconoce que lo que pensaste que tu hermano te haba hecho en realidad nunca ocurri. El perdn no perdona pecados, otorgndoles as realidad. Simplemente ve que no hubo pecado. Y desde este punto de vista todos tus pecados quedan perdonados. Qu es el pecado sino una idea falsa acerca del Hijo de Dios? El perdn ve simplemente la falsedad de dicha idea y, por lo tanto, la descarta. Lo que entonces queda libre para ocupar su lugar es la Voluntad de Dios. (PII.Preg1.1.1-6)

sta es la clave de la salvacin: lo que veo es el reflejo de un proceso mental que comienza con una idea de lo que quiero. A partir de ah, la mente forja una imagen de eso que desea, lo juzga valioso y, por lo tanto, procura encontrarlo. Estas imgenes se proyectan luego al exterior, donde se contemplan, se consideran reales y se defienden como algo propio de uno. De deseos dementes nace un mundo demente, y de juicios, un mundo condenado. De pensamientos de perdn, en cambio, surge un mundo apacible y misericordioso para con el santo Hijo de Dios, cuyo propsito es ofrecerle un dulce hogar en el que descansar por un tiempo antes de proseguir su jornada, y donde l puede ayudar a sus hermanos a seguir adelante con l y a encontrar el camino que conduce al Cielo y a Dios. (PII.325.1.1-7)

Hermano, perdname ahora. Vengo a llevarte a casa conmigo. Y segn avanzamos, el mundo se une a nosotros en nuestro camino a Dios. (PII.342.2.1)

La salvacin del mundo depende de ti que puedes perdonar. (PI.186.14.5)

Georges rouault Un Arte que surge profundamente desde la visin Interior

Soy obediente, pero todo est a punto de revelarse, [puesto que] es ms difcil obedecer en silencio a ciertas llamadas interiores y pasar la vida buscando los medios de expresin sinceros y apropiados a nuestros temperamentos o a nuestros dones, si es que los tenemos [] He podido

ser una parte de mi vida y asumir los retos de la necesidad sin desviarme de una cierta lnea interior, ni vender mi libertad inalienable, nico bien en el que creo; bien solido e invisible ante los ojos de tanta gente resignada ante lo que considera quimrico.

(Rouault, 2007, p111 y 180)

Nunca han comprendido el fondo de mi pensamiento sobre esta

humanidad de la que parezco burlarme

Algunos hablan de mi obra sin haber visto el conjunto de mi esfuerzo

Compiladores

Martha Lcida

Marta Luca, una convencida de que el mundo estaba mal hecho y de que se encontraba en el lugar equivocado. Siempre buscando el amor perfecto Y saba que la respuesta estaba en Jess; sin saber cul era,

solo oro, oro y oro, hasta que la repuesta llego a sus manos: Un Curso de Milagros. Segura de sus enseanzas, ya no quiso sino compartirlo, y ponerlo en prctica con certeza, amor y confianza.

Jorge Ral

Es un Psiclogo Colombiano, radicado en Fort Lauderdale, (Florida). Alumno consagrado a Un Curso de Milagros. Desde hace 18 aos ha estado dedicado plenamente en encontrar una forma clara, profunda y pedaggica para transmitir la enseanza liberadora y transformadora de Un Curso de Milagros.

Su encuentro causal con la vida y obra de Georges Rouault, y la filosofa de UCDM, se han convertido en el medio de expresin apropiado y sincero, para obedecer silenciosamente su propio llamado interno.

Glosario de Trminos - UCDM

Cartilla 1

Proyeccin

La ley fundamental de la mente: la proyeccin hace la percepcin -lo que vemos internamente determina lo que vemos fuera de nuestras mentes-.

Mentalidad Errada:

Refuerza la culpa al desplazarla sobre algn otro, al atarla all y negar su presencia en nosotros; un intento de desviar sobre los otros nuestra responsabilidad por la separacin.

Mentalidad Correcta:

El principio de extensin, el cual permite que el perdn del Espritu Santo se extienda (proyecte) a travs de nosotros.

Mente

Conocimiento:

El agente activado del espritu, del cual es equivalente aproximado, y al cual le proporciona su energa creadora.

Percepcin:

El agente de seleccin; somos libres de creer que nuestras mentes pueden apartarse o separarse de la Mente de Dios (mentalidad errada), o que pueden regresar a ella (mentalidad correcta); as pues, se puede entender que la mente dividida tiene tres partes: la mente errada, la mente correcta y la parte de la mente (tomador de decisiones) que escoge entre ellas; no debe confundirse con el cerebro, el cual es un rgano fsico y por consiguiente un aspecto de nuestro ser corporal.

Mente de Dios.

Equiparada con la funcin creativa de Dios la cual representa el agente activado del espritu, y al cual le proporciona su energa creadora; como una extensin de Dios, la Mente de Cristo -el Pensamiento de Dios- comparte en los atributos de la Mente de Dios Mentalidad-uno; despus de la separacin, la Mente de Cristo pareci dividirse en dos: Mente y mente.

Ser

Nuestra verdadera Identidad como el Hijo de Dios; sinnimo de Cristo, la Segunda Persona de la Trinidad, y la cual contrasta con el falso ser, el ego, que hicimos como substituto de la creacin de Dios; raramente usado para referirse al Ser de Dios.

Pecado

La creencia en la realidad de nuestra separacin de Dios, la cual el ego considera como un acto imposible de corregir porque representa el ataque a nuestro Creador, Quien como consecuencia jams nos perdonara; esta creencia nos lleva a la culpa, la cual exige castigo; es equivalente a la separacin, y es el concepto central en el sistema de pensamiento del ego, del cual lgicamente surgen todos los otros; para el Espritu Santo, es un error en nuestro pensamiento que debe corregirse y por consiguiente olvidarse y sanarse.

Culpa

El sentimiento que se experimenta en relacin con el pecado; su reflejo desde nuestra mente se ve en todos los sentimientos negativos y las creencias que tenemos acerca de nosotros mismos, en su mayora inconscientes; la culpa descansa sobre un sentido de indignidad inherente, aparentemente an ms all del poder perdonador de Dios, Quien errneamente creemos que exige castigo por nuestro aparente pecado de separacin contra l; al seguir el consejo del ego de que mirar la culpa nos destruir, negamos la presencia de sta en nuestras mentes, y luego la proyectamos en forma de ataque, bien sea sobre los dems en forma de ira o sobre nuestros cuerpos en forma de enfermedad.

Miedo

La emocin del ego, la cual contrasta con el amor, que fue la emocin que Dios nos dio; el miedo se origina en el esperado castigo por nuestros pecados, que demanda nuestra culpa; el terror que resulta de lo que creemos nos merecemos y que nos lleva a defendernos -por medio de la dinmica de proyeccin del ego- atacando a los dems, lo cual simplemente refuerza nuestra sensacin de vulnerabilidad y de miedo, y establece un crculo vicioso de miedo y defensa.

Cristo

La Segunda Persona de la Trinidad; el nico Hijo de Dios o la totalidad de la Filiacin; el Ser Que Dios cre por medio de la extensin de Su espritu; aunque Cristo crea tal como lo hace Su Padre, El no es el Padre puesto que Dios cre a Cristo, pero Cristo no cre a Dios.

Nota: No debe equipararse exclusivamente con Jess

Jess

La fuente del Curso, su primera persona o "Yo"; el primero que complet su parte en la Expiacin, lo cual lo capacit para que se hiciera cargo de todo el plan; al trascender su ego, Jess se ha identificado con Cristo y ahora puede servir como nuestro modelo para aprender y ser la ayuda siempre presente cuando lo invocamos en nuestro deseo de perdonar.

Nota: No debe identificarse exclusivamente con Cristo, la Segunda Persona de la Trinidad.

Paz

La meta del Curso; la condicin para el logro del conocimiento y el regreso a casa; oculta por cuatro obstculos -nuestra atraccin al ataque (culpa), el dolor, la muerte y el miedo a Dios- los cuales se superan al ensear y aprender el perdn.

Ataque

El intento de justificar la proyeccin de la culpa sobre los dems, para demostrar su carcter pecaminoso y su culpa de manera tal que nosotros podamos sentirnos libres de sta; debido a que el ataque es siempre una proyeccin de nuestra responsabilidad por la separacin, jams se justifica; tambin se utiliza para denotar el pensamiento de habernos separado de Dios, por lo cual creemos que Dios a su vez nos atacar y nos castigar.

Nota: "ataque" e "ira" se utilizan como virtuales sinnimos.

Inocencia

Conocimiento:

Se utiliza ocasionalmente para referirse a Dios o a Sus atributos.

Percepcin:

Mentalidad Errada:

El rostro (cara) de inocencia que utiliza el ego para esconder su verdadera intencin de atacar, y hacer a los dems culpables por haberle infligido sufrimiento a una vctima inocente.

Mentalidad Correcta:

La correccin que le hace el Espritu Santo a nuestra creencia en la pecaminosidad; conciencia de nuestra inocencia y pureza como Hijo de Dios nos es devuelta por medio del perdn de nuestra culpa y el logro de la percepcin verdadera.

Hijo de Dios

Conocimiento:

La Segunda Persona de la Trinidad; el Cristo Que es nuestro verdadero Ser.

Percepcin:

Nuestra identidad como Hijos separados, o el Hijo de Dios como ego, con una mente errada y correcta; la frase bblica "hijo del hombre" rara vez se usa para designar al Hijo como separado.

Salvacin

La Expiacin, o el deshacimiento de la separacin; estamos "salvados" de nuestra creencia en la realidad del pecado y la culpa a travs del cambio de idea que el perdn y el milagro originan.

Dios

La Primera Persona de la Trinidad; el Creador; la Fuente de todo ser o de toda vida; el Padre, Cuya Paternidad se establece por la existencia de Su Hijo, Cristo; la Primera Causa, Cuyo Hijo es Su Efecto; la esencia de Dios es espritu, el cual se comparte con toda la creacin, cuya unidad es el estado de Cielo.

Luz

Conocimiento:

Metfora que se usa para describir la esencia del espritu -Dios y Cristo-.

Percepcin Verdadera:

Metfora que describe la visin de Cristo, o el perdn, el cual nos une en relaciones santas y remueve los tenebrosos velos de culpa que nos mantienen arraigados en el sueo del ego.

Dicha

La dicha es una de las caractersticas del maestro de Dios, la cual comparte con todo el Cielo; la felicidad es la Voluntad de Dios para nosotros, la cual se logra a travs del cumplimiento de nuestra funcin de perdonar y despertar del sueo de la muerte.

Enseanza-Aprendizaje

Lo que creemos que somos es lo que enseamos siempre, y lo que enseamos refuerza nuestra creencia: as pues, la enseanza y el aprendizaje ocurren todo el tiempo, son realmente idnticos, y por lo tanto no se puede separar a la una del otro; nuestra eleccin de lo que enseamos y aprendemos procede de nuestra identidad como espritu o como ego.

Amor

Conocimiento:

La esencia del ser de Dios y de la relacin con Su creacin, que es inmutable y eterna; est ms all de toda definicin y enseanza, y slo puede experimentarse o conocerse una vez que las barreras de la culpa se han eliminado por medio del perdn.

Percepcin Verdadera:

Es imposible en el mundo ilusorio de la percepcin, pero puede expresarse aqu a travs del perdn; es la emocin que nos dio Dios, en contraste con la emocin de miedo del ego, y se manifiesta en cualquier expresin de verdadera unin con otro.

Maestro de Dios

En el instante en que decidimos unirnos con otro, una decisin de unirnos a la Expiacin, nos convertimos en maestros de Dios; al ensear la leccin de perdn del Espritu Santo, la aprendemos para nosotros mismos, y reconocemos que nuestro Maestro es el Espritu Santo, Quien ensea a travs de nosotros por medio de nuestro ejemplo de perdn y de paz; tambin se le conoce como "obrador de milagros", "mensajero" y "ministro de Dios"; se usa como sinnimo para los estudiantes de Un curso de Milagros.

Funcin

Conocimiento:

Creacin, la extensin del Amor de Dios o espritu; Dios crea a Su Hijo, Cristo, Quien a Su vez crea como lo hace Su Padre; nuestra funcin de crear, la cual sigue en curso por toda la eternidad, se restablece a nuestra consciencia cuando se complete la Expiacin.

Percepcin:

Perdn, curacin (sanacin), salvacin, aceptar la Expiacin para nosotros mismos; nuestra "funcin especial" es perdonar nuestras relaciones especiales; la funcin del Espritu Santo es llevar a cabo el plan de la Expiacin, al recordarle a cada Hijo de Dios cul es su funcin especial.

Visin

La percepcin de Cristo o del Espritu Santo que mira ms all del cuerpo hacia el espritu que es nuestra verdadera Identidad; la visin del perdn y de la impecabilidad a travs de la cual se ve el mundo real; puramente interna, y refleja una decisin de aceptar la realidad en vez de juzgarla; un cambio de actitud del propsito que tiene el ego para el cuerpo (especialismo) al propsito del Espritu Santo (perdn), por lo que no debe equipararse con la visin fsica.

Sueo (Estar dormido)

Generalmente designa el estado de separacin de Dios, en Quien permanecemos despiertos como Cristo; nuestras experiencias dentro del sistema de pensamiento del ego constituyen nuestros sueos de especialismo, en los cuales creemos que hemos logrado lo imposible al separarnos de nuestro Creador; usado con menor frecuencia en el sentido popular del sueo fsico, donde se enfatiza que no hay diferencia entre nuestros sueos al dormir por la noche y nuestros sueos "despiertos" durante el da.

Sueo

El estado de la post-separacin en el cual el Hijo de Dios suea con un mundo de pecado, culpa y miedo y cree que sta es la realidad y que el Cielo es el sueo; el Hijo, que es el soador, es la causa del mundo el cual es el efecto, aun cuando esta relacin entre causa y efecto parece que est invertida en este mundo, donde parece que nosotros somos el efecto o la vctima del mundo; ocasionalmente se usa para referirse a sueos en el sueo, aunque no hay diferencia real entre ellos y el soar despierto, porque ambos son parte del mundo ilusorio de la percepcin.

Sueo Feliz

La correccin que le hace el Espritu Santo al sueo de dolor y sufrimiento del ego; aunque ilusorio an, el sueo feliz nos conduce ms all de todas las otras ilusiones hacia la verdad; es el sueo de perdn en el cual se ve al fin el mundo real y se logra la salvacin.

Despertar

El Curso habla de la separacin como si fuera un sueo del cual necesitamos despertar; la salvacin, por lo tanto, consiste en escuchar al Espritu Santo -la Llamada a que despertemos- en nosotros mismos y en nuestros hermanos: de ese modo aceptamos la unidad de los unos con los otros que deshace la separacin la cual origin el sueo en el principio.

Cielo

El mundo no-dualista del conocimiento, donde moran Dios y Su creacin en la perfecta unidad de Su Voluntad y espritu; aunque excluyente del mundo de la percepcin, el Cielo puede reflejarse aqu en la relacin santa y el mundo real.

Conocimiento

El Cielo, o el mundo de Dios y de Su creacin unificada que exista antes de la separacin en el cual no hay diferencias o formas, por lo cual excluye al mundo de la percepcin; no debe confundirse con el uso comn de "conocimiento," que implica el dualismo de un sujeto que conoce y un objeto que es conocido; en el Curso refleja la experiencia pura de no-dualidad, en la cual no existe la dicotoma sujeto-objeto.

Mundo

Nivel I:

El efecto de la creencia del ego en la separacin, la cual es su causa; es dar forma al pensamiento de separacin y ataque a Dios; puesto que es la expresin de la creencia en el tiempo y el espacio, no fue creado por Dios, Quien trasciende el tiempo y el espacio totalmente; a menos que se refiera especficamente al mundo del conocimiento, mundo slo se refiere a la percepcin, el mundo de la post-separacin del ego.

Nivel II:

Mentalidad Errada:

Una prisin de separacin que refuerza la creencia del ego en el pecado y la culpa, y perpeta la aparente existencia de este mundo.

Mentalidad Correcta:

Un saln de clases donde aprendemos nuestras lecciones de perdn, el mecanismo de enseanza del Espritu Santo para ayudarnos a trascender el mundo: as el propsito del mundo es ensearnos que no hay mundo.

Mundo real

El estado mental en que, por medio del perdn total, el mundo de la percepcin se libera de la proyeccin de la culpa que habamos puesto sobre l; as pues, es la mente la que tiene que cambiarse, no el mundo, y vemos a travs de la visin de Cristo la cual bendice en vez de condenar; el sueo feliz del Espritu Santo; el fin de la Expiacin, que deshace nuestros pensamientos de separacin y permite que Dios de el paso final.

Expiacin

El plan de correccin del Espritu Santo para deshacer el ego y sanar la creencia en la separacin; se puso en efecto despus de la separacin, y se completar cuando cada Hijo separado haya cumplido su parte en la Expiacin por medio del perdn total; su principio es que la separacin jams ocurri.

Inocencia

Conocimiento:

Se utiliza ocasionalmente para referirse a Dios o a Sus atributos.

Percepcin:

Mentalidad Errada:

El rostro (cara) de inocencia que utiliza el ego para esconder su verdadera intencin de atacar, y hacer a los dems culpables por haberle infligido sufrimiento a una vctima inocente.

Mentalidad Correcta:

La correccin que le hace el Espritu Santo a nuestra creencia en la pecaminosidad; conciencia de nuestra inocencia y pureza como Hijo de Dios nos es devuelta por medio del perdn de nuestra culpa y el logro de la percepcin verdadera.

Milagro

El cambio de idea que modifica nuestra percepcin del mundo del ego de pecado, culpa y miedo al mundo de perdn del Espritu Santo; invierte la proyeccin al devolverle a la mente su funcin causativa, lo cual nos permite escoger de nuevo; trasciende las leyes de este mundo para reflejar las leyes de Dios; se logra al unirnos con el Espritu Santo o Jess, y es el medio para sanar nuestra propia mente y las mentes de otros.

Nota: No debe confundirse con el concepto tradicional de los milagros como cambios en los fenmenos externos.