Una perspectiva político- cultural liberadora: Paulo Freire
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Una perspectiva político-cultural liberadora:
Paulo Freire
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Nace en 1921
Muere en 1997
Matrices de su pensamiento: cristianismo, existencialismo y hegelianismo
Estudia psicología del lenguaje y derecho
1944: se casa con Elza Maia Costa Oliveira
1947: plan de alfabetización de Getulio Vargas
En los 50 participa en los debates acerca del sentido del desarrollismo
Durante el gobierno de Goulart (1961-1964) se consagra el “método Freire”
Perspectiva crítica del sentido de la alfabetización, producida en el contexto
de las situaciones de opresión
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Rastreo de la “pedagogía liberadora”
Crítica de la situación de opresión
Relación opresores / oprimidosConcientización y etapas de la conciencia
Trabajo educativo: “con” (no “sobre”) los oprimidosEducación bancaria y problematizadora
El diálogo como encuentro y como praxis (acción y reflexión)
Pronunciar la palabra y transformar el mundoReconocimiento del “universo vocabular”Mediación del mundo: lectura y escritura
Identidad, diferencias y resistencias
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Otras tendencias críticas y liberadoras
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Francisco Gutiérrez
Medios y dominaciónImagen
indisciplinadaLos educadores se repliegan frente a
las culturas prefigurativas
La cultura no se enseña
Existen agentes educativos múltiples
Comunidad educativa
Centralidad no en los contenidos o los efectos, sino en los
procesosComunicación intersubjetiva
Participación activaEl “emi-rec”
Abordar lo fosilizado en las culturas
populares
Mario Kaplún
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Comunicación/educación popular
Luchas por el reconocimiento de identidadesAntagonismos de clase, de género,
generacionales, étnicos, sexuales, raciales, religiosos…
1985-…Antagonismos político-culturales múltiples. Derechos humanos
Educación barrial, movimientos revolucionarios, educación- comunicación popular: campesina y
aborigen, radios populares y comunitarias, experiencias eclesiales de base, sindicatos
1960-1985Antagonismo opresores / oprimidos. Luchas por la liberación