1957 Vista panorámica del 68° Salón Oficial de Artes Plásticas
Una vista panorámica de la Historia de las Ciencias y...
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Una vista panorámica de la Historia de las Ciencias y su Epistemología
Carlos E. Vasco U.
Doctorado en CC. SS., Niñez y Juventud
Universidad de Manizales-Cinde
24-25 de junio de 2014
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Des-pistemología
• Tesis 1. “En el siglo XXI no se justifica perder tres sesiones de 4 horas aprendiendo epistemología”.
• Objetivo general del curso:
• Avanzar lo suficiente en la epistemología para poder decidir por uno mismo si se puede justificar o no la tesis 1.
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¡La evaluación el sábado por la tarde!
• En la plenaria y en la evaluación del seminariode inducción,
• le dicen a la Directora si es mejor que no les haga perder el tiempo a los nuevos aspirantesel año entrante con dos o tres días de epistemología,
• o que de pronto sí, ya que no hay Mundial de fútbol el año entrante…
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¿Un doctorado en … ?
• ¿Las Ciencias Sociales son “ciencias”?
• ¿Son “científicas”?
• ¿Somos o seremos “científicos”?
• ¿No sería más bien “en Artes”?
• En EE. UU.: se obtiene un “B.Sc.” o un “B.A.”
• “Science Center” o “Science Building”
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Harvard Science Center
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College of Arts and Sciences
• En la escuela elemental, secundaria y media (High School), o en el “College”…,
• ¿creen ustedes que existe un área de “Ciencias Sociales” o “Social Sciences”?
• No: “Social Studies”
• Estudios sociales, estudios culturales, estudiosposcoloniales, estudios posmodernos…
• ¿Estudios poscientíficos?
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Primer panorama
• 500 A. C. a 1500 D. C.
• La “Gnosis”
• La Teoría del Conocimiento o “Gnoseología”
• La tensión entre “Episteme” y “Doxa”
• “Scientia” (“scire”) – Ignorantia (“nescire”)
• Teoría del conocimiento (“cognoscere”)
• Teoría del entendimiento (“intelligere”)
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¿Epistemología?
• A las reflexiones sobre ese primer panorama de mil años las llamo
• “Epistemología” en sentido amplio o en el sentido más general,
• o “Gnoseología” o Teoría del conocimiento.
• ¡Por supuesto que todavía sigue vigente!
• El problema del conocimiento y el problema de la verdad.
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Tesis 0
• “Ahora todos sabemos que la verdad no existe”.
• Carlos Emilio García escribió en el tablero:
• “La verdad no existe”.
• ¿Usted pretende decirnos que eso es verdad?
• Verdad, veracidad, verosimilitud, certeza, evidencia, seguridad, pretensión de verdad...
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El vocabulario gnoseológico
• Teoría del conocimiento o gnoseología:
• Conocimiento, saber, información, sabiduría…
• Verdad, veracidad, verosimilitud, certeza, evidencia, seguridad, pretensión de verdad, objetividad…
• Justificación, razonabilidad, probabilidad, argumentablilidad, demostrabilidad…
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Teoría del conocimiento
• o epistemología en sentido amplio
• “Gnosis” = “Scientia” en latín = Conocimiento
• Gnoseología o Teoría del conocimiento
• Episteme pasa a “Ciencia”=“Science” en inglés
• Epistemología en sentido estricto o restringido
• Epistemología o Teoría de la ciencia
• Prefiero “Teoría de las ciencias”
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El vocabulario epistemológico
• Ciencia, cientificidad, cientificismo…
• Científico, no-científico, anti-científico
• Saberes ancestrales, tradicionales, étnicos
• “Diálogo de saberes”
• ¿Es lo mismo “eso es científico” que “eso es verdadero”?
• La pérdida de la certeza en las ciencias.
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Podemos saltarnos
• todo el primer panorama desde Platón y Aristóteles hasta el siglo XVI.
• Empecemos con el segundo panorama, pasándonos al siglo XVII o “Siglo de las Luces”
• La Edad Media era la Edad Oscura
• La Ilustración
• La Edad de la Razón
• La Modernidad.
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Segundo Panorama
• 1600-2013• “La Nueva Ciencia”• Conocimiento y ciencia moderna• Scientia, Scienza, Science y Ciencia• Francis Bacon, Descartes y Kant• Epistemología en sentido estricto o en sentido
restringido: Teoría de las ciencias.• La Edad Moderna: 1600-1789• La Edad Contemporánea: 1789-1968 (?)• La Edad Posmoderna: 1970 hasta hoy.
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Zoom a los siglos XVII-XVIII
• Francis Bacon “Novum Organum” (1620)
• Galileo
• Descartes
• Newton
• Leibnitz
• Siglo XVIII
• Kant: Crítica de la Razón Pura y Prolegómenos a toda Metafísica del porvenir
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Siglos XVIII-XIX: La economía política
• Adam Smith (1723-1790): “Wealth of nations”
• Jeremías Bentham (1748-1832): el utilitarismo y el cálculo de la felicidad (1780-1830).
• Thomas Robert Malthus (1766-1834)
• David Ricardo (1772-1823)
• John Stuart Mill (1806-1873)
• Karl Marx (1818-1883). “Das Kapital I” (1867).
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Siglo XIX
• Augusto Comte: el positivismo y la sociología como física social: 1830-1848.
• Ciencias sociales positivas, ¿o positivistas?
• Maxwell: la física del campo: 1855-1873.
• En el siglo XX surgen los modelos de campo en la psicología (Kurt Lewin) y en la sociología (Pierre Bourdieu).
• Darwin y Wallace: la evolución: 1858-59
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La epistemología de la Historia
• La Historia Romana de Theodor Mommsen en tres volúmenes (1854-1856).
• La disputa sobre la Historia como ciencia
• Droysen, Simmel, Rickert, Windelband, Dilthey
• Las ciencias explicativas y comprensivas
• Las ciencias nomotéticas e idiográficas
• La epistemología de la historia antes que la de las ciencias naturales: la hermenéutica.
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MIÉRCOLES 25 DE JUNIO
VISTA PANORÁMICA
(CONTINUACIÓN)
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Primer panorama
• 500 A. C. a 1500 D. C.
• La “Gnosis”
• La Teoría del Conocimiento o “Gnoseología”
• La tensión entre “Episteme” y “Doxa”
• “Scientia” (“scire”) – Ignorantia (“nescire”)
• Teoría del conocimiento (“cognoscere”)
• Teoría del entendimiento (“intelligere”)
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¿Es eso epistemología?
• A las reflexiones sobre ese primer panorama de dos mil años las llamo
• “Gnoseología” o Teoría del conocimiento.
• Podría llamarlas “Epistemología” en sentido amplio o en el sentido más general.
• ¡Por supuesto que todavía sigue vigente!
• El problema del conocimiento y el problema de la verdad.
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Aparece “la Ciencia Moderna”
• Ojo al singular (¡y con mayúsculas!).
• Las ciencias o disciplinas académicas.
• Ciencias fácticas y ciencias formales.
• Las ciencias formales, o “ta Mathematika”, como la aritmética y la geometría, pueden tener 4000 años.
• Las ciencias fácticas, o “Physica”, o “Filosofía Natural”, tienen solo 400.
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Las ciencias para Carlo Federici
• Ciencias formales y fácticas.
• Las formales son la lógica, las matemáticas, la Teoría General de Sistemas TGS, y otras más.
• Las fácticas pueden ser antrópicas (sociales, humanas...) o pre-antrópicas (naturales).
• Las pre-antrópicas pueden ser bióticas o abióticas.
• Ciencias fácticas, bióticas, antrópicas.
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Segundo Panorama
• Desde 1600 hasta hoy
• “La Nueva Ciencia”
• Francis Bacon, Galileo, Newton
• Scientia, Scienza, Science y Ciencia
• Un salto entre Descartes y Kant
• La Edad Moderna: 1600-1789 (?)
• La Edad Contemporánea: 1789-1968 (?)
• La Edad Posmoderna: 1970 hasta hoy (?).
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¿La Astronomía…
• es lo mismo que la Astrología?
• ¿La Magia es Ciencia (Ciencias Ocultas)?
• ¿La Alquimia?
• ¿La Psicología paranormal o parapsicología?
• ¿La ciencia de los Ovnis (“Ufología”)?
• ¿Cómo distinguir ciencia y pseudociencia?
• ¿Científico, no-científico, anticientífico?
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Pensamiento crítico
• Leer una propaganda de la televisión
• Leer una página de Mr. Google
• Leer una revista indexada
• Epistemología en sentido estricto o en sentido restringido: Teoría de las ciencias
• Un práctica teórica crítica respecto a las teorías autodenominadas “científicas”.
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El Cientificismo
• o el Cientifismo.
• “Eso no es científico”
• “Eso es anticientífico”
• “Eso no es verdad”
• “Eso no merece creerse”
• Las auto-denominadas ciencias o el auto-denominado conocimiento científico.
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“El Método Científico”
• Las palabras en singular y con mayúscula.
• La epistemología como estado de alerta y vigilancia crítica del trabajo propio y del de otros que reclaman ser “científicos”.
• ¿Un doctorado en ciencias sociales?
• ¿Y con tesis de investigación?
• ¿Investigación propiamente dicha?
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Metalenguaje de la TGS
• Lo apliqué a las matemáticas para la Renovación Curricular 1976-1994.
• Discurso epistemológico muy fuerte para las ciencias naturales y las ingenierías.
• Muchas críticas a la TGS desde la filosofía y la Ciencias Sociales y Humanas: ¿Positivismo?
• 1994-95: el cambio de énfasis de los sistemas a los procesos.
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Los intereses en las ciencias
• Habermas, J. (1982). Conocimiento e interés. Madrid: Taurus. (Obra original: 1968; 2ª ed. 1973, con el posfacio o “Nachwort”).
• Tres tipos de interés: técnico, práctico y emancipatorio, y tres estilos de hacer ciencia.
• Vasco, C. E. (1994). Tres estilos de trabajo en las ciencias sociales. [Documentos Ocasionales, 54, 3ª ed.]. Bogotá: CINEP. (1ª ed., 1989; 2ª ed., 1990).
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Los tres estilos:
• El estilo de base es el empírico-analítico,
• con interés técnico.
• El segundo es el histórico-hermenéutico,
• con interés práctico, que llamo “práxico”.
• El tercero es el crítico-social,
• con interés emancipatorio.
• ¿Ya no es científico? ¿Es ideológico?
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El posfacio o “Nachwort” del 73
• La teoría social reconstructiva.
• El grupo Federici, especialmente AntanasMockus y Carlos Augusto Hernández propusieron esa tipificación de la pedagogía como teoría social reconstructiva.
• Anticipa el giro al “segundo Habermas” de la Teoría de la Acción Comunicativa,
• y un giro personal de los sistemas a los procesos.
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¿Es la TGS positivista?
• Parecía que la Teoría General de Sistemas solo servía como lenguaje interdisciplinario o metalenguaje para la integración de las ciencias del primer nivel de Habermas:
• el nivel empírico-analítico con interés técnico de predicción y control.
• ¿Se podía extender a las ciencias antrópicas del nivel histórico-hermenéutico y crítico-social?
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Creo que sí…
• pero si se cambia el énfasis en los sistemas
• y estos se reubican como modelos de los subprocesos que recortamos de los grandesprocesos en los que flotamos en el espacio-tempo.
• De 1993 a 1995 se empezó a gestar la TeoríaGeneral de Procesos y Sistemas TGPS.
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Tesis 2
• “El Dr. Vasco todavía tiene mentalidad moderna”.
• Antes era la mejor alabanza.
• Ahora parece ser el peor insulto.
• Prefiero ser “moderno” o “pre-moderno” que “post-moderno”.
• Pero ahora prefiero ser “pre-antiguo”, y ya les diré por qué: antes de Platón y Aristóteles…
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volví a Heráclito
• “Panta rei”:
• Todo fluye.
• Nadie puede
bañarse dos veces
en el mismo río
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Proceso-Actuar-Agente
• Proceso es la categoría básica de una Teoría General de Procesos, TGP.
• Actuar: un agente es un cierto tipo de subproceso que actúa:
• El agente humano o agente noético-semiótico.
• Su actividad es un subproceso, y los demás “seres” u “objetos” también son subprocesos.
• La TGP es anterior a una Teoría General de Sistemas, TGS, y las dos forman la TGPS.
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Vasco, C. E. (1995)
La teoría general de procesos y sistemas. En: Misión Ciencia, Educación y Desarrollo. Educación
para el Desarrollo. Informes de Comisionados I. Colección Documentos de la Misión, Tomo 2, pp. 377-652, con la colaboración de Hernán Escobedo, Teresa León y Juan Carlos Negret.
Santafé de Bogotá: Presidencia de la República–Consejería Presidencial para el Desarrollo Institucional–Colciencias.
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Siete categorías para definir “sistema”
1. Proceso
2. Actuar, agente, acción, actividad
3. Desagregar/agregar
4. Componente (o elemento)/conjunto
5. Figura/trasfondo o forma/fondo
6. Operación o transformación
7. Relación o nexo.
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Con ellas ya puedo definir “sistema”
• Un sistema es una construcción mental (que puede externalizarse),
• con un sustrato de componentes (elementos o conjuntos) que emergen del trasfondo,
• con una dinámica de operaciones o transformaciones,
• y una estructura de relaciones o nexos.
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Una primera síntesis
• de la Epistemología como Teoría de las Ciencias desde Bacon hasta Popper y Lakatos,
• basada en la Teoría General de Procesos y Sistemas TGPS.
• Los programas de investigación progresivos y regresivos.
• ¿Sólo sirve para las ciencias “positivas”?
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Teoría General de Modelos y Teorías
• Doctorados en Bogotá, Cali y Manizales
• Me propuse reformular la propuesta de Lakatos sobre programas de investigación progresivos y regresivos, desde la TGPS,
• con la distinción entre modelos y teorías,
• y estudiar su eficacia analítica en las ciencias sociales y humanas y en las ciencias naturales:
• las ciencias fácticas antrópicas y preantrópicas.
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Volvamos al siglo XVII:
• Francis Bacon “Novum Organum” (1620)
• Galileo: la nueva ciencia
• Descartes: el discurso del método
• Newton: la física y el cálculo de fluxiones
• Leibnitz: el cálculo diferencial e integral
• Hay que esperar hasta el siglo XVIII para que Kant escriba la Crítica de la Razón Pura y los Prolegómenos a toda Metafísica del porvenir.
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Galileo Galilei (1564-1642)
• Desde 1602, Galileo empezó a estudiar el péndulo y el plano inclinado
• En 1609 inició sus investigaciones astronómicas con el telescopio, recién inventado en Holanda.
• En 1611 publicó el “Sidereus nuncius” (El mensajero celeste).
• En 1615 defendió en una carta el modelo copernicano, lo que llevó a que, al año siguiente, la Inquisición prohibiera enseñarlo.
• Copérnico había publicado sus seis libros “De revolutionibus orbium coelestium” en 1543.
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Galileo Galilei
• En 1623, Galileo publicó “Il saggiatore” (El ensayador o el ensayista).
• En 1632 publicó su “Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano”, libro que le causó la condena por la Inquisición en 1633. ¿Teología, filosofía o astronomía?
• En 1638 sus amigos holandeses publicaron sus “Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno à due nuove scienze”.
• Esta puede ser la primera aparición en imprenta de la palabra italiana “scienza”.
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Quiz
• ¿Por qué la Inquisición no condenó a Copérnico?
• ¿Por qué Kepler rechazó el modelo copernicano?
• ¿Quién era mejor científico, Galileo que aceptaba a Copérnico, o Tycho Brahe y Kepler que no lo aceptaban?
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El modelo tychoniano
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Un cambio radical en las cienciassociales y humanas
• Darwin y Wallace hacia 1858 y 1859
• No se puede hablar lo mismo en las cienciasantrópicas antes y después de la teoría de la evolución.
• Continuidad y discontinuidad entre personas yanimales, culturas y comunidades.
• Los modelos dualistas y monistas.
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Segundo Quiz
• Piense en la exigencia del Comité de Educación de Texas respecto a darle “tiempo igual” en los textos escolares de ciencias al Evolucionismo y el Diseño Inteligente.
• ¿Quiénes son más científicos, los profesores que se niegan a enseñar que el Evolucionismo es solo una teoría y que el Diseño Inteligente es otra teoría seria, o los miembros del Comité de Educación de Texas que lo exigen?
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La comprensión
• A finales del Siglo XIX, Wilhem Dilthey y Georg Simmel conceptualizaron la comprensión o el comprender
• como una empatía o identificación afectiva (“Einfühlung”) con el sujeto estudiado por el historiador.
• Ciencias comprensivas vs. explicativas
• ¿Qué es “comprender”? ¿“explicar”?
• Al final volveremos sobre estos dos temas.
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Los maestros de la sospecha
• Marx (1843, 1848, 1867), Nietzsche (1878 al 88) y Freud (1899 al 1939)
• Pero también los escépticos en Grecia,
• Descartes,
• Kant
• Hegel
• Charles Darwin y Alfred Wallace (1856-1858)
• The origin of species (1859).
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La física del siglo XX
• Einstein y la relatividad
• El átomo deja de ser á-tomo: las partículas
• La mecánica cuántica 1926: de Broglie, Schrödinger, Heisenberg, Bohr y Dirac
• Schlick, Cassirer y el Círculo de Viena
• Karl Popper
• Thomas Kuhn
• Imre Lakatos y Paul Feyerabend
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El Círculo de Viena
• Bergmann, Carnap, Feigl, Frank, Gödel, Hahn, Kraft, Menger, Natkin y Neurath, para nombrar los más destacados en orden alfabético.
• Positivismo Lógico, Neopositivismo, Empirismo científico o Neoempirismo.
• Rudolf Carnap, Otto Neurath y Hans Hahn. Este proyecto propiamente epistemológico fue continuado en Alemania por el Círculo de Berlín, orientado por Hans Reichenbach.
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Karl Popper
• Entró en contacto con el Círculo de Viena en su ciudad natal en 1929;
• cuestionó las propuestas de sus colegas sobre la demarcación entre las tesis científicas y no científicas;
• en particular, la pretensión de verificar por medio de la inducción las proposiciones universales con las que se formulaban las leyes de las distintas ciencias.
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Popper
• analizó el problema de la verificación de una proposición universal: la inducción;
• propuso analizar más bien la falsación que la verificación de estas tesis,
• y publicó en alemán su libro fundamental, “Logik der Forschung” (La lógica de la investigación) en 1934.
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Lo que puede un título
• Popper emigra a la ciudad de Christchurch, en Nueva Zelanda.
• En 1946 se traslada a Londres y empieza a trabajar en la London School of Economics, en donde continúa hasta su muerte en 1994.
• En 1959 se traduce al inglés su obra con el título “The logic of scientific discovery”.
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En Estados Unidos: Thomas Kuhn
• La Estructura de las Revoluciones Científicas de Thomas Kuhn, publicado en 1962, y en su tercera edición con un profundo “Postscript” en 1969.
• Contra el Método (1975/1989) de Paul Feyerabend denuncia como inútil e inválido todo método o criterio que pudiera servir para demarcar el terreno de lo científico del de lo no científico.
• La “epistemología posmoderna” o “post-epistemología”
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Imre Lakatos
• Los programas progresivos y regresivos de investigación científica (Lakatos, 1978/1983).
• Reconoció que el falsacionismo de Popper era “ingenuo” y propuso analizar, ya no las tesis ni las teorías aisladas, sino las series de teorías que constituyen un programa de investigación,
• para valorar su progresividad o regresividad. Esta propuesta es una de las más sugerentes de las formuladas hasta ahora.
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Hasta aquí
• había llegado mi primera síntesis de la Epistemología como Teoría de las Ciencias desde 1600 hasta 1970:
• El Círculo de Viena, Karl Popper, Thomas Kuhn, Imre Lakatos.
• Pero a Feyerabend le siguieron muchos más:
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Las epistemologías sociales
• Robert K. Merton
• Stephen Fuller
• Bruno Latour
• Steve Woolgar
• David Bloor
• Peter Galison “How experiments end”
• ¿Es más bien una sociología de la ciencia?
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Recensión del libro “Science”
• de Steve Fuller, Buckingham: Open University Press/Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1997.
• Vasco, C. E. (2000). The illusions of scientists vs. the illusions of social epistemologists. Studies in History and Philosophy of Science
(Part A), 31(2), 343-351.
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La escisión epistemológica
• A partir de la escisión entre los discípulos de Karl Popper, Lakatos y Feyerabend
• por los ataques de Thomas Kuhn,
• y por las críticas posmodernas de los 70,
• una opción es abandonarla o diluirla en “epistemologías sociales” o “post-epistemologías”,
• y la otra es reformular la epistemología más allá de la TGPS. ¿Pero hacia dónde?
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El incidente de Pereira
• En una serie de conferencias sobre epistemología en Pereira,
• al final me hicieron una pregunta:
• “¿Qué dice del estructuralismo?”
• Gran disertación.
• “Yo no estaba preguntando por ese
estructuralismo…”
• Juan Manuel Jaramillo.
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Un programa estructuralista
• El llamado “estructuralismo científico” –o mejor “modelo-teorético”– de Balzer, Moulines y Sneed (1982), es una reformulación precisa de la propuesta lakatosiana
• que permite formalizar y operacionalizar las sucesiones de teorías y efectuar las comparaciones necesarias para constatar si los cambios fueron progresivos o regresivos
• (ver Díez y Moulines, 1997).
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El estructuralismo modelo-teorético
Balzer, W., Moulines, C., & Sneed, J. (1987). An
architectonic for science: The structuralist
program. Dordrecht: Reidel.
Díez, J. & Moulines, C. (1997). Fundamentos de
filosofía de la ciencia. Barcelona: Ariel.
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La TGP+TGS = TGPS y la TGMT
• Para la TGS me habían servido los desarrollos de von Bertalanffy, Stafford Behr y la Teoría de Modelos en lógica matemática.
• Para la TGP me han servido Heráclito, Hegel, Marx, Bergson, Whitehead y Nicholas Rescher.
• Para la TGMT me han servido Baltzer, Moulines y Sneed y la Teoría de Modelos en lógica matemática (Chang & Keisler).
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Para los modelos mentales
• me ha servido la Teoría de Conjuntos y la Teoría de Modelos,
• el estructuralismo de Piaget,
• la reconstrucción de las matemáticas por el grupo Bourbaki,
• la teoría de categorías y alegorías
• y el trabajo con modelos mentales en lógica, matemáticas y física.
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Para las teorías
• formuladas en lenguajes articulados
• me ha servido mucho la semiótica de Peirce,
• la lógica como “Teoría de Teorías”,
• la lingüística de Ferdinand de Saussure,
• los juegos de lenguaje de Wittgenstein,
• la propuesta de registros semióticos de representación de Raymond Duval
• y los distintos tipos de análisis del discurso.
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Teoría General de Modelos y Teorías TGMT
• En los doctorados en Bogotá, Cali y Manizales
• me propuse reformular la propuesta de Lakatos sobre programas de investigación progresivos y regresivos, desde la TGPS,
• con la distinción entre modelos y teorías,
• y estudiar su eficacia analítica en las ciencias sociales y humanas y en las ciencias naturales:
• las ciencias fácticas antrópicas y pre-antrópicas.
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Modelos y Teorías
• Todo modelo es un sistema o “es sistémico”: tiene sustrato, dinámica y estructura.
• Toda teoría es un sistema de enunciados en lenguaje articulado, con su dinámica y su estructura.
• Cada teoría se interpreta en un modelo por medio de flechas o morfismos de interpretación,
• sintagma por sintagma, enunciado por enunciado y texto por texto.
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Modelo-teoría-morfismo
• Se distingue el modelo de la teoría:
“Modelo teórico”
M O D E L O(S, D, E)
T E O R Í A{ƒ1, ƒ2, ƒ3,...; | }
Morfismo o flecha triple de interpretación
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Teoría-modelo-morfismo
• O se distingue la teoría del modelo:
“Teoría con su
modelo”
M O D E L O(S, D, E)
T E O R Í A
{ƒ1, ƒ2, ƒ3,…, | }
Morfismo o flecha triple de interpretación
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Programa de la TGPS y la TGMT
1. Analizar la distinción entre modelos y teorías en la Lógica matemática y la Teoría de Conjuntos.
2. Formular una Teoría General de Modelos y Teorías TGMT a partir de la TGP y la TGS.
3. Analizar la eficacia analítica de la distinción entre modelos y teorías en la epistemología de las matemáticas y en la de las ciencias naturales.
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La segunda síntesis:
1. Extender las dos teorías: la Teoría General de Procesos y Sistemas TGPS y la de Modelos y Teorías TGMT a la epistemología de las ciencias formales y a la de las ciencias fácticas,
2. tanto pre-antrópicas (naturales, abióticas y bióticas) como antrópicas (sociales y humanas).
3. En particular, utilizarlas en las didácticas de las matemáticas, de las ciencias naturales y de las ciencias sociales y humanas.
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Ícono para modelo-teoría
T E O R Í A
M O D E L O
Morfismo oflecha triple de interpretación
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Los programas de investigación
• en Lakatos no son series de teorías, ni sucesiones de teorías y modelos, sino grafos dirigidos de modelos y teorías:
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Contra Kuhn y contra Popper,
• no tengo que aceptar el irracionalismo del cambio de paradigma,
• ni la inconmensurabilidad entre ellos,
• ni tengo que abandonar la teoría falsada:
• Tengo tres tipos de jugadas posibles:
• o refinar la teoría,
• o modificar el modelo,
• o ajustar las flechas o morfismos de interpretación,
• o todo lo anterior.
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Pero sentía que faltaba mucho
• por trabajar en la epistemología de las ciencias formales, de las fácticas pre-antrópicas y sobre todo de las antrópicas.
• La pista clave: en la TGPS los sistemas se utilizan para representar procesos.
• En la TGMT los modelos son sistemas y las teorías también, pero los modelos se utilizan para interpretar las teoría en ellos.
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Había que trabajar mucho
• las categorías “representar” e “interpretar”.
• ¿Qué es una representación?
• La lingüística, la semiología, la semiótica.
• ¿Qué es una interpretación?
• La exégesis bíblica
• La hermenéutica
• La semiótica
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Hermenéutica
• Husserl: la fenomenología (1900-1939)
• Heidegger: “El ser y el tiempo” (1927) y el segundo período de 1960 a 1976.
• Gadamer, “Verdad y método” (1960)
• Merleau-Ponty (1908-1961).
• Alfred Schütz (Garfinkel, Berger y Luckmann)
• La teoría fundada (Glaser, Strauss, Corbin)
• El primer Habermas (“Conocimiento e Interés”)
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La semiótica de Peirce
• La díada significante-significado en Ferdinand de Saussure
• La tríada representamen-objeto-interpretante en Charles Sanders Peirce
• Los cualisignos, sinsignos y legisignos;
• los íconos, índices y símbolos;
• los remas, dicientes y argumentos.
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Raymond Duval
• La distinción entre dos tipos de sistemas semióticos SS:
• las representaciones semióticas RS como sistemas ya producidos y
• los registros semióticos de representación RSR o sistemas productores de RS.
• Dos tipos de transformaciones de RS: los tratamientos y las conversiones.
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La categoría “Representar”
• Es distinto representar e interpretar
representaciones.
• Es distinto externalizar e internalizar.
• Es distinto expresar e interpretar.
• Semiosis proyectiva e inyectiva.
• Teoría General de Representaciones e Interpretaciones TGRI
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Una filosofía triádica
• Una metafísica de procesos y sistemas
• Una semiótica de representaciones e interpretaciones
• Una gnoseología de modelos y teorías.
• Tres prolegómenos a toda filosofía del
porvenir: para la metafísica, la TGPS; para la semiótica, la TGRI, y para la gnoseología, la TGMT.
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De esas tres ramas de la filosofía
• se derivarían tres propuestas más específicas:
• Una ontología minimalista: la sistémica
• Una lingüística minimalista: la semiótica de los lenguajes articulados
• Una epistemología minimalista: la modelo-teorética.
• Esa es la que estoy presentando hoy.
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La tercera síntesis:
1. Extender las tres teorías: la Teoría General de Procesos y Sistemas TGPS,
la de Representaciones e Interpretaciones TGRI
y la de Modelos y Teorías TGMTa la epistemología de las ciencias formales y a la de las ciencias fácticas,
2. tanto pre-antrópicas (naturales, abióticas y bióticas) como antrópicas (sociales y humanas).
3. En particular, utilizarlas en las didácticas de las matemáticas, de las ciencias naturales y de las ciencias sociales y humanas.
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4. Una progresión:
• I. La X-grafía
• II. La X-logía
• III. La X-metría
• IV. La X-nomía
• Topografía, topología, topometría, toponomía
• Cronografía, cronología, cronometría, crononomía
• La Cronotopía
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Los cielos y los astros
• Astrografía, astrología, astrometría, astronomía
• La tierra y la casa
• Geografía, geología, geometría, geonomía
• “Oikos” = “Eco”
• Oikografía, oikología, oikometría, oikonomía.
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Lección inaugural de 2011
• Vasco Uribe, C. E. (2014). Procesos, sistemas, modelos y teorías en la investigación educativa.
• En C. J. Mosquera (Comp.), Perspectivas
educativas. Lecciones inaugurales, n. 1 (pp. 25-79). Bogotá: Universidad Distrital-Doctorado Interinstitucional DIE.
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Si su epistemología
• es solo “meta-científica”,
• y no afecta el “hacer ciencias”
• ni el “enseñar ciencias”,
• le recomiendo reformularla.
• Pasar de “la epistemología espontánea” (al estilo propuesto por Louis Althusser)
• a una epistemología reflexiva con sus modelos y sus teorías explícitas.
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Hacer trabajo científico, o académico,
• es delimitar subprocesos dentro de otros procesos (TGPS);
• producir, refinar y explicitar modelos para representar esos subprocesos (TGRI+TGMT);
• “echar teorías”: formular, refinar y reformular teorías (TGRI+TGMT);
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… y también
• explicitar los morfismos o flechas de interpretación de las teorías en los modelos;
• cambiar y precisar los modelos según las estipulaciones de las teorías, y
• “echar a andar” los modelos y comparar el flujo de los subprocesos seleccionados con lo que predicen o retrodicen las teorías y sus modelos
• y volver a empezar.
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Aplicación
• si es en la dirección desde los modelos y las teorías hacia los procesos de lo real representados por ellos,
• se habla de la aplicación de esos modelos y teorías a esos procesos,
• lo cual incluye la observación,
• pero dirigida por los modelos y las teorías;
• la predicción y la retrodicción;
• la experiencia y la experimentación
• la comprensión y la explicación.
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Comprender y explicar
• Comprender un subproceso es tener un buen modelo que lo represente y una buena teoría interpretada en él que permitan aplicarlos a ese subproceso para lograr todo lo anterior: explicar, experimentar, predecir-retrodecir y enriquecer y aguzar la observación.
• Explicar un subproceso es pues subsumir un caso particular en una teoría interpretada en un modelo más general que el que representa el subproceso particular de que se trata.
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Desde la TGPS+TGRI+TGMT no es distinto
• explicar y comprender.
• No es distinta la explicación y la comprensión,
• sino que la comprensión es la que
• guía las observaciones,
• prevé las experiencias y experimentos,
• permite las aplicaciones,
• y genera las explicaciones.
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Conclusión
Las ciencias antrópicas van a seguir avanzando con la creación de nuevos modelos
y la formulación de nuevas teorías.
F I No comienzo del trabajo…
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Otras referencias
• Vasco, C. E. (2003e). El debate recurrente sobre la investigación cuantitativa y la cualitativa. En Nómadas, n. 18 (Mayo 2003), 28-34.
• Tres estilos de trabajo en las ciencias sociales. [Documentos Ocasionales, 54]. Bogotá: CINEP. (Segunda Edición, 1990; tercera edición, 1994).
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Colciencias
Vasco, C. E. (1980). Teoría de sistemas y metodologías científicas. Ciencia, Tecnología y
Desarrollo, 4(4), 463-482.
“Historia social de la ciencia en Colombia”
Proyecto de Colciencias (1983-1993) con Luis Enrique Orozco, Diana Obregón y Emilio Quevedo (9 volúmenes).