Unidad 2 actividad 2

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Unidad 2 Actividad 2 “Las imágenes pintadas y los textos escritos fueron formas de comunicación que redujeron las distancias en el espacio y en el tiempo”. Comunicación a través de signos: Arte Rupestre y Telar Los conocimientos ancestrales, de los diversos pueblos originarios establecidos en el territorio continental ó insular chileno, se han conservado, documentado, preservado e investigado por hombres y mujeres que han reconocido el valor y la herencia de un conocimiento tangible e intangible de las culturas que nos antecedieron. Nuestros pueblos se comunicaron a través de signos y figuras utilizando los recursos que la naturaleza le proporcionó. Los Museos han conservado su historia, memoria y patrimonio Pictografías en bloques rocosos Pictografías del Médano, una remota quebrada de la costa del norte de Chile Cetáceo

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Unidad 2 Actividad 2

“Las imágenes pintadas y los textos escritos fueron formas de comunicación que redujeron las distancias en el espacio y en el tiempo”.

Comunicación a través de signos: Arte Rupestre y Telar

Los conocimientos ancestrales, de los diversos pueblos

originarios establecidos en el territorio continental ó insular

chileno, se han conservado, documentado, preservado e

investigado por hombres y mujeres que han reconocido el valor

y la herencia de un conocimiento tangible e intangible de las

culturas que nos antecedieron. Nuestros pueblos se

comunicaron a través de signos y figuras utilizando los recursos

que la naturaleza le proporcionó. Los Museos han conservado su

historia, memoria y patrimonio

Pictografías en bloques rocosos Pictografías del Médano, una remota quebrada de la costa del norte de Chile

Cetáceo

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En Chile, los trabajos de la Dra. Grete Mostny y de Don Hans

Niemeyer constituyen el primer estudio científico de las

pictografías del Médano, una antigua quebrada de la costa del

norte de Chile (situada entre Antofagasta y Taltal a unos 20 Km

al

norte de la caleta Paposo), que contiene más de un millar de

imágenes que incluyen escenas de pesca y caza colectiva desde

embarcaciones y caza de guanacos con flechas.

Sobre bloques sueltos y paredones rocosos, hay más de mil

imágenes pintadas en rojo, peces, cetáceos, tortugas y lobos de

mar. Animales marinos aparecen representados solos o en

grupos, a veces arrastrados por diminutas balsas de cuero de

lobo.

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Estas pictografías ofrecen un acercamiento único a los valores

estéticos, el pensamiento y las estrategias de subsistencia de

los grupos de pescadores, cazadores y navegantes que

habitaron las costas del desierto de Atacama.

Balsa de cuero de lobo marino.

Rapa Nui (Isla de Pascua)

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En esta isla se encuentran restos ancestrales de quienes hace

miles de años dieron forma a

sistemas de aldeas, hay

leyendas de niños que dan el

nombre al sector de

petroglifos: Tatatku Poki

(niños en rapanui) es un lugar

sagrado para los habitantes.

Con una plataforma de cien

metros, Tongariki se ubica

frente a la bahía de Hanga

Nui y al volcán Rano Raraku,

existe una cantera, con 397

moais en distintas fases de

construcción.

El ahu Tongariki refleja una

larga historia de construcciones, reciclajes de elementos,

fusiones tribales, probablemente, de unos siete u ocho siglos.

Dentro del sitio denominado PapaTatatku Poki, es el sitio de

arte rupestre más importante de la costa sur de la isla, ahí se

aprecian diversas figuras alusivas a criaturas marinas y

mitológicas.

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Los conocimientos ancestrales sobre la técnica y símbolos del

tatuaje, para su realización son traspasados de generación en

generación.

Comunicación Oral: Aprendizaje del Telar Mapuche

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La transmisión oral de estas técnicas sólo es posible en pueblos

que vivían en una perfecta armonía con la naturaleza. Para

todas sus actividades entre ellas el tejido, debían

necesariamente acompañar los ciclos de la vida y las estaciones

del año: así como había un tiempo para realizar la esquila,

también debían esperar las distintas épocas en que la

naturaleza les brindara los colores para sus tejidos.

Las figuras geométricas diseñadas por las tejedoras y los

colores para teñir las lanas, que se obtienen de diferentes

vegetales de la flora nativa, son técnicas que se van perdiendo,

en ellas evidenciaban sus historias de vida, tradiciones y

creencias, relatos y testimonios sobre religiosidad, vida

comunitaria y organización social.

Para que estas culturas trasciendan y no se extingan junto con

sus últimos integrantes de pueblos admirables, es necesario

conocer y comprender sus legados dejados a través de las

diferentes expresiones de signos y símbolos presentes en las

pictografías y en las diversas artesanías en: cestería, tejidos a

telar, material lítico, modelados en arcilla, metales.