Unidad 6. 5 de Abril de 2003 1 Prof. Miguel Pérez Fernández. Universidad de Granada El libro...

Unidad 6. 5 de Abril de 2003 1Prof. Miguel Pérez Fernández. Universidad de Granada

El libro sagradoEl libro sagrado

Universidad de GranadaUniversidad de Granada

Departamento de Estudios SemíticosDepartamento de Estudios SemíticosÁrea de Estudios Hebreos y ArameosÁrea de Estudios Hebreos y Arameos


Religiones del libroReligiones del libro

Judaísmo: Miqra’ Cristianismo: Biblia

Islam: Qur’an

“El Corán designa tanto a los judíos como a los cristianos con el calificativo de ‘pueblo del libro’ (ahl al-kitab). Reconoce, en consecuencia, que estos pueblos poseen libros (kutub) de origen divino, que, sin embargo, han quedado totalmente superados por el Libro (al-Kitab) enviado por Dios a Mahoma, el Corán” (Trebolle)


La sagrada La sagrada EscrituraEscritura

Las “Sagradas Escrituras” implican:

Que su origen es divinoQue todos sus elementos son Sagrados: — Lengua — Escritura — Estilo

Biblia española del s. XIVEn Leiden (Holanda)


El libro de la VidaEl libro de la Vida


El libro y los sellosEl libro y los sellos

“Eres digno de recibir el libroy abrir sus sellos,porque fuiste inmoladoy con tu sangrecompraste para Diosgente de toda tribu, pueblo, lengua y nación”(Apopcalipsis 5,9) Pantocrator de San

Clemente de Tahull


Representación judíaRepresentación judía


Representación cristianaRepresentación cristiana

“En el principio era la Palabra”

“Y la Palabra se hizo Carne”

El Espíritu Santo y la Inspiración

“Anunciación” de Fra Angelico (1387-1455. Renacimiento Italiano)


Representación islámica (I)Representación islámica (I)

La Tabla bien guardada“Sí, es un Corán glorioso, en una Tabla bien guardada”“Es, en verdad, un Corán noble, contenido en una Escritura escondida, que no tocan sino los purificados”(C 43,4; C 56,77-79; C 85,22)

La Revelación“Este Corán me ha sido revelado para que, por él, os amoneste a vosotros y a aquellos a quienes alcance” (C 6,19)

“El Descendimiento““Es, en verdad, la Revelación del Señor del universo. El Espíritu digno de confianza lo ha bajado a tu corazón... En lengua árabe clara...” (C 26,192-196)


Representación islámica (II)Representación islámica (II)

La ascensión de Muhammad a los Cielos

Siglo X, Museo deEstambul


La lengua La lengua sagradasagrada

La sacralización de la lengua

“Todos los habitantes de la tierra eran de una sola lengua y de una sola habla y conversaban en la lengua del santuario, pues con ella fue creado el mundo” (TgN Gen 11,1)

“Igual que la Torah fue dada en la lengua santa, así mismo el mundo fue creado en la lengua santa” (GnR 18,4)

La tabuización de la lengua


La escritura La escritura sagradasagrada


La iluminación de la BibliaLa iluminación de la Biblia


El estilo El estilo sagradosagrado


Ritual de sacralizaciónRitual de sacralización


Sacralización y funcionalidadSacralización y funcionalidad

—La Sacralización del texto conduce a su canonización y fijación

—La Sacralización del texto dificulta su funcionalidad


Desmitologización y TeologíaDesmitologización y Teología

La investigación filológica e histórica desmonta las representaciones básicas del “texto sagrado”:

—El texto no estuvo fijado desde el principio—La canonización es un hecho histórico con implicaciones y condicionamientos políticos, sociales y literarios—Inspiración y autoría divinas no oscurecen la personalidad de los autores históricos

Respuesta de la Teología


Comentario de textoComentario de texto

“En Egipto, en el Oriente Próximo y en el mundo mediterráneo reina la idea de que la revelación de Dios está fijada en una escritura sagrada (...) Se presenta así como un libro sagrado... que él [el revelador] ha recibido o creado (...) Las palabras sagradas del profeta y fundador de la religión no sólo han de ponerse por escrito, sino que hay que conservarlas también transmitiéndolas oralmente... La tradición oral y la escrita corren parejas; es rara la existencia de una oposición entre ellas. Pero la tradición escrita es la normativa, el modelo firme, pues es la escritura, en cuanto documento de la revelación divina, un ejemplar del libro sagrado que el portador de la revelación ha recibido de la propia divinidad. De aquí que la Escritura se convierta en fuente de inspiración también del lenguaje, que parte de la palabra fijada por escrito”(Widengren, p. 520).

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