UNIDAD 6: EUROPA EN -...
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LA RELIGIÓN
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RELIGIÓN
¿Importancia de la religión en el período?
Uno de los principales medios de identificación
Rituales que articulan el orden social y la actividad política
Repositorio de conocimiento
Transmisión oral
Transmisión escrita
Transmisión pictórica
Central → experiencia de todos los individuos de la sociedad
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FUENTES
¿Cronología y fuentes?
Cronología → condición →fuentes Cierre → alta Edad Media
Ritual
Etapa de transición → s. XI med –s. XII med.
Apertura de un período más burocrático y legalista → s. XII ex.
Cambios en las fuentes Aumento del # de textos
Creciente variedad de tipos de textos
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FUENTES
S. X y XI → hagiografía y liturgia
‘Vidas’ de obispos → fuente principal
Fuentes litúrgicas → oraciones, listas de benefactores y de residentes de instituciones (Librivitae)
Fuentes administrativas → más escasas en comparación al periodo siguiente
Fueros y recopilaciones legales →vacíos → noción de ‘veracidad’ (e.g. Decretum de Burcardo de Worms, 1000-1025)
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FUENTES
Diferencia más obvia → período posterior a 1100 → mayor cantidad de documentación
No sólo sobrevive mejor, sino que se produce más
Mayor frecuencia → sínodos, proclamación de nuevas leyes (decretos), copias de correspondencia (compendios decretales)
¿Alejamiento del ritual y acercamiento a la documentación?
Proceso no es tan simple
Innovación importante → aparición de abogados profesionales (s. XII)
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OBISPOS Y RITUAL HACIA 1000
¿Organización de la Iglesia c. 1000?
Principales figuras de autoridad → obispos Cada uno encargado de una
diócesis
Papa → obispo de Roma
Cambio en papel y estatus
Figura respetada → sucesor de San Pedro
Guardián de su culto
Fuente de autoridad → Iglesia Latina
Cabeza → fuente última de apelación → dogma y ley de la Iglesia
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OBISPOS Y RITUAL HACIA 1000
Primacía del papado
Anterior a Inocencio III (1198-1216)
Sello para el futuro → vicario de Cristo (y no de San Pedro)
Resultado → declive →independencia de los obispos
Instauración de una jerarquía creciente
¿Obispos hacia el año 1000?
Siglo X → grandes señores
Diócesis → instituciones antiguas → terratenientes → cabezas de pequeños ejércitos
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OBISPOS Y RITUAL HACIA 1000
¿Relación reyes y obispos?
Obispos bajo autoridad real o laica del lugar
Habilidad de convocar fuerzas episcopales → ejércitos
Fuente de ritual
Unción y coronación
Canonización (hasta que el papado toma control del proceso a finales del siglo XII)
Remoción de los restos del santo →lugar de honor → altar (elevación de un santo)
Ceremonias reales e imperiales →como figuras principales de su ciudad
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OBISPOS Y RITUAL HACIA 1000
Símbolo de estatus del obispo →trono → iglesia principal →cathedra (asiento) → ciudad
Itinerantes → condición terrateniente
Relación cercana con las ciudades → incorporación → ritual →eclesiástico y laico
Relación con el poder laico →dos facetas
Monarca fuerte → ordena el nombramiento de obispos (no es un cargo hereditario)
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OBISPOS Y RITUAL HACIA 1000
Futuro obispo → favor real →servicios en la corte → clérigos
Reyes → control →nombramientos episcopales
Ritual → bastón → símbolo →pastor de su rebaño → entregado por el rey
Obispos
Protección real contra vecinos problemáticos
Apoyo real → medidas reformistas → poco populares
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OBISPOS Y RITUAL HACIA 1000
¿Autoridad episcopal en la diócesis?
C. 1000 → poder informal de los obispos
Clérigos → catedral → habitación cercana → supervisión directa
Monjes-obispos (no muchos) → relación aun más cercana
Responsables de preservar las tradiciones y derechos de la sede episcopal
Defensa de los derechos episcopales
Apoyo → burocracia → cartas y documentos → contacto con el clero
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OBISPOS Y RITUAL HACIA 1000
¿Obispos y clero secular?
Relación de los obispos con el clero parroquial → informal →gran variabilidad de diócesis a diócesis Diócesis con pocas parroquias →
relación cercana
Diócesis con gran número de parroquias → delegación de funciones
Arcedianos → originalmente uno de los miembros más antiguos de la catedral
Puede presidir → ley eclesiástica en lugar del obispo
Obispo mantiene una función supervisora
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EL PROCESO DE TRANSICIÓN
¿Transición? (cambios de los s. XI y XII?
Iglesia medieval →transformaciones profundas
Proceso de mediana duración →punto álgido → Gregorio VII (Reforma Gregoriana)
Creciente burocratización de la Iglesia → resultado inesperado
Sagrado diferente de lo mundano
Definición más clara → clero, monjes y monjas (no sólo cuestión de vestido y comportamiento)
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EL PROCESO DE TRANSICIÓN
Movimiento → inspiración →monasticismo del siglo XI →ermitaños griegos
Base teórica → hostilidad Nicolaísmo → matrimonio clerical →
cargos eclesiásticos hereditarios
Simonía → compra de cargos eclesiásticos
Ambas prácticas rechazadas por la iglesia → realidad Prohibición de matrimonio clerical →
no se observa → sólo obispos
Regalos → patrones a cambio de prebendas → simonía (no tanto la compra del sacramento)
¿Relación con el aumento de circulación monetaria en el siglo XI?
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EL PROCESO DE TRANSICIÓN
¿Reforma y el poder político?
Protagonismo → reformismo →influencia del emperador Enrique III (1039-56)
Mayor autoridad moral del papado → mayor prestigio al imperio
Nominación de papas reformistas
León IX (1049-54) → promulgación firme contra la simonía → sínodo de Reims (1049)
Transformación del colegio de cardenales → representatividad internacional
Legados → disputas fuera de Roma → contactos → Europa
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EL PROCESO DE TRANSICIÓN
Nicolás II (1059-61) → derecho exclusivo a los cardenales de elegir su sucesor
Problema para Enrique III →imperio involucrado en la elección → muere antes de la promulgación
Problema queda a su heredero →Enrique IV → en el momento es menor de edad
Proceso de consolidación del papado → autoridad fuera de Roma → últimas décadas del siglo XI (España, Francia y el Imperio)
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EL PROCESO DE TRANSICIÓN
¿Controversia de las Investiduras?
Intervención en las disputas en la Iglesia Imperial
Elección del arzobispo de Milán
Gregorio VII apoya el movimiento reformista de los patarinos (de origen popular)
Enrique IV tiene su propio candidato
Inicio de un proceso →relaciones difíciles → Iglesia e Imperio
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EL PROCESO DE TRANSICIÓN
¿Puede el poder laico hacer nombramientos eclesiásticos?
¿Tienen el poder de investir ritualmente a los obispos?
1076 → Enrique depone a Gregorio con apoyo de los obispos del imperio
Gregorio responde excomulgando a Enrique
1077 → Humillación de Canossa
1080 → antipapa Clemente III
1122 → Concordato de Worms(Enrique V y Calixto II)
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EL PROCESO DE TRANSICIÓN
Posición difícil del papa en Roma → apoyo → normandos y franceses
Urbano II → suficientes contactos → resto de gobernantes europeos → convocar las 1era cruzada en 1096
Movimiento sobre la pureza de lo sagrado y su manifestación ritual → consecuencia →intensificación burocrática →notarios y abogados → hacia las reformas del s. XII
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DERECHO Y JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN LOS SIGLOS XII Y XIII
¿Consecuencias inusitadas de la Reforma?
Expansión del uso de la palabra escrita Educación → miembros de la iglesia → más exhaustiva
Concentración → universidades →movilidad clerical
Carrera eclesiástica →administración
Teología
Derecho
Civil (romano)
Común
Canónico → útil en la administración eclesiástica y laica
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DERECHO Y JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN LOS SIGLOS XII Y XIII
¿Consecuencias en el papado?
Personal → curia papal →expansión constante Litigantes → apelaciones → gran
cantidad de documentos
Delegación de casos → evitar el viaje a Roma → contactos y profesionalización
Audiencia papal → delegado papal → obispo o clérigo local →de la misma zona del litigante
Retiro del mundo → papa → no es posible Mejores candidatos → abogados
(Alejandro II, Inocencio III e Inocencio IV entre muchos otros)
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DERECHO Y JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN LOS SIGLOS XII Y XIII
Visión de la iglesia → prima el punto de vista legal Corrección del error
Militar → cruzada albigense → raro
Formato normal → legal → Inquisición (s. XIII)
Grandes concilios de la Iglesia (concilios de Letrán, Concilios de Lyon) Estructura de las órdenes religiosas
Organización y financiamiento de las cruzadas
Control de la herejía
Disciplina del clero, de los monjes y las monjas
Insistencia en la bendición eclesiástica del matrimonio
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DERECHO Y JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN LOS SIGLOS XII Y XIII
Compilación de ley canónica →relativamente tardía
Asunto privado
Siglo XI → grandes compilaciones →propósitos educativos
Burcardo de Worms, Anselmo de Lucca e Ivo de Chartres
Siglo XII → Decretum de Graciano →primera compilación sistemática →universidades
Siglo XIII → involucración del papado → Gregorio (1227-41) comisiona la compilación del Liber Extra al abogado catalán Raimundo de Peñaforte
Base en colecciones de cartas papales privadas
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DERECHO Y JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN LOS SIGLOS XII Y XIII
¿Cambio en la relación con los obispos?
Cambio en las funciones y actividades de los obispos
Cambios en el papado
Inusualmente → poco resentimiento episcopal (excepción de Alemania a finales del siglo XI)
Búsqueda del consejo papal → mediador de conflictos locales (e.g. Beckett, Roger de Worcester)
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DERECHO Y JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN LOS SIGLOS XII Y XIII
¿Relación obispos – clero?
Aumento demográfico Expansión en el número de parroquias → necesidad de regular la posición del clero (e.g. matrimonio clerical)
Contacto directo → obispo → difícil
No todo el clero tiene beneficios 1100 → clero ‘freelance’ → para el
siglo XIII supera el número de clero con beneficios (parroquia o prebenda catedralicia)
Asistentes del clero con beneficios
Misas para los muertos
Posiciones permanentes → capellanes o vicarios del coro
Ayuda con los oficios del día
Misas privadas en los altares laterales
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DERECHO Y JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN LOS SIGLOS XII Y XIII
¿Impacto en las catedrales?
Reemplazo del clero catedralicio que se ve ahora empleado en la corte → administradores o abogados
Permiten a las catedrales expandir sus servicios Arte → música polifónica
Rito → elementos regulados
Escuelas → profesores
Empresas caritativas de la catedral → pan a los pobres
Consejo y disciplina del clero →responsabilidad del obispo Ayuda de arcedianos
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DERECHO Y JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN LOS SIGLOS XII Y XIII
¿Obispos y monasterios?
También es responsabilidad del obispo supervisar la vida monástica
Excepciones → exención papal
Cubre → conventos y pequeñas casas masculinas → van en aumento
No sólo debe vigilarlos, también debe proteger sus intereses
Fomento → predicación y confesión
Comportamiento a nivel parroquial
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LA EXPERIENCIA LAICA DE LA RELIGIÓN
¿Parroquias locales?
Parroquia → centro de la experiencia laica Bautismo → entierro
Recolección del diezmo
S. XI y XII → dinamización del sistema parroquial Expansión → nuevas fundaciones → nuevos focos de población (junto al castillo o la residencia del señor)
Adquieren derechos de bautismo y entierro rápidamente
Densa red de parroquias
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LA EXPERIENCIA LAICA DE LA RELIGIÓN
¿Impacto urbano?
Ciudades → divididas en varias parroquias Suburbios
¿Iglesias locales?
Nuevas iglesias → construcciones pequeñas → siglo XIII →expansión Espacio lateral → misas privadas o
escuelas
Fundación señorial → aporte de la comunidad local
Donaciones → dinero o trabajo
Tierra → señor → jurisdicción →señorial (derecho a elegir al cura)
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LA EXPERIENCIA LAICA DE LA RELIGIÓN
Reforma gregoriana → fomento → ceder la posesión de iglesias a monasterios (funciona para cerca de ¼ de las iglesias parroquiales)
¿Clero parroquial?
Conformación del clero parroquial → muy variado Señores → beneficios →
familiares o protegidos
Reyes y grandes patrones →influencia → beneficios ricos →elegidos
Clero local → capellanías
Nivel de educación → gran variedad
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LA EXPERIENCIA LAICA DE LA RELIGIÓN
¿Feligreses y párrocos?
Relación → párroco y su rebaño
Tensa → recolección del diezmo
Foco de la vida local
Bautismo de los niños
Entierro en el cementerio parroquial
Cofradías → sexo y edad
Dinero para reparaciones
Organización de la oración
Misa → 1 vez a la semana
Comunión → 1 vez al año (pascua)
Confesión → 1 vez al año (antes de la comunión)
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LA EXPERIENCIA LAICA DE LA RELIGIÓN
¿Monjes, ermitaños y el laicado?
Función predicadora de los monjes (o ermitaños) → complemento →parroquia Predicadores itinerantes → siglos XI
y XII
Ideas → nuevas → no necesariamente ortodoxas
Interés de los obispos por monitorear estos grupos → operación bajo licencia
Siglo XIII → Dominicos y Francisanos → rol predicador Entrenamiento especial → doctrina y
predicación
Sermones → distintivos → grupo social
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LA EXPERIENCIA LAICA DE LA RELIGIÓN
¿Santos?
Momentos de gran necesidad (hambruna o enfermedad) →mediadores especiales
Función especial → movimiento de la paz de Dios → juramento sobre reliquias
Siglo XII → nuevo énfasis en la calidad humana del santo → vidas → milagros de sanación
Guardianes de santuarios (monjes, monjas o canónigos catedralicios) →atracción de peregrinos y benefactores
Escritura → historias de milagros
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LA EXPERIENCIA LAICA DE LA RELIGIÓN
¿Peregrinación?
Peregrinaje → varios motivos Sanación milagrosa
Penitencia → eventos serios →largas distancias
Roma, Jerusalén y Santiago de Compostela
Oportunidades de negociación política
Peligros en el viaje → posibilidad de no retorno
Penitencia y oración → delegable → mejor equipados → monjes y monjas Mecenazgo de casas monásticas →
plegaria por la salvación
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MONJES, MONJAS, CANÓNIGOS REGULARES Y FRAILES
¿Monasterios y conventos?
Casas monásticas → aumento considerable a partir de 990s
Conventos → más escasos → no pueden celebrar misas
Patrón de la vida monástica →no es significativamente diferente → regla benedictina
Liturgia → canto de los Oficios divinos → secuencia de servicios durante el día de Maitins a Vísperas
Plegarias y salmos
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MONJES, MONJAS, CANÓNIGOS REGULARES Y FRAILES
¿Órdenes religiosas?
Casas → disciplina ejemplar →grupos → entrenar otros Más influyente → sin jerarquía
Cluny (Borgoña)
Gorze (Metz)
Fleury (Inglaterra)
Jerarquización → siglo XI → Odilode Cluny (884-1049) → prioratos dependientes → Francia →precedente → órdenes religiosas
Siglos X y XI → monasterios →aristocráticos → oblación → $
Variantes monásticas → Italia
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MONJES, MONJAS, CANÓNIGOS REGULARES Y FRAILES
¿Variedad? Expansión del # y de la experiencia monacal
Último cuarto del siglo XI en adelante → gran variedad de experiencias monásticas Varias órdenes → especialización
Ascetismo
Contacto con el mundo →predicación o cuidado de los enfermos
Crecimiento → casas monásticas → abre las puertas a otros grupos sociales → vida religiosa Mujeres → casas mixtas →
segregados (Robert of Arbrissel en Fontevraud o la comunidad de canónigos regulares de Norberto de Xanten (m. 1134) en Prémontré)
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MONJES, MONJAS, CANÓNIGOS REGULARES Y FRAILES
¿Participación de nuevos grupos sociales?
Conventos → minoría, a pesar de que ahora se les de un impulso mayor Usualmente no hacen parte de
grandes instituciones → contacto más cercano → obispo
Caballeros → pueden ahora fundar monasterios → menos recursos → casas menores Agustinianos → canónigos
Experimento italiano del siglo XI
Interés por la vida apostólica →vida comunal → posesiones compartidas → apóstoles de la primera iglesia (comunidades casi monásticas)
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MONJES, MONJAS, CANÓNIGOS REGULARES Y FRAILES
Cistercienses → Bernardo de Clairvaux
Casa madre → Cîteaux
Expansión → miembros de la aristocracia menor → familias de caballeros (como la de Bernardo)
Menor interés en reclutar niños →preferencia por adolescentes o adultos jóvenes
Menor interés en el pago de entrada → disponibilidad a nuevos grupos sociales (aristocracia menor)
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MONJES, MONJAS, CANÓNIGOS REGULARES Y FRAILES
Clase campesina → reclutan →grandes números Distinción social se mantiene
No reciben educación (en ocasiones se les prohíbe recibirla)
No pueden aprender los textos litúrgicos en latín y cantar los oficios en el coro
Coros separados → naves laterales → recitar algunas plegarias que se les enseña
Miembros seculares → hermanos laicos → conversi → dedicados a labores manuales para sostener al resto de la comunidad
Mano de obra → tierra no explotada → comunidades ricas → Cîteaux
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MONJES, MONJAS, CANÓNIGOS REGULARES Y FRAILES
¿Nuevas órdenes monásticas?
Nuevas órdenes → varios objetivos Retiro del mundo → vida ermitaña
Compartir la vida en común siguiendo el modelo apostólico
Experiencia más estricta de la regla benedictina
Comunidades de canónigos regulares Agustinos → cerca a las ciudades →
enseñanza o cuidado de los enfermos
Premonstratenses → casas ligadas a la manera de los cistercienses
Cartujos, Savignacs y Tironeses →ermitaños → forma estricta de la regla benedictina
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MONJES, MONJAS, CANÓNIGOS REGULARES Y FRAILES
¿Órdenes tradicionales?
Órdenes tradicionales → Cluny → mantienen un papel importante Riqueza → estabilidad e
influencia política
Tradiciones
Sentido del pasado
Grandes colecciones de libros y documentos → escritura de la historia
Orderico Vitales
Guillermo de Malmesbury
Mateo París
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MONJES, MONJAS, CANÓNIGOS REGULARES Y FRAILES
¿Mujeres legas?
Experiencia religiosa → laicado → No $ para ser monja Anacoretas → encerradas en celdas
cerca a las iglesias
Beguinas → Países Bajos → forma de vida menos estricta y regulada que la de una monja
Miembros pueden trabajar y ganar dinero
Producción de telas y cuidado de los enfermos
Ansiedad en ambientes eclesiásticos →esfuerzo de supresión
Inocencio III → flexibilidad →frailes mendicantes → urbanos (¿herejías?
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HEREJÍAS
¿Herejía? (¿qué y por qué?)
Siglo XI → movimientos esporádicos (Bogomilos –adopcionistas y maniqueos)
Siglo XII y XIII → explosión de movimientos heréticos
Herejías de la plena edad media Cualidad variable
Locales y efímeros (Bogomilos)
Duraderos y regionales
Valdenses
Catarismo
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VALDENSES
Origen → finales del siglo XII →Lyon → expansión → Alpes
Los pobres hombres de Lyon →Pedro Valdo → comerciante
1173 → entrega toda su riqueza
Predicación de la pobreza apostólica → camino a la perfección
Movimiento anticlerical
Negación de la existencia del purgatorio → invención del anticristo
Negación del poder de las reliquias
1215 → declarada una herejía →sujetos de persecución
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CATARISMO
¿Catarismo?
Movimiento de naturaleza dualista Creación → oposición de dos
fuerzas iguales → positiva y negativa
Adoración del principio positivo →mundo del espíritu
Principio negativo → rex mundi
Naturaleza malvada de toda la materia creada
Prefectos cátaros → predicadores → únicos que pueden administrar el sacramento → liberación del alma → consolamentum
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CATARISMO
Apoyo inicial entre los miembros de la industria textil del noroeste francés y de la zona del Rin →desaparece en este contexto para los 1160s
Sur de Francia → más persistencia → región alrededor de Toulouse y algunas ciudades del norte de Italia Oposición del clero francés →
inefectiva
Liderazgo → Cistercienses →predicadores
Cruzada Albigense (1209-29)
Inquisición dominicana 1230s
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CATARISMO
Apoyo inicial entre los miembros de la industria textil del noroeste francés y de la zona del Rin →desaparece en este contexto para los 1160s
Sur de Francia → más persistencia → región alrededor de Toulouse y algunas ciudades del norte de Italia Oposición del clero francés →
inefectiva
Liderazgo → Cistercienses →predicadores
Cruzada Albigense (1209-29)
Inquisición dominicana 1230s
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LOLARDOS
Movimiento político y religioso (s. XIV ex. y s. XV in.) Precursor de la reforma
Objetivo → reforma eclesiástica
Liderazgo → John Wyclif(movimiento wyclifista)
Teólogo inglés → activo en Oxford c. 1350 → traducción de la Biblia
Doctrina
Devoción → valida la práctica sacerdotal → origen de la misma
Laico devoto → misma efectividad sacramental
Comunidad cristiana → ‘iglesia de los salvados’
Doctrina de la predestinaciones
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LOLARDOS
Abogan la pobreza apostólica y la tasación de propiedades eclesiásticas
Negación de la transubstanciación
Alcances sociales tras las revueltas campesinas de 1381 John Ball se presenta como lolardo
12 conclusiones Petición al parlamento → puertas
de Westminster (febrero de 1395)
Crítica a la riqueza eclesiástica
Crítica a la transubstanciación
Crítica al poder eclesiástico
Crítica a la reverencia de imágenes
Crítica al fuero eclesiástico
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CREATIVIDAD INTELECTUAL Y CULTURAL
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CREATIVIDAD INTELECTUAL Y CULTURAL
¿Noción y percepción cultural?
Sentido → momento histórico → diferente al pasado
Cambios → sentido del fin del mundo
Intelectuales → diferentes posiciones → naturaleza de los cambios
De mal en peor
Optimismo → perfección social →preparación → juicio final
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CREATIVIDAD INTELECTUAL Y CULTURAL
Optimismo presente →deferencia al pasado
Bernard de Chartres (m. c. 1130)
Dicebat Bernardus Carnotensis nosesse quasi nanos, gigantium humerisincidentes, ut possimus plura eis et remotiora videre, non utique propriivisus acumine, aut eminentia corporis, sed quia in altum subvenimur et extollimur magnitudine gigantean
Decía Bernardo de Chartres que somos como enanos a los hombros de gigantes. Podemos ver más, y más lejos que ellos, no porque la agudeza de nuestra vista ni por la altura de nuestro cuerpo, sino porque somos levantados por su gran altura.
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CREATIVIDAD INTELECTUAL Y CULTURAL
Plena Edad Media → fuerte sentido → forma normativa de la naturaleza → patrón →deber ser → seres humanos
Ser humano
Valores teológicos
Normas institucionales → jerarquía de la Iglesia → en desarrollo
Sentido del individuo
Relación con Dios
Ámbito → lazos cívicos y religiosos → comunidades
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Expansión e institucionalización de la educación → siglos XII y XIII → más grande estímulo →desarrollo del conocimiento en el período
¿Precedentes?
Precedentes → modelo → e.g.
Gerberto de Aurillac (940-1003)
Educación en Barcelona
Maestro y arzobispo en Reims
Quadrivium
Fulbert de Chartres (c. 960-1028)
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Siglo XI → pensamiento especulativo → lectura detallada → textos carolingios
Maestría → artes liberales → trívium (gramática, retórica y dialéctica) Berengar de Tours (c. 1000-
80)
Lanfranc de Canterbury (c.1010-89)
Roscelin of Compiègne(c.1050-c.1125)
Anselmo de Canterbury (1033-1109)
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿Libros de texto? Dialéctica
Logica Vetus
Traducción del Sobre el sentido y las Categorías de Aristóteles por Boecio (c. 480-524)
Isagoge de Porfirio → introducción neoplatónica a Aristóteles (siglo III)
Otras obras por Boecio
Tópicos de Cicerón
Logica Nova
Obras de lógica de Aristóteles → disponibles tras la segunda mitad del siglo XII
Retórica
Cicerón
Gramática
Donatus → Ars Maior → siglo IV
Prisciano → Instituciones → siglo VI
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Trivium → significado y uso de las palabras y las relaciones entre ellas
Reto → textos no cristianos →¿qué tanto se debe confiar en la razón en la exploración de problemas teológicos? (facultades humanas no regidas por la fe)
Eucaristía
Trinidad
Encarnación
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿La eucaristía?
Berengario de Tours (c. 1000-80) →lógica y gramática →cuestionamiento → Eucaristía
Iglesia → insistencia →transubstanciación
Respuesta de Lafranc (c.1010-89) →demasiada dependencia en la razón
Utiliza argumentos aristotélicos
1079 → Berengario es obligado a retractarse definitivamente
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿La trinidad?
Roscelin (c.1050-c.1125) →Trinidad Convicciones nominalistas → vs. →
existencia de universales
¿Cómo puede ser Dios uno y tres a la vez, si sólo la segunda persona de la trinidad encarnó?
Particulares que afectan al Hijo pero no al Padre y al Espíritu Santo
¿Deben las tres personas encarnar?
¿No es la trinidad tan unida como se creía?
Respuesta de Anselmo →impaciente → fe
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿Encarnación?
Anselmo (1033-1109) → credo ut intelligam (creo con el fin de comprender) Plegaria → compresión de la fe → herramienta contemplativa
Razón → entendimiento → fe
Prueba ontológica de la existencia de Dios → Prosologion
Encarnación posible y necesaria →Cur Deus Homo?
Teoría de la satisfacción
Deuda del hombre con Dios → no es posible pagarla (todo lo que tiene le pertenece a Dios) → necesidad de la encarnación
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS¿Academia en monasterios?
Lanfranc y Anselmo Bec → Canterbury
Oportunidades y restricciones →escuela monástica
Desarrollo de Bec → espectacular →Lanfranc y Anselmo
Parten → retorno → normal → lectiodivina
Escuela → propósitos monásticos →plegarias y estudio religioso
Monasterios producen eruditos
Benedictinos → Rupert de Deutz(c.1078/80-1129) y HonoriusAugustodunensis (c.1070-c.1140)
Monjas → Hildegard de Bingen (1098-1179) y Elizabeth of Schönau (m. 1155)
Cisterciense → Bernardo de Clairvaux(c.1090-1153)
https://www.youtube.com/watch?v=Deh
wp_dRlYQ
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿Academia urbana?
Institucionalización del conocimiento → continuidad y sentido académico → catedrales → finales del siglo XI y principios del siglo XII
Propósito tradicional → coro y clero → tareas → impulso reformista
Enseñanza → estudiantes foráneos → interés → educación propia, no en las necesidades de la parroquia
Población móvil → estudiantes y maestros → oportunidad →educación de buena calidad →varios métodos e intereses
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Escuelas y ciudades → oferta →acomodación → estudiantes extranjeros → finales del siglo XII → emancipación →universidades
Comunidades institucionalizadas de maestros y estudiantes →estudio profesional
Norte de Europa → París →centro teológico de Europa →sobrepasa otras escuelas cercanas → Chartres y Laon
Sur de Europa → Boloña → Ley
Salerno y Montpellier → medicina
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿Escolasticismo?
Siglo XI ex. – siglo XII in. →examen creativo de la herencia del pasado → reorganización Trivium → análisis → autoridades
disponibles → proceso
Nuevas preguntas → incorporación a la cosmovisión cristiana
Solventar contradicciones
Laon → Anselmo (e. 1080-1117) y Ralph (m. 1131/3) Enseñanza de la biblia
Comentario de los salmos y letras paulinas
Glossa ordinaria → c.1080-c.1130
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Laon
Clases magistrales → mañana
Reuniones informales en la tarde → puntos discutidos → patrística → resumidos y explorados más profundamente
Sentencias → todo tipo de preguntas → Dios y su creación
Sistematización de las sentencias →libros de texto
Organización → desarrollo de la teología sistemática → dogma cristiano, disciplina y ética
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿Mundo natural?
Interés por el mundo natural →Chartres
Guillermo de Conches (c.1080-c.1154)
Thierry de Chartres (c.1110-c.1155/6)
Traducción → siglo IV (Calcidius) →obra cosmológica de Platón →Timeo
Material médico → Constantino el Africano (m. 1087)
Textos sobre el origen del mundo
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿El quadrivium y Dios?
Thierry de Chartres → todas las artes liberales → trívium y quadrivium (matemáticas, astronomía, música y geometría)
Guillermo de Conches→Philosophia mundi
Entendimiento cristiano → Alma del mundo → Platón → espíritu universal → principio organizador del mundo
Similitudes → alma del mundo y el espíritu santo → ideas no ortodoxas → deben ser abandonadas
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Adelardo de Bath (c.1070-1146) Francia, Sicilia y Antioquia
Traducciones árabes de ciencias griegas
Questiones naturales → uso del poder de la razón
Pedro Alfonso (fl.1106-26) Astronomía → griega y árabe
Aragón → Francia → Inglaterra (c. 1106)
Disciplina clericales → colección didáctica → fábulas de oriente
Diálogo contra los Judíos → Moisés y Pedro → introducción a las doctrinas del islam y a la literatura rabínica
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Exegetas bíblicos →Andrés de San Victor (m. 1175)
Explicaciones rabínicas del significado de los términos hebreos del antiguo testamento
Francia → centros importantes → exégesis judía de la biblia y el talmud → Rabbi Solomon ben Isaac (Rashi, d. 1004) → Troyes
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿Ejemplo de educación típica y sus alcances prácticos?
Juan de Salisbury (c. 1115-1180) → amplio conocimiento
Preocupación → aplicación estudios en París → vida comunal y gobierno y administración
Teobaldo y Becket → Canterbury
Obispo de Chartres (1176-80)
Metalogicon → defensa → trívium→ convivencia armoniosa
Policraticus → manual del estadista → comunidades políticas → cuerpos orgánicos → salud → interacción de todos sus miembros
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Pedro de Blois (m. 1211/12)
Corte → Canterbury →conexiones con la corte angevina
Colección de cartas → todos los temas
Libro de texto → escritura de cartas
¿Académico por excelencia?
Pedro Abelardo (c. 1079-c.1142)
París → Mont-Saint-Geneviève
Dialéctica → interesante trabajo sobre universales
Lógica → teología → explicación racional de la trinidad
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Trinidad → unidad → Poder, Sabiduría y Bondad 1121 → condena → Soissons →
en contra del dogma = trinidad
1140 → condena general →Bernardo de Clairvaux →demasiado uso de la razón
Trabajo más innovador → ética →intención, virtud y amor
Actos en si → moralmente neutros
Intención → juicio
Redención de Cristo → mejora al hombre → amor por Dios sin precedente
Jesús → ejemplo perfecto → vida correcta y amor
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
Sic et non → colección →autoridades que se contradicen
Patrística → discernimiento racional
‘dudando llegamos a cuestionar, cuestionando llegamos a la verdad’
Correspondencia → amor →Eloísa
Regla → paracletas→ necesidad monástica femenina
Eloísa → erudita → estudiante de Abelardo
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS ESCUELAS
¿Compilaciones pedagógicas?
Pedro Lombardo (1095/1100-1154) Primera compilación exitosa → teología
sistemática
Sentencias → 4 libros
Discusión de la obra de Abelardo, de Gilberto de Poitiers (c.1080-54) y de Hugo de San Victor (c.1096-1141).
Organización → sin inconsistencias ni repeticiones
Conocimiento de Dios → razón → Dios existe y es tres y uno
Trascendencia de Dios → esfera de acción humana → filosofía natural
Interés por la humanidad de Cristo humildad de Cristo
Libro de texto → teología → París y otras escuelas
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
¿Universidades?
Segunda mitad del siglo XII –mediados del siglo XIII Escuelas → París → universitas de
maestros y eruditos
4 facultades → teología, derecho canónico, medicina y las artes (incluía filosofía → física, metafísica y ética)
Estudio básico → habilidades →artes → progresión a las otras facultades
Estructura de exámenes → artes → título de licenciatura →progreso a una maestría o un doctorado → otra facultad
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
Universidades → bajo control papal
Práctica → control eclesiástico →maestros
Maestros y estudiantes → jurisdicción de la ley canónica → ‘beneficios del clero’ (órdenes menores)
¿Boloña y Graciano?
Boloña → estudio de la ley
Estudio del derecho romano → siglo XI ex.
Sistematización del derecho eclesiástico → derecho canónico
Decretum por Graciano
1220 → Decretales de Gregorio IX
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
¿Medicina?
Salerno → Medicina → siglo XI ex. → práctica
Siglos XII y XIII → tratados hipocráticos y galénicos Traducciones del griego al árabe al latín
Enseñanza → comentario de estos textos
Interés en los trabajos de Aristóteles en filosofía natural → disponibles →traducciones → segunda mitad del s. XII
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
Traducciones aristotélicas → siglo XIII
Robert Grosseteste (c.1175-1253)
William of Moerbeke (c.1225-1286)
Traducciones al latín del griego original
Excepción → De animalibus
S. XIII in. → medicina declina en Salerno → Boloña → Padua → 1120 → Montpellier
Estudios aristotélicos → anatomía, psicología, fisiología, física, biología y los efectos de las drogas
Pedro de Abano
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
¿Filosofía natural?
Oxford → teología y filosofía natural Grosseteste → rector antes de convertirse en obispo de Lincoln en 1235
Magnificación → lentes
Importancia de la experimentación en la ciencia → matemáticas
Roger Bacon (c.1219-92) → continúa →estudios experimentales → estudios ópticos
Opus Maius → programa para la investigación y la enseñanza de las ciencias naturales
Sección en filosofía moral
Gramáticas → traducción de la biblia del griego y el hebreo
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
¿Aristotelismo y la teología?
Aristotelismo → filosofía natural y metafísica →comentarios árabes →problemas en París → s. XIII in.
Temor de los teólogos → artes
1210, 1215, 1231 → libros prohibidos → plan de estudios →¿se siguen leyendo?
1255 → casi toda la obra aristotélica era de lectura obligatoria en la facultad de artes
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
Comentarios árabes →Aristóteles → tan importantes Averroes (ibn Rushd, 1126-98)
3 rutas a la verdad única
Revelación → no educados
Teología → dirige al educado
Filosofía → ayuda a las mentes con alto entrenamiento → mejor ruta → resolver contradicciones
Tratamiento de De anima
Intelecto pasivo → individual
Intelecto activo → divino →activador
Inmortalidad → no es personal → intelecto material → uno para todos
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
Averroístas → censurados Siger de Brabante (1240-84) →
filosofía debe estudiarse en sus propios términos, sin tener en cuenta la teología; negación de la inmortalidad del alma; eternidad de la materia, no puede ser creada ex nihilo
Bonaventura (1217-74) → fraile franciscano Posición agustiniana →
subordinación de todo el conocimiento a la fe
Dios → discusión en términos de luz
Posiciones neoplatónicas → ideas en la mente de Dios
Dios → bien último → Cadena del Ser
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
Tomás de Aquino (1224/5-74)
Posición menos contemplativa
Educación → Nápoles (fundación en 1244) → dominicano →Aristóteles (pupilo de Alberto Magno, 1206/7-80) en Colonia →París
Summa Theologica → nuevo libro de texto de teología →integración de doctrinas aristotélicas en el pensamiento cristiano (Agustín)
Respuesta a las ideas de Averroesy de Maimónides (filósofo judío)
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
Dios activo en la creación → ex nihilo
Doctrinas aristotélicas, neoplatónicas y estoicas → ley natural → razón → búsqueda del bien (totalidad) → evitar el mal (desintegración) Dios existe → conocible →
organizador de la creación →principios sociales → potencial natural
Dios también se conoce por la fe
Trinidad, encarnación, etc.
Formidable síntesis →aristotelismo
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EDUCACIÓN Y FORMACIÓN: LAS UNIVERSIDADES
Finales del s. XIII → posturas que enfatizan lo metafísico
Enrique de Gante (c.1217-93) → mayor interés por conocimiento no empírico
Juan Escoto (c.1265-1308) → franciscano (Oxford, Cambridge y Colonia) →libertad divina → limitaciones de la razón
William of Ockahm (c.1285-1347º →franciscano (Oxford)
Teología dependiente de la fe → autoridad de la revelación y regalo de la gracia
Lógica → sólo es un facilitador → empirista radical → posiciones encontradas
Sólo fe
No hay orden en la naturaleza
Ciencia sin teología
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HISTORIADORES Y (AUTO) BIÓGRAFOS EN PLENA LABOR
¿Historia para qué?
Mero volumen de obras históricas → separa el periodo → siglos XII y XIII
Cruzadas y Conquista Normanda, adquisición del título imperial en Alemania y desarrollo urbano en Italia
Patrones de objetividad → no son los mismos (moralidad histórica)
Tratar de recopilar la mayor cantidad de material posible →fuentes escritas y orales →evaluación de su confiabilidad
Historia de la salvación → desde la creación → matices religiosos
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HISTORIADORES Y (AUTO) BIÓGRAFOS EN PLENA LABOR
¿Crónicas mundiales?
Crónica de Sigebert de Gembloux (m. 1112) hasta 1111 Modelo → crónica mundial de Eusebio
(m. 340) traducida por San Jerónimo
Inicio de la crónica → 381 → tras el final de la crónica de Eusebio
Utiliza varias fuentes → Beda el Venerable (m. 735)
¿Crónicas locales?
Gesta Normannorum Ducum → 1060 y 1070 Absorción de obras más tempranas →
elogiosa Historia de los duques de Normandía por Dudo de Saint-Quentin
Obra continuad por Orderico Vitalis(1075-c.1142) y Roberto de Torigni (fl. 1139-1154)
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HISTORIADORES Y (AUTO) BIÓGRAFOS EN PLENA LABOR¿Historiadores monásticos?
Orderico Vitalis → historiador de Normandía Región productiva → escritura
histórica
Historia de su propio monasterio →Saint-Evroult → historia de los normandos → historia eclesiástica universal
Guillermo de Malmesbury Gesta Regum anglorum y Historia
novella → inicio → Beda
Reyes de Inglaterra → inmigración anglosajona hasta 1142
Otros historiadores de importancia Henry of Huntingdon (1109-1155) y
William of Newburgh (m. 1198)
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HISTORIADORES Y (AUTO) BIÓGRAFOS EN PLENA LABOR
¿Clérigos historiadores e historias laicas?
Geoffrey of Monmouth → Historia Regum Britanniae Gran éxito
Material artúrico
Roger de Howden (m. 1201/2)
Sicilia normanda → Liber de RegnoSiciliae por pseudo-Huco Falcandus Información sobre la vida en la corte
y la muerte de Roger II
Galbert de Brujas → notario del conde de Flandes → testigo →muerte de Carlos el Bueno en 1127 → El asesinato de Carlos el Bueno, Conde de Flandes
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HISTORIADORES Y (AUTO) BIÓGRAFOS EN PLENA LABOR
¿Crónicas del s. XIII? (Inglaterra, Francia, El Imperio, Tierra Santa)
Siglo XIII → Saint Albans →centro → escritura histórica en Inglaterra
Roger of Wendover (m. 1236) →Flores de la historia → Carta Magna
Mateo París (c.1200-59) →continúa el trabajo de Roger
Citación de documentos → extensos
Ilustraciones
Parcialidad de su contexto →benedictino → ataques contra dominicos y franciscanos
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HISTORIADORES Y (AUTO) BIÓGRAFOS EN PLENA LABOR
Francia → Saint-Denis Documentos y escritos históricos →
apoyo a la dinastía capeta
Vida de Luis VI por Suger (1081-1151)
Tradición continuada por Rigord(c.1145-50/1207) y Primat (fl. 1244-77)
Primat → adaptación historias individuales en latín → compilación en el vernáculo → Grandes chroniques
Imperio Otto de Feising (c. 1112-1158) →
nieto de Enrique IV y medio-hermanode Conrado III → cruzada
Cisterciense
Las dos ciudades→ modelo agustiniano
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HISTORIADORES Y (AUTO) BIÓGRAFOS EN PLENA LABOR
Guillermo de Tiro (c.1130-1186) → Jerusalén, París, Orléans y Boloña Arzobispo de Tiro en 1175
Historia de las cruzadas →información invaluable sobre el reino de Jerusalén
Culpa de las catástrofes en ultramar → laxitud → moral cristiana
Historias de las cruzadas →glorifican a los francos Historia de las cruzadas por Fulcher
de chartres
Actos de Dios a través de los francos por Guibert de Nogent
Historia de la Cruzada de Luis VII por Odo de Deuil
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HISTORIADORES Y (AUTO) BIÓGRAFOS EN PLENA LABOR
Historias bizantinas de las cruzadas Anna Comnena Alexiada (1140s)
Niketas Choniates Oh ciudad de Bizancio (c. 1204)
Importantes fuentes islámicas y hebreas 1era cruzada → comunidades judías en
el Rhin
¿Crónicas de las ciudades? Caffaro → historia de Génova
Crónica de los alcaldes y alguaciles de Londres , Arnold fitzThedmar
Crónicas mundiales Speculum Historiale por Vicente de
Beauvais (m. 1264)
Crónica de los Papas y Emperadores de Martín el polaco de Silesia (m. 1279)
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HISTORIADORES Y (AUTO) BIÓGRAFOS EN PLENA LABOR
¿Biografías reales y laicas?
Biografía de San Luis por Jean de Joinville→ en francés Mezcla de hagiografía e historia →
análisis político del reino de Luis
Autobiografía de Guibert de Nogent Prejuicios monacales → cambios
económicos y sociales → norte de Francia
Pedro Abelardo Historia Calamitatum
Cartas de Eloísa
Crónica del rey Jaime I de Aragón y Cataluña
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CULTURA VERNÁCULA
¿Épica y crónicas vernáculas (populares)?
Geoffrey of Monmouth → latín →ciclo artúrico
Latín → chansons de geste → vehículo de transmisión Guillermo d’Orange
Chanson de Roland
Alemania → poemas épicos y sagas nórdicas Transmisión oral desde el s. VI y escritas
desde el s. X
Nibelungelied → aventuras de Sigfrido
Inglaterra → Beowulf → contexto escandinavo
Crónica Anglo-Sajona → s. IX hasta 1154
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CULTURA VERNÁCULA
¿Nuevas formas literarias?
S. XI ex. → nuevas formas literarias
Principios → caballería
Amor cortés → pasión no correspondida
Situaciones que presentan un reto para los individuos → conciencia →decisión
Composiciones → mecenazgo →representatividad
Tensión entre el artista y su contexto
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CULTURA VERNÁCULA
¿Trovadores y la progresión del romance?
Duque Guillermo de Aquitania →poesía trovadoresca → amor cortés Proliferación del género → cortés
del sur de Francia → primera mitad del s. XII
Marcabru (fl. 1150s)
Bernart de Ventadorn (f. 1147-70)
Peire Vidal
Condesa Beatriz de Die
Norte de Francia Chrétien de Troyes (c.1140-90)
Blandel de Nesle (n.c.1155)
Gace Brulé (c.1159-p.1212)
https://www.youtube.com/watch?v=-j4uFTdfTn8
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CULTURA VERNÁCULA
Minnesänger → 1170s-1180s Heinrich von Veldeke
Friedrick von Hausen (m. 1190)
Hartmann von Aue (fl. 1180-1220)
Wolfram von Eschenbach
Walther von der Vogelweide (fl. 1190-1230)
¿Amor cortés?
Amor cortés → poemas épicos → El Cid(c. 1207)
Romances franceses → ciclo artúrico →santo grial Marie de France (c. 1130-1200)
Chrétien → Lancelot, Perceval, Erec et Enide e Yvain
https://www.youtube.com/wat
ch?v=yzXv7I-Zav8
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CULTURA VERNÁCULA
Andreas Capellanus (fl. 1178-80) → amor → latín → Marie de Champagne (m. 1198) – hija de Luis VII y Leonor de Aquitania
Siglo XIII → Romance de la Rose Guillaume de Lorris (c.1213-c.1237)
y continuación de Jean de Meung(fl.1275-1305)
Significado del amor → alegoría →amante → sueño → jardín amurallado → rosa
¿Otras formas de literatura? Fabliaux
Fábulas de Esopo traducidas por Marie de France
Teatro y misterios
Obras marianas
Carmina Burana (Benediktbeuern) →300 poemas → vernáculo y latín
https://www.youtube.com/watch?v=TDYVmKzU9RUhttps://www.youtube.com/watch?v=by0nBtgR5ow
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¿UN RENACIMIENTO DEL SIGLO XII?
1050-1250 → ¿humanismo? ¿renacimiento?
Noción de regreso a la antigüedad → exaltación de la cultura cristiana → importancia de la tradición
Emoción → incorporación →tesoros de la antigüedad →reinterpretación
Aspectos culturales → muchas variaciones → e.g. arquitectura (románico y gótico)
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ROMÁNICO
Abadía de Maria
Laach, Alemania
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ROMÁNICO
Abadía de Lessay,
Normandía
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ROMÁNICO
Catedral de Durham,
Inglaterra
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ROMÁNICO
Catedral
de
Durham,
Inglaterra
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ROMÁNICO
Catedral
de
Durham,
Inglaterra
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GÓTICO
Saint-Denis,
Francia
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GÓTICO
Saint-Denis,
Francia
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GÓTICO
Notre-Dame,
Francia
Catedral de Reims,
Francia
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GÓTICO
Catedral de Notre-Dame
de París, Francia
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GÓTICO
![Page 113: UNIDAD 6: EUROPA EN - aprendeenlinea.udea.edu.coaprendeenlinea.udea.edu.co/lms/moodle/pluginfile.php/232136/mod... · UNIDAD 6: EUROPA EN ... Fuentes administrativas →más ... escuelas](https://reader031.fdocumento.com/reader031/viewer/2022030407/5a8627ff7f8b9aa5408d0757/html5/thumbnails/113.jpg)
GÓTICO
Duomo,
Milán
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GÓTICO Y ROMÁNICO
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¿UN RENACIMIENTO DEL SIGLO XII?
¿Humanismo?
Humanismo → estudio de textos clásicos por sí mismos → no es una caracterización apropiada para el período (concentración en el ser humano sin tener en cuenta lo divino)
Matización → interés del período por la humanidad personal y la condición humana dentro del contexto de su comprensión de Dios y de las comunidades en las que vivía
Síntesis → individuo y comunidad