Universidad de la República Facultad de Artes SEMINARIO TALLER DE LAS ESTÉTICAS 2014
Universidad de la República Facultad de Artes SEMINARIO TALLER DE LAS ESTÉTICAS - 2012 -
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Universidad de la Repblica Facultad de Artes
SEMINARIO TALLER DE LAS ESTTICAS - 2012 -
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HeideggerLacanFoucaultinvitados :NOSOTROS EN EL AQU Y EL AHORA DEL MUNDO-DE-LA-VIDABajtinGadamerVattimo
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No existen hechos solo interpretaciones . (F. Nietzsche)
El lenguaje es la casa del ser (M. Heidegger)
LA REALIDAD ES EL JUEGO DIALGICO DE SENTIDOS EN LA TRAMA SOCIAL .
TEXTO Y CONTEXTO ES EL JUEGO DE HISTORICIDADES ARTICULADOS EN EL ESPACIO Y EL TIEMPO .
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ENCRUCIJADAS DEL ARTE ODE QUE ME HABLA CUANDO ME DICE ARTE?PROTOCOLO:
1. TCNICA A UTILIZAR2. TAMAO DEL RETRATO 3. FONDO DEL RETRATO4. SOBRE MI PERSONA 5. DETALLES QUE SE DEBEN OMITIR CONTRATO !!!PRODUCTO VISUAL: MANUFACTURA
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ENCRUCIJADAS DEL ARTE (1)DE QUE ME HABLA CUANDO ME DICE ARTE?
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IMAGEN (gr. eikon-icono / latin imago = imitari )
A QUE REFIERE?:
al autor y su mirada.
al autor y su modo de crear: se reconoce y es reconocido. (nombre propio).
a la funcin-autor: agente e intrprete.
a un posible orden cannico y produccin de saberes.
Al(los) paradigma(s): naturalizacin idealizada de la realidad? / la belleza (aesthesis) / el orden.
al designio: sujeto creador = artista.
A produccin de subjetividad (historicidades sociales e iconologas en mundos posibles).
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ENCRUCIJADAS DEL ARTE (2)EL CREPSCULO DE LAS MSCARAS1.- Esteticidad / Esteticidades2.- Tcnicas / Tecnicismos / Dispositivos
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PULSION ESCPICA gr. skp = MIRAR
"La pulsin escpica, el deseo de mirar, se dirige primero al cuerpo propio.
- Es la historia de Narciso, de la fascinacin de la que Freud hizo una metfora.
Luego, se dirige al cuerpo propio, para retornar bajo el deseo de ser mirado. Es decir: mirar y ser mirado son dos movimientos del mismo deseo.
- La posicin del sujeto cambia, pero el deseo sigue siendo el mismo. (Comerse con los ojos el cuerpo del otro, ser comido por la mirada de otro.)Germn L. Garca. "Cuerpo, mirada y muerte". (En: P. Croci - A. Vitale compiladoras-Los cuerpos dciles)
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Territorio de la miradaptica: la miradaenseaptica: con lamirada toco, etcLenguaje: las miradasinteractan
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MODELO DE LA METAFSICAHOMBRE=ANIMAL RACIONALLENGUAJEVERDADPRODUCTORY USUARIODE COPIAS ABSTRACTASCOPIA VERDADERASIMIL - IDENTICOCONJUNTO DE COPIAS MODELIZADAS =REFERENTE, MEDIDA REALIDADHUMANISMO
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SERCOSASLo que brota por s mismo y permanece en su lmite ..INTERPRETACINCDIGOSINTERPRETACINCDIGOSPHYSIS1
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2SUJETOOBJETOSINTERPRETACINCDIGOSINTERPRETACINCDIGOSIMAGENNATURALEZAPROYECTOIMAGEN DEL MUNDO
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IMPLICACIONES VARIADAS
REALIDADIMAGENLUZ Y SOMBRACLAROSCURO (GRFICO) (2)OBJETOSMTODO: REGLAS MEDIDA, CLCULO, PROPORCINESPACIO TIEMPO (LUGAR)MTODO: GEOMETRA PERSPECTIVA (Realista/Fotogrfica)
TOTALIDADCUADRO (PROYECTO, SELECCIN, CORRECCIN) EXPERIENCIA-TIEMPO VIVENCIA-MEMORIA HISTORIA ORDEN, LOGOS, SELECCIN
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desde qu modelo socio-histrico observamos?PRE - MODERNOAntigedad y Edad Media (S VI ac-XIV dc)
MODERNO A partir de Revolucin cientfica (S XVI-XVII) - primera mitad del XX
POST / TARDO / SOBRE - MODERNOLa Modernidad a debate
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Modelos cientficos epocales (1) (E. Diaz (Posciencia 2003 - Ed. Biblos Bs.As.)PRE - MODERNOAntigedad y Edad Media (S VI ac-XIV dc)
1 - comprensin del mundo:Geocntrica.Orden jerrquico.Orden teleolgico (Dios).Finitud.
2 - ciencia:Logos (idea amplia)Metafsica (teolgica)
Saber (Dios): (por encima de todo conocimiento)
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Modelos cientficos epocales (2) (E. Diaz (Posciencia 2003 - Ed. Biblos Bs.As.)MODERNO A partir de Revolucin cientfica (S XVI-XVII) -primera mitad del XX
1 - comprensin del mundo:Antropocntrica.Orden racional - matemtico.
2 - ciencia:Logos - Razn (ratio).Metafsica racional (thelos- verdad)Razn - logos: Progreso / Social (tica-esttica)
Saber - Ciencia / Arte: Categoras lmites disciplinaresconocimiento universal - emprico - tcnico
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Modelos cientficos epocales (3) (E. Diaz (Posciencia 2003 - Ed. Biblos Bs.As.)POST / TARDO / SOBRE - MODERNOLa Modernidad A debate
1 - comprensin del mundo:Debilitamiento del logo-centrismo y esteto-centrismo modernoDe la utopa a la heterotopa (modelos alternativos - eticidad)Ruptura de la historia como tiempo unvoco Estetizacin del mundo / comunicacin generalizada.
2 - Cuestionamiento al metodologismo y el cientificismo. (Saberes - Alteridad)Predominio de la tcnica.
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desde qu modelo socio-histrico observamos? Del arte no puede decir nada, porque es presencia-viva; disloque; lo inaudito, el sin-sentido, es delirio, contingencia.., es la vidapresencia..
Si no es as, si el acto creativo es produccin de objetos artsticos, es ajustada la afirmacin heideggeriana de que en ese mundo los dioses hudos
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2SUJETOOBJETOSINTERPRETACINCDIGOSINTERPRETACINCDIGOSIMAGENNATURALEZAPROYECTOIMAGEN DEL MUNDO
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CUERPOESPACIOTIEMPOORDENLMITESCDIGOS
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ENCRUCIJADAS DEL ARTE (3)EL ORIGEN DEL ARTE?
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EL ARTE COMO CATEGORAARTEARTISTAOBJETO DE ARTEDE PRODUCCION DE SABERDE INDIVIDUOSDE OBJETOSCATEGORA
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ARTEProceso que contiene un ALGO particular que lo distingue.PlacerSensibilidadGustoSolo es posible en la contemplacin de la naturaleza y en el ArteCategora del ver slo posible en algunos.Construccin cultural slo alcanzable a travs de lo edificante y moralmente buenoRepresentacionalDe Lo BelloDel SujetoEL ARTE COMO CATEGORA
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ARTEDiscernir cuando ese ALGO est en el objeto de arte. Hacerlo es comenzar a develar el misterio de la VERDAD LATENTE en la obra.ESTTICADOS CUESTIONESTeoria de lo Bello y Teora del ArteLmites de la voluntad artsticaEL ARTE COMO CATEGORA
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En el juego del espejo, la subjetividad emerge del fabricar ficciones a expensas del repertorio estereo-tipado de las ficciones que son la cultura misma.
La realidad emerge del texto, todo lo dems incluso la propia vida.. no es mas que una aproximacin a un crculo del relatos.- J. Lacan-
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El sujeto.? Que es el sujeto?
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CLAROSCURO: REPRESENTACIN DE LA LUZ A TRAVS DE UNA ANALOGA GRFICA CON LO VISUAL.NEGRO REPRESENTA: NO-LUZ (no estmulo)BLANCO REPRESENTA: PLENA-LUZ (mximo umbral- de estmulo)GRIS(ES)REPRESENTA(N): MEDIA-LUZ (graduacin del estmulo)CLAROSCURO FENOMENOLGICO (EXPERIENCIA)FLUJO LUZ INCIDENTE FLUJO LUZ REFLEJADA(EJEMPLO: AZUL COMO OSCURO, ETC.)= LUMINANCIA(.)
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HHASTA MAANA