UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL FACULTAD DE...
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i UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL FACULTAD DE TURISMO Y PRESERVACIÓN AMBIENTAL, HOTELERÍA Y GASTRONOMÍA CARRERA DE TURISMO Y PRESERVACIÓN AMBIENTAL TEMA: “DISEÑO DE LA PROPUESTA PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE UN COMPLEJO LÚDICO - RECREATIVO DEL CHAGRA PARA INCREMENTAR LA OFERTA TURÍSTICA EN LA CIUDAD DE MACHACHI”. Tesis previa a la obtención del título de Ingeniería en Gestión Turística y Preservación Ambiental Autora: Liliana E. Quinatoa Chango Director: Msc. Marco F. Rosero Bedoya Quito– Ecuador 2014
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i
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
FACULTAD DE TURISMO Y PRESERVACIÓN AMBIENTAL,
HOTELERÍA Y GASTRONOMÍA
CARRERA DE TURISMO Y PRESERVACIÓN AMBIENTAL
TEMA:
“DISEÑO DE LA PROPUESTA PARA LA
IMPLEMENTACIÓN DE UN COMPLEJO LÚDICO -
RECREATIVO DEL CHAGRA PARA INCREMENTAR LA
OFERTA TURÍSTICA EN LA CIUDAD DE MACHACHI”.
Tesis previa a la obtención del título de Ingeniería en Gestión
Turística y Preservación Ambiental
Autora: Liliana E. Quinatoa Chango
Director: Msc. Marco F. Rosero Bedoya
Quito– Ecuador
2014
ii
AUTORÍA Y RESPONSABILIDAD
De los contenidos de la presente Tesis, es responsabilidad exclusiva de su Autora.
____________________________________________
LILIANA ESTEFANÍA QUINATOA CHANGO
CI. 1721759726
iii
CERTIFICO
Que el presente Trabajo de investigación individual presentado como requisito
previo para optar por el Título de Ingeniería en Gestión Turística y
Preservación Ambiental, fue desarrollado por la Srta.: Liliana Estefanía
Quinatoa Chango bajo, dirección y supervisión del suscrito.
____________________________________________
MSC. MARCO F. ROSERO BEDOYA
iv
DEDICATORIA
Con todo mi cariño dedico el presente trabajo a mis padres Luis y Lucía, quienes
me han apoyado incondicionalmente en todo tiempo y han dado todo de ellos para
que pueda cumplir mis sueños, gracias a ellos podré cumplir esta meta.
A mis hermanos Pamela y Sebastián quienes han sido de mucho apoyo y
motivación en todo este tiempo, con su amor y entusiasmo me animaron para
culminar esta etapa de mi vida.
Liliana Quinatoa
v
AGRADECIMIENTO
Gracias a Dios por ser tan bueno y haberme dado la sabiduría, la salud y la fuerza
para cumplir mis sueños y llegar a las metas deseadas.
A mi familia, padres y hermanos por su amor y apoyo quienes han sido pilares
fundamentales y motivación durante todo este tiempo.
Al Msc. Marco F. Rosero Bedoya, quien ha sido mi guía en este proceso, por su
conocimiento, paciencia y apoyo que han sido de mucho valor para mí.
Al Ing. Gonzalo Hinojosa quien me ha colaborado durante este tiempo desde la
Municipalidad del Cantón Mejía.
A mis amigas y amigos quienes han estado pendientes de este paso tan grande en
mi vida.
Liliana Quinatoa
vi
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ................................................................................................ 12
1. TÍTULO ........................................................................................................ 14
2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ..................................................... 14
2.1 Enunciado del Problema: .............................................................................. 14
3. JUSTIFICACIÓN ......................................................................................... 14
4. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN ..................................................... 17
4.1 Objetivo General ........................................................................................... 17
4.1.1 Objetivos Específicos. .................................................................................. 17
5. MARCO REFERENCIAL ............................................................................ 18
5.1 Marco Teórico ............................................................................................... 18
5.2 Chagra ........................................................................................................... 19
5.3 El Paseo Procesional del Chagra .................................................................. 20
5.4 La Lúdica .................................................................................................... 22
5.5 Marco Conceptual ....................................................................................... 23
5.6 Ideas a Defender .......................................................................................... 28
6. METODODOLOGÍA ................................................................................... 30
6.1 Método Inductivo: ....................................................................................... 30
CAPÍTULO I: ....................................................................................................... 31
1. INFORMACIÓN SOBRE EL CANTÓN MEJÍA ........................................ 31
1.1 Cantón Mejía .................................................................................................. 32
1.1.1 Descripción del entorno de la investigación ................................................ 32
1.1.2 Situación Geográfica. ................................................................................... 33
1.1.3 Límites. ........................................................................................................ 33
1.1.4 División Política. .......................................................................................... 34
1.1.5 Descripción territorial. ................................................................................. 38
1.1.6 Orografía. ..................................................................................................... 38
1.1.7 Hidrografía. .................................................................................................. 39
1.1.8 Demografía. .................................................................................................. 39
1.1.9 Servicios públicos básicos............................................................................ 40
1.1.10 Economía local. .......................................................................................... 41
1.1.11 Industria. .................................................................................................... 41
1.1.12 Antecedentes históricos. ............................................................................. 42
1.2 Historia. ...................................................................................................... 43
1.2.1 Turismo. .................................................................................................... 44
1.3 Ciudad de Machachi .................................................................................. 57
vii
1.3.1 Festividades. ................................................................................................ 61
CAPÍTULO II: ...................................................................................................... 64
2. DIAGNÓSTICO DE LA ACTIVIDAD TURÍSTICA EN PARTICULAR LA
RELACIONADA CON EL PASEO DEL CHAGRA, EN LA CIUDAD DE
MACHACHI ......................................................................................................... 64
2.1 Los atractivos turísticos de la ciudad de Machachi ...................................... 64
2.1.1 Categoría de Sitios naturales. ....................................................................... 65
2.2 Manifestaciones y expresiones turísticas .................................................... 66
2.2.1 Culturales. ................................................................................................... 66
2.2.2 Patrimonio Cultural inmaterial. .................................................................. 66
2.2.3 Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial. .................................................... 77
2.3 Criterios de valoración turística de la parroquia de Machachi ................... 85
CAPÍTULO III: ..................................................................................................... 87
3. EL PASEO PROCESIONAL DEL CHAGRA, CON MIRAS A
ELABORAR UNA PROPUESTA TURÍSTICA DE CONOCIMIENTO Y
DIFUSIÓN. ........................................................................................................... 87
3.1 Manifestaciones Culturales ........................................................................ 87
3.2 El chagra.................................................................................................... 88
3.2.1 Historia. ..................................................................................................... 91
3.2.2 Calendario del Sistema Agrícola del Chagra. ........................................... 95
3.2.3 Vestimenta................................................................................................. 96
3.2.4 El Caballo. ............................................................................................... 105
3.2.5 La casa del Chagra. ................................................................................ 107
3.2.6 La Hacienda. .......................................................................................... 109
3.2.7 El Chagra en la actualidad. .................................................................... 110
3.2.8 El Paseo Procesional del Chagra ............................................................ 111
3.2.9 Asociación Cofradía del Chagra – ACOCHA. ..................................... 118
3.3 Los ámbitos del patrimonio cultural inmaterial evidenciados en la Fiesta
del Chagra ........................................................................................................... 120
3.3.1 Tradiciones y expresiones orales. ......................................................... 121
3.3.2 Artes del espectáculo. ........................................................................... 122
3.3.3 Usos sociales, rituales y actos festivos. ................................................ 123
3.3.4 Conocimiento y usos relacionados con la naturaleza y el universo. ...........
....................................................................................................... 123
3.3.5 Técnicas artesanales tradicionales......................................................... 124
3.4 Recorrido del paseo procesional del Chagra y puntos de interés turístico .
.............................................................................................................. 126
viii
3.4.1 Puntos de Interés. ...................................................................................... 127
3.4.2 Recorrido del Paseo Procesional del Chagra. ........................................... 128
CAPÍTULO IV .................................................................................................... 130
4. PROPUESTA DEL COMPLEJO LÚDICO, PARA SUSTENTAR LA
IMPORTANCIA DEL CHAGRA Y SUS ACTIVIDADES PROPIAS,
PRODUCTO DE LA INVESTIGACIÓN DE RECURSOS LÚDICOS Y
RECREATIVOS QUE SERÁN IMPLEMENTADOS EN EL COMPLEJO,
ORIENTADOS A LA GESTIÓN Y DESARROLLO DEL TURISMO EN EL
CANTÓN. ........................................................................................................... 130
4.1 Introducción a la Lúdica. ......................................................................... 130
4.1.1 Método Lúdico. ........................................................................................ 132
4.1.2 El Juego. ................................................................................................... 141
4.1.3 La Ludoteca. ............................................................................................. 146
4.2 Recreación ................................................................................................ 149
4.2.1 Tipos de Recreación. ................................................................................ 152
4.2.2 La Recreación y la Lúdica....................................................................... 154
4.3 DISEÑO DE LA PROPUESTA PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE UN
COMPLEJO LÚDICO RECREATIVO DEL CHAGRA PARA INCREMENTAR
LA OFERTA TURÍSTICA EN LA CIUDAD DE MACHACHI. ...................... 156
4.3.1 El Complejo lúdico - recreativo del Chagra en Machachi. .................... 156
4.4 Funcionalidad del Complejo y el tipo de turistas y visitantes ............. 185
4.5 Análisis sobre el incremento de visitantes con la implementación de un
Complejo Lúdico Recreativo del Chagra para incrementar la Oferta Turística en la
ciudad de Machachi............................................................................................. 187
CONCLUSIONES .............................................................................................. 192
RECOMENDACIONES ..................................................................................... 194
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................ 195
ANEXOS ............................................................................................................ 200
ix
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla N° 1. Demografía Cantón Mejía ............................................................................. 39
Tabla N° 2. Demografía por área ...................................................................................... 39
Tabla N°3. Superficie del cantón por actividad ................................................................ 41
Tabla N° 4. Cronología de La Constitución del Cantón ................................................... 42
Tabla N° 5. Línea de Productos Turísticos ....................................................................... 49
Tabla N°.6. Identificación de potencialidad turística del cantón ..................................... 50
Tabla N° 7. Festividades de Machachi.............................................................................. 61
Tabla N° 8. Atractivos Naturales más importantes de la Parroquia de Machachi ............ 65
Tabla N°9. Atractivos Culturales más importantes de la Parroquia de Machachi ........... 71
Tabla N° 10. Criterios de evaluación turística de la parroquia de Machachi .................... 85
Tabla N° 11. Actividades Estación 1 .............................................................................. 164
Tabla N°12. Actividad 2 ................................................................................................. 166
Tabla N° 13. Actividad 3 ................................................................................................ 167
Tabla N° 14. Actividad 1 Rompecabezas Familiar ......................................................... 170
Tabla N° 15. Actividad 2 Toro Mecánico ....................................................................... 171
Tabla N° 16 Actividad 3 Concurso de lazo para novatos ............................................... 172
Tabla N° 17. Estación 3- Actividad 1 – Adivina los días de la cocecha ......................... 174
Tabla N° 18. Actividad 2 Toca la Bocina ....................................................................... 175
Tabla N° 19.Actividad 3- Se parte de nuestras Haciendas.............................................. 177
Tabla N° 20. Actividad 1 Reconoce las derivaciones del Maíz ...................................... 179
Tabla N° 21. Adivinando Ingredientes ........................................................................... 180
Tabla N° 22. Actividad 3 Realicemos mantequilla cacera .............................................. 181
Tabla N° 23. Actividad 3 Preparándose para el paseo del Chagra ................................. 183
Tabla N° 24 Actividad 2 Viste al caballo para el paseo del Chagra ............................... 184
x
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico No 1. Mapa de Ubicación Cantón Mejía. ................................................ 32
Gráfico N°. 2, Mapa Político. ............................................................................... 34
Gráfico No. 3. Porcentaje por Servicios Turísticos............................................... 47
Gráfico No. 4. Representación Porcentual de los Atractivos Turísticos por
Parroquias. ............................................................................................................. 50
Gráfico No. 5.Ubicación de la parroquia y ciudad de Machachi. ........................ 60
Gráfico No. 6 Vestimenta Chagra. Fotografía realizada antes de que se realice el
paseo procesional del Chagra. ............................................................................... 97
Gráfico No. 7 Poncho Chagra. .............................................................................. 99
Gráfico No. 8 Sombrero Chagra. ....................................................................... 100
Gráfico No. 9 Bufanda Chagra........................................................................... 101
Gráfico No. 10 Zamarro Chagra. ....................................................................... 102
Gráfico No. 11 Zapatos Chagras. ........................................................................ 103
Gráfico No. 12 Espuelas. .................................................................................... 105
Gráfico No 13 Caballo criollo. ............................................................................ 107
Gráfico No.14. Organización De Acocha ........................................................... 119
Gráfico 15. Recorrido del Paseo Procesional del Chagra. .................................. 126
Gráfico No. 16. Detalle del Paseo del Chagra, con los escenarios que componen
el complejo. ......................................................................................................... 160
Gráfico No.17. Ámbito Oral. .............................................................................. 164
Gráfico No.18 Actividad. .................................................................................... 166
Gráfico No. 19. Actividad 2. ............................................................................... 167
xi
Gráfico No. 20. Actividad 3. ............................................................................... 169
Gráfico No. 21.Posible Gigantografía Para La Estación 2.................................. 170
Gráfico No. 22. Estación 2 .................................................................................. 171
Gráfico No. 23 Actividad 3 Concurso de lazo para novatos. .............................. 172
Gráfico No.24. Concurso de lazo para novatos................................................... 173
Gráfico No.25. Posible Gigantografía para la Estación 3. .................................. 174
Gráfico No. 26 Adivina los días de cosecha. ..................................................... 175
Gráfico N° 27. Actividad 2 Toca la Bocina. ....................................................... 176
Gráfico No.28. Actividad 3- Se parte de nuestras Haciendas. ............................ 178
Gráfico No.29. Posible gigantografía para la estación 4. .................................... 179
Gráfico No. 30. Actividad 1 Reconoce las derivaciones del Maíz. .................... 180
Gráfico No.31. Adivinando Ingredientes. ........................................................... 181
Gráfico No.32 Actividad Realicemos mantequilla cacera. ................................. 182
Gráfico No. 33. Posible Gigantografía para la Estación 5. ................................. 183
Gráfico No. 34. Actividad 2 Preparándose para el paseo del Chagra. ............... 184
Gráfico N° 35. Actividad 2 Viste al caballo para el paseo del Chagra. ............ 185
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INTRODUCCIÓN
En la actualidad la ciudad de Machachi posee gran afluencia de turistas debido a
que se encuentra muy cerca de la capital del país, además es considera como un
punto de paso hacia diferentes ciudades principales como Quito y Latacunga.
En cuanto a manifestaciones culturales esta ciudad es el sitio turístico más
destacado del Cantón Mejía, se desarrollan fiestas populares que atraen gran
cantidad de visitantes y turistas como son El Cascaronazo, El Pamplonazo y El
Paseo Procesional del Chagra, festividades chacareras con gran acogida
turísticamente.
El Paseo Procesional del Chagra es la festividad chacarera con mayor
afluencia de turistas nacionales y extranjeros a diferencia de las mencionadas
anteriormente y constituye el atractivo turístico cultural con más turistas de todo
el Cantón, a pesar de que la festividad tiene una gran importancia cultural,
historia, antecedentes y razones por las que se la realiza, hoy en día esos temas se
los han dejado de lado, es por este motivo que se intenta dar a conocer al chagra a
través del diseño de un complejo lúdico-recreativo.
El primer capítulo de este proyecto de investigación abarca un estudio
acerca de la actividad turística tanto del Cantón Mejía así como específicamente
de Machachi e información general sobre estos lugares, de esta manera nos
permitirá tener una vista general de la situación actual del sitio en el que se
pretende diseñar el complejo lúdico.
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En el segundo capítulo se desarrolla una investigación más específica
acerca del turismo en Machachi pero relacionado con las manifestaciones
turísticas culturales y de igual manera aclarar aspectos sobre las manifestaciones
y expresiones turísticas.
En el tercer capítulo se ahonda la información relacionada con el chagra,
específicamente el Paseo Procesional su organización y desarrollo para poder
establecer ideas de la estructura y función del complejo.
El cuarto capítulo es un estudio acerca de la lúdica, actividades lúdicas y
recreación temas clave que nos ayudaran a entender la importancia del complejo
lúdico recreativo como tal.
Se desarrollan las actividades, la forma y funcionalidad del Complejo
Lúdico Recreativo del Chagra en la ciudad de Machachi.
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1. TÍTULO
Diseño de la propuesta para la implementación de un complejo lúdico - recreativo
del Chagra para incrementar la oferta turística en la ciudad de Machachi,
auspiciado por el Gobierno Autónomo de Mejía.
2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
2.1 Enunciado del Problema:
En Machachi no existe un complejo lúdico - recreativo del Chagra, por lo tanto la
población no dispone de un sitio en donde se aceda al conocimiento acerca del
chagra, ni un lugar que brinde información acerca de este tema de una manera
lúdica.
3. JUSTIFICACIÓN
Como atractivo en el cantón Mejía está representado con una idea comercial en el
mercado nacional por la producción agrícola pecuaria, vinculada con la cultura del
chagra, que en definitiva se refiere a las actividades campestres agrícolas y
pecuarias.
15
Existe una proyección porcentual de cerca del 55 %, como demanda real y
social hacia el cantón para la celebración del Paseo Procesional del Chagra.
En cuanto a expresiones culturales dentro del Cantón Mejía el interés de
motivación real es el chagra que debe proyectarse mediante la programación de
eventos vivenciales como muestras del turismo rural de hacienda armonizando el
programa sociocultural urbano consolidado del Paseo Procesional del Chagra y
potencializando el Pamplonazo, Cascaronazo y Toma de la Plaza con una
vocación ilustrativa de la cultura rural del chagra y no como una simple
celebración o fiesta de distracción urbana.
Entonces se debe consolidar y generar eventos culturales para poderlos
registrar como muestras de interés turístico mas no el chagra como un elemento de
registro sino como un componente implícito vocacional pues ello significa
afianzar el paisaje rural y las actividades socio productivas de las comunidades.
La importancia del diseño de la propuesta para la implementación de un
complejo lúdico-recreativo del Chagra es que muchas personas que visitan el
Cantón lo hacen como punto de paso y no tienen la posibilidad de conocer al
chagra a través de un turismo vivencial por lo tanto se pretende generar este nuevo
espacio que podrá ofrecerle al turista la oportunidad de conocer sobre el chagra1
(Paulo de Carvalho Neto, 2001, p. 135) en un espacio de tiempo menor al que le
tomaría si optase por el turismo vivencial, además que esta propuesta pretende
1 Chagra.- Nombre que se da, en la Sierra a los que no son de la capital del Ecuador. Equivale al
montubio (v) de la Costa. Para Juan León Mera (v). Aunque no sea campesino, motésaje (v apodo)
con este nombre al que es encogido de genio y de maneras incultas se lo menciona como chagra.
16
darle valor al chagra a través de la enseñanza de la misma de una forma lúdica en
un espacio destinado a generar interés por la parte cultural que existe dentro del
Cantón, una nueva forma de mostrar a los visitantes las actividades que realizaban
y realizan los Chagras poniendo en valor turístico estas actividades, y
vinculándolas con los ambientes naturales o atractivos turísticos en los que se
desarrollan.
La importancia surge para el rescate de la identidad de la población a
través del análisis del valor cultural que este posee unidos en un punto de interés
turístico.
Se intenta promover el respeto por la cultura, socialización y conocimiento de su
forma de vida, sus costumbres y tradiciones enmarcados en los puntos de interés
turístico que posee el Cantón Mejía.
Un complejo lúdico - recreativo garantiza que los visitantes concebirán
una idea del chagra de forma más efectiva porque el aprendizaje se dará de
manera activa.
Se ha visto la necesidad de realizar un estudio para la elaboración del diseño
de la propuesta para la implementación de un complejo lúdico - recreativo del
Chagra en la ciudad de Machachi, el cual pretende apoyar a la misma en el
desarrollo de la actividad turística como una alternativa para valorizar al chagra a
través de sus costumbres y tradiciones además de la manifestación cultural del
paseo procesional del Chagra, en un ambiente lúdico en el cual los visitantes
17
puedan aprender de una forma vivencial y recreativa sobre este tema, generando
alternativas para mejorar la actividad turística en el ámbito cultural dentro de
Mejía para que tome la importancia que actualmente tiene el turismo de
naturaleza.
4. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
4.1 Objetivo General
Diseñar la propuesta para la implementación de un complejo lúdico - recreativo
del chagra en la ciudad de Machachi para valorizar al chagra y potenciar la
actividad turística en el lugar.
4.1.1 Objetivos Específicos.
1. Efectuar un diagnóstico de la actividad turística en particular la
relacionada con el Paseo del Chagra en la ciudad de Machachi.
2. Analizar la importancia de la fiesta tradicional del paseo procesional
del Chagra, con miras a elaborar una propuesta de conocimiento y
difusión.
3. Analizar los elementos que incluyen el paseo procesional del Chagra,
orientado al diseño del complejo lúdico recreativo, a través de la
investigación de recursos lúdicos y recreativos que serán
implementados en el complejo.
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4. Diseñar la propuesta del Complejo para sustentar la importancia del
chagra y sus actividades propias.
5. MARCO REFERENCIAL
5.1 Marco Teórico
Toda fiesta se constituye a partir de un conjunto de acciones y actuaciones
realizadas por una colectividad en forma extraordinaria (no cotidiana),
generalmente periódica y más o menos codificada. Estas acciones recuerdan
momentos fundamentales de la memoria común o propician situaciones esperadas
por los participantes. Por tanto, entre ellos hacen circular una intensa carga
simbólica, instauran un espíritu especial de emotividad compartida, exaltan la
imagen de un “nosotros” y reafirman los lazos de integración social.
Lo tradicional lo define a partir de dos aspectos: como rasgo de culturas
provenientes de sistemas no capitalistas de producción, sean o no indígenas, y
como la heredad de una memoria trabajada y compartida históricamente. Para este
autor, la tradición supone un punto de apoyo desde el cual impulsar un proyecto
futuro, lo que demanda un tiempo de consolidación, de institucionalización de lo
creado, pensado y vivido en conjunto.
Lo popular hace referencia a una situación de mixtura, asimetría y
conflicto, desmintiendo la imagen de una fiesta “pura”, crecida al margen de
19
contaminaciones, intercambios y readaptaciones; más bien –dice- remite a
situaciones de hibridez y transculturalidad, por lo que la fiesta resulta un concepto
útil para explorar estas situaciones muy frecuentes en nuestras culturas e
identidades.
Aunque es común referirnos a la Fiesta como una celebración animada por un
espíritu colectivo de júbilo, excitación y diversión; se festeja con regocijo y ganas;
la música y la danza, los juegos, las comidas y las competencias, forman parte del
libreto festivo, del contento, distensión y espontaneidad de todos.
Las fiestas nos remiten a los espacios rituales ancestrales, a religiones
locales muy antiguas que ligan al hombre con la naturaleza y las creencias
trascendentales. En ellas encontramos variadas prácticas y actitudes, motivaciones
y disposiciones colectivas, que por su trascendencia nos llevan a ponderar el
sentimiento religioso de nuestros pueblos.
5.2 Chagra
Uno de los personajes símbolo del mestizaje en los valles y páramos del Ecuador
es “El Chagra”. La palabra chagra viene de “chacra” (terreno donde se cultiva
maíz).
20
Este ser mestizo de piel cobriza, engalana los senderos al son de una
Tonada, Chapisco, San Juanito, Pasillo o Pasacalle, y por qué no de un Yaraví,
todo de acuerdo a su estado de ánimo.
Entre sus actividades más sobresalientes están el diario convivir con la
geografía de las montañas, el viento frío del páramo y el sol, o por el contrario la
suave lluvia que acaricia el pajonal. El manejo del caballo, su incondicional
compañero de aventuras, es todo un arte dentro del Chagra, pues juntos han
dominado las alturas, el feroz clima, pero también han aprovechado las bondades
de los páramos.
Su vestimenta se caracteriza por el uso del poncho, zamarro, bufanda,
sombrero, botas y espuelas.
5.3 El Paseo Procesional del Chagra
Cuenta la historia que el origen del “Paseo Procesional del Chagra” se remonta a la última
erupción del volcán Cotopaxi ocurrido en 1877, donde los habitantes de la zona ante la
desesperación de ese acontecimiento y dada su fe religiosa, acudieron a la iglesia del
sector para solicitar al párroco de ese entonces que trasladara al Señor de la Santa Escuela
a las laderas del volcán, para que salvara sus tierras y cosechas del desastre.
Según los pobladores del sector, de un modo milagroso Tambillo y Machachi se salvaron de sufrir
los efectos ocasionados por la erupción del volcán Cotopaxi. Desde ese entonces la población
realiza la procesión que se ha convertido en un acto de agradecimiento al Señor de la Santa
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Escuela, que en cada “Paseo Procesional del Chagra” les acompaña con su poncho de chagra en un
carruaje arrastrado por una camioneta y que recibe la gratitud de todos los asistentes por los
favores recibidos durante el año.
Actualmente el “Paseo Procesional del Chagra” se lo realiza también para conmemorar la
cantonización de Mejía. (Corral, 2008, pág. 115)
Es importante señalar que para que el Paseo del Chagra fuese, realizado se
hicieron coincidir tres fechas: las festividades de Santiago Apóstol, santo patrono
de Machachi; la erupción del Cotopaxi y la cantonización de Mejía.
Por la cantonización de Mejía, en el mes julio, esta fiesta popular ecuatoriana
empieza con la misa campal, luego el desfile se abre con el toro pregonero tirado
por cuatro huascas2 (Diccionario Escolar Intercultural Bilingue de las Lenguas
Ancestrales, No.3, 2009, pág. 153), manejadas por hábiles Chagras, la música de
bandas de pueblo acompaña a las delegaciones de Loja, Imbabura, Pichincha,
Carchi, Chimborazo, Cotopaxi y otras internacionales donde cientos de jinetes
demuestran sus habilidades sobre hermosos corceles de vaquería, deleitando así la
mirada del turista nacional y extranjero. Por la tarde los toros de pueblo cierran la
jornada.
Valores culturales de la Fiesta del Chagra; siendo una expresión del
mestizaje, es decir el aporte social de grupos hispanos e indígenas, constituye una
fortaleza tanto genética como cultural; sin embargo las condiciones en las que este
proceso se dio fueron de sometimiento de una clase social la blanca sobre
2 Huasca: (Del Quichua wasca). Ramal de cuero de res torcido sin cutir. Cuerda o soga, que sirve
especialmente de rienda o de látigo.
22
mestizos e indios, produciéndose un discrimen o marginación social que ha
marcado la historia y desarrollo de la sociedad andina y en particular la
ecuatoriana.
El caso de marginalidad local es muy profundo, además el elemento de
explotación y marginación no debe ser omitido peor encubierto, en ese sentido la
fiesta del chagra constituye un complejo tema que se sostiene con las sugestivas
loas del mercadeo actual.
5.4 La Lúdica
La actividad lúdica permite un desarrollo integral de la persona, crecer en nuestro
interior y exterior, disfrutar de nuestro entorno natural, de las artes, de las
personas, además de uno mismo.
Por medio del juego, aprendemos las normas y pautas de comportamiento
social, hacemos nuestros valores y actitudes, despertamos la curiosidad. De esta
forma, todo lo que hemos aprendido y hemos vivido se hace, mediante el juego.
Se trata de superar obstáculos relacionados con la insuficiencia de espacio:
viviendas reducidas, la calle no contempla lugares para el juego, los parques son
lugares poco equipados e inseguros, etc.
Los juegos pueden estar presentes en las diferentes etapas de los procesos de
aprendizaje del ser humano. Es evidente el valor educativo, que el juego tiene en
23
las etapas pre-escolares y en la escuela en general, pero muchos observadores han
tardado en reconocer al juego como detonador del aprendizaje. Para muchos el
jugar equivale a perder el tiempo, y no están equivocados si en la aplicación del
juego no hay estructura, sentido y contenido.
Las actividades lúdicas pueden estar presentes inclusive en la edad adulta y
ser muy constructivas si se los aplica bajo la metodología del Aprendizaje
Experiencial, conscientes de que los seres humanos nos mantenemos en un
continuo proceso de aprendizaje desde que nacemos y permanentemente mientras
tenemos vida.
5.5 Marco Conceptual
Área turística: Extensión de dimensiones variables compuesta de
atractivos turísticos unidos y próximos
os unos a otros, que además cuenta con una red de transportes que los
intercomunica.
Área urbana: Espacios que contienen la población nucleada, en los que
prevalece como uso del suelo el soporte de construcciones, infraestructura
y servicios, incluyendo espacios con vegetación destinados al
esparcimiento. Estos espacios urbanos, componentes de la estructura
territorial, guardan relaciones interactivas con las áreas rurales
circundantes.
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Atractivo turístico: Es todo lugar, objeto o acontecimiento capaz de
generar un desplazamiento turístico. Los principales son los que poseen
atributos convocantes con aptitud de generar visitantes, por sí. Los
complementarios son los que en suma o adicionados a los principales
hacen un lugar o zona turística.
Atractivos culturales: Son aquellas manifestaciones, elementos o
espacios creados o transformados por el ser humano que pudiera funcionar
como atractivos para los visitantes del área.
Actividades turísticas: es el conjunto de operaciones y actuaciones
llevadas a cabo por los prestadores de servicio, con el fin de aprovechar al
máximo los recursos materiales y artificiales puestos a disposición del
turista.
Capacitación turística: actividad que tiene por objeto la formación
profesional a distintos niveles del recurso humano que atenderá, tanto a los
visitantes, como a los residentes que utilizan los servicios turísticos.
Calidad: Conjunto de propiedades y características de un producto,
proceso, persona o servicio que cuentan con capacidad y aptitud para
satisfacer una necesidad o expectativa implícita o explícita (ISO.2001)
25
Grado en que un producto o servicio satisface la necesidad de un
consumidor.
Centro turístico: conglomerado urbano que cuenta en su propio territorio
o dentro de su propio radio de influencia, con atractivos y planta turística
suficiente como para motivar un viaje turístico. Cuenta con facilidades de
alojamiento, alimentación, recreación y esparcimiento; información,
comercios turísticos, agencias de viaje, automóviles de alquiler,
telecomunicaciones, etc.
Chagra: El origen etimológico de la palabra chagra proviene de la palabra
kichwa "chakra", que se relaciona con la tierra para el cultivo. Se
denomina chagra al campesino de los Andes ecuatorianos dedicado
principalmente a las faenas ganaderas, generalmente como vaqueros o
también como arrieros.
Conciencia turística: se la puede definir como el conjunto de actitudes y
comportamiento de los habitantes de un lugar, tanto frente a sus atractivos
y recursos, como con los viajeros o turistas que los visitan. Conjunto de
actitudes de todo orden a nivel del comportamiento de los habitantes de un
lugar turístico, que humanizan y jerarquizan la recepción a través de la
hospitalidad y comprensión.
26
Complejo: Conjunto de edificios o establecimientos situados en un mismo
lugar y en los que se desarrolla una misma actividad.
Lúdico: se refiere a todo aquello propio o relativo al juego, a la diversión.
se refiere a la necesidad del ser humano, de comunicarse, de sentir,
expresarse y producir en los seres humanos una serie de emociones
orientadas hacia el entretenimiento, la diversión, el esparcimiento, que nos
llevan a gozar, reír, gritar e inclusive llorar en una verdadera fuente
generadora de emociones.
Patrimonio: Conjunto de bienes naturales y culturales que han sido
entregados por las generaciones anteriores y que corresponde conservarlos
en sus atributos fundamentales o transformarlos adecuadamente para poder
transmitirlos a las futuras generaciones. La propiedad sobre dichos bienes
("la herencia común de la humanidad") es tal en tanto y en cuanto se forma
parte del género humano y los recursos deben ser distribuidos y
apropiados para dar continuidad a las generaciones.
Patrimonio natural: El término se toma en el sentido más amplio y
comprende tanto la fauna y los hábitats de una zona concreta, protegida o
no, como sus características geológicas y sus paisajes.
Patrimonio cultural: Cualquier expresión cultural transmitida desde el
pasado y heredada por la sociedad actual. Puede designar algo material,
27
como una estructura o un edificio, aunque normalmente se refiere a algo
inmaterial, como las tradiciones, los conocimientos, el estilo de vida, las
costumbres, etc.
Población: en sociología y biología, una población es un grupo de
personas, u organismos de una especie particular, que vive en un área
geográfica, o espacio, y cuyo número de habitantes se determina
normalmente por un censo.
Recreativo: Se aplica a la cosa que divierte o entretiene.
Recreación: Se entiende por recreación a todas aquellas actividades y
situaciones en las cuales esté puesta en marcha la diversión, como así
también a través de ella la relajación y el entretenimiento
Satisfacción turística: estado anímico del turista, no apreciable en dinero
que se presenta tanto por el disfrute de los atractivos turísticos, como por
la prestación servicios y aceptación por parte de los naturales en la
localidad visitada.
Sensibilización turística: conjunto de acciones y actividades que a través
del Estado o del sector productivo, buscan que la comunidad receptora
conozca, valore y propenda por el desarrollo de la actividad turística, en
28
condiciones de la sostenibilidad del recurso, así como a la promoción de
sus valores autóctono.
Servicio: Un servicio es cualquier actividad o beneficio que una parte
puede ofrecer a otra. Es esencialmente intangible y no se puede poseer. Su
producción no tiene por qué ligarse necesariamente a un producto físico.
Visitante: Es una persona que viaja a un destino principal distinto al de su
entorno habitual, por una duración inferior a un año, con cualquier
finalidad principal (ocio, negocios u otro motivo personal) que no sea la de
ser empleado por una entidad residente en el país o lugar visitados.
Visita: hace referencia a una estancia en un lugar visitado durante un viaje
turístico.
5.6 Ideas a Defender
¿La implementación de un complejo lúdico – recreativo del Chagra en la ciudad
de Machachi permitirá potenciar el turismo en el lugar a través de la valorización
del chagra?
¿Cómo favorecerá la implementación de un complejo lúdico – recreativo del
Chagra en la actividad turística del Cantón Mejía y específicamente de la ciudad
de Machachi?
29
¿Es posible incrementar el turismo en la ciudad de Machachi al establecer un
complejo lúdico – recreativo del Chagra?
¿Se podrá dar una valoración cultural turística al chagra a través de un complejo
lúdico - recreativo?
30
6. METODODOLOGÍA
6.1 Método Inductivo:
El método inductivo es aquel método científico que obtiene conclusiones
generales a partir de premisas particulares. Se trata del método científico más
usual, en el que pueden distinguirse cuatro pasos esenciales: la observación de los
hechos para su registro; la clasificación y el estudio de estos hechos; la derivación
inductiva que parte de los hechos y permite llegar a una generalización; y la
contrastación.
Una forma de llevar a cabo el método inductivo es proponer, mediante
diversas observaciones de los sucesos u objetos en estado natural, una conclusión
que resulte general para todos los eventos de la misma clase.
Este método será aplicado en el diseño de la propuesta para la
implementación de un complejo lúdico – recreativo del Chagra porque se utilizará
información específica de fuentes bibliográficas sobre el chagra y llegar a
establecer una idea que será la base para el diseño del complejo lúdico.
31
CAPÍTULO I:
1. INFORMACIÓN SOBRE EL CANTÓN MEJÍA
En el presente capítulo se investiga los datos relacionados con el Cantón Mejía y
la ciudad de Machachi para analizar las ventajas y desventajas de su ubicación y
características propias de los lugares mencionados; entender su situación actual y
la problemática turística a resolver en el estudio.
En este capítulo se realiza un diagnostico situacional de las
manifestaciones culturales que se desarrollan en el Cantón Mejía, en particular las
“fiestas del Chagra” en Machachi para determinar su estado actual de
conservación y con ello definir acciones de interés turístico que la fortalezcan y se
posesione dentro de la oferta turística.
32
1.1 Cantón Mejía
Gráfico No 1. Mapa de Ubicación Cantón Mejía. Tomado de Página Oficial Cantón Mejía (2009)
1.1.1 Descripción del entorno de la investigación
Capital: Machachi
Fecha fundación: 23 de julio de 1883
Superficie: 1.459 km2.
Temperatura: entre 1,8 y 21,5° C.
Altitud: entre 600 y 4.750 m.s.n.m
La información que se detalló fue proporcionada por el Plan Estratégico de
Desarrollo Turístico Sostenible de Mejía (2009)
33
1.1.2 Situación Geográfica.
El Cantón Mejía está ubicado en el sector Sur-oriente de la Provincia de
Pichincha, en la Hoya de Guayllabamba y los declives de la Cordillera Occidental;
se encuentra a 37 km. De la ciudad de Quito.
1.1.3 Límites.
Norte: Valle de Turubamba, ángulo noroccidental; Unión de los Ríos Toachi y
Pilatón; las faldas de Atacazo del lado sureste; y Quebrada Cushiaco.
En cuanto a división política limita con Cantón Rumiñahui, Distrito
Metropolitano de Quito y Provincia de Santo Domingo.
Sur: Cordillera occidental e Illinizas, cerros de El Chaupi, Quebrada y puente La
Unión, Nudo de Tiopullo, El Rumiñahui y los páramos del Cotopaxi.
En cuanto a división política limita con la Provincia de Cotopaxi.
Este: Rio y Estribaciones de la Cordillera Antisana, Paramos de Tambo y Secas,
Estribaciones de Tanda – Huanta, Cimarronas y Yanahurco
En cuanto a división política limita con la Provincia de Napo.
Oeste: Los Illinizas, El Rio Zarapullo, el Rio Toachi y la Cordillera Occidental.
En cuanto a división política limita con la Provincia de Cotopaxi y Provincia de
Santo Domingo.
34
1.1.4 División Política.
Gráfico N°. 2, Mapa Político. Tomado de Página Oficial Cantón Mejía. (2009)
En cuanto a la división política del cantón ésta es la siguiente:
Cabecera cantonal: Machachi
Parroquias Rurales: Aloasí, Alóag, Manuel Cornejo Astorga (Tandapi),
Cutuglagua, El Chaupi, Tambillo, Uyumbio
1.1.4.1 Parroquia de Santa Ana de Aloasí:
La parroquia de Santa Ana de Aloasí está situada en las faldas del monte Corazón
a dos y medio Km., al occidente de la cabecera cantonal Machachi y a 1 Km., al
sur de la estación del ferrocarril llamada “San Javier”. La superficie total de la
parroquia es de 90,92 Km2.
La palabra Aloasí nace en lengua Páez o panzaleo: Al = extendido; Oa =
terreno; Si = amarillo es decir terreno amarillo extendido. En lengua Caribe es: A
35
boa zic = La Casa del Régulo o Príncipe. (Municipio Cantón Mejía Página
Oficial, 2009)
Limita por el norte con la parroquia Alóag, al sur y occidente con una línea
divisoria que por sus costados separa las haciendas Chisinche y Romerillos, y por
el oriente, con la carretera Panamericana que separa Aloasí de Machachi.
1.1.4.2 Parroquia Alóag:
Según varios historiadores esta palabra significa “Niña mimada” y en lengua
Caribe “terreno extendido”.
La parroquia de Alóag posee una superficie de 255,56 km2; limita por el
norte con la quebrada de Miraflores y la hacienda de ese nombre que a su vez
separa al cantón Mejía del Distrito Metropolitano de Quito; al noreste con el
camino viejo de la parroquia Tambillo, al sur con las parroquias de Alias, El
Chaupi y Manuel Cornejo Astorga (Tandapi); al oeste con la parroquia Manuel
Cornejo Astorga (Tandapi) y la cordillera del Corazón hasta el puente de “Silante”
y al este con la parroquia de Machachi. (Cantón Mejía Página Oficial, 2009)
1.1.4.3 Manuel Cornejo Astorga:
Su nombre es en honor al patrono de la parroquia, el quiteño Manuel Cornejo
Astorga, “personaje que paso a la historia por su participación en el asesinato del
presidente Gral. Eloy Alfaro” (Gobierno de la Provincia de Pichincha, 2013). [..]
Se dice que este personaje fue un revolucionario que se escondió y se asentó en
este sector.
La parroquia con una superficie de 482 km2, comúnmente conocida como
Tandapi, está ubicada al sur del cantón Mejía. Sus límites son: al Norte, la vía
36
Chiriboga y el río Silante; al Este colinda con la parroquia Alóag, al Sur el río
Toachi y colinda con la parroquia Sigchos de la Provincia de Cotopaxi; al Oeste la
parroquia Alluriquin. Según (Plan de Desarrollo y Ordenamiento Territorial del
Gobierno Parroquial Manuel Cornejo Astorga, 2013, pág. 7)
Debido a su ubicación geográfica, sus pobladores opinan que no tienen
identidad de pertenencia con el cantón, puesto que sus relaciones comerciales
tienen en mayor medida con el cantón Santo Domingo, mientras que su referente
administrativo está en la sede del gobierno del cantón Mejía que es Machachi. Su
ubicación, entre la vía Alóag-Santo Domingo, le ha convertido al centro poblado
en un sitio de descanso de un importante número de personas y transportistas que
pasan por ahí.
1.1.4.4 Parroquia Tambillo:
“Su nombre se deriva de la palabra Tambo que significa posada y hospedería,
debido a que se encuentra ubicada estratégicamente para el descanso de las
huestes del incario”. (Plan de Desarrollo y Ordenamiento Territorial del Gobierno
Parroquial Manuel Cornejo Astorga, 2013, pág. 9)
La parroquia Tambillo con una extensión territorial de 49,4 km2 se
encuentra situada al norte del cantón Mejía, sus límites son: al norte la parroquia
Cutuglagua; al sur la parroquia Alóag; al este las Riveras del Pasochoa y al oeste
los Páramos de la Viudita.
37
1.1.4.5 Parroquia Uyumbicho:
Su nombre tiene el siguiente significado: “Uyum = alrededor, Yumbu = danzante,
indio; Cho, cha = Valle de temperatura caliente, es decir Valle caliente en donde
danza el indio a su alrededor”. (Cantón Mejía, 2009, pág. 7)
La parroquia de Uyumbicho posee una superficie total de 30,48 km2, a una
altura de 2.740 m.s.n.m. Sus límites son: al Norte el Distrito Metropolitano de
Quito, al Sur la Parroquia de Tambillo, al Este la Parroquia de Amaguaña del
Distrito Metropolitano de Quito y al Oeste la Parroquia de Cutuglagua.
1.1.4.6 Parroquia el Chaupi:
El Chaupi surgió como parroquia el 23 de Mayo de 1949, su nombre significa
“Mitad” o “Del medio”. (Gobierno de Pichincha, 2012, pág. 7)
La parroquia está situada al sur occidente del cantón Mejía tiene una
superficie de l38 km2, sus pobladores son conocidos como los guardianes eternos
de los Illinizas, debido a su ubicación.
Se encuentra limitada al Norte por la quebrada de Magnas, al Sur el
lindero entre la provincia de Pichincha y la parroquia de Pastocalle de la provincia
de Cotopaxi; al este la línea del ferrocarril del sur y al oeste las montañas
occidentales que lindan con Santo Domingo de los Tsáchilas.
1.1.4.7 Parroquia Cutuglagua:
Cutuglagua tiene una extensión de 28 Km2, su etimología es: Cu = grande, TUG
= todos, La = resplandeciente, Hua = ollita; es decir Una olla grande y
resplandeciente para todos. (Gobierno Parroquial Cutuglagua, 2013)
38
La parroquia Cutuglagua está situada al norte del cantón Mejía, sus límites
son: al Norte el cantón Quito, al Sur y Oeste la Parroquia Tambillo y al Este la
parroquia Uyumbicho
1.1.5 Descripción territorial.
El cantón físicamente se divide en tres zonas:
1. Localizada en el área central en sentido norte-sur, tomando como eje la
carretera Panamericana, con un ancho que varía entre 5 y 12 km. y una
longitud de 34 km, encerrada y demarcada entre las estribaciones del
Cotopaxi, Rumiñahui, Sincholagua y Pasochoa al este y las laderas de
los, Illinizas Corazón y Atacazo al occidente.
2. Esta zona cubre los declives occidentales de la cordillera que
desciende hacia el litoral con una longitud de 30 km y demarcada por
los límites administrativos del cantón.
Ubicada en los páramos desde la cota 3.400 hasta los 4.750 m.s.n.m.,
comprendiendo los suelos ubicados en las partes más altas del cantón. Esta
información fue tomada de (Ilustre Municipalidad de Mejía, 2009)
1.1.6 Orografía.
El cantón Mejía tiene una orografía variada, iniciando con la Hoya de Machachi
que incluye parte del callejón interandino y una parte de la cordillera occidental.
“Su topografía es irregular, por el cruce de los macizos montañosos a los
costados centro - oriental y occidental del cantón. Una parte plana en el centro y
39
dos elevaciones a los costados que establecen el paso de la cordillera en sentido
sur – norte”. (Ilustre Municipalidad de Mejía, 2009, pág. 8)
1.1.7 Hidrografía.
Los ríos de Mejía provienen de las vertientes naturales originadas en los nevados
y páramos del cantón. En el sector oriental se encuentra la micro cuenca del Río
San Pedro, con un área de aproximadamente 1.512 Km2, perteneciente a la sub-
cuenca del río Guayllabamba, este es alimentado por los deshielos y vertientes de
los volcanes Rucu Pichincha, Atacazo, Corazón, Illinizas, Rumiñahui,
Sincholagua, Pasochoa, Ilaló y Cotopaxi. Al occidente, el río Toachi y su afluente
el río Pilatón, perteneciendo a la sub-cuenca del río Blanco.
1.1.8 Demografía.
De acuerdo a la información del último Censo de Vivienda del INEC en el 2.010,
la población del cantón Mejí a asciende a 81335 habitantes, de la siguiente
manera:
Tabla N° 1. Demografía Cantón Mejía
Población No. personas %
Hombres 39.783 48,9%
Mujeres 41.552 51.1%
TOTAL 81335 100%
Edad promedio 28 años
Nota: Datos correspondientes a la demografía Cantón Mejía. Fuente Instituto Nacional de Estadísticas y
Censos (2012). Elaborado por Quinatoa Liliana (2013)
40
Tabla N° 2. Demografía por área
Género Área Urbana Área Rural Total
Hombre 8005 31778 39783
Mujer 8510 33042 41552
Total 16515 64820 81335
Nota: Datos correspondientes a la demografía Cantón Mejía. Fuente Instituto Nacional de Estadísticas y
Censos. (2012). Elaborado por Quinatoa Liliana (2013)
Las parroquias más pobladas son Machachi y Cutuglagua, pues la cercanía del
asentamiento poblado de Cutuglagua a la ciudad de Quito, hace que esté presente
un alto índice de crecimiento. La población económicamente activa del cantón
Mejía se encuentra en un 40.71% del total de habitantes.
1.1.9 Servicios públicos básicos.
En cuanto a agua entubada por red pública, la mayor cobertura de servicio la
tienen la ciudad de Uyumbicho y Machachi, con el 65.55 y 62.17%
respectivamente, por el contrario Cutuglagua y Manuel Cornejo Astorga son los
asentamientos poblados menos servidos.
La cobertura del alcantarillado beneficia en mayor grado a los poblados de
Machachi, Tambillo Uyumbicho, y Alóag, con más del 60% cubierto, siendo
Machachi, el que tiene mayor índice de cobertura 75,87%, mientras que. El
Chaupi es quien menor cobertura demuestra.
El sistema Eléctrico lo posee el 93 % de las viviendas del cantón, cuentan
con el servicio, siendo la parroquia de Manuel Cornejo Astorga, el sector más
desatendido, texto tomado del Ilustre Municipal de Mejía (2009)
41
1.1.10 Economía local.
El cantón Mejía es fundamentalmente agrícola y ganadero distribuyéndose las
actividades de la siguiente manera:
Tabla N°3. Superficie del cantón por actividad
Superficie del cantón destinado a: Porcentaje
Agricultura
Ganadería
10.5 %
13 %
Uso forestal 34,8 %
Paramos 6.3 %
Otros Usos 5.4 %
Nota: Superficie del cantón por actividad en porcentajes según la superficie destinada
para cada actividad. Fuente Instituto Nacional de Estadísticas y Censos. (2012).
Elaborado por Quinatoa Liliana (2013)
En el Plan de Desarrollo de Ordenamiento Territorial del Cantón Mejía se
determina que la zona se caracteriza por tener grandes haciendas de tipo
tradicional, las mismas que son de mucha importancia, varias de ellas se
transformaron en haciendas de tipo empresarial, que han marcado un hito en el
cambio de sistema de administración y por lo tanto el nivel de productividad
alcanzado.
1.1.11 Industria.
La actividad industrial en Mejía se ha incrementado con el establecimiento de
nuevas industrias y el afianzamiento de las ya existentes durante la última década,
debido al funcionamiento de industrias que se han creado en el cantón como las
procesadoras de alimentos y las de floricultura.
42
El 52% de las industrias dedica su actividad al procesamiento o
elaboración de productos alimenticios, en tanto el 48% restante diversifica su
actividad en áreas como la de la construcción.
El resto de industrias con buen nivel de producción pertenecen a las ramas
de mecánica, fabricación de colchones y calzado. Este texto ha sido tomado del
Plan Estratégico Mejía (2003, pág. 16)
Estas instituciones se ubican preferentemente en Alóag y Tambillo en
función del eje vial que une la sierra con la costa y también en Machachi en razón
del grado de infraestructura con que cuenta.
La empresa Tesalia, embotelladora de agua mineral, es una de las más
importantes por la capacidad de producción y el mercado que cubre.
1.1.12 Antecedentes históricos.
Origen del Cantón
El cantón Mejía paso por algunas incidencias jurídico – administrativas hasta
1883 que se la instituyo como cantón con su nombre en memoria del ilustre
quiteño José Mejía Lequerica Barrotieta.
Tabla N° 4. Cronología de La Constitución del Cantón
FECHA HECHO HISTÓRICO
El 11 de noviembre de 1820 El pueblo de Mejía en plena etapa colonial se alzó en
armas para conquistar su libertad.
1824 Se eleva a la categoría de parroquia
1869 Paso a pertenecer al cantón Quito
El 23 de julio de 1883 Fundación e institución como cantón Mejía
Nota: Cronología de la Constitución del Cantón. Fuente Ilustre Municipalidad de Mejía (2009).
Elaborado por Quinatoa Liliana (2013)
43
1.2 Historia.
En la época del Desarrollo Regional 400 a.C a 1532 d.C se asentó el pueblo
Panzaleo, ubicado específicamente en las faldas del Rumiñahui y Pasochoa;
localizado dentro de un área triangular formada por Machachi, Aloasí y Alóag.
Dentro de este territorio existieron trabajos hidráulicos prehispánicos, que
se presume fueron hechos para la irrigación o para los baños que realizaba la elite
incásica; bosques delante de Alóag y también una ciénaga grande. Texto tomado
de la página web oficial del Cantón Mejía (2009)
Este territorio formo desde 1534 parte del Corregimiento de Quito, y durante la
colonia alcanzó un gran desarrollo en cuanto a la agricultura y la ganadería por su
tierra.
El hecho más sobresaliente que conmovió a Machachi, fue la llegada en
forma misteriosa del “Señor de la Santa Escuela”, en 1634, aparecieron por el sur
dos mulas sin guía que siguiendo la antigua vía de herradura, que conectaba a la
población cargando dos cajas bien aseguradas a sus lomos. Curiosamente una
siguió viaje hacia el norte y la otra se detuvo en el patio de la Escuela Parroquial.
Al desatarle las amarras se encontró dentro de la caja una fina escultura de
Jesucristo sentado, de mirada apacible y serena, que hasta la presente fecha es
venerada con devoción y fe por los pobladores.
De acuerdo con la Ley de División Territorial de Colombia del 25 de junio
de 1824 expedida por el Gral. Francisco de Paula Santander se lo elevó a la
categoría de cantón pero ya instaurada la República se confirmó su condición el
23 de julio de 1883.
44
1.2.1 Turismo.
Mejía se encuentra dividido en dos zonas siendo estas: la ZOA (Zona Oriental de
Altura), en donde se ubica toda la parte alta y montañosa del Cantón, y la ZOT
(Zona Occidental de Transición), correspondiente a los declives y parte baja en
donde se localiza el sector subtropigcal.
En el cantón Mejía se han identificado y registrado 62 elementos turísticos,
entre sitios naturales (32 subtipos) y manifestaciones culturales (30 subtipos) en la
actualización del inventario de atractivos turísticos direccionado por la Unidad de
Turismo Municipal y realizado por el Consejo Provincial de Pichincha con
soporte del Ministerio de Turismo. Según datos del Ilustre Municipalidad de
Mejía (2009)
En lo que respecta a viajeros & excursionistas hacia el cantón, el flujo de
visitas mayoritariamente procede de la zona sur del Distrito Metropolitano de
Quito representando el 49 % de la población muestral turística total del cantón,
influenciados por la proximidad.
“Las visitas dentro del cantón son del tipo excursión: viajes de corta
duración programados por menos de 24 horas, motivando la estancia interna
durante el transcurso y tiempo del evento sociocultural promocionado: ferias y/o
fiestas aldeanas” (Troya & Loja, 2012, pág. 151).
Estas características de excursionistas consideran las instalaciones públicas
y/o sociales desde la óptica de las facilidades (información, orientación y
señalización; estación, terminal y frecuencia vial) como el servicio esencial para
el desarrollo de sus actividades.
45
Según Troya & Loja (2012) la demanda de servicios es indirecta, si
consideramos que solamente el 4% de turistas nacionales se alojan dentro del
cantón, en su mayoría en casas de familiares, generando un nicho hotelero de
apenas el 2.8 % no estimularla para la dinámica socioeconómica turística.
Según datos tomados del Ilustre Municipio del Cantón Mejía (2009, pág.
61) como destino Mejía está representado con una idea comercial en el mercado
nacional por el chagra ligada a las actividades campestres agrícolas y pecuarias
con una proyección porcentual de cerca del 55 %, como demanda real y social
hacia el cantón en el Paseo Procesional del Chagra; el 45 % restante son flujos de
esparcimiento educativo, familiar y negocios diversificados en asuntos y giras
formativas, educativas y comercio.
“En cuanto a turismo receptivo hacia el cantón, los flujos de visitas
mayoritariamente son de extranjeros que nacionales en una relación 70 – 30 & 80
-20. […] Ya que, en el mercado receptivo el sentido es contrario, con una idea
turística simbolizada por la Avenida de los Volcanes ligada a las actividades en
reservas naturales con una base porcentual del 51 %, como demanda efectiva en
las Áreas Naturales Protegidas del cantón”. Según datos mencionados por Troya
& Loja (2012)
El turista extranjero hacia el cantón Mejía representa el 75% de la
demanda efectiva cantonal y llega principalmente de Norteamérica (59 %) y
Europa (39%) especialmente de EE.UU, España, Alemania, Francia e Inglaterra,
direccionados a las áreas naturales y núcleos periféricos de montaña. (2012)
46
Las visitas extranjeras dentro del cantón son de tipo vivencial y
voluntariado estancia duraderas de 1 a 3 días con prolongaciones hasta de una
semana Tomado de Troya & Loja (2012, pág. 145). En el tema voluntariado las
permanencias son mensuales de hasta tres meses, actividad desarrollada
especialmente en las estaciones y reservas biológicas tanto en la zona alta de
montaña como en la zona baja de transición.
Estas características de permanencia promueven instalaciones privadas y
comunitarias como servicios extra hoteleros con actividades en entornos rurales
motivados por alguna modalidad turística dentro de la línea de productos de
naturaleza, ecoturismo deportes y aventura. Pues la demanda de servicios es
indirecta en el sector urbano, simplemente visitadas como sitios de
direccionamiento, comercialización y facilitación turística hacia el destino rural.
Entre las actividades turísticas que más practican están las caminatas y
cabalgatas por los refugios y áreas de interpretación socio ambiental (trekking &
horseback riding de media montaña) y los deportes extremos: biking, canoping,
& andinismo. Además, la observación del rodeo chagra e integración
sociocultural.
El turista interno hacia el cantón Mejía representa el 25% del segmento
receptivo local, procede de las capitales provinciales del zona Andes
principalmente de Quito y Cuenca motivados por prácticas recreacionales como
deportes de aventura (pesca, cabalgata y rodeo), pero también de provincias de
Costa como Guayas, los Ríos y Manabí, influenciados por el conocimiento
educativo y formativo. Tomado del Ministerio de Turismo (2012)
47
Las visitas del turista nacional dentro del cantón tienen una duración de 1 a
2 días, generalmente en destinos periféricos aledaños a las urbes.- Considerando
las instalaciones privadas de tipo hotelero desde la óptica de las facilidades como
el servicio esencial para el desarrollo de sus actividades dentro de la línea de
productos de naturaleza de valle ligadas a las reservas de agua como termas y spa.
Existe también una aceptación menor por las demostraciones del chagra ligada a
las actividades campestres agrícolas y pecuarias, con una idea turística
simbolizada por la Avenida de los Volcanes sujeta a la vez a actividades alrededor
de las reservas naturales y con influencia directa por motivos socioculturales de
eventos programados.
1.2.1.1 La Oferta Turística en el Cantón
En el cantón Mejía se han registrado 137 prestadores de servicios turísticos hasta
el 2013, 35 con características de alojamiento, 90 de alimentos y bebidas, y 12 de
distracción y esparcimiento, estos datos según el Catastro del Cantón Mejía
(2013).
Gráfico No. 3. Porcentaje por Servicios Turísticos.
Tomado de Ilustre Municipalidad de Mejía (2009, pág. 47)
48
1.2.1.2 Tipos de Turismo
El cantón Mejía ubicado en la región sierra, presenta un paisaje natural que
permite el disfrute de todo tipo de turismo sobresaliendo los siguientes:
Turismo de montaña: específicamente se lo puedo realizar en los
Illinizas, El corazón, El Rumiñahui, El Pasochoa, El Sincholagua y
el Cotopaxi, que son elevaciones muy visitadas por turistas
extranjeros.
Turismo recreacional y científico: Se lo practica en el bosque
protector Pasochoa, el cual es considerado como un mirador
natural privilegiado de la Hoya de Quito; laboratorio científico de
flora y fauna; modelo que permite desarrollar estudios
experimentales sobre la forma más adecuada de conservación de
bosques protectores; sitio de recuperación de bosque remanente en
la región andina central.
Turismo de salud: Las aguas termales, son el principal factor de
atracción para este tipo de actividad, la fama curativa que poseen
los manantiales provenientes de las aguas subterráneas
mineralizadas, son extraordinarias; Las bondades en minerales de
las aguas termales ayudan al relajamiento corporal, uno de estos
lugares es Tesalia que posee agua mineral de origen volcánico.
Turismo cultural: Se encuentra todo tipo de fiestas tradicionales
paganas y autóctonas, siendo la más conocida, el paseo procesional
de El Chagra, que atrae una gran cantidad de turistas.
49
Tabla N° 5. Línea de Productos Turísticos
Nota: Línea de Productos Turísticos. Tomado de Ilustre Municipalidad de Mejía (2009)
1.2.1.3 Atractivos Turísticos importantes del cantón
Dentro de las parroquias tanto urbanas como rurales se encuentran un sinnúmero
de atractivos tanto naturales como culturales, en el Gráfico No. 4 se pueden
observar los porcentajes de la cantidad de atractivos que existen en las diferentes
parroquias.
La parroquia de Machachi posee un 37.10% de recursos turísticos siendo
el de mayor relevancia en la zona y que atrae a visitantes nacionales y extranjeros,
siguen las parroquias de; Manuel Cornejo Astorja con un 24% de recursos
turísticos, las demás parroquias como; Aloasi, Aloag, Uyumbicho, Tambillo,
Chupi, Cutuglahua poseen recursos turísticos a menor escala, capaces de
contribuir a la actividad con centros de distribución, excursión, escala. (Ministerio
de Turismo, 2012)
50
Gráfico No. 4. Representación Porcentual de los Atractivos Turísticos por Parroquias. Tomado de
Ilustre Municipalidad de Mejía (2009, pág. 47)
En base a la identificación técnica que él Gobierno Autónomo Descentralizado del
cantón Mejía identifican 21 atractivos turísticos con potencialidad para motivar la
visita de los cuales 13 son de categoría natural y los 8 restantes de categoría
cultural, a continuación se detalla la potencialidad.
Tabla N°.6. Identificación de potencialidad turística del cantón
CATEGORIA ATRACTIVO JERARQUIA
Naturales Fuente Tesalia II
Parque Nacional Cotopaxi IV
Volcán Sincholagua II
Volcán Rumiñahui III
Volcán Corazón II
Bosque Protector Umbria II
Reserva Ecológica los Ilinizas III
Refugio de Vida Silvestre Pasochoa III
Centro de Rescate Santa Martha I
Volcán Atacazo II
Cerro la Viudita I
Bosque Toachi Pilaton I
Estación Biológica la Hesperia II
Culturales Iglesia Matriz de Machachi II
Paseo del Chagra III
Santuario de la Virgen de los Dolores I
51
Estación del tren – Aloasi II
Iglesia de Uyumbicho I
Estación del tren Tambillo II
Señor del Casanto I
Escultura Cara del Diablo II
Nota: Identificación de potencialidad turística del cantón. Tomado del Catastro del Cantón Mejía (2013)
Iglesia Matriz de Machachi:
La Iglesia Matriz de Machachi muestra una mezcla de varias técnicas como el
barroco y la simetría dórica. Con la llegada de misioneros franciscanos a finales
del siglo XVII se construyó el templo de adobe y cubierta de paja. Entre 1810 y
1827 se construyó la nueva iglesia y el convento, así como una capilla adjunta
para el Patrono de Machachi, el "Señor de la Santa Escuela", El 7 de febrero de
1922 se produjo un violento terremoto que destruyó parte del templo, lo que
obligó al inició de la construcción del Templo Matriz, en dirección norte-sur.
El antiguo retablo fue reemplazado por otro de estilo manierista en el que
resalta el barroco en su elegante columnario salomónico, además fue reconstruido
en cedro y dorado en pan de oro.
Paseo del Chagra:
El paseo del chagra es un desfile que se lleva año tras año desarrollando en el núcleo
central de la parroquia de Machachi, en esta fiesta se hace conmemoración a los
hacendados de la zona que desde tiempo antiguos buscaban lucir sus mejores atuendos y
demostrar sus habilidades en la cabalgata de los mejores ejemplares equinos, en la
actualidad esta fiesta se viene desarrollando con mayor afluencia de turistas y visitantes
que disfrutan de la música, actividades, gastronomía y más eventos programados. (Corral,
2008)
52
Fuente Tesalia:
A unos 4.4 km. de Machachi, se encuentran las fuentes de Tesalia, agua que
contiene sales minerales provenientes de los nevados y volcanes. Cuenta con un
balneario e instalaciones deportivas. A los baños en las aguas minerales se les
atribuye cualidades medicinales.
Ruta Turística Avenida de los Volcanes:
En esta zona se puede realizar caminatas, cabalgatas, ciclismo, observación de la
flora y fauna, escalada, camping. Además, cuenta con varios puntos de
alimentación, hospedaje, información turística y servicio mecánico.
Una gran opción dentro de esta ruta son los paseos y cabalgatas ofrecidas por
la Comunidad de Santa Ana del Pedregal, hacia el Rumiñahui; es una fantástica
experiencia pues se puede disfrutar del paisaje de la zona y además se puede
convivir con los verdaderos chagras.
Ruta Machachi – Güitig – El Pedregal – Parque Nacional Cotopaxi
Sub ruta San Miguel del Pedregal – Volcán Pasochoa
Sub ruta Virgen de la Piedra – Cumbre del Pasochoa
Sub ruta Panzaleo – Rumiñahui
Parque Nacional Cotopaxi:
Debe su nombre a uno de los volcanes activos más alto del mundo, el Cotopaxi,
cuya altura es de 5.897 m.s.n.m. Esta área natural protegida, está ubicada en las
53
provincias de Cotopaxi, Pichincha y Napo, cuenta con una superficie de 33.393
hectáreas, destinada a la conservación de los páramos.
Volcán Sincholagua:
Este es un volcán apagado y erosionado que muestra su caldera hacia el sur. Su
altura es de 4.919 m.s.n.m. Hermosa montaña que junto al Cotopaxi y el
Rumiñahui constituyen un triángulo de cimas interesantísimas.
Volcán Rumiñahui:
Su altura es de 4.722 m.s.n.m. Etimológicamente su nombre proviene del quechua
Rumi que significa piedra y Ñawi que significa cara, por lo que su nombre se
traduce como Cara de Piedra. Este antiguo volcán posee paredes que se elevan
casi 800 metros.
Santuario de la Virgen de los Dolores – Aloasí:
El Santuario tiene 75 metros de fondo por 12 de ancho, tres naves con columnas
abultadas para espaciar los arcos y abrir la nave central que termina en bóvedas.
Con el paso del tiempo se ha ido completando con cinco altares, dos
confesionarios, púlpitos y oleografías, posee un retablo de estilo barroco bañado
en oro, en donde se venera a la Virgen de los Dolores.
Estación del tren – Aloasí:
La Estación del Tren se halla situada en la parte occidental a 1 km. de distancia de
la población. Hasta hoy conserva su estructura típica según las funciones para la
que fue creada. Tras varios esfuerzos se ha logrado restaurar y rehabilitar dándole
54
nuevamente funcionalidad pues es parte del recorrido que va desde Quito a El
Boliche.
El Corazón – Aloasí:
Es un volcán inactivo de 4.788 m.s.n.m. con su caldera bastante erosionada
dirigida hacia el noroccidente donde nace el río Negro. Posiblemente su nombre
se debe a que dos quebradas bajan desde la cima y forman un corazón pero no
siempre se llamó así pues antes fue conocido como “Guallancatzo” o “Anchasit”.
Bosque protector Umbría (Alias – el Chaupi):
Se encuentra ubicado en las parroquias de Alias y El Chaupi, con una superficie
de 971,26 hectáreas, se puede observar valiosas plantas nativas y una variedad de
hongos, musgos, helechos y orquídeas.
Reserva Ecológica los Illinizas- el Chaupi:
Ocupa parte de las provincias de Pichincha y Cotopaxi. Su principal exponente
son Los Illinizas: el Illinizas Norte conocido también como “Tioniza” (5.166
m.s.n.m.) es símbolo de la hembra para la comunidad indígena y el Illinizas Sur
representa al macho (5.305 m.s.n.m.).
Iglesia de Uyumbicho:
Su construcción fue posible gracias al sacerdote Lazarista alemán Pedro Bruning,
entre 1930 y 1936, en su obra Bruning utilizó elementos y formas estéticas
clásicas europeas. En el Retablo Mayor está decorado con la técnica de “Pan de
Oro” aquí se encuentran las esculturas de La Virgen del Rosario, San Antonio de
Padua y San Francisco.
55
Refugio de vida silvestre Pasochoa – Uyumbicho:
El bosque se encuentra enclavado en la caldera del volcán inactivo del mismo
nombre que mide 4.200 m.s.n.m, el cual tiene forma de herradura. A través de los
cinco senderos existentes se puede observar plantas como el pumamaqui,
Polylepis, palma y más de 60 especies para uso medicinal. En aves se registran
principalmente tangaras, colibríes y el cóndor.
Estación del tren – Tambillo:
Es el punto de partida del Autoferro que va hasta el Área Nacional de Recreación
El Boliche, se puede observar paisajes de la Serranía Ecuatoriana.
Centro de rescate Santa Martha – Tambillo:
Abrió sus puertas para el cuidado de los animales maltratados, lastimados o que
estaban siendo traficados, en este espacio los animales son tratados clínicamente,
rehabilitados y luego reintroducidos en sus hábitats naturales.
Atacazo – Cutuglagua:
El volcán Atacazo de 4.750 m.s.n.m. está formado por diversas calderas y algunos
domos volcánicos. Una de sus calderas que se considera con actividad volcánica
es el Ninahuilca. Se puede ascender a su cumbre. En las faldas del Atacazo se
encuentra la cascada Canoas.
Señor del Casanto – Alóag:
Esta escultura que como pocas otras se puede encontrar en el Ecuador se halla
tallada en un árbol de Casanto. Aseguran que tiene 250 años de antigüedad y está
56
muy bien resguardada en un atrio dentro de la Iglesia de la Parroquia de Nuestra
Señora de Asunción de Alóag.
Cerro la Viudita – Alóag:
La principal característica del cerro La Viudita es de índole histórico cultural,
debido a que en la Etapa Colonial fue de trascendental incidencia por su ubicación
estratégica, ya que en sus faldas se ubicaron las fuerzas españolas que debían
evitar que las fuerzas libertadoras lleguen a Quito; En esta pequeña elevación se
puede realizar caminata, camping, observación de flora y fauna o simplemente
disfrutar de la naturaleza recreándose al aire libre.
Bosque Toachi – Pilatón (Alóag – Cornejo Astorga):
Es un bosque protector de cerca de 200.000 hectáreas con el que busca resguardar
las especies de la cordillera, que se encuentran amenazadas por la tala
indiscriminada. Donde existen proyectos de áreas privadas que apoyan su
conservación como la Estación Biológica “La Hespería”; Hacienda Tinalandia;
Reserva Florística Río Guajalito, y el Bosque Protector Guajalito.
Cara del diablo- Cornejo Astorga:
Conocida también como “El Poder Brutal” es una escultura del Rey de las
Tinieblas que fue esculpida en la roca pura por un maquinista llamado Octaviano
trabajador del Ministerio de Obras Públicas, entre los años de 1985 y 1987. Esta
peculiar obra situada en el pleno de una curva (actualmente un mirador y
paradero) a una altura de 7 m. puede ser observar a simple vista desde la vía
Alóag – Santo Domingo.
57
Estación Biológica la Hesperia – Cornejo Astorga:
La Hesperia es una reserva natural localizada en el lado oeste de la cordillera
occidental de los Andes a una altura que va de los 1.100 a los 2.040 m.s.n.m. con
una superficie de 814 hectáreas. Se ubica en el centro del Río Toachi Chiriboga,
una zona declarada como “Área importante para aves” por el Bird Life
International y Conservation International.
1.3 Ciudad de Machachi
FICHA DE NÚCLEO POBLACIONAL
1. LOCALIDAD: MACHACHI 2. FICHA N
001
3. FICHAS
ASOCIADAS
4. ACCESO
5. Desde: 6. Vía, tipo y estado 7. tiempo y medio de transporte
Quito Panamericana – Pavimento 60 minutos en trasporte urbano
8. BREVE DESCRIPCIÓN
La parroquia de Machachi actualmente es la más desarrollada del Cantón Mejía debido a que la ciudad del mismo nombre es el
principal núcleo poblado, es una de las ciudades que supera los 20.000 habitantes y posee vías de primer orden.
El valle de Machachi se sitúa en el extremo sur de la hoya que forma el rio San Pedro y posteriormente el Guayllabamba, tiene una
antigüedad superior al Valle de los Chillos.
Se encuentra rodeada por la Cordillera Occidental específicamente por las elevaciones Corazón y Los Illinizas; al oriente se
encuentra El Pasochoa y Rumiñahui; al sur está el nudo de Tiopullo; al norte las elevaciones de Santa Rosa.
Superficie: la parroquia de Machachi tiene un área aproximada de 468,5 km2.
Temperatura: varía entre 11,7 y 21,2 ºC
Altitud: se localiza a 2.949 m.s.n.m.
Norte: Tandacato.
En cuanto a división parroquial se encuentra limitado por la parroquia de Tambillo, Pintag y el Cantón Rumiñahui.
Sur: Elevación Rumiñahui.
La parroquia limita con la Provincia del Cotopaxi
Este: Río San Pedro, el cerro Pasochoa y la ensillada de Güitig.
58
En cuanto a división parroquial se encuentra limitado por la Parroquia Píntag y la provincia Napo.
Oeste: Carretera Panamericana.
En cuanto a división parroquial se encuentra limitado por la Parroquias Alóag y Aloasí.
De acuerdo a la información del último Censo de Vivienda del INEC en el 2.010, la población de la parroquia de Machachi asciende
a 27.623 habitantes, de la siguiente manera
Origen del nombre
Etimológicamente la palabra Machachi significa: Ma = grande; Cha = tierra, suelo; Chi = vivo, activo; es decir "Gran terreno
Activo”
En lengua Quichua significa “El Buen Tomador”; la palabra Machachi viene del verbo Machag que significa embriagarse.
Para 1920, Machachi disponía de una casa municipal, una casa – convento de las Hermanas de la Caridad. Existían 43 casas de dos
pisos, 350 más o menos de un piso, 1 casa de rastro, 2 escuelas, 3 plazas y 2 pilas; todas las construcciones eran en adobe, y teja; en
cuanto al acceso a la ciudad era a través del ferrocarril y a caballo.
Esta zona es netamente agrícola y ganadera, especialmente de leche, existe una feria de remate de caballos y ganado bovino. El valle
de Machachi es reconocido también por su técnica de cultivo, la variedad de productos y por el tipo de ganado; se destacan los
cultivos de papas, cebada, trigo, maíz, habas y hortalizas, fréjol, arveja, nabo, rábano, col, coliflor, zanahoria, camote, remolacha, ají,
ajo, orégano y cebolla
9. PRINCIPALES RECURSOS Y ATRACTIVOS
Categoría Tipo Subtipo
R. Naturales
R. Culturales
10. INFRAESTRUCTURA Y EQUIPAMIENTO GENERALES
o Transporte públicos
o Gasolineras
o Teléfono Publico
o Oficina bancaria
o Cajero
o Centro de salud
o Primeros auxilios
o Farmacia
o Seguridad
o Centros escolares
o Centros culturales
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
59
o Centros deportivos
o Espacios recreativos
o Otros
X
X
X
11. EQUIPAMIENTO Y SERVICIOS PARA EL TURISMO
Alojamiento N Tipo
Restaurantes N Tipo
Otros lugares de comida N Tipo
Empresas de actividades recreativas N Tipo
Empresas receptivo N Tipo
Otros N Tipo
12. OFICINA ITUR MAS PROXIMA:
Fechas de apertura: Horários:
13. PRINCIPALES PROBLEMAS
o Señalizacion
o Accesos
o Información
o Conservación urbana
o Saneamento
o Circulación
o Limpieza y recogida de basura
o Seguridad
o otros
X
X
X
X
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
15. Realizado por: Fecha:
60
Gráfico No. 5.Ubicación de la parroquia y ciudad de Machachi. Tomado de Gobierno de la Provincia de
Pichincha (2013, pág. 7)
61
1.3.1 Festividades.
Tabla N° 7. Festividades de Machachi
FECHA FESTIVIDAD ACTIVIDAD
Enero
Día sábado de la
segunda semana.
El Toro del páramo
por las calles de
Machachi.
Toros bravos son llevados desde los páramos de Mejía a la ciudad y las sueltan para que recorran varias
cuadras de la Avenida Amazonas, donde algunos aficionados corren delante del ganado. Esta programación
es similar a la que se lleva a cabo en Pamplona, España.
Febrero
Feriado de
carnaval–viernes
antes del feriado.
Corso de Luces y
Alegría.
Este evento empezó en el 2007; se disfruta de bandas de pueblo, comparsas, grupos de danza, carros
alegóricos, juegos pirotécnicos, baile popular y balcones adornados con motivos pintorescos.
Julio
Segundo sábado
del mes.
La toma de la plaza.
Las parroquias y sus delegaciones conformadas por aproximadamente 100 personas muestran sus mejores
galas entre bailes y algarabías con carros alegóricos decorados y comparsas para ganar el premio a la mejor
presentación. El programa termina con el show artístico y el baile popular.
Tercer sábado del
mes
Paseo procesional del
chagra
El día del Paseo empieza con la misa campal, luego el desfile se abre con el toro pregonero tirado por cuatro
huascas, manejadas por hábiles Chagras, la música de bandas de pueblo acompaña a las delegaciones de Loja,
Imbabura, Pichincha, Carchi, Chimborazo, Cotopaxi y otras internacionales que muestran sus mejores galas y
destrezas..
Noviembre
Feriado de
difuntos
Feria de los Barros
Se trata de una tradicional feria donde se ofertan objetos que sirven para adornar ambientes y que son
elaborados en barro.
11 de noviembre
Fiestas de
Independencia
Desfile Cívico-Militar, instituciones educativas, militares, entre otras rinden homenaje en un desfile que
atraviesa las principales calles de la ciudad.
Nota: Festividades de Machachi. Elaborado por Quinatoa Liliana (2013)
62
1.3.1.1 Interés turístico
En la parroquia urbana de Machachi existen 23 elementos de interés turístico, 10
en el núcleo periférico rural desde los Bosques Montanos Altos hasta los Páramos
y nieves perpetuas que dan lugar a continuos desplazamientos dentro de las
Reservas Naturales públicas y privadas, y áreas de influencia comunitaria, de las
cuales el Parque Nacional Cotopaxi proyecta la motivación real de atracción zonal
por la jerarquía del volcán y categoría de manejo siendo la segunda área protegida
continental con mayor número de visitantes al año; complementados con 13 en el
centro urbano como expresiones socioculturales locales esencialmente, pues el
chagra ha generado eventos institucionalizados programados en el calendario
turístico del país.
1.3.1.2 Oferta turística
En Machachi, la oferta turística real está asentada en los núcleos periféricos de la
parroquia, con diferentes haciendas rurales que proyectan el servicio de hotel,
hostería u hospedería impulsando las actividades de aventura en el campo de las
reservas y montañas. Por lo cual se produce una estancia en función de la
actividad con servicios integrales: hospedaje, alimento y bebida, movilización,
guianza y esparcimiento vivencial, que generan períodos de permanencia de 1 a 3
días como productos directos para el mercado turístico real del cantón.
La parte central tiene establecimientos de alojamiento que entregan un
servicio netamente comercial de acuerdo con la categoría de registro hotelero:
hotel, hostal y motel, con su vocación esencialmente hacia el servicio puntual de
hospedaje, sin generar actividades motivacionales que integren y generen valor
real al servicio como agregados esenciales de la actividad de alojamiento;
63
satisfaciendo las necesidades de un mercado general y corriente que genera
estadías por horas como máximo de 1 día.
64
CAPÍTULO II:
2. DIAGNÓSTICO DE LA ACTIVIDAD TURÍSTICA EN
PARTICULAR LA RELACIONADA CON EL PASEO DEL
CHAGRA, EN LA CIUDAD DE MACHACHI
Para el desarrollo de actividades que están vinculadas con la implementación de
un Complejo Lúdico Recreativo del Chagra es necesario hacer un análisis de la
potencialidad turística de la parroquia de Machachi como elementos que
complementan las actividades propuestas.
2.1 Los atractivos turísticos de la ciudad de Machachi
La clasificación de las categorías de atractivos en esta metodología se la hace en
dos grupos: Sitios Naturales y Manifestaciones Culturales. Ambas categorías se
agrupan en tipos y subtipos. ( Ministerio de Turismo, 2012)
En la categoría de Sitios Naturales se reconocen los tipos: Montañas, Planicies,
Desiertos. Ambientes Lacustres, Ríos, Bosques, Aguas Subterráneas, Fenómenos
Espeleológicos, Costas o Litorales, Ambientes Marinos, Tierras Insulares, Sistema
de Áreas protegidas.
En la categoría Manifestaciones Culturales, se reconocen los tipos: históricos,
Etnográficos, Realizaciones Técnicas y Científicas, Realizaciones Artísticas
Contemporáneas y Acontecimientos Programados.
65
2.1.1 Categoría de Sitios naturales.
Se entiende por recursos naturales aquellas condiciones o atributos que
cuantitativa y cualitativamente conforman el espacio geográfico, lo diferencian y
lo diversifican.
Tabla N° 8. Atractivos Naturales más importantes de la Parroquia de Machachi
DENOMINACIÓN
DEL ATRACTIVO
UBICACIÓN
CARACTERISTÍCAS
Fuente Tesalia Sector El Pedregal Es un lugar emblemático denominado así para recordar los
balnearios de Grecia. Agua Mineral de origen volcánico se
aprovecha para el turismo de salud, las fuentes de Tesalia brindan
aguas aciduladas magnésicas, ricas en anhídrido carbónico,
bicarbonatos y sales que permiten destruir los gérmenes
patógenos y curan ciertos males del tubo digestivo y de la piel. El
agua de Güitig, llamada "un milagro de la naturaleza", se
comercializa en todo el país. Su nombre viene de la palabra
alemana "Güitig" que significa bondadoso.
Cascada de San Luis Parroquia Machachi Como es común en la zona del Valle de Machachi; aquí tenemos
una caída de agua originada por la rica topografía combinada a
las vertientes de agua provenientes de los deshielos de los
volcanes que se encuentran en todo el callejón interandino.
Valle de los Pedregales Parroquia Machachi Desde el Valle se puede acceder a la cima del Sincholagua
Rumiñahui y Pasochoa, se realizan esporádicas carreras de motos
hasta Latacunga, pasando por los Pedregales y Limpiopungo.
Parque Nacional
Cotopaxi
Parroquia Machachi Presenta un paisaje volcánico desde donde sobresalen el Cotopaxi
y el Rumiñahui; alrededor de los cuales se presentan, coladas de
lava y depósitos de ceniza. Varios micro hábitats diferentes,
ocasionando cambios en la dinámica del páramo. En el bosque de
pino existente en sus alrededores se ha adaptado la fauna.
Nota: Atractivos Naturales más importantes de la parroquia de Machachi. Tomado de Cantón Mejía Página Oficial
(2009)
66
2.2 Manifestaciones y expresiones turísticas
2.2.1 Culturales.
Según la UNESCO (1982), "La cultura puede considerarse como el conjunto de los
rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una
sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de
vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y
las creencias."
2.2.2 Patrimonio Cultural inmaterial.
El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (2011) menciona que el patrimonio
inmaterial está estrechamente ligado a la memoria y a la herencia debido a que su
vigencia y representatividad generan procesos de identidad y de pertenencia a las
personas en una comunidad.
El patrimonio inmaterial está formado por manifestaciones y expresiones
en las que los saberes, conocimientos, técnicas y prácticas se transmiten de
generación en generación y están en vigencia en una determinada comunidad
como un proceso vivo y dinámico debido a este proceso de transmisión de
información.
Según, INPC (2010), patrimonio cultural inmaterial son los usos,
representaciones, expresiones, conocimientos, técnicas con sus respectivos
instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales inherentes o vinculados a
las comunidades y que las reconozcan como parte de su patrimonio cultural; son
transmitidas a las demás generaciones en función o de acuerdo a su entorno,
67
interacción con la naturaleza y su historia, permitiendo que se sientan parte de
ellos, un sentido de identidad y respeto a la diversas culturas.
El patrimonio cultural está íntimamente unido al pasado por medio de la
memoria y por ende se convierte en su herencia, se encentra permanente en el
presente y es un referente indispensable para el futuro, al mismo tiempo se
convierte en una parte importante de los rasgos de identidad de los diferentes
grupos de personas o seres humanos. De igual forma en que la herencia, la
memoria e identidad se interrelacionan con la noción del patrimonio también
pasado, presente y futuro para alcanzar armonía y proporcionarle sentido.
Según la (UNESCO, 2012) el patrimonio cultural inmaterial es un factor
importante del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la globalización
que va en aumento. El diálogo entre culturas promueve el respeto hacia modos de
vida diferentes a los de cada persona y ayuda a la comprensión del patrimonio
cultural inmaterial de diferentes comunidades. […] La importancia del patrimonio
cultural inmaterial no está en la manifestación cultural como tal, sino en los
conocimientos y técnicas que se transmiten de generación en generación.
El valor social y económico de esta transmisión de conocimientos es
esencial para los grupos sociales minoritarios y mayoritarios de un Estado, y tiene
la misma importancia para los países en desarrollo que para los países
desarrollados.
El patrimonio cultural inmaterial es:
Tradicional, contemporáneo y viviente a un mismo tiempo es decir que el
patrimonio cultural inmaterial no solo incluye tradiciones del pasado, sino
68
también usos rurales y urbanos de la actualidad y que son característicos
de diferentes grupos culturales.
Integrador debido a que podemos compartir expresiones del patrimonio
cultural inmaterial que son parecidas a las de otras, tanto si son de grupos
cercanos como si provienen de una ciudad muy apartadas o han sido
adaptadas por pueblos que han emigrado a otra región, todas forman parte
del patrimonio cultural inmaterial porque se han transmitido de generación
en generación, han evolucionado debido al entorno y contribuyen a la
generación de un sentimiento de identidad de esta manera se crea un
vínculo entre el pasado y el futuro a través del presente.
El patrimonio cultural inmaterial fomenta un sentimiento de identidad y
responsabilidad que ayuda a las personas a sentirse miembros de una
comunidad y de la sociedad en general.
Representativo porque el patrimonio cultural inmaterial no se valora solo
como un bien cultural por su exclusividad o valor excepcional. Se
desarrolla en las comunidades y depende de los individuos que transmitan
sus conocimientos de las tradiciones, técnicas y costumbres al resto de la
comunidad, de generación en generación, o a otras comunidades.
Basado en la comunidad debido a que el patrimonio cultural inmaterial
debe ser reconocido como tal por las comunidades, grupos o individuos
que lo crean, mantengan y transmitan. Sin este reconocimiento, nadie
puede decidir por ellos que una expresión o un uso determinado forma
parte de su patrimonio
69
La (UNESCO, 2012) señala que el reconocimiento del patrimonio inmaterial es
un factor vital para el fortalecimiento de la identidad, el patrimonio aporta a la
promoción de la creatividad y al respeto y preservación de la diversidad cultural,
además contribuye a la tolerancia e interacción entre culturas para el desarrollo de
los pueblos.
Estos bienes son manifestados a través del idioma en las tradiciones y
expresiones orales, las artes del espectáculo, los usos sociales, rituales y actos
festivos, conocimientos de la naturaleza y técnicas artesanales tradicionales.
2.2.2.1 Ámbitos del Patrimonio Cultural Inmaterial
Para la identificación del patrimonio cultural inmaterial se deben considerar cinco
categorías o ámbitos del patrimonio inmaterial que se detallaran a continuación:
Tradiciones y expresiones orales:
Este ámbito se trata de la transmisión de generación en generación del
conocimiento y del saber de las diversas sociedades y grupos, esta categoría
tiene relación directa con relatos de hechos históricos, acontecimientos
mitológicos y expresiones del sentir popular, también se encuentran todas las
expresiones de mitología, las leyendas, los cuentos, coplas, amorfinos,
plegarias, expresiones de toponimia, narraciones de la historia local, así como
también las lenguas y dialectos.
Artes del espectáculo:
En este ámbito se encuentra todo lo referente a las manifestaciones propias de
un pueblo como la creatividad, que se han ido transmitiendo de generación en
generación y que ha ido evolucionando y adquiriendo nuevos significados con
70
el tiempo, por ejemplo la puesta en escena de expresiones de música, teatro,
plástica, danza, literatura, juegos y otras.
Usos sociales, rituales y actos festivos:
Esta categoría engloba las actividades que estructuran la vida de las
comunidades y grupos sociales que reafirma su identidad en espacios públicos
o privados en contextos sagrados o profanos, en áreas rurales o urbanas y que
se asocian al ciclo vital de los de las personas, al calendario agrícola o
estacional, a fiestas o ceremonias religiosas, festividades, fiestas cívicas, ritos
especiales o representaciones escénicas populares.
Conocimiento y usos relacionados con la naturaleza y el universo:
En esta categoría se encuentran los conocimientos, técnicas, competencias,
prácticas y representaciones desarrolladas y perpetuadas por las comunidades
en la interacción con su entorno natural y que se transmiten de generación en
generación, Entre ellos están los conocimientos sobre alimentos y cocina es
decir la gastronomía en general, medicina tradicional, geografía sagrada o
sitios sagrados, toponimia, agro diversidad y astronomía.
Técnicas artesanales tradicionales:
En este ámbito se evidencia el conjunto de actividades productoras, de
carácter manual, realizadas por un solo individuo o unidad familiar, esta es
transmitida de padres a hijos, los productos en su mayor parte de carácter
anónimo están destinados a satisfacer necesidades concretas.
71
Tabla N°9. Atractivos Culturales más importantes de la Parroquia de Machachi
DENOMINACIÓN
DEL ATRACTIVO
UBICACIÓN
CARACTERISTÍCAS
Iglesia Matriz de
Machachi
Ciudad de Machachi,
parque central
La planificación lo realiza el Padre Bruning en el año de 1918, el
mismo que se replantea en el año de 1922.
La construcción más antigua se ubica al frente del parque
principal, para en lo posterior construir dos torres más de estilo
moderno y el pretil en el año de 1956 que dan a la Avenida
Amazonas por donde al momento se halla la entrada principal a
la Iglesia.
Está compuesta por tres naves siendo la central la de mayor
espacio.
La pintura mural en la técnica de óleo, ha sido intervenida según
datos del cura párroco en el año de 1979.
Escuela Católica
Mariano Negrete
Ciudad de Machachi,
parque central, calle
Cristóbal Colón y José
Mejía
Fue uno de los principales centros de enseñanza católica de la
ciudad y del cantón. Construido en el año de 1934 ocupa gran
parte de la manzana ubicada en el lado Oeste del parque
principal.
Es la construcción más representativa y una de las de mayor
tamaño que se encuentra en la parte central.
Los locales se encuentran ocupados por pequeños comercios en
su parte exterior y su parte interior no presenta ningún tipo de
pintura decorativa.
La planta superior se encuentra sin uso, excepto los fines de
semana donde el cura párroco de la población lo ocupa para
clases de catequesis para los niños de las escuelas fiscales.
Escuela Luis Felipe
Borja
Ciudad de Machachi,
parque central, García
Moreno Nº 751
Centro de enseñanza, de dos plantas y creado en el año de 1924,
se ubica en el centro de la manzana Sur del parque principal.
Actualmente se halla abandonado ya que sus instalaciones fueron
trasladadas a otro lugar, sin embargo, su estado de conservación
es bueno
De acuerdo a los datos que nos han proporcionado, la escuela no
posee bienes patrimoniales, tampoco salas de colecciones.
72
Escuela Isabel Yánez
Ciudad de Machachi,
calle Cristóbal Colón
Nº 232
Las instalaciones han sido abandonadas. Su estado de
conservación es bueno.
Se ubica a media cuadra del parque principal en sentido Sur, la
fecha de su creación se establece por la década de los años 30 del
Siglo XX.
Lleva el nombre de su fundadora, a la que han erigido un
pequeño monumento con su busto en su memoria, que se
encuentra en la parte interior del jardín frontal de la Institución.
Colegio Nacional
Machachi
Ciudad de Machachi,
calle Del Hogar
Creado en 1934 para dar cabida en primera instancia a un Hogar
Infantil, para posteriormente funcionar como colegio.
Se encuentra en la ribera del río Timbo y su fachada es de estilo
ecléctico.
Parque Central de
Machachi
Ciudad de Machachi,
calles: José Mejía,
Simón Bolívar, García
Moreno y Cristóbal
Colón
El parque central de Machachi constituye el único espacio abierto
de área verde, descanso y/o recreación; se encuentra en buen
estado, posee jardinerías, arboledas, cominerías con baldosa de
cemento, bancas de cemento, cerramiento de piedra con verjas de
hierro y una pileta central de piedra como elemento
preponderante de este espacio.
Escuela “Santa Luisa
de Marillac”
Ciudad de Machachi,
calle García Moreno
Nº 637
Fundada el 5 de Agosto de 1905, de enseñanza católica, a cargo
de la congregación Lazarista de la Hermanas de la Caridad.
Es un centro de enseñanza para niñas y se encuentra a media
cuadra del parque principal en sentido Este.
Monumento al Chagra
Ciudad de Machachi,
Av. Pablo Guarderas y
Panamericana Sur
Erigido a finales del Siglo XX en honor de la gente que trabaja en
las haciendas ganaderas del lugar.
La escultura fue concebida por el artista peruano Víctor Delfín,
artista reconocido en el ámbito internacional; representa al
personaje típico con sombrero, poncho, zamarro, espuelas, la
cuerda o cabestro hecho con la piel del ganado y montado sobre
su caballo.
Por la ubicación en la que se encuentra, da la bienvenida a todos
los visitantes que llegan a sus festividades que se desarrollan en
el mes de julio de cada año.
Monumento a José
Mejía Lequerica
Ciudad de Machachi,
calle del Hogar y Av.
José Mejía Lequeríca es el personaje que da nombre al cantón,
está confeccionada en mármol blanco y que por sus cualidades e
investigaciones, estas han sido un aporte valioso en beneficio de
73
Pablo Guarderas la ciencia de nuestro país. Se ubica en la parte superior del parque
que se encuentra al frente del colegio Machachi.
El personaje viste la indumentaria de finales del Siglo XVIII y se
halla de pie sobre un pedestal de base cuadrada.
Busto de José Mejía
Lequerica
Ciudad de Machachi,
Av. Amazonas y
González Suárez
El busto está confeccionado en mármol y se encuentra sobre un
pedestal trapezoidal trunca con acabado en cemento.
Tiene dos placas conmemorativas una de ellas pertenece a la
Brigada Abdón Calderón.
Palacio Municipal
Ciudad de Machachi,
parque central
Inmueble patrimonial de gran relevancia y de influencia
estilística neoclásica en su fachada, en la cual 2 columnas de
orden jónico sostienen un tímpano cortado y remata la
edificación una balaustrada que recorre toda la fachada,
edificación construida en año de 1944.
Parque frente al
Colegio Machachi
Ciudad de Machachi,
calles del Hogar y Av.
Pablo Guarderas
Espacio ubicado entre las, área en la cual se erige el monumento
a José Mejía Lequerica, del cual toma el nombre este importante
cantón. Las vías que circundan este parque son de adoquín y
aceras del mismo material; su trazado es de forma triangular; en
sus espacios se definen caminerías, jardines de vegetación
arbórea baja, césped, mobiliario urbano.
Mercado de Machachi
(Feria Dominical)
Calle Barriga y 11 de
Noviembre.
Conserva las características del "Mercado Andino". Se divide en
tres zonas: área de tubérculos, frutas y verduras; una segunda área
de productos varios y granos, además de una plaza para la
comercialización de animales. Alrededor de las plazas que hacen
el mercado se ubican almacenes de abastos.
Paseo del Chagra Ciudad de Machachi,
parque central.
Esta fiesta se la realiza por la cantonización de Mejía, en el mes
julio, empieza con la misa campal, luego el desfile se abre con el
toro pregonero tirado por cuatro huascas, manejadas por hábiles
Chagras, la música de bandas de pueblo, cientos de jinetes
demuestran sus habilidades sobre corceles de vaquería.
Los tres hechos que constituyen la base del Paseo Procesional del
Chagra son: la erupción del volcán Cotopaxi en 1877, Santiago
Apóstol Patrono de Machachi, y la Cantonización de Mejía.
La Toma de la Plaza Ciudad de Machachi,
parque central
Evento realizado durante las festividades de cantonización de
Mejía, es el rescate de valores, identidad, costumbres y
74
tradiciones del cantón. Esta actividad se desarrolla con la
participación de las siete parroquias con comparsas y carros
alegóricos. Cada comparsa presenta una actuación especial para
mostrarla a las autoridades quienes evalúan y deciden la
ganadora. El premio se retribuye económicamente en obras para
los tres primeros puestos.
El Cascaronazo Ciudad de Machachi,
parque central
Es una fiesta típica de este lugar debido a que la gente disfruta la
fiesta de carnaval de una manera diferente se destaca porque no
se utiliza agua, se realizan desfiles y comparsas para el disfrute
de las personas.
Talabartería Ciudad de Machachi,
calle Amazonas y
Rafael Larrea
La Talabartería es la actividad que con increíble creatividad
elaboran una gran variedad de artículos de cuero especialmente
monturas de caballo, como billeteras, carteras, cinturones,
maletas, zapatos, ropa, etc. Los materiales que se utilizan son la
piel de ganado vacuno curtido, tela, hilo de algodón, cartón y
acrílico, también adornos.
Gastronomía Ciudad de Machachi,
parque central
Los visitantes viajan fines de semana y feriados como el Paseo
del Chagra para saborear el hornado con mote, tortillas, también
se puede comer las deliciosas humitas, caldo de patas,
yahuarlocro; además una bebida tradicional como la chicha y el
agua mineral que se produce en la zona.
Pamplonazo Ciudad de Machachi,
calle Amazonas y
Luis Cordero
Pamplonazo, es una fiesta que se celebra en el mes de Enero, en
la cual se suelta cabezas de ganado de las mejores reses, el inicio
es desde La Iglesia Matriz y recorren las principales calles del
Cantón principalmente por la Avenida Amazonas. Esta fiesta es
una copia del recordado Pamplonazo de España en Pamplona.
Feria de los Barros Ciudad de Machachi,
calle Amazonas y
Barriga
Los habitantes de Machachi también se dedican a la elaboración
de juguetes hechos de barro que se presenta cada domingo esta
feria se presenta como una “Navidad chiquita”, donde se
encuentran objetos especialmente trabajados en cerámica ahora
hay piezas trabajadas a mano y con la tecnología moderna nos
ofrecen: juguetes, ollas, platos, figuras zoomorfas y
antropomorfas, etc. en materiales diversos como la mencionada
cerámica, hierro, hojalata, plástico y demás. Lamentablemente,
75
esta feria ha sido invadida con objetos extraños que nada tienen
que ver con la tradicional y atractiva feria de años atrás, con la
venta de juguetes extranjeros que se acercan a los que se venden
en cualquier almacén.
Chagra Parroquia de
Machachi
El Chagra debe su nombre al hecho de ser nativo de las regiones
rurales de la Serranía ecuatoriana. Desde la llegada de los
españoles a tierras americanas emergió un nuevo personaje, el
mestizo, producto violento de la raza india e ibérica. Este
personaje ha convivido en los agrestes páramos, sumando un
conjunto de valores que lo hacen único, debe su perennidad al
infatigable compañero de aventuras: el caballo.
Feria del Mortiño Ciudad de Machachi,
parque central
En noviembre, se ha implementado la Feria del Mortiño en la que
se oferta productos elaborados a base de este fruto silvestre,
brindando una alternativa de desarrollo económico a la
comunidad y la oportunidad de degustar la tradicional colada
morada, helados, tortas, vinos y otras delicias, a todos quienes
visitan la ciudad de Machachi.
Reservorio San Luis Parroquia Machachi Ambiente Lacustre, Reservorio para captación de agua y
mediante turbinas se produce energía eléctrica para el Cantón
Mejía. Este reservorio toma el nombre debido a que se encuentra
en el sitio llamado San Luis, se encuentra a su alrededor cultivo
de flores llamado Flor de Machachi.
“Parque Lineal El
Timbo”
Ciudad de Machachi Dentro de las políticas de Planificación que tiene el Municipio de
Mejía está el dotar a la ciudad, de espacios de esparcimiento y de
recreación pasiva que tanta falta le hace a la ciudad, ya que no
cuenta con espacios suficientes de esta categoría. Dentro de estas
políticas, se ha planificado la realización del Proyecto “Parque
Lineal El Timbo”, que dotará a la población de áreas verdes,
zonas de paseo y esparcimiento, con la recuperación y
tratamiento de las aguas del Río Timbo, el mismo que bordea en
su inicio las instalaciones del Colegio Nacional Machachi y
continúa en una extensión de algunas hectáreas hacia el norte de
la ciudad y en que se distribuirá las instalaciones antes indicadas
Nota: Atractivos Culturales más importantes de la Parroquia de Machachi. E laborado por Quinatoa Liliana (2013)
76
2.2.2.2 Patrimonio inmaterial de Pichincha
La UNESCO (2012) en conjunto con el Ministerio de Cultura y Patrimonio ha
visto la necesidad de inventariar y declarar Patrimonio Inmaterial a varias
manifestaciones culturales de la provincia de Pichincha, en la investigación se
detalla para poder dar valor y énfasis al tema planteado.
La provincia mantiene expresiones de patrimonio intangible que se
sostienen en el resto de provincias del país debido a la diversidad de habitantes en
este territorio, por tanto existe una diversidad de manifestaciones rituales, festivas,
lúdicas, musicales, medicas, artesanales y alimenticias desarrolladas a nivel rural
y urbano; muestra de esto son las festividades que no solo se desarrollan a nivel
rural sino también en las ciudades debido a la presencia de la cultura mestiza pero
con marcadas diferencias de desarrollo en los dos lugares. Se debe tomar en
cuenta que las celebraciones populares en Pichincha mantienen un estrecho
vínculo con la parte religiosa, mundo agrícola y ganadero.
Algunos ejemplos de este hecho son: los rituales de finados, fiestas y
desfiles con disfraces en celebraciones religiosas como Semana Santa, fiestas de
la Virgen de El Quinche y Paseo del Chagra.
En cuanto a las artesanías que se encuentran en la provincia se puede
mencionar la variedad de materiales y técnicas que son ocupadas en todas las
regiones del país, destacan las figuras de mazapán en Calderón, los cedazos
bordados en Guangopolo y en el Valle de los Chillos, velas y cirios con fines
religiosos en la ciudad de Quito y objetos en cuero en Machachi.
77
La gastronomía es otro punto del patrimonio que se basa principalmente en
la carne de cerdo en platos como el hornado, gallina, cuy, habas, choclos, tostado,
chochos, mote, melloco.
Dentro del patrimonio inmaterial también se encuentra la música popular y
las distintas practicas curativas a través de rezadoras, fregadores, shamanes y
médicos populares.
2.2.3 Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial.
La UNESCO en La Conferencia General de la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, en su 32ª reunión, celebrada en
París del veintinueve de septiembre al diecisiete de octubre de 2003 define a la
salvaguardia del patrimonio como las medidas encaminadas a garantizar la
viabilidad del patrimonio cultural inmaterial, comprendidas la identificación,
documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valoración,
transmisión básicamente a través de la enseñanza formal y no formal y
revitalización de este patrimonio en sus distintos aspectos.
La salvaguardia permite la continuidad de las manifestaciones del
patrimonio cultural inmaterial a través de distintas acciones para que sigan siendo
practicadas por generaciones.
En este proceso de salvaguardia se encuentran involucrados tanto
hacedores y portadores de la cultura, las comunidades, las instituciones
gubernamentales y no gubernamentales, la academia y la ciudadanía en general.
78
El patrimonio cultural inmaterial se reconoce internacionalmente como
elemento impulsor de la diversidad cultural, y su salvaguardia se ha convertido en
una de las prioridades de la cooperación internacional.
La Convención adoptada por la UNESCO (2003) realizan el primer tratado
internacional que ofrece un marco jurídico, administrativo y financiero para la
salvaguardia de este patrimonio. Una convención es un acuerdo entre Estados,
concertado con arreglo al derecho internacional, que prevé derechos y
obligaciones de cada una de las partes.
La Convención de la UNESCO (2003) tiene por finalidad la salvaguardia
del patrimonio cultural inmaterial quesea conforme a los acuerdos internacionales
sobre derechos humanos y que cumpla los requisitos de respeto mutuo entre las
comunidades y de compatibilidad con el desarrollo sostenible.
En el plano nacional, la Convención propugna la salvaguardia del
patrimonio inmaterial presente en el territorio de un Estado y pide a cada Estado,
entre otras cosas, que identifique y defina este patrimonio con la participación de
las comunidades, los grupos y las organizaciones no gubernamentales pertinentes.
Todos los Estados que han ratificado la Convención se reúnen en una Asamblea
General, que elige a los 24 miembros de un Comité Intergubernamental encargado
de promover los objetivos de la Convención y supervisar su aplicación.
El Comité acuerda, entre otras cosas, la inscripción del patrimonio cultural
inmaterial en las listas de la Convención, la prestación de una asistencia financiera
internacional y la difusión de las prácticas ejemplares de salvaguardia. Cuando el
Comité Intergubernamental selección a un elemento del patrimonio cultural
79
inmaterial, se inscribe en la Lista del patrimonio cultural inmaterial que requiere
medidas urgentes de salvaguardia, o en la Lista representativa del patrimonio
cultural inmaterial de la humanidad. La Lista de salvaguardia urgente es la más
importante porque tiene por objeto adoptar medidas adecuadas para salvaguardar
las expresiones o manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial cuya
viabilidad –esto es, su recreación continua y su transmisión– esté en peligro.
La inscripción en la Lista representativa tiene por finalidad dar a conocer
mejor el patrimonio cultural inmaterial, lograr que se cobre más conciencia de su
importancia y propiciar el diálogo, contribuyendo así a tener en cuenta la
diversidad del mundo y dar testimonio de la creatividad humana.
El Comité publica y actualiza un registro de los programas, proyectos y
actividades que ha seleccionado por entender que son los que mejor reflejan los
objetivos y principios de la Convención. Estos programas, proyectos o actividades
pueden constituir ejemplos de prácticas ejemplares de salvaguardia y ser
difundidos como tales.
Aunque sólo los gobiernos de los Estados Partes en la Convención pueden
someter elementos del patrimonio cultural inmaterial a la consideración del
Comité, esta propuesta debe hacerse con la plena participación y consentimiento
de la comunidad o grupo interesado.
El Ecuador por ser parte de la Convención para la salvaguardia del
Patrimonio Cultural Inmaterial (UNESCO, 2003) tiene como deber del Estado y
responsabilidad de los ecuatorianos y ecuatorianas la protección y conservación
del patrimonio cultural y natural del país.
80
En este plano además de la protección en el ámbito legal se basa en el
fortalecimiento del sentido de identidad tanto de los portadores como de la
población en general al establecer una política pública para limitar la injerencia
del Estado en la dinámica de las manifestaciones culturales además de la parte
social, económica y política.
El Estado, desde sus distintos niveles -Estado Central, gobiernos
autónomos descentralizados provinciales, cantonales y parroquiales- debe crear
los mecanismos idóneos para lograr la continuidad de las manifestaciones del
patrimonio inmaterial y no llegara institucionalizarlas o normalizarlas. Esto
significa apuntalar hacia la efectiva participación de los grupos y comunidades
involucradas desde la identificación de su patrimonio hasta la definición de las
acciones de salvaguardia.
La participación activa de los diversos actores involucrados en la gestión
patrimonial requiere de la comprensión y el respeto reciproco bajo los preceptos
de la interculturalidad. Esto supone que la gestión participativa local se
fundamente en una organización social e institucional capaz de entender que los
conflictos entre grupos de interés sin inherentes al patrimonio cultural y a su
gestión pero también que sea capaz de superar esos conflictos y orientar los
procesos hacia los objetivos de conservación y valorización patrimonial.
La política de salvaguardia del patrimonio inmaterial esta además anclada
a la concepción de la gestión patrimonial como una acción clave para el desarrollo
humano sustentable en armonía y articulación con el reto de construir un Estado
plurinacional e intercultural basado en el reconocimiento de la diversidad y la
81
heterogeneidad cultural que se expresan en los “Objetivos Nacionales del Plan
Nacional del Buen Vivir” (2013)
Se afirma que la importancia de la salvaguardia del patrimonio inmaterial
radica en su potencial para edificar una sociedad mejor. La valoración de
patrimonio inmaterial, contendedor de prácticas y conocimientos ancestrales,
ayuda a romper las trabas que han impedido ver más allá del conocimiento oficial
y de la homogeneidad, es visibilizar el enorme valor de la diversidad cultural que
posee el país y posibilitar el encuentro en la nación contemporánea, de espacios de
diálogo entre lo occidental y los saberes locales, entre pasado y presente.
Muchas expresiones y manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial
están amenazadas por la globalización y la homogeneización es decir el cambio o
la adopción de otras costumbres ajenas a las propias por nuevos pensamientos que
están presentes en el mundo, y también por la falta de apoyo, aprecio y
comprensión. Si no se cuida y se alimenta el patrimonio cultural inmaterial podría
perderse, o quedar relegado al pasado. Su preservación y transmisión a las futuras
generaciones lo refuerza y mantiene en vida, permitiéndole cambiar y adaptarse.
Para salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial se necesitan medidas
distintas de las utilizadas para conservar monumentos, sitios y espacios naturales.
La cultura debe ser practicada y aprendida regularmente en las
comunidades para poder mantenerla y de igual manera deben hacerlo las
generaciones sucesivas. Las comunidades y grupos que practican estas tradiciones
y costumbres en todo el mundo tienen sistemas propios de transmisión de sus
conocimientos y técnicas esta es generalmente por vía oral más que escrita. En las
82
actividades de salvaguardia deben participar siempre las comunidades, los grupos
y los individuos que son dueños de ese patrimonio.
Existe el peligro de que algunos de los elementos del patrimonio cultural
inmaterial mueran o desaparezcan si no se toman medidas para su salvaguardia
para salvaguardarlos se requiere de la transferencia de conocimientos, técnicas y
significados, es decir la salvaguardia se enfoca principalmente en los procesos
relacionados a la transmisión o comunicación del patrimonio de una generación a
otra, y no tanto en la producción de sus manifestaciones concretas, como la
ejecución de una danza y una canción, o la fabricación de un instrumento musical
o un objeto de artesanía.
Salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial significa velar por que siga
formando parte activa de la vida de las generaciones presentes y se transmita a las
venideras. Las medidas de salvaguardia están encaminadas a asegurar la
viabilidad de este patrimonio y su continua recreación y transmisión. Entre las
iniciativas para salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial se cuentan su
identificación, documentación, investigación, preservación, promoción, mejora y
transmisión, en particular a través de la educación formal y no formal, así como la
revitalización de sus diferentes aspectos.
La salvaguardia del patrimonio cultural inmateriales es un factor
importante del desarrollo económico, aunque no haya que recurrir forzosamente a
actividades generadoras de ingresos como el turismo, que pueden atentar contra la
integridad del patrimonio.
83
Se debe dar preferencia al fortalecimiento de las funciones del patrimonio
cultural inmaterial en la sociedad y fomentar su integración en las políticas de
planificación de la economía.
2.2.3.1 Proceso de Salvaguardia
Es un proceso metodológico encaminado a buscar acciones para dinamizar,
revitalizar, transmitir, comunicar, difundir, promocionar, fomentar y proteger el
patrimonio inmaterial a través de tres etapas:
Identificación
Investigación
Elaboración, ejecución y evaluación del plan de salvaguardia
Estos pasos se los realiza a través de los siguientes instrumentos de gestión del
patrimonio inmaterial:
Registro: fase de identificación preliminar de las manifestaciones del
patrimonio inmaterial, de manera clasificada y sistematizada que
constituye la línea basa para la elaboración del diagnóstico y las líneas de
investigación.
Diagnostico e Inventario: análisis del patrimonio inmaterial cuya línea
base es el registro; permite identificar los valores patrimoniales de una
manifestación y a los actores involucrados a partir de lo cual se
establecerán las líneas de acción para a salvaguardia.
84
Plan de Salvaguardia: contiene las medidas encaminadas a la
dinamización, revitalización, transmisión, comunicación, difusión,
promoción, fomento y protección del patrimonio inmaterial.
2.2.3.2 Inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial.
Según el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (2011). El patrimonio cultural
inmaterial también se puede recopilar y registrar como los monumentos y obras de
artes.
El primer paso que debe dar un Estado para salvaguardar el patrimonio
inmaterial es identificar y registrar o inventariar las expresiones y manifestaciones
susceptibles de ser consideradas patrimonio cultural inmaterial.
Los inventarios pueden servir luego de base para elaborar medidas de
salvaguardia de las manifestaciones o expresiones del patrimonio cultural
inmaterial incluidas o descritas en ellos.
Las comunidades deben participar en la identificación y definición del
patrimonio cultural inmaterial, puesto que son las que deciden qué usos forman
parte de su patrimonio cultural. Los inventarios del patrimonio cultural inmaterial
deben abarcar todas las formas de expresión, independientemente de lo corrientes
o infrecuentes que sean, del porcentaje de la población de la comunidad que
participe en ellas, o del impacto que tengan en la comunidad.
Teniendo en cuenta que el patrimonio cultural inmaterial cambia
constantemente, los inventarios deberían actualizarse con regularidad.
85
2.3 Criterios de valoración turística de la parroquia de Machachi
La propuesta que se establece en la investigación está sustentada en base un
proceso de valoración turística de los atractivos para potencializar su visita y
fortalecer el paseo procesional del Chagra.
Tabla N° 10. Criterios de evaluación turística de la parroquia de Machachi
ATRACTIVO POTENCIALIDAD
Iglesia Matriz de Machachi Observación
Visita religiosa
Escuela Católica Mariano Negrete
Observación
Escuela Luis Felipe Borja
Observación
Escuela Isabel Yánez
Observación
Colegio Nacional Machachi
Observación
Parque Central de Machachi
Observación
fotografía
Escuela “Santa Luisa de Marillac”
Observación
Monumento al Chagra
Observación
fotografía
Monumento a José Mejía Lequerica
Observación
fotografía
Busto de José Mejía Lequerica
Observación
fotografía
Palacio Municipal
observación
Mercado de Machachi (Feria Dominical)
Observación
Paseo del Chagra Observación
Fotografía
86
La Toma de la Plaza Observación
Fotografía
El Cascaronazo
Observación
Talabartería Observación
Fotografía
Gastronomía
Observación
Pamplonazo Observación
Fotografía
Feria de los Barros Observación
Chagra Observación
Feria del Mortiño Observación
Reservorio San Luis Observación
Fotografía
Nota: Criterios de evaluación turística en la parroquia de Machachi. Ver fichas correspondientes a cada uno de los
criterios en ANEXOS. Elaborado por Quinatoa Liliana (2013)
87
CAPÍTULO III:
3. EL PASEO PROCESIONAL DEL CHAGRA, CON MIRAS A
ELABORAR UNA PROPUESTA TURÍSTICA DE
CONOCIMIENTO Y DIFUSIÓN.
3.1 Manifestaciones Culturales
Según el Glosario de Patrimonio Cultural Inmaterial (2010). Manifestación
Cultural es la práctica social y representaciones que un grupo social estima
provienen del pasado por transmisión intergeneracional, a través de las cuales
imprimen si identidad particular dentro de una sociedad más grande, estas
manifestaciones culturales frecuentemente son comercializadas o difundidas.
Las manifestaciones culturales son formas de expresión de un determinado
grupo social por medio de las cuales se identifican y diferencian del resto de
grupos y así dar a conocer su cultura.
Estas manifestaciones culturales pueden ser expresadas a través de hechos,
prácticas, objetos, artesanías, danzas, fiestas, rituales, vestimentas, comida,
juegos, lenguas, prácticas productivas o sociales, etc. A través de estas prácticas el
individuo establece relaciones sociales frente a culturas diferentes creando formas
de comunicación, comprensión, identificación y diferenciación con respecto a
otros grupos sociales.
Las manifestaciones culturales son parte del patrimonio tangible e
intangible, a través del carácter creativo del pueblo se loga una diversidad cultural
que se manifiesta mediante múltiples expresiones. Son una importante expresión
88
de la identidad, ya que los grupos sociales se dan a conocer por medio de sus
tradiciones o costumbres, las mismas que permiten diferenciar a los grupos y al
legado que se transmite por generaciones.
3.2 El chagra
Según Corral, F., Guarderas, R., Serrano, L., & Serrano, E. (2000). El Chagra es
un mestizo que logró hacer suyas las tradiciones, pasiones y destrezas que hace
quinientos años trajeron los conquistadores españoles, según los autores el chagra
es ante todo un hombre de a caballo que a diferencia de los europeos usa poncho,
pellón, guasca y alforjas elementos criollos nacidos de sus necesidades, se puede
decir que de sus progenitores les viene el gusto por cabalgatas, rodeos, toros de
pueblos y riñas de gallos.
El Chagra forma parte del mestizaje que ha poblado el Ecuador actual,
pero fundamentalmente se ubica en la serranía del país en la parte centro norte
desde este punto ha ido creciendo en aspectos económicos, sociales y culturales.
Es necesario indicar que el mestizo es un nuevo producto de la conquista
española, es decir, antes de ella no existía, se podría decir que es el término medio
entre el blanco y el indio, ya que no es ni lo uno ni lo otro.
El Chagra posee costumbres, cultura y trabajos relacionados con las
haciendas de valle y de altura, con los páramos y los pueblos de la sierra del
Ecuador. Es un tipo humano que nació en los inicios de la época Colonial, con la
ganadería extensiva y con las labores de los páramos andinos, en los pajonales y
riscos las reses permanecen sueltas gran parte del año y se transforman en
89
animales ariscos o pueden denominarse semisalvajes. Los vaqueros nativos, los
chagras, son los personajes centrales de los rodeos.
Se puede mencionar que el chagra es hombre o mujer cauto y observador
que aprendió el oficio de sus mayores y ha sabido mantener la pureza de sus
tradiciones, testimonios típicos de cada una de las faenas entrelazadas con la
huasca, con el toro y el caballo en medio de los pajonales del páramo.
El espíritu Chagra está lleno de fantasías e imaginación su aire refleja la
alegría propia del entorno tiene el sentido del humor y de la viveza para resolver
situaciones difíciles y es esa virtud la que le permite hacer la broma oportuna y
salir de paso en situaciones comprometidas.
El Chagra es un mestizo esencial que ha logrado hacer suyas y traducir a
su propia versión vital las tradiciones del campo como por ejemplo las cosechas o
rodeos, al final de la jornada es usual una celebración tradicional, en donde
comen, toman unas “copitas” y bailan al ritmo de su música.
Se puede mencionar que el chagra es esencialmente alegre, conservador y
extrovertido, también es romántico y melancólico. De ahí que su música
manifieste las diferentes variaciones sentimentales: se embelesa con la melancolía
del pasillo, con la tristeza del yaraví, baila al son de banda que entona un
pasacalle, o sanjuanito.
Según el autor Caiza (2009, pág. 29) el Chagra es el campesino de la sierra
ecuatoriana de raza más blanca que india que ha conquistado por su propia
iniciativa y por su trabajo una independencia económica agraria, es dueño de la
tierra que cultiva y en ella levanta su casa con varias dependencias como la
90
cocina, sala, dormitorios con piso de madera o ladrillo, paredes de adobe, ladrillo
o bloque de cemento, cubierta de teja o zinc y puertas y ventanas de madera.
El chagra ecuatoriano es un pequeño propietario y con menos frecuencia
dueño de una hacienda, cultiva sus tierras en forma intensa productos como alfalfa
y pastos finos para su ganado, hortaliza y legumbres, papas, maíz y frijoles, es
fruti cultor, cuida de sus huertos de fruta templada como por ejemplo duraznos,
manzanas, peras, capulíes, ciruelas o de frutas semi tropicales como naranjas,
mandarinas, limas, chirimoyas o la viña.
Es agricultor y ganadero conoce a la perfección el uso del arado y el
tractor, así como el empleo de fertilizantes, atiende los cultivos, cura las
enfermedades de los mismos; tiene especial esmero por la crianza de animales
bovinos, porcinos, ovinos y caballares, las aves de corral, gallinas y pavos,
además cabe agregar que siente una alta estimación por su caballo y su yegua.
El chagra es un elemento valioso en la economía agrícola ecuatoriana, está
incorporado definitivamente a la civilización, no es analfabeto sino todo lo
contrario, es el letrado rural, el Teniente Político o el Juez. El administrador o
mayordomo de la hacienda, el maestro de escuela o es cura de la parroquia.
El chagra cuida muy bien a su familia, educa a sus hijos, cuando son
varones prefieren que sean curas o maestros aunque hay doctores y militares,
cuando son mujeres tiene predilección por las adres o monjas o maestras de
escuela.
91
3.2.1 Historia.
Según Guarderas, Corral & Serrano (2000, pág. 10). Mencionan en su estudio que
la relación anónima de la Audiencia de Quito de 1573, señala el nacimiento del
chagra en los primeros años de la Colonia, época en la cual se produce un primer
momento de mestizaje crucial, donde nace el primer fruto de la mezcla violenta
entre padre español y madre indígena.
Desde la época colonial los mestizos vivían en comunidades indígenas o
arrimados a las casas de los españoles y criollos ricos pero la mayoría se ubicó en
lo que se denomina el sector medio de la sociedad; eran artesanos, carpinteros,
albañiles y se destacaron como talladores y joyeros, de esta manera pudieron
plasmar las huellas de sus diversas raíces culturales y étnicas.
Los mestizos también se dedicaron al pequeño comercio como arrieros de
mulas, transportistas de la época, los administradores de las haciendas eran
mestizos, muchas veces eran hijos ilegítimos de los patronos que conservaban esta
suerte de privilegio menor.
Cabe recalcar que los Chagras también eran propietarios de tierra y
animales y los indígenas unos peones y huasipungueros y de esta manera poco a
poco se fue creando una nueva cultura a través de la hacienda donde todos
compartían el chagra.
El Chagra en unas partes del Ecuador era el terrateniente mediano, este
poseía ganado, caballos y su respaldo económico es decir tenía su status, su
presencia representativa social como ha sucedido en esta parte del Ecuador
92
(Machachi), mientras que en otros lugares del país donde el huasipunguero era la
única propiedad y a medias del chagra y del terrateniente.
La palabra Chagra era para denominar a los pobres que apenas tenían una
chacra para sobrevivir combinada con el trabajo de acuerdo a las estaciones
ocupacionales y es lo que dio lugar, por una parte, al aparecimiento de los
arrieros, que no era otra cosa que los campesinos chagras que con sus ahorros
compraban algunas mulas y caballos para llevar la carga y las mercaderías de la
sierra a la costa y de la costa a la sierra.
Sin embargo existían chagras más pobres que solo tenían su fuerza de
trabajo para venderla y así poder mantener a sus hijos que quedaban abandonados
por meses en el huasipungo o arrimados a otro chagra, por otra parte estos chagras
migraban hacía la costa para trabajar en los cultivos de cacao, de arroz, en la
recolección de la cascarilla o del caucho y en los últimos tiempos para la zafra o la
destrucción de los bosques. Al chagra se le denomina el eterno migrante de la
sierra a la costa del campo a la ciudad, etc.
Por otra parte existe también el chagra que se supera y busca como a de
lugar estudiar, así tener una profesión y luego incrustarse en la burocracia del
estado o en el trabajo en las empresas o fábricas.
La paulatina desaparición de la escena de los aristócratas terratenientes y
de las noblezas rurales blancas fue dando lugar al aparecimiento de los
hacendados mestizos y hoy por hoy la situación ha variado tanto que podríamos
decir que todos compartimos una realidad nueva, sin descuidar esos grandes
93
valores como son el amor al campo, a la chacra, a los animales, a la música y a las
manifestaciones culturales, religiosas.
“A lo largo de la historia, el mestizo ha estado presente, en principio de
una forma solapada y luego, según los acontecimientos ha ido cobrando
relevancia, hasta constituirse en un elemento básico del componente humano del
Ecuador de hoy”. (Caiza, 2009, pág. 35) Sin embargo cabe señalar alguna
particularidad de su formación, puesto que, una de las imágenes más difundidas es
la del mestizo serrano, el típico “cholo” de raíz rural, enfundado en su poncho,
trabajador y reservado, que dice sentirse orgulloso de lo que tiene de español y de
indio, aunque muchas veces lamenta no ser lo primero y parecer más bien lo
segundo[…] El cholo es la expresión de la vida de campo su sencillez y su
religiosidad fiestera, pero es espacio por excelencia del mestizo es urbano. Uno de
las rasgos del mestizo urbano es su esfuerzo por diferenciarse del migrante rural,
reivindicando ser capitalino frente al chagra provinciano”
En esta perspectiva se puede mencionar que el Chagra machacheño tiene
sus orígenes en el “cholerío” termino que se usa a manera de exclusión a un
conjunto de mestizos, en los mayordomos y escribientes de las haciendas, con una
serie de estereotipos que lo afirman como procedente del campo y de fuera de la
capital. (Instituto Metropolitano de Patrimonio, 2012)
3.2.1.1 Origen del nombre
Chagras y chacareros son términos propios de la cultura rural de la sierra
ecuatoriana.
94
Según el Padre Juan de Velasco, en la jerarquía político social del imperio
incaico existía el chagra-camayuc, este personaje era muy parecido a un
superintendente de los cultivos o chacras, era una persona con autoridad en
materia agrícola, al parecer era un campesino con características de prestigio en
esa época, las cuales aún conserva en su medio.
El término chagra en la actualidad sirve para designar con mayor
propiedad al campesino mestizo de la sierra ecuatoriana que efectúa
predominantemente labores vaqueras y agrícolas. Este campesino adquirió un
porte de autoridad por sus conocimientos chacareros, su don de mando y su
jerarquía a la que no todos los campesinos podían acceder.
Por otra parte Chacra es el terreno cultivado con maíz, un chacarero se le
denomina a la persona que tiene tierra y que tiene conocimientos en agricultura y
ganadería, experto en las labores de campo; chacra también era la parcela familiar
usada mancomunadamente en las labores de apacentamiento de ganado; chagra-
cama es denominado en quichua a la persona que cuida la parcela o ejidos; la
tendencia a la simplificación fonética le dejaría simplemente como chagra.
La palabra chagra que es usada desde el s. XIX en el centro-norte de la
sierra para llamar al campesino no indígena considerado rustico e inculto resurgió
con el contexto urbano de Quito en la primera mitad del s. XX.
La palabra chagra aparece ya registrada en el s. XIX a través de
descripciones que hacen algunos viajeros extranjeros, y lo curioso es que no
solamente hablan del chagra sino también de su esposa, para quien se inventa una
palabra acomodada a la morfología española: la chagresa.
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Chagra es un término utilizado en forma despectiva en alusión a quienes
son oriundos de las provincias serranas del Ecuador, la palabra pretende tipificar
personas de carácter ingenuo victimas de individuos avispados.
3.2.2 Calendario del Sistema Agrícola del Chagra.
Según la revista La voz del Chagra (2011, pág. 18), las actividades productivas y
culturales están reguladas por calendarios lunares relacionados con las
condiciones y cambios ambientales, climáticos, hidrográficos y culturales.
En la región sierra el calendario de producción involucra la disponibilidad
de recursos de la chacra del bosque o del río. La ubicación, tamaño, tiempo de
utilización y composición agrícola de las chacras depende de los siguientes
elementos: las características de la unidad fisiográfica y de los suelos, del tipo de
cultivo apropiado para cada lugar y de los requerimientos y manejo agronómico
que tiene cada grupo familiar.
Los chagras e indígenas de cada región poseen complejos sistemas de
clasificación de suelos y de plantas cultivadas y silvestres, a partir de principios y
parámetros diferentes a los sistemas de clasificación y sistemática de ciencia
occidental.
En este proceso tiene un rol especial la mujer chagra campesina, quien no
solo posee un mejor conocimiento del manejo y cultivo de plantas, sino también
de la naturaleza de la tierra y de sus requerimientos y al mismo tiempo los tipos de
abonos y procesos complementarios del cuidado de la tierra y de las plantas.
Según la visión indígena, el origen del bosque se puede transcribir por un
solo camino, a partir del aire, nubes, agua y árbol-hierba que conlleva al
96
conocimiento tradicional del mundo único, un oriente-occidente y un abajo (sur)
arriba (norte) dimensiones que requieren espacios como el bosque y el rio para su
definición.
3.2.3 Vestimenta.
El chagra es austero en el vestir, sus prendas tienen como atributo principal ser
exclusivamente funcionales.
Su indumentaria se compone de: sombrero, bufanda, poncho de lana,
zamarro y espuelas.
Los aperos que su caballo lleva son esencialmente la montura de vaquería,
riendas de cabestro, alfombra, estribos y beta, los mismos que se detallaran a
continuación.
El chagra machacheño es un hombre cuyas características son entretejidas
con la austeridad del ambiente del alto páramo andino, un suelo de prados y
volcanes nevados en donde el ganado se mueve en grandes distancias, sin cercos
que impidan peregrinaciones.
Se da un aire de romanticismo cuando se habla de la unidad entre el
chagra, su caballo, el ganado que arrea y el paisaje andino.
El chagra por lo general es un personaje de carácter serio, sentimental y
sensible, posee inteligencia natural, gran conocimiento del medio y aguda
intuición para entender y manejar a los animales que le rodean, Tiene discreto
sentido del humor, sin dejar de ser algún modo melancólico, de allí que se podría
decir que el chagra está siempre cerca del reír y del llorar.
97
La indumentaria de este hombre refleja su carácter, la manera de vestir y
portar el atuendo es fiel reflejo de su personalidad.
Antes que el empleo del nylon, la gorra y el poliéster tergiversen del todo
los vestigios que quedan del vestir tradicional del campo, es preciso registrar lo
más característico del atuendo chagra.
El chagra de la serranía ecuatoriana a diferencia de sus homólogos como el
charro mexicano y el huaso chileno y aun en comparación con los indígenas de las
alturas americanas, es austero en el vestir, está lejos de este personaje el
exhibicionismo en las prendas, que tienen, como atributo primordial la
funcionalidad.
El atuendo del chagra ha sufrido algunos cambios con el devenir de los años.
Gráfico No. 6 Vestimenta Chagra. Fotografía realizada antes de que se realice el paseo procesional del Chagra. Autor
Quinatoa Liliana. (2013)
98
A continuación se detallaran las prendas utilizadas por el chagra, información que
se ha recogido del libro “El Chagra” (Guarderas, Corral, & Serrano)
3.2.3.1 Poncho
La prenda que más caracteriza al chagra diferenciándolo del mestizo urbano, es el
poncho, esta prenda cuyo origen nadie conoce con certeza es para muchos de
auténtica raíz americana.
El chagra se permite un poco de ostentación que riñe con su carácter, los
prefiere grandes, gruesos, de lana de colores vivos rojos, amarillos o rayados,
llamados de castilla para señalar su buena calidad más que el origen.
Al poncho también se lo denomina hualoto y su origen indígena parece ser
el cushma, poncho pequeño de uso común entre los aborígenes precolombinos.
Complementando la vestimenta interior cubre el su cuerpo con un poncho
Hualoto, tejido por los indígenas, en el cuello utiliza una bufanda de lana,
embozando la cara con una o más vueltas, cuando es necesario añaden sobre el
hualoto el poncho de aguas, confeccionado en liencillo con barniz de caucho.
También es muy útil en el atuendo del chagra el poncho de aguas pieza
generalmente confeccionada de liencillo forrado con hule a manera de
impermeable, cuya finalidad es proteger al jinete de la lluvia. El poncho de aguas
se lleva en el maletero de la montura de vaquería.
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Gráfico No. 7 Poncho Chagra. Autor Quinatoa, Liliana (2013)
3.2.3.2 Sombrero
El sombrero de origen europeo – español, se transformó con el tiempo y las
regiones, los hay de ala ancha “capachos”, copa “calavera” y los característicos de
copa pequeña denominados “aligachos”.
Los sombreros chagras se confeccionan por lo general de lana merina
prensada, y se usan de colores vivos, rojos, verdes, azules.
El sombrero se lleva bajo caído hacia adelante para otorgar protección a
los ojos es frecuente sujetarlo a la quijada con un fiador.
Es un sombrero de ala ancha, copa calavera y color gris oscuro,
confeccionado en lana merina, entre la falda y la copa acondicionan un cordón
torcido de colores vivos rematando en dos grandes borlas. Se aseguran al cuello
100
mediante un fiador o barbijo de hilo torcido, cuando el temporal es de lluvia
llevan sobre él una funda de caucho bastante grande.
Gráfico No. 8 Sombrero Chagra. Autor: Quinatoa Liliana (2013)
3.2.3.3 Bufanda
Es de lana tejida, mide casi dos metros de largo y viene en colores vivos y
frecuentemente combinados, su uso protege la cara, las orejas y el cuello del
montado, es muy útil para sostener el sombrero contra el viento que arrecia en el
páramo andino.
101
Gráfico No. 9 Bufanda Chagra. Elaborado por: Quinatoa, Liliana (2013)
3.2.3.4 Zamarros
Prenda común entre los vaqueros de los páramos, casi siempre está trabajado en
cuero de borrego, chivo o llamingo, en unos casos, los zamarros suelen ser lo
suficientemente anchos y grandes para sujetarse a la cintura, sobre el pantalón
mediante correas y hebillas previamente acondicionadas, a los costados se ve en
cada pierna un bolsillo de boca inclinada.
Especie de pantalón de piel que cubre las piernas del jinete, parece ser de
origen español, adaptado y trasformado en América. Sirven para protegerse contra
el frio andino y también como defensa contra los arbustos y espinos que el jinete
roza al andar.
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Gráfico No. 10 Zamarro Chagra. Autor Quinatoa, Liliana (2013)
3.2.3.5 Pinganillo
Es una pieza que fue típica de algunos chagras y hacendados, es una especie de
guarda piernas a manera de pantalón fino, estrecho, muy parecido a los que
usaban en Europa hacia el siglo XVII los caballeros y militares de a caballo. Fue
prenda elegante de uso común entre los chagras hasta los años treinta de este
siglo. Hoy se ven los pinganillos como lujos y curiosidades.
Variante del zamarro, se distingue por su poco o ningún pelo exterior y por
estar enteramente forrado a las piernas, para su confección prefieren la piel del
becerro nonato.
103
Su etimología aborigen da por sí misma el significado: proviene de dos
voces quichuas; PINGAY que significa vergüenza (prenda que cubre las
vergüenzas) o de PINGA órgano viril masculino.
A los costados de cada pierna a partir de la rodilla hacia abajo hay una
serie de correas y hebillas que se ajustan una por una hasta el final que termina en
el muco o nudo de los pies mientras adelante va una especie de visera o botaina,
cubriendo el empeine.
3.2.3.6 Zapatos de caña alta
Los pies según la categoría de vaquero van cubiertos con unos zapatos de caña
alta, tiene predilección por el calzado morlaco de baquetilla, por resistir en buena
forma los rigores del clima y la acción de las aguas.
Son botines de cuero, de caña alta o la “osota de planta de caucho
denominada también “huagra-cara” de indudable origen indígena.
Gráfico No. 11 Zapatos Chagras. Autor Quinatoa, Liliana (2013)
104
3.2.3.7 Espuelas
Piezas características de los hombres de a caballo del mundo entero; las espuelas
del chagra son de metal y se sujetan al pie con correas de cuero, cumplen la
función de exigir al caballo a trasvés de una rodela con puntas, se las denomina
también “roncadoras” por el sonido que producen al andar.
Nada pone tanta prestancia a la estampa chacarera como las espuelas
roncadoras que destacan, tanto si están colgadas junto a las riendas en el pilar
casero, cuanto si el chagra las arrastra en su marcha a pie, y más aún, si las exhibe
a caballo, en el andar criollo que es subrayado entonces por ese tintineo
persistente al que deben su nombre.
Las espuelas son el adorno presuntuoso que afirma el machismo de
hombre del campo, pero también es una ayuda esencial para montar y más que
eso, instrumento para formar a la cabalgadura de silla hasta lograr la perfección en
las suertes de la vaquería y conseguir que los caballos de estima se afirmen en el
hilo de su paso.
La espuela criolla es llamada roncadora cuando su rodaja es grande,
abundan también las de rodaja simple, pero todas ellas tienen la forma
característica de una cabeza de gallo cuyo origen no se conoce con precisión pero
si es claro que así las usa el chagra serrano.
En el pasado se hacían roncadoras de plata y pesadas espuelas de bronce
que aun hoy se pueden ver como rarezas en algunos paseos chacareros o en
colecciones privadas. Las espuelas por lo general de hierro son forjadas por el
herrero de pueblo.
105
Gráfico No. 12 Espuelas. Autor Quinatoa, Liliana (2013)
Si bien las prendas descritas son las más características del chagra, su porte actual
se complementa con un terno, con leva corta, estrecha, al estilo de los años veinte
y camisa blanca abotonada hasta el cuello son corbata. Usa también en ocasiones
especiales, traje de casimir de color obscuro.
3.2.4 El Caballo.
De los primitivos animales españoles descendieron los “Mustang”
norteamericanos, los “mesteños” mexicanos, los “baguales” argentinos y los
“cerreros” que vivieron y aún viven, en los altos páramos de la cordillera
ecuatoriana. Fueron todos ellos caballos libres y salvajes que luego sirvieron a
algunas tribus indias, como los pieles rojas y los pampas, para desarrollar
verdaderas culturas hípicas, fueron además los protagonistas de buena parte de la
literatura romántica del continente.
106
De ese caballo que llegó con los conquistadores proviene el criollo con el
que se identifica el chagra. Ese es el antiguo caballo caminero que fue usado por
siglos en los grandes viajes en aquel Ecuador de caminos de herradura y viejos
tambos que hoy ha desaparecido y cuya memoria está a punto de perderse. De
aquellos provienen nuestros caballos “galucheros” usados en la vaquería y los de
paso, que se consideraron siempre animales de manejo y de gran lujo en la vieja
cultura rural del país.
3.2.4.1 El Caballo de Vaquería
Entre las variedades del caballo criollo ecuatoriano, destaca en primer término el
de trabajo o vaquería, comúnmente usado en las jornadas chacareras y en especial
en las tareas que demanda en trabajo con ganado y la administración de las
haciendas.
A diferencia del caballo de paso, el de vaquería es lo que podría llamarse
del trote y galope ya que carece de la ambladura o andar por laterales que es
característico de todos los aires del paso, tanto en el caballo nacional como en sus
congéneres peruanos y colombianos. Por su facilidad para el galope que es quizá
el aire en que más frecuentemente se lo ve, en el habla popular del Ecuador se
conoce al de vaquería también como caballo “galuchero”.
Este animal está hecho para el trabajo y para las largas jornadas parameras.
Es de manejo fácil, de gran rienda y giros rápidos. Se lo emplea ensillado con la
montura de vaquería y con la rienda trenzada de cuero crudo típica del país. ES de
rigor conducirlo herrado.
107
3.2.4.2 El Caballo criollo de paso
En las haciendas tradicionales de la sierra ecuatoriana fueron muy estimados los
caballos braceadores. Son animales garbosos y espectaculares por s peculiar forma
de andas, que aparte de la gallardía con que llevaban al jinete son notables por s
suavidad, han existido en el país desde la época colonial e hicieron posible una
gran escuela de conocimientos que viene desde antiguo como lo testifica.
Los caballos braceadores se consideran casi siempre como animales de
lujo o de manejo. Fue orgullo chacarero tenerlos y montarlos y hubo haciendas
famosas por criarlos.
Gráfico No 13 Caballo criollo. Autor Quinatoa, Liliana (2013)
3.2.5 La casa del Chagra.
Según la Fundación Tierra Grande y su libro El Chagra. Este individuo fabricó la
choza a la que puso techo de paja y también casas cubiertas de teja.
108
De igual manera utilizó la tierra como material de construcción, el chagra
hace uso de esta, tiene dos formas de aplicación fundamental, la primera consiste
en la utilización de piezas de adobe que se forman con tierra húmeda y aditivos
como la paja, que luego se secan al sol y se emplean en la construcción; la otra
consiste en la edificación de muros con grandes bloques de tierra pisada conocida
comúnmente como tapial.
Las construcciones de tapial se encuentran en toda la región interandina a
la largo de la cordillera, en los valles igual que en las lomas y en los páramos.
La casa campesina de tapial, adobe y techo de teja es parte esencial del
paisaje y del campo serrano.
En las casas viejas se aprecian fácilmente los cimientos de cal y canto o de
barro y canto, la disposición de un buen armaje y los gruesos muros que se
explican por la debilidad estructural del material y que buscan, además el
aislamiento y la seguridad. El tapial es tecnológicamente autónomo,
ecológicamente estable y por tanto duradero.
En diseño de la casa del chagra es funcional es decir que todo tiene su
objetivo y un porqué de su existencia; la planta es rectangular, se ingresa por un
corredor cubierto, e donde no puede faltar el apoyo, elemento esencial de la casa
del chagra. En algunas casas de mayor prestigio existe el horno de leña, llamado
“de pan”.
Un elemento característico es el llamado “corredor” cubierto, se abre hacia
el exterior, sirve como área de circulación y de recepción, en los pilares que hacen
109
el entorno del corredor el vaquero cuelga sus aperos, su montura y sus utensillos
de labranza.
Desde el corredor hay dos ingresos: uno hacia la cocina que sirve también
de bodega y otro hacia el área del dormitorio o vivienda. El piso es de ladrillo y en
las casas más cuidadas, de piedra redonda de rio, en ocasiones con incrustaciones
de huesecillos de res.
Generalmente la casa se cubre con techo de paja construido sobre una
armazón de madera rustica. En las viviendas de mayor jerarquía se reemplaza la
paja por la teja cocida de barro. Las ventanas son estrechas, las paredes
blanqueadas con cal.
Frente a la casa hay casi siempre el patio de tierra, cerrado con cercos
vivos de maguey, hay un árbol que sirve de gallinero, el corral de ganado y la
infaltable estaca para atar al caballo.
3.2.6 La Hacienda.
La hacienda fue y es una realidad vinculada al nacimiento y evolución al carácter
y al atuendo, al trabajo y a las diversiones del chagra.
La hacienda influyo poderosamente sobre el chagra, en los patios se
organizaron rodeos contaba con corrales y establos, en sus pesebreras, en donde se
desarrolló la cultura ecuestre, allí se perfeccionaron las artes del amanse, los
secretos de arrendar potros y de descubrir el “hilo del paso” de los caballos
braceadores, fue la hacienda el espacio donde encontraron cabida sus aficiones.
El chagra ocupo un lugar en la estructura jerárquica de los fundos desde
los remotos tiempos del chagracamayuc del incario, estuvo revestido de autoridad.
110
Después los hacendados le hicieron mayoral de confianza y repuntero a cargo de
los hatos de ganado silvestre, administrador de sementeras, organizador de
barbechos, siembras y cosechas.
3.2.7 El Chagra en la actualidad.
El chagra por su misma condición de civilizado no es elemento que se presta a ser
explotado por las otras clases sociales, al contrario y no en pocos casos es más
bien quien explota a los demás especialmente al indígena.
En léxico español Chagra significa el hombre nacido en el campo, es
decir, fuera de las ciudades urbanas. El Chagra no ha claudicado frente a las
corrientes modernas aunque ha tenido que aceptar en buena parte, la técnica y los
cambios que aceleran el progreso.
El chagra es tradicionalista y querendón de la herencia del pasado, pero el
tiempo, le ha obligado a cambiar su vestimenta, sus creencias y hasta su atavismo
a las costumbres y tradiciones del pasado. Vive en sus parcelas o trabajando en la
hacienda. Las labores son idénticas aunque en menos volumen, por siglos el
chagra agacho los lomos para sembrar el maíz, trigo, cebada, mellocos, habas,
todas las legumbres y cuidar a los terneros y vacas, construir gallineros, levantar
las chozas con paredes de adobe, rústicos pilares y cubierta de teja, alfombrando
los pisos con esteras y cocinando la mazamorra en el fogón nativo en la esquina
del cuarto.
Su aparición es paulatina y prácticamente nace cuando ya hubo la chacra
conformada en las grandes haciendas de los Pedregales, las extensas laderas del
Pasochoa, los bosques de Puichig, las gigantescas explanadas de San Agustín,
111
Santa Rosa de los Molinos y Pinllocruz; lo mismo en las parroquias de Aloasí,
Alóag, El Chaupi y Tambillo. Se destacaron los declives andinos de Puchalitola,
San Francisco y Panzaleo. Este chagra fue sentando raíces de su prosapia como un
príncipe vestido con las galas del campo. (Cantón Mejía, 2009)
Las pequeñas acequias que circundaban los feudos y los terrenos se
cambiaron con las cercas eléctricas y de alambre de púa; las guarmis ordeñadoras
ahora solo madrugan a instalar el ordeño mecánico, al cari que solo viajaba a
caballo para controlar las actividades del campo, lo vemos muy prosudo y
entendido manejando el trooper y el jeep de doble transmisión, ya ha dejado el
fogón de leña y ha cambiado por la cocina de cuatro quemadores, la choza fue
quemada en la noche de San Pedro y los cuartos de hormigón tienen closet en
lugar de alacenas, el equipo de sonido y la TV reemplazan el viejo rondador y
guitarra, colgados en la percha de la esquina, las yuntas se fueron muriendo tanto
arar la tierra y fueron reemplazadas por el tractor de oruga y hasta su vestimenta
ha cambiado demasiado.
El chagra, campesino, labrador, ganadero, químico, entrenado en
universidades y colegios tienen otra faceta en su amor a la tierra, camina con el
tiempo hasta se comunican con el mundo lejano con celular e internet.
3.2.8 El Paseo Procesional del Chagra
Las fiestas chacareras de Machachi son las más elocuentes demostraciones de que
el chagra todavía está vigente y en forma especial en la enorme región
machacheña, se conmemoran tres acontecimientos:
1. Cívico: aniversario de cantonización
112
2. Evocativo: se recuerda la gesta de la última erupción del Cotopaxi, cuando
los diferentes sectores detrás del Pasochoa y el Rumiñahui sirvieron de
refugio a las reses, caballares y toda suerte de afectados en las zonas
arrasadas por los materiales y por los deshielos del volcán.
3. Religioso: fiesta religiosa correspondiente al patrono de la ciudad de
Machachi, Santiago Apóstol.
Con anticipación se realizan actos preparatorios: rodeos en haciendas aledañas,
eventos culturales como son teatro, música, pintura y poesía, la presentación y
elección de la chagra linda, carreras de caballos y concursos de gallos, para
culminar brillantemente con el Paseo Procesional.
En apoyo a este desfile los tres días siguientes se realizan corridas de toros,
concursos de lazo, doma de potros y novillos, concurso de caballos de paso y de
vaquería y otras competencias chacareras únicas en la sierra ecuatoriana.
El día sábado correspondiente al paseo procesional sale el Señor de la
Santa Escuela, patrón del Chagra y atrás desfilan en procesión rural,
costumbristas, chagras y comparsas de diferentes sectores de la sierra ecuatoriana,
presentando su figura, calidad de jinete y su habilidad en el dominio del noble
animal.
El chagra se esmera en mostrar su atuendo: sombrero elegante, bufanda
fina, poncho de castilla o clásico de corte regional, zamarro, chaparejo o
pinganillo, botas y espuelas.
Su mejor caballo lleva la montura de vaquería: las cotacachi, la silla
pillareña, montura machacheña, resaltando charnelaje, lustroso y brillante. El
113
chagra no escatima esfuerzos por mostrar los mejores tejidos en ellas: riobambas,
chunchis, zarumeñas, lojanas y las codiciadas riendas peruanas.
La guarmi-chagra pone una nota de color y gracia en el paseo, monta
gancho con aligacho estilizado la blusa fina y bordada, pañolón magdalena, el
bolsicón, enagua fina y debajero de vistosos colores.
3.2.8.1 Reseña Histórica
Según los autores Guarderas, Corral & Serrano (2000, págs. 15-30). Hace varios
años atrás se realizaban grandes rodeos en extensos latifundios donde se
clasificaba y marcaba las reses. Estos rodeos convocaban alrededor de 130
chagras y duraba hasta 15 días.
En la ciudad de Machachi, a fines de la década del 70 un grupo de chagras
conformado por los señores Manuel Bazantes, Ricardo Yánez, Edgar Albuja,
Fausto Barba (chagra Barba) y Juan Cárdenas, se reúnen en la antigua gallera
municipal y planifican realizar un concurso de lazo, para lo cual cuentan con la
colaboración de señor Rafael Yánez quien aporta con el ganado de Umbria y el
señor Francisco Quinchacrez con la banda de músicos de Cumbaya.
Este grupo de entusiastas chagras con sus familias y amigos se reúnen en
los predios de lo que hoy es el Complejo Deportivo, en ese momento algún chagra
alegre y ocurrente propone recorrer las calles de Machachi para avisar a la gente
que había un concurso de lazo.
Irrumpía el tronar de los herrajes de los caballos al pasar por las calles
empedradas y los habitantes de esos sectores sorprendidos salían a los balcones y
miraban con gran alegría aquel grupo de verdaderos chagras que desfilaban por
114
sus calles, ya que esos años se iba perdiendo la costumbre, tal fue la acogida y el
regocijo de la gente que deciden repetir el siguiente año y es así como da origen a
Paseo Procesional del Chagra.
Posteriormente el Centro Agrícola del Cantón Mejía acoge esta gran idea y
apoya a los chagras para realizar un desfile más organizado y promocionando de
esta manera se lo ha venido realizando por varios años, donde adquiere renombre
y es conocido a nivel nacional e internacional.
A inicios de 1989 a través del Acuerdo ministerial N. 03447 con fecha 22
de diciembre de 1989, suscrito por el entonces Ministro de Bienestar Social, Raúl
Baca Cardo se conforma la Asociación Cofradía de Chagra “ACOCHA” con
estatutos que contienen cuarenta artículos y la suscripción de los socios
fundadores.
Esta entidad es la encargada de la organización del Paseo Procesional del
Chagra hasta la actualidad.
En los primeros desfiles los chagras veían la oportunidad de salir a exhibir
sus atuendos aperos, cabalgaduras y todas las destrezas aprendidas en los
páramos, Poco a poco se fueron sumando más personas que ya ni tenían el miedo
de ser reconocidos como chagras, hasta hoy en día que buscan la manera de
participar en el proceso para ser llamados orgullosamente chagras.
En los primeros años del desfile se veían a los chagras con sus atuendos
auténticos que eran utilizados diariamente en los páramos, pero en los últimos
desfiles estas vestimentas han sido sustituidas por otras de origen extranjero,
115
sumándose a esto el consumo excesivo de alcohol, lo cual disminuye la imagen
chacarera en el desfile.
3.2.8.2 Fiesta Mayor: El Paseo Procesional del Chagra
De Machachi nació la iniciativa de institucionalizar la fiesta y reconocer los
valores del hombre del campo serrano, por ello y dada su trascendencia, esta
festividad consta en el calendario folclórico nacional y es una de las más
concurridas por su cercanía a la capital y al eje medular del tránsito entre sierra y
costa.
La fiesta del chagra en el contexto de la cantonización de Mejía, es un
motivo más para el reencuentro y disfruté de la algarabía donde varias son las
manifestaciones que le dan colorido, especialmente el Paseo Procesional del
Chagra.
La potencialidad cultural popular del altiplano ha forjado y cuidado al
chagra, personaje afincado en las faldas y cejas de montaña así como en los
pajonales y paramos pero también en los valles.
La diversificación de las labores nos presentan hoy un cuadro lleno de
color pues tenemos agricultores, ganaderos, comerciantes, transportistas,
agrónomos, veterinarios sumados a una serie de manifestaciones culturales como:
gastronomía, música, teatro, literatura, danza, pintura propias, revitalizando todo
un sistema de principios que van ligados a los hábitos y costumbres que le dan
autenticidad a una particular forma de vida.
116
El colorido y la algarabía se encienden con las carreras de caballos previas
al gran día, pero antes, en una noche de música y fraternidad se habrá elegido a la
Chagra Linda, reina de los chagras y a su corte de honor.
En las vísperas hay mucho movimiento, entrada del Adelantado, riña de
gallos y sobre todo la preparación y engalanamiento de la ciudad, los balcones son
adornados y decorados para recibir a los visitantes del Paseo Procesional del
Chagra.
Luego de la misa campal, abre el Paseo el toro pregonero, tirado por cuatro
waskas. El recuerdo de los arrieros y sus “yuntas” está latente ya que estos iban
por los caminos de herradura arriando al ganado hacia la región costeña,
generalmente el desfile es la oportunidad para recordar a personajes y actores del
pasado. (Caiza, 2009)
Entonces suenan las bocinas, pingullos, trompetas, bombos, bandas de
pueblo que al unísono dan la señal de inicio al Paseo Procesional.
El gran señor del campo quien domina los pajonales cumple el ritual en su
vestimenta con su sombrero, bufanda, poncho de castilla, zamarro, botas y
espuelas roncadoras, su cabalgadura el corcel de vaquería, estará engalanado con
riendas, montura criolla, veta y acial, así también con los debidos charnelaje como
pretal, cincha, grupera y retranca, como mínimo. En esta caravana desfilan bandas
de pueblo, comparsas, carretas, grupos de danza, carros alegóricos, grupos de
chagras montados en sus mejores y fieles ejemplares.
Es un día de homenaje al ser que labra la tierra, es su día de fiesta en que
despliega sus mejores galas, exhibe su mejor cabalgadura y deja se hacienda,
117
quinta o rancho por unas horas es cuando en el centro urbano también se
reconoce que es parte de esta sociedad.
Las emisoras locales, reporteros de prensa y televisión nacionales y algún
corresponsal de medios internacionales se mezclan con la muchedumbre, la radio
“Voz del valle” pionera en las transmisiones chacareras es la señal para quienes
no asisten a esta celebración.
Durante el recorrido a la vera no faltaran los platos criollos y típicos de
caldo de gallina, yaguarlocro, ají de cuy, tortillas con caucara, fritada, cerdo
horneado, chanfaina, caldo de pata o librillo, tamales, quimbolitos, empanadas,
tortillas de maíz, mote, tostado, morocho y chicha de jora.
En las chozas se ofrece a los visitantes habas, papas, choclo, tostado, queso
y ville (ternero recién parido) horneado con una copa de puro y chicha. El mes de
julio Machachi recibe a chagras de Chimborazo, a los chazos de Loja a los pupos
de Carchi a chagras de Pichincha, Imbabura así como a delegaciones
internacionales de charros, gauchos, llaneros y huasos. En medio de la algarabía,
la cabalgata continúa con dirección a la plaza de toros en donde culmina el paseo
y se inician los toros populares.
3.2.8.3 Priostes
No hay fiesta serrana importante sin prioste o padrino, nombrado por el cura o por
la comunidad. Es la figura central, india o chagra que se responsabiliza del evento,
en el que es difícil separar lo mestizo de lo aborigen, pues allí se cofunden y
entremezclan la tradición y la costumbre bajo insólitas expresiones religiosas y
paganas. No es posible distinguir a cabalidad si una fiesta es puramente indígena o
118
si tiene pretexto católico, o si es una fiesta religiosa en la que se han usado los
viejos estilos indios o nativos con un criterio distinto
3.2.8.4 Toros Populares
La banda de músicos anuncia la apertura de la plaza con un paseo de las chagras
lindas.
Las chinganas (construcciones de madera en forma de terraza) están llenas
de personas que ovacionan a los arriesgados toreros.
El último toro en salir se lo denomina “toro de la oración” y es lidiado por
los más valientes, algunos visitantes se quedan con los músicos.
3.2.9 Asociación Cofradía del Chagra – ACOCHA.
Existió entre los chagras de Machachi, Aloasí, Pedregales, Chaupi y otros sectores
aledaños, una apasionada hermandad en la que se aquilataron con mucho respeto
las cualidades de sus congéneres en lo relacionado con su vida, trato social,
actividades y fundamentalmente su trabajo chacarero.
La formación definitiva no se produjo hasta 1985, año en que se fundó
Acocha dentro de una muy estricta reglamentación para aceptar a sus miembros.
El Licenciado Ángel Albuja entonces presidente del Muy Ilustre Consejo
Cantonal de Mejía en importante intervención expreso: “No pecare de exagerado
al afirmar que Acocha es la organización más alta y noble que se ha formado en
nuestro territorio”.
Esta por su calidad ideológica fue identificada como cofradía, es decir, una
autentica congregación o hermandad de elementos comunes con mística de
119
rescate, recuperación del espíritu campesino y de la pureza de las costumbres
mestizas en la zona rural. Solo pueden ser cofrades quienes sienten el llamado de
amor íntimo a la tierra, orgullo de su raza mestiza, costumbres y abolengos,
respeto a las tradiciones, afecto de admiración por sus hábitos. Prescinde de
motivaciones económicas, políticas, sociales, deportivas, etc.
Fundamento de las organizaciones de Acocha, es el Libro de Oro, donde
está establecido el sistema, reglamentos, requisitos y registro de admisiones.
Hacia fines de 1992, alcanzaron los méritos necesarios para constar en este los
400 chagras aproximadamente.
Gráfico No.14. Organización De Acocha Guarderas, Corral, Francisco; & Serrano
(2000, pág. 15)
ACOCHA es un ente con representatividad, como única entidad que guarda y
restablece costumbres, tradiciones, lenguaje, identidad de toda esa gente que
entrega su esfuerzo a impulsar la producción para alimento del pueblo.
120
Esta fundación tiene como objetivos:
Reordenar la presencia del Chagra en el paseo procesional, para que sean
los auténticos chagras que intervengan en el Paseo Procesional.
Ser ente de promoción turística permanente.
Invitar al Ministerio de Turismo y a la Cámara Provincial para que le
ayuden en sus actividades de promoción turística.
Mantener y mejorar los lazos de amistad con sus similares de las
provincias Chimborazo, Tungurahua, Cotopaxi e Imbabura para impulsar
la presencia del Chagra como personaje ejecutor del desarrollo del campo.
Tomar contacto con otras naciones en las cuales el hombre del campo y
sus caballos, han sido y son forjadores de una actividad costumbrista única
en América.
Filmar videos de las actividades chacareras y difundirlas
internacionalmente.
3.3 Los ámbitos del patrimonio cultural inmaterial evidenciados en la
Fiesta del Chagra
Como hemos planteado anteriormente hemos tenido la oportunidad de conocer
todos los ámbitos de Patrimonio cultural inmaterial de manera general. Ahora,
vamos a ir identificando como en el Paseo procesional del Chagra están presentes
todos y cada uno de esos ámbitos:
121
3.3.1 Tradiciones y expresiones orales.
Es la transmisión de generación en generación del conocimiento y del saber de las
diversas sociedades y grupos, información que tiene relación directa con relatos
de hechos históricos, acontecimientos mitológicos y expresiones del sentir
popular. También se encuentran todas las expresiones de mitología, las leyendas,
los cuentos, coplas, amorfinos, plegarias, expresiones de toponimia, narraciones
de la historia local, así como también las lenguas y dialectos.
En nuestro caso las tradiciones y expresiones orales son las siguientes: el
quichua idioma como tal, la música chagra que está identificada con los
cachullapis, yaraví, san Juanito, albazo, pasacalle, pasillo, las tonadas campesinas
como el abago y el costillar los relatos sobre la historia del chagra, historia sobre
la llegada del caballo a América, la costumbre de los serenos, composiciones
criollas como el famoso ”Toro Rabón” tonada de trabajo en rodeos y reuniones
vaqueras, decires, coplas, y refranes chagras.
Ejemplos
Decires.-
• A cada jaula su jaulero y a cada gallo su gallinero.
• A comer y a misa solo una vez se avisa.
• Arriero que avanza mula que no se cansa
• Buena hembra y buen caballo, harta plata me ha costado
• Buey que no ve portillo bueno para el cuchillo.
• Poncho que no es desteñido, señal de que no ha servido.
122
• Chagra con gabardina en ciudadano termina.
Coplas.-
“A la mujer y al caballo
Tratar con delicadeza,
Hablándole suavemente,
Pero con harta firmeza.”
“El buen chagra ensilla pronto
Partiendo de las orejas,
Midiendo los correajes
Y terminando en la jeta.”
“Encincha montura y pretal.
Atranca con la grupera,
Deja justito retranca
Y el martingal cosa buena.”
Estos ejemplos fueron tomados de Corral (2008, pág. 140)
3.3.2 Artes del espectáculo.
Se encuentra todo lo referente a las manifestaciones propias de un pueblo que
tienen que ver con la creatividad, que se han ido transmitiendo de generación en
generación y que han ido evolucionando y adquiriendo nuevos significados con el
pasar del tiempo, se incluyen la puesta en escena de expresiones de música, teatro,
plástica, danza, literatura, juegos y otras.
123
Respecto a este ámbito en el Paseo procesional del Chagra está presente
mediante las danzas folklóricas realizadas para el desarrollo del paseo como tal, el
rodeo vaquero, la pelea de gallos, carrera de caballos, carrera de burros y concurso
de lazo en burro, construcción de chozas y balcones chacareros, concurso de lazo
para novatos, comparsas y bandas de pueblo, grupos de danza, ballet y canto.
3.3.3 Usos sociales, rituales y actos festivos.
Actividades que estructuran la vida de las comunidades y grupos sociales
reafirmando su identidad en espacios públicos o privados en contextos sagrados o
profanos, en el área rural o urbana y que pueden ser asociados al ciclo vital de los
individuos y grupos, al calendario agrícola o estacional y otros sistemas espaciales
y temporales, como fiestas o ceremonias religiosas, festividades, fiestas cívicas,
ritos especiales o representaciones escénicas populares.
Respecto a este ámbito en el Paseo procesional del Chagra está presente
mediante la elección de la Chagra Linda, cabalgata chacarera, concierto de
música del recuerdo, procesión al patrono Señor de la Santa Escuela, desfiles de
carros alegóricos, la corrida de toros.
3.3.4 Conocimiento y usos relacionados con la naturaleza y el
universo.
Es el conjunto de conocimientos, técnicas, competencias, prácticas y
representaciones desarrolladas y perpetuadas por las comunidades en la
interacción con su entorno natural y que se transmiten de generación en
generación, Entre ellos están los conocimientos sobre alimentos, gastronomía y
124
medicina tradicional, geografía sagrada o sitios sagrados, toponimia, agro
diversidad y astronomía.
Respecto a este ámbito en el Paseo procesional del Chagra está presente mediante
la gastronomía típica como son las papas con cuy asado acompañado de ají
macho, tortillas con caucara, choclo con habas y papas en hoja de col, el caldo de
gallina, los chigüiles, buñuelos, chuchuca, morocho, locro a base de papa chola,
leche. Cebollas y queso, la chicha de jora: bebida de maíz cocinado en agua de
panela con especias y hierbas de dulce, polla ronca: colada de máchica con papas,
col y costilla de res, cariucho: cuy con papas, salsa con plátano de seda,
pitimuchas: tortillas de maíz con queso hechas en tiesto, ají de cuy, el jucho, la
fritada, ají de librillo, la ”Ruta de los sabores del chagra”, para revalorizar los
platos ancestrales, como el runaucho, un plato que comían los antepasados
después de las siembras, para recuperar energías, cuyo ingrediente principal es el
cuy asado al carbón, acompañado de salsa de ají macho con maní, papas y
ensalada, cocinado: papas, choclos, habas, mellocos, queso y ají de piedra.
Timbushca: agua, costillas de res, papas, col, maní tostado, huevo cocido.
Calendario del Sistema Agrícola del Chagra.
3.3.5 Técnicas artesanales tradicionales.
Conjunto de actividades productoras, de carácter esencialmente manual,
realizadas por un solo individuo o a unidad familiar, transmitidas por tradición de
padres a hijos y cuyos productos, generalmente de carácter anónimo, están
destinadas a la cobertura de necesidades concretas.
125
Constituyen un elemento importante de la cultura ecuatoriana y es fuente de
sustento económico para gran número de habitantes del Ecuador, es importante
tanto por su historia como por la identidad de una nación diversa y multiétnica.
Según, Paz Octavio. Las artesanías forman parte importante del patrimonio
inmaterial de nuestros pueblos, dan cuenta de las relaciones sociales, procesos
históricos y entramados simbólicos de la sociedad; la existencia de las artesanías
transcurre con el fluir mismo del ser humano, por ello podemos decir que su
existencia cabra vida en la cotidianeidad de los pueblos y es allí donde su carácter
de inmaterial adquiere sentido.
Para nuestro caso las técnicas artesanales vinculadas con el Paseo procesional del
Chagra encontramos: Aperos y elementos del caballo como: riendas, monturas,
frenos, tarabas o estribos, huasca, espuelas, zamarros, pinganillos, riendas
trenzadas, apartador, pretal, arretracas, gruperas, alforja, maletero, cabezada. Se
puede mencionar también la vestimenta del chagra como ponchos, sombreros,
bufandas y zamarros.
126
3.4 Recorrido del paseo procesional del Chagra y puntos de interés turístico
Gráfico 15. Recorrido del Paseo Procesional del Chagra. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
127
3.4.1 Puntos de Interés.
1. Dirección Distrital del Ministerio de Educación
2. Estadio Municipal “El Chan”
3. Centro Comercial “María Sol”
4. Escuela Fiscal José Mejía Lequerica
5. Unidad Judicial Penal del Cantón Mejía
6. Mercado Central
7. Fiscalía de Pichincha Cantón Mejía
8. Iglesia Matriz de Machachi
9. Parque Central
10. Escuela de Niños Luis F. Borja
11. Colegio Santa Luisa de Marillac
12. Centro Municipal Musical “Víctor Valencia”
13. Canchas Deportivas “La Salud”
14. Municipio del Cantón Mejía
15. Teatro Municipal “Carlos Brito”
16. Banco Nacional de Fomento
17. Liceo William Blake
18. Parque del Colegio Machachi
128
19. Colegio Nacional Machachi
20. Colegio Vicente Rocafuerte
21. Canchas Deportivas Vicente Rocafuerte
22. Coliseo Miguel Ángel Albuja
23. Plaza de Toros o “Chingana”
24. Gallera
3.4.2 Recorrido del Paseo Procesional del Chagra.
El recorrido del Paseo Procesional del Chagra inicia en el Estadio Municipal “El
Chan”, nombre dado en honor a una hacienda que existía en este sector, en este
lugar se concentran todos los grupos folklóricos, carros alegóricos, instituciones,
haciendas participantes y autoridades que serán participantes en este paseo; el
recorrido se desarrolla por la Av. Amazonas hasta llegar al Parque Central en
donde se tomara por un corto trayecto la Av. Cristóbal Colón, para luego
continuar por la calle García Moreno y luego tomar la Nueva España hasta la calle
José Mejía que la intercepta, para llegar al ala occidental del Parque Central,
frente al Municipio del Cantón Mejía en donde está establecida la tribuna
principal, allí se hallan las autoridades del Cantón y se informa a los turistas
asistentes sobre la institución que pasa en esos instantes, a continuación toman la
Av. Pablo Guarderas hasta llegar a la calle José Mejía Velasco Ibarra en dirección
a la calle los Pumamaquis para terminar el trayecto en la Plaza de Toros
comúnmente conocida como “chingana”, en este sector se encuentra también el
Coliseo Miguel Ángel Albuja, lugar que fue escenario para la elección de la
Chagra Linda días antes, y la gallera.
129
El paseo Procesional del Chagra empieza a las 10h:00 de la mañana lo
abre el pase del toro pregonero quien es rodeado por caballos para tener la
seguridad como punto principal, el toro es propiedad de la asociación ACOCHA,
lo sigue la imagen del Señor de la Santa Escuela, imagen venerada en este cantón,
la banda montada de la Policía Nacional las autoridades de Acocha, actualmente
el presidente es el Señor Juan Cárdenas; las autoridades del Municipio y del
Cantón Mejía; la Chagra Linda y la reina del Cantón en la carroza de Tesalia que
es la más importante del paseo, las distintas delegaciones de comparsas, carros
alegóricos, bandas, danzas y no puede faltar el chagra en su caballo de vaquería
que vendrá de todos los rincones de nuestro cantón y de distintas partes del país,
de esto se encarga ACOCHA; este paseo se termina a las 14h:00 en la plaza de
toros.
En la tribuna principal se encuentran autoridades tanto de ACOCHA como
del Municipio quienes son los jueces para elegir a los grupos mejores organizados,
presentados, la mejor comparsa y la mejor carroza.
Los lugares para disfrutar de este espectáculo en la plaza de toros son alquilados a
un costo generalmente de 3 USD.
130
CAPÍTULO IV
4. PROPUESTA DEL COMPLEJO LÚDICO, PARA
SUSTENTAR LA IMPORTANCIA DEL CHAGRA Y SUS
ACTIVIDADES PROPIAS, PRODUCTO DE LA
INVESTIGACIÓN DE RECURSOS LÚDICOS Y
RECREATIVOS QUE SERÁN IMPLEMENTADOS EN EL
COMPLEJO, ORIENTADOS A LA GESTIÓN Y
DESARROLLO DEL TURISMO EN EL CANTÓN.
4.1 Introducción a la Lúdica.
La palabra lúdico califica todo lo que se relaciona con el juego, etimológicamente
viene del latín “ludus” cuyo significado es, juego, actividad placentera donde el
ser humano se libera de tensiones, y de las reglas impuestas por la cultura a la que
pertenece.
El investigador Yturralde (2012) refiriéndose al significado de lúdico, manifiesta
que: "Siempre se ha relacionado a los juegos, a la lúdica y sus entornos, así como a las emociones
que producen, con la etapa de la infancia y hemos puesto ciertas barreras que han estigmatizado a
los juegos en una aplicación que derive en aspectos serios y profesionales, y la verdad es que ello
dista mucho de la realidad, pues que el juego trasciende la etapa de la infancia y sin darnos cuenta,
se expresa en el diario vivir de las actividades tan simples como el compartir en la mesa, en los
aspectos culturales, en las competencias deportivas, en los juegos de video, electrónicos, en los
131
juegos de mesa, en los juegos de azar, en los espectáculos, en forma de rituales, en las
manifestaciones folklóricas de los pueblos, en las expresiones artísticas, tales como la danza, el
teatro, el canto, la música, la plástica, la pintura, en las obras escritas y en la comunicación verbal,
en las conferencias, en manifestaciones del pensamiento lateral, en el compartir de los cuentos, en
la enseñanza, en el material didáctico e inclusive en las terapias."
Los juegos pueden ser variados: incluir actividades físicas, azar, ejercicios
mentales, creatividad, fuerza, destreza, equilibrio, reflejos, etc.
Lo lúdico como aporte a la educación no es nuevo; los antiguos romanos
llamaban a las escuelas de primeras letras, “ludus”, y era un “magíster ludi”,
(Yturralde, 2012) donde el maestro se encargaba de alfabetizarlos, haciéndolos
jugar, con letras construidas con marfil o madera. Aprender jugando es una
manera placentera, motivadora, sencilla y eficiente de hacerlo. Por lo tanto se usa
la actividad lúdica con un fin específico.
A la lúdica se la entiende como una dimensión del desarrollo de las
personas y así es parte de cómo se constituye el ser humano; se menciona que se
refiere a la necesidad del ser humano para comunicarse, de sentir, expresarse y
producir en ellos una serie de emociones que les permite llegar al entretenimiento,
la diversión y el esparcimiento.
Cabe destacar que la lúdica fomenta el desarrollo psico-social, es decir que
afecta esta área de su comportamiento además de ayudar a la conformación de su
personalidad, evidencia valores, puede orientarse a la adquisición de saberes,
encerrando una amplia gama de actividades en donde interactúan el placer, el
gozo, la creatividad y el conocimiento.
132
Según el pedagogo Andrew M. d (2012). La lúdica es un proceso inherente al
desarrollo humano en toda su dimensión como el aspecto psíquico, social, cultural y biológico,
menciona que el ser humano aprende el 20% de lo que escucha, el 50% de lo que ve y el 80% de lo
que hace. El juego es un recurso en la actualidad importante tanto en el sentido físico como metal.
La lúdica como parte importante de los aspectos de desarrollo del ser
humano, no es una ciencia, ni una disciplina y menos una moda. A la lúdica se la
describe como una actitud, una predisposición del ser frente a la vida y frente a la
cotidianidad. Es una forma de estar en la vida y de relacionarse con ella en esos
espacios cotidianos en que se produce disfrute, goce, acompañado de la distensión
que producen actividades simbólicas e imaginarias como el juego
4.1.1 Método Lúdico.
El “método lúdico es un conjunto de estrategias diseñadas para crear un ambiente
de armonía en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Este método busca la
apropiación del conocimiento utilizando el juego” (Céspedes, 2006, pág. 25).
El método lúdico no significa solamente jugar por recreación, sino por el
contrario, desarrolla actividades muy profundas dignas de su aprehensión. Los
juegos en los primeros años deben ser sensoriales (3 años). En etapas más
avanzadas deben promover la imaginación y posteriormente juegos competitivos.
Las experiencias culturales ligadas a la lúdica, a nivel biológico, son las
que producen mayor secreción a nivel cerebral, de sustancias endógenas como las
endorfinas, la dopamina, la serotonina. Estas moléculas mensajeras según las
neurociencias, se encuentran estrechamente asociadas con el placer, el goce, la
felicidad, la euforia, la creatividad, que son procesos fundamentales en la
búsqueda del sentido de la vida por parte del ser humano y que nos sirven para
133
evitar todo tipo de comportamientos violentos. Desde estos puntos de vista se
hace necesario ampliar los territorios cognitivos de los sujetos a través de la
lúdica para que como mínimo exista una transformación de las miradas y
podamos comprender el mundo de una forma natural y placentera.
4.1.1.1 Actividades Lúdicas
La actividad lúdica permite un desarrollo integral de la persona, crecer en nuestro
interior y exterior, disfrutar de nuestro entorno natural, de las artes, de las
personas, además de uno mismo.
El autor Andrew (2012) menciona que la actividad lúdica favorece el
desarrollo de la infancia, la autoconfianza, la autonomía y la formación de la
personalidad, convirtiéndose así en una de las actividades recreativas y educativas
primordiales. En todas las culturas se ha desarrollado esta actividad de forma
natural y espontánea, pero para su estimulación precisa de educadores y
educadoras especializados que la dinamicen, de espacios, de tiempos idóneos para
poder compartirla con compañeros y compañeras, de juguetes que la diversifiquen
y enriquezcan, de ambientes y climas lúdicos que faciliten su espontaneidad y
creatividad.
Por medio del juego, se afirma que las personas aprendemos las normas y pautas
de comportamiento social, hacemos nuestros valores y actitudes, despertamos la
curiosidad. De esta forma, todo lo que hemos aprendido y hemos vivido se hace,
mediante el juego.
Se trata de superar obstáculos relacionados con la insuficiencia de espacio:
viviendas reducidas, la calle no contempla lugares para el juego, los parques son
lugares poco equipados e inseguros, etc.
134
Los juegos pueden estar presentes en diferentes etapas del aprendizaje de
las personas. Se hace de esta manera evidente el valor educativo que tiene el juego
en las etapas pre-escolares y en la escuela, pero muchos observadores han tardado
en reconocer al juego como detonador del aprendizaje. Para muchos el jugar
equivale a perder el tiempo, y no están equivocados si en la aplicación del juego
no hay estructura, sentido y contenido. Las actividades lúdicas pueden estar
presentes inclusive en la edad adulta y ser muy constructivas si se los aplica bajo
la metodología del Aprendizaje por experiencia, conscientes de que los seres
humanos nos mantenemos en un continuo proceso de aprendizaje desde que
nacemos y permanentemente mientras tenemos vida.
Respecto del origen de las actividades lúdicas, se menciona que existen
registros desde hace miles de años atrás, aproximadamente, las primeras
referencias hablan del año 3.000 A.C.
Un juego para ser reconocido como tal deberá observar varias
características, entonces, para poder reconocer sin dudas cuando estamos frente a
un juego y cuando no lo estamos los expertos mencionan las siguiente
características como esenciales: es libre, su realización provoca placer, implica
actividad, aunque se vincula al juego con la infancia, este puede ser practicado en
cualquiera de las otras etapas de la vida, es innato, organiza las acciones que lo
contienen de manera específica y propia, permite aumentar el conocimiento de
una realidad, al niño lo ayudará a plantarse más firmemente en la vida, favorece el
proceso de socialización, presenta reglas que deben ser aceptadas sí o sí por
quienes participan, es integrador, rehabilitador y aleja la posibilidad de la
desigualdad.
135
De igual manera el pedagogo (Andrew M. d, 2012) manifiesta lo siguienrte “En el
lado intelectual-cognitivo se fomentan la observación, la atención, las capacidades lógicas, la
fantasía, la imaginación, la iniciativa, la investigación científica, los conocimientos, las
habilidades, los hábitos, el potencial creador, etc. En el volitivo-conductual se desarrollan el
espíritu crítico y autocrítico, la iniciativa ,las actitudes, la disciplina, el respeto, la perseverancia, la
tenacidad, la responsabilidad, la audacia, la puntualidad, la sistematicidad, la regularidad, el
compañerismo, la cooperación, la lealtad, la seguridad en sí mismo, estimula la emulación
fraternal, etc. En el afectivo-motivacional se propicia la camaradería, el interés, el gusto por la
actividad, el colectivismo, el espíritu de solidaridad, dar y recibir ayuda, etc. Como se puede
observar el juego es en sí mismo una vía para estimular y fomentarla creatividad, si en este
contexto se introduce además los elementos técnico-constructivos para la elaboración de los
juegos, la asimilación de los conocimientos técnicos y la satisfacción por los resultados, se
enriquece la capacidad técnico-creadora del individuo.”
4.1.1.2 Estrategias Lúdicas
La metodología lúdica busca explicar una forma nueva de entender los procesos
educativos tomando en cuenta los estudios sobre los hemisferios cerebrales, la
inteligencia emocional, las inteligencias múltiples, relaciones intelectuales y las
diferencias y especificidades de producción de conocimientos de cada individuo;
su identidad cultural, su potencial creativo y partiendo de estos, busca
implementar procesos donde la creatividad sea la clave.
Procesos que a la vez sean transformadores, que contemplen las
necesidades de cambio y transformación social, incluyendo a todos los actores
sociales y que posibilite cambios que permitan mejorar las condiciones de vida.
Según el psicólogo (Raimundo Dinello, 1992). La metodológica lúdica ha
sido difundida desde la década de los 80, en ella lo primordial es el desarrollo
136
integral de la persona mediante el juego y la creatividad, lo cual contribuirá a la
formación de seres humanos autónomos, creadores y felices.
La actividad lúdica o juego es un importante medio de expresión de los
pensamientos más profundos y emociones del ser, lo que le permite exteriorizar
conflictos internos de la persona y minimizar los efectos de experiencias
negativas, propicia el desarrollo integral del individuo equilibradamente, tanto en
los aspectos físicos, emocionales, sociales e intelectuales, favoreciendo la
observación, la reflexión y el espíritu crítico, enriqueciendo el vocabulario,
fortaleciendo la autoestima y desarrollando su creatividad.
Se puede considerar el juego como sinónimo de recreación, que brinda a la
persona la oportunidad de transformar la realidad en una forma placentera,
produciendo alegría y bienestar.
El juego desde el punto de vista individual o grupal, representa un
excelente medio terapéutico, que permite al ser humano manifestar sentimientos
acumulados de frustración.
Según Céspedes (2006). Los juegos y juguetes creados por los mismos
pueblos benefician las características étnicas y sociales del lugar, lo cual refleja y
fortalece su propia identidad cultural.
Características:
Voluntariedad: implica que la relación debe ser voluntaria y sin
imposición alguna, sugiriendo esta por iniciativa propia.
137
Satisfacción inmediata y directa: sugiere la idea de bienestar y gozo
presentes en la actividad lúdica.
Autoexpresión: corresponde a la idea de expresarse ante otras personas y
frente a sí mismo, experimentando gozo al librarse de la rutina y el trabajo
diario.
La estrategia lúdica implica esfuerzo de planeación, porque para poder divertirnos
y aprender es conveniente, conoce, entender, comprender, las normas del juego
con las habilidades y conocimientos programáticos involucrados y enfocados
claramente a objetivos definidos de competencia y destreza.
La metodología lúdica se basa en la práctica, donde principalmente se
adquiere el aprendizaje, sin descuidar los conocimientos y los sentimientos que
implica todo proceso de: ACCION – REFLECCION – ACCION es decir SABER
– SABER HACER – SABER SER
Esta metodología implica un camino que busca un fin mediante la
utilización de múltiples actividades de expresión lúdico-creativas que se
relacionaran con los conocimientos científicos u con la afirmación de identidades,
siguiendo una secuencia establecida en la práctica, introducción con juegos,
actividades de expresión, información, experimentación, sistematización.
A su vez utiliza el juego como instrumento de generación de
conocimientos, no como simple motivador como lo emplea la didáctica, sino que
se parte de la concepción que el juego por sí mismo implica aprendizaje, facilita
interiorizar y transferir los conocimientos para volverlos significativos y llenos de
138
contenidos, porque el juego permite experimentar, probar, investigar y transferir
los saberes, ser protagonista, crear y recrear el juego mismo.
Además se indica que a través de las técnicas lúdicas se puede conseguir lo
siguiente:
Despertar el interés hacia el tema
Provocar la necesidad de adoptar decisiones
Acelera la adaptación a los procesos sociales dinámicos de la vida.
Romper el esquema de aprendizaje potenciando la creatividad.
Capacidad de abstracción y de juicios críticos para ser innovadores y
creativos.
Capacidad de entender los nuevos modelos de comunicación y de trabajo
en equipo.
Capacidad de promover procesos de paz, de cooperación y de solidaridad.
Capacidad de entender problemas sistémicos y dinámicos.
Capacidad de asombro y de curiosidad.
Capacidad de solución de problemas utilizando heurísticas.
Capacidad de promover procesos de acción y de gestión a nivel social.
Capacidad de imaginar y de fantasear.
Capacidad de ligar lo operativo con lo emotivo y con lo cognitivo.
Capacidad de manejar y procesar información, no de memorizar.
139
Capacidad de lectura y escritura de los nuevos códigos de la modernidad.
Capacidad de producir nuevos conocimientos
4.1.1.3 Principios de las actividades lúdicas
Según la Corporación (Ciberludica, 2013) los principios de las actividades ludicas
son las que se detallan a continuacion:
1. Participación: Este es el principio básico de la actividad lúdica que expresa
la manifestación activa de las fuerzas físicas e intelectuales de la persona,
la participación es una necesidad intrínseca del ser humano.
2. Dinamismo: Expresa el significado y la influencia del factor tiempo en la
actividad lúdica, todo juego tiene principio y fin, por lo tanto el factor
tiempo tiene en este el mismo significado primordial que en la vida,
además el juego es movimiento, desarrollo, interacción activa en la
dinámica del proceso pedagógico.
3. Entretenimiento: Refleja las manifestaciones amenas e interesantes que
presenta la actividad lúdica, las cuales ejercen un fuerte efecto emocional
y puede ser uno de los motivos fundamentales que propicien la
participación activa.
4. Desempeño de roles: está basado en la modelación lúdica y refleja los
fenómenos de la imitación y la improvisación.
5. Competencia: Se basa en que la actividad lúdica reporta resultados
concretos y expresa los tipos fundamentales de motivaciones para
140
participar de manera activa en el juego ya que esta incita a la actividad
independiente, dinámica, moviliza todo el potencial físico e intelectual.
4.1.1.4 Proceso Metodológico de técnicas lúdicas
Motivación inicial
Ejecución
1. Técnicas auditivas
2. Técnicas visuales
3. Técnicas vocales
4. Técnicas Vivenciales
Reforzamiento
Que pensamos sobre los elementos que escuchamos, vemos, leemos,
vivimos, etc.
Vinculación con la vida
Qué relación tiene esto con la realidad
Sistematización y generalización
1. Conclusiones
2. Resumen
3. Aprendizaje
141
4.1.1.5 El Goce lúdico
El goce lúdico es un placer extremo que envuelve el sujeto jugador en todo el
espacio psíquico, en el cual, la felicidad se experimenta consciente e
inconscientemente, pero no se toma conciencia de ella, ya que sólo se siente.
El sentido de la vista es fundamental, con respecto al placer producido
multi-sensorialmente en el juego, ya que durante cualquier actividad lúdica, el
sistema parasimpático origina que las pupilas se contraigan, originando un
proceso físico, en el cual existe mayor profundidad de campo, aumentando de esta
forma la agudeza de la visión.
De igual forma la visualización actúa sobre la salud humana y la felicidad
al aumentar el flujo de sangre, la disponibilidad de oxígeno y el flujo de nutrientes
para poder alimentar las células y extraerles las toxinas el Diccionario de la Real
Academia de la Lengua Española (2014), determina que toxina es
un sustantivo femenino que se emplea en el campo de la Biología para referirse a
todo aquel veneno que es producido por organismos que están vivos.
4.1.2 El Juego.
El juego es una actividad recreativa que llevan a cabo los seres humanos con un
objetivo de distracción y disfrute para la mente y el cuerpo, se ha mencionado que
actualmente y desde hace muchos años, los juegos también han sido utilizados
como una de las principales herramientas al servicio de la educación.
Entonces, dado que desde tiempos inmemoriales el hombre ha usado al
juego como un recurso para procurarse distracción y diversión, existen una
infinidad de juegos, diferenciándose entre sí porque algunos requieren de un
142
compromiso estrictamente mental, otros de una participación primordial del
cuerpo o físico y otros que requieren de la intervención cincuenta y cincuenta de
ambas cuestiones, mental y física.
Por supuesto que como consecuencia de esta cuestión que mencionaba, los
juegos servirán para que las personas desarrollen habilidades mentales, como ser
la rápida resolución de problemas, si es que la persona ha sido afecta de toda la
vida a los conocidos juegos de mente o de ingenio, en tanto, los que por el
contrario, han sabido destacarse en aquellos juegos que implicaban la utilización
del cuerpo, seguramente, son más propensos a ofrecer una resistencia y capacidad
corporal más desarrollada y evidente que aquellos que no la ostentan (poseer algo
con que otorga derecho a ciertas ventajas ostentar un título) según (Diccionario de
la Real Academia de la Lengua Española, 2014).
Respecto de las metodologías de los juegos, nos encontramos con que
estos cuentan con reglas claras o reglamentos que cada participante o jugador
deberán respetar a rajatabla si quieren participar en él y luego continuar siendo
parte del juego, porque obviamente el desconocimiento o la falta de respeto a
alguna de estas implicarán la sanción o expulsión del mismo. En tanto, respecto
del resultado que es aquello que más se disfruta y se recuerda del juego, las cosas
también son claras y sin matices: habrá por un lado un ganador y por el otro un
perdedor, que llegaron a tales circunstancias por aplicar la mejor estrategia o
fuerza posible para resolverlo y la peor, respectivamente.
Si bien el juego es una actividad más propia de la infancia, los adultos
también la despuntan para descargar su estrés y sin dudas es una actividad de
143
estricta realización cuando se es niño ya que implica una interacción social que
ayudarán al individuo en desarrollo a aprender y acostumbrarse a la vida en un
entorno social.
En el juego pueden existir cuatro fases o procesos, la primera fase se
encuentra ligada al deseo, a la pasión, al impulso lúdico que produce el juego,
seguidamente una fase en la que el juego produce en toda la corporalidad humana
un estado de placer y felicidad que determinan la duración y la intensidad del
mismo. Luego aparece una tercera fase de transición en la que el sujeto entra en
un estado de distensión, en la que el gozo y el placer se pueden convertir en
felicidad.
Por último, en una cuarta fase el cerebro se ve en la necesidad de descargar
una serie de opiáceos cerebrales (moléculas de la emoción, proteínas,
neurotransmisores), para producirnos un placer, con el cual el cerebro entra en
“estados alterados de conciencia”. En estos procesos se produce la imaginación, la
fantasía, e inclusive, estados elevados de conciencia humana inherentes a la
espiritualidad humana.
4.1.2.1 Antecedentes históricos del juego
El juego no fue inventado por los hombres, posiblemente tienen su origen en los
animales, así se ha mencionado que los cachorros de algunos mamíferos
utilizaban los juegos para desarrollar habilidades que necesitaban a lo largo de su
vida.
Testimonios gráficos referentes a juegos aparecen pintados en las paredes
de los templos y tumbas egipcias, en sus representaciones escatológicas los
144
egipcios se mostraban pasando el tiempo disfrutando de la música y el baile y
jugando.
El juego es muy antiguo como método de enseñanza ya que en la
comunidad primitiva era utilizado de manera empírica en el desarrollo de
habilidades en los niños y jóvenes que aprendían de los mayores la forma de
cazar, pescar, cultivar y otras actividades que se transmitían de generación en
generación, de esta manera los niños lograban asimilar de una manera más fácil
los procedimientos de las actividades de la vida cotidiana.
La relación entre juego y aprendizaje es natural, los verbos jugar y
aprender confluyen, ambos vocablos consisten en superar obstáculos encontrar el
camino, entrenarse, deducir, inventar, adivinar avanzar y mejorar.
A partir de 1970 con el enfoque comunicativo, se comenzó a hablar de la
importancia que tiene en el aprendizaje que el estudiante o aprendiz se divierta.
Según el libro de Juegos Didácticos para la activación (2014), el psicólogo
K. Groos creó la teoría del juego caracteriza al juego como un adiestramiento
anticipado para futuras capacidades serias.
A partir de los estudios efectuados por filósofos, psicólogos y pedagogos,
han surgido diferentes teorías que han tratado de dar diversas definiciones acerca
del juego. Existen diferentes teorías que han tratado de dar diversas definiciones
acerca del juego.
El futuro del juego en sus diversas vertientes es una proyección natural de
su pasado, el nexo entre ambos no se encuentra en las reglas, ni en las piezas, ni
en las recompensas, sino en el corazón y el cerebro de los jugadores, en las
145
sensaciones que residen en la naturaleza humana, la importancia del juego reside
en el individuo que siente, no en el objeto que por sí mismo es ajeno al juego.
Desde siempre se ha considerado el juego como un elemento intrínseco de
la personalidad humana, potenciados del aprendizaje. La atracción del juego es un
elemento motivador importante.
4.1.2.2 Juegos recreativos
Llamamos juego a aquella actividad de tipo recreativa en la cual intervienen uno o
más participantes, la principal función es proporcionar diversión y entretenimiento
a quienes participan de la misma.
Los juegos pueden ostentar más de un fin, es decir, pueden cumplir un rol
educativo, ayudar a profundizar los estímulos físicos y mentales y contribuir al
desarrollo de las habilidades prácticas y psicológicas de las personas y conllevan
un cierto grado de competencia
Por otro lado en los juegos recreativos, la competencia se encuentra
minimizada al máximo, o sea, en este tipo de juego no es importante quién ganó,
quien perdió, sino que lo esencial es el aspecto recreativo.
Así es que el juego recreativo no supone productividad alguna y no debe
ser una obligación para los participantes, sino por supuesto todo lo contrario, debe
haber una necesidad o unas ganas naturales de participar para divertirse y
entretenerse.
El juego recreativo no se llevará en un marco en el que no prime la alegría,
el entusiasmo y la libertad, debido a que la finalidad de los mismos es generar
146
satisfacción en los individuos que participan, que se liberen las tensiones
cotidianas.
No existe un lugar específico en el cual realizar este tipo de juegos, pueden
desarrollarse muy bien tanto al aire libre como en espacios cerrados. La principal
diferencia que los juegos recreativos mantienen con los deportes es el afán de
competencia que ostentan los segundos, en los cuales, el fin último es ganarle al
oponente, mientras que en el juego recreativo no importa quién ganó sino
divertirse, relajarse, pasar un tiempo en compañía y armonía.
4.1.3 La Ludoteca.
Tomando en cuenta lo que la empresa Animación Ludotecas (2012). Establece
que el término ludoteca proviene del idioma latín para el cual ludus significa
juego o juguete. La ludoteca es entonces el lugar donde se almacenan diferentes
tipos de juguetes o juegos que pueden estar destinados a diferentes tipos de
públicos, principal pero no exclusivamente a niños.
Las ludotecas serían equiparables a las bibliotecas o a las hemerotecas, con la
simple diferencia de que en vez de guardar o mantener libros o diarios y
periódicos, conservan y mantienen juegos y juguetes. Muchas ludotecas contienen
elementos muy antiguos, considerados reliquias, por lo cual también puede haber
espacios que no sean específicamente para jugar sino más bien para conservar
piezas únicas en buen estado.
La investigación nos indica que como sucede con una biblioteca, una ludoteca
es un espacio que sirve para organizar y clasificar el tipo de objetos que hay en
ese lugar. Las ludotecas pueden tener juguetes tales como peluches, muñecos,
juegos de mesa o de inteligencia, juegos educativos, incluso libros que también
147
puedan ser utilizados como elementos recreativos para los niños. Las ludotecas
suelen ser, a diferencia de lo que sucede con las bibliotecas o las hemerotecas,
espacios bastante informales, con muchos colores y formas de distintas texturas.
En ellas está específicamente planeado que los niños jueguen y se diviertan sin
tener que hacer silencio o mantenerse callados.
Las ludotecas son lugares de encuentro donde los diferentes miembros de una
comunidad, se reúnen para socializar saberes, experiencias, conocimientos e ideas
por medio del juego. En las ludotecas los niños, los jóvenes y adultos prestan,
intercambian, construyen y reparan juegos y juguetes. Lo anterior origina un
espacio propicio para el desarrollo de la socialización, de la capacidad creadora, la
sensibilidad, la expresión y el sentido crítico de sus participantes.
Así también podemos deducir que las ludotecas son espacios de interacción
social, en los que se propicia el fortalecimiento de la integralidad humana y
específicamente, todo lo relacionado con el desarrollo de la libertad, de la
capacidad de expresión creadora, de la conciencia humana, de las sensibilidades y
de los procesos críticos y reflexivos en torno a lo social. Son espacios de
confrontación y de aceptación de las nuevas sensibilidades de nuestra cultura, las
cuales tienen formas diferentes de jugar y de apropiarse del mundo. Fuera de ser
un espacio de préstamo de juguetes, como tradicionalmente se creía; también
puede ser un espacio para que los niños y los adultos se encuentren para fomentar
valores de solidaridad, tolerancia y comprensión para poder construir confianza y
tejido social.
Las ludotecas desde las perspectivas, anteriores se convierten en lugares de
fortalecimiento del desarrollo humano, en donde a través del juego como medio y
148
no como fin, se construye la solidaridad, la humildad, la cooperación, el amor, la
piedad, la compasión y la autodisciplina. En este sentido es necesario que las
prácticas que allí se desarrollen, fortalezcan los valores y las actitudes;
especialmente en lo relacionado con los procesos de convivencia familiar, el
respeto por la naturaleza y la autodisciplina.
Desde la página web mencionada se pueden presentar las Áreas de
funcionamiento de una ludoteca:
Área de expresión plástica: con trazos y marcas pictóricas; puestas en
formas tridimensionales a partir de múltiples objetos; realización de
esculturas y volúmenes a partir de masas y materiales diversos; collages y
creación de maquetas... todo ello con una básica relación de estructuras
lógico-matemáticas.
Área de expresión musical: Con exploración y producción de ruidos y
sonidos diversos; experiencias de diferenciación auditiva, ensayo de cantos
y armonización sonora, experiencias rítmicas y melódicas.
Área de expresión escenográfica: con disfraces, juegos de roles,
dramatización de cuentos y leyendas, fantasías, máscaras y animación de
títeres, representación de piezas teatrales.
Área de juegos y movimiento en el espacio: con evolución del cuerpo en
un espacio tridimensional, juegos de carreras saltos y volteretas, juegos de
equilibrio, juegos con objetos y circuitos de obstáculos.
149
Área de iniciación cultural: Con rondas y juegos tradicionales, cantos, y
bailes folclóricos narración de cuentos y leyendas, todo en la relación a la
identidad de la persona intrínsecamente relacionado con los valores
regionales culturales.
4.1.3.1 Objetivos de la Ludoteca
Rescatar el juego tradicional y contrarrestar los efectos negativos de la
cultura de la imagen impuesta, con alternativas donde se formen imágenes
autogeneradas desde el juego creativo y simbólico.
Ser un espacio para el uso del juego libre y como método de aprendizaje y
desarrollo de competencias, habilidades y conductas deseadas.
Ser una alternativa que, yendo más allá del espacio, se convierta en una
filosofía y una institución que promueve el desarrollo de niños críticos y
creativos.
Generar una dinámica de gestión del conocimiento que posibilite a la
comunidad organizar sus saberes, ampliarlos con el conocimiento formal y
traducirlos en herramientas y técnicas, y que principalmente alimenten los
procesos de reflexión, la toma de conciencia y la capacidad de decisión
que cualifique toda la acción.
4.2 Recreación
Esta palabra viene del término latino recreatĭo, el término define la acción y efecto
de recrear […] según el (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española,
2014) Se entiende por tanto que es el proceso de crear o producir de nuevo algo;
150
refiere a divertir, alegrar o deleitar, en una búsqueda de distracción dejando por un
momento de lado el trabajo y las obligaciones cotidianas.
La recreación es el uso del tiempo que se considera como un refresco
terapéutico del cuerpo y de la mente. La recreación implica una participación
activa del sujeto, a diferencia del ocio que refiere generalmente al descanso o a
otra forma de entretenimiento más relajada.
El entretenimiento es importante para mantener un equilibrio entre los
deberes y la salud física y mental. Por eso, cuando la gente lleva una vida cada
vez más sedentaria y con mayor estrés, la necesidad de recreación aumenta.
El concepto de recreación abarca el juego en todas sus expresiones y
actividades como la música y el teatro. Se considera que toda acción recreativa
contribuye al enriquecimiento de la vida. Por eso, la recreación también es una
actitud o estado de ánimo, que expresa la naturaleza misma del hombre.
Se entiende por recreación a todas aquellas actividades y situaciones en las
cuales esté puesta en marcha la diversión, como así también a través de ella la
relajación y el entretenimiento. Son casi infinitas las posibilidades de recreación
que existen hoy en día, especialmente porque cada persona puede descubrir y
desarrollar intereses por distintas formas de recreación y divertimento.
La recreación se da normalmente a través de la generación de espacios en
los que los individuos pueden participar libremente de acuerdo a sus intereses y
preferencias. La noción básica de una situación de recreación es la de permitir a
cada uno encontrar lo que más placer le genera, pudiendo por tanto sentirse
cómodo y haciendo entonces lo mejor de la experiencia.
151
Ha sido científicamente comprobado que aquellas personas que se ven
inmersas en sus rutinas laborales y que no dedican espacios a experiencias de
recreación, suelen sufrir por lo general mayores niveles de stress, angustia y/o
ansiedad. Por tanto, la recreación sirve al ser humano no sólo para activar el
cuerpo, sino también para mantener en un sano equilibrio a la mente.
La recreación como actividad organizada puede desarrollarse tanto en
espacios abiertos como en espacios cerrados. La organización de espacios de
recreación para una determinada comunidad es una tarea importante que atañe a
los gobiernos ya que a través de ella los individuos pueden establecer lazos de
contacto y de pertenencia mucho más sólidos, así como también pueden bajar los
niveles sociales de stress, violencia e individualismo. (ABC definiciones, 2009)
Se menciona que la recreación es un derecho humano básico, como son la
educación, el trabajo y la salud. Nadie debe verse privado de este derecho por
razones de género, orientación sexual, edad, raza, credo, estado de salud,
discapacidad o condición económica. El desarrollo de la recreación se facilita a
través de la provisión de las condiciones de vida básicas como la seguridad, el
cobijo, los ingresos, la educación, los recursos sostenibles, la equidad y la justicia
social.
Características:
Son actividades libres, espontáneas y naturales
Es universal.
Se realiza generalmente en el llamado tiempo libre.
152
Produce satisfacción y agrado.
Ofrece oportunidades para el descanso y compensación.
Ofrece oportunidades de creación y expresión.
Involucra actividades que son generalmente auto-motivadas y voluntarias.
Es un estado de expresión creativa.
Es constructiva y benéfica para el individuo y la sociedad.
Algunas veces puede proporcionar beneficios económicos.
Importancia de la recreación:
Mantiene el equilibrio entre la rutina diaria y las actividades. placenteras,
para evitar la muerte prematura de la juventud.
Enriquece la vida de la gente.
Contribuye a la dicha humana.
Contribuye al desarrollo y bienestar físico.
Es identidad y expresión.
Fomenta cualidades cívicas.
Es cooperación, lealtad y compañerismo.
Educa a la sociedad para el buen uso del tiempo libre.
4.2.1 Tipos de Recreación.
La recreación puede ser activa o pasiva.
153
“La recreación activa: implica acción, en específico de la persona que
mientras presta unos servicios disfruta de los mismos”. Según el autor
(Jimenez, 2012).
La recreación pasiva: ocurre cuando el individuo recibe la recreación sin
cooperar en ella, porque disfruta de la recreación sin oponer resistencia a
ella.
Expresión Cultural y Social: Se encargan de la elaboración de objetivos
creativos, representaciones y organización de equipos a través de los
clubes deportivos y recreativos. Estos tienen el fin de organizar, planificar
y dirigir la ejecución de una actividad deportiva o recreativa determinada
de acuerdo a sus fines y objetivos.
Vida al aire libre: Son aquellas actividades que se desarrollan en un medio
natural, permitiendo la integración del individuo con la naturaleza,
preservando los recursos naturales y haciendo buen uso del tiempo libre.
Instrumentos de la Recreación
Artes plásticas.
Artes escénicas.
Artes musicales.
La comunicación.
Educación Física y Deportes.
Otras
154
4.2.2 La Recreación y la Lúdica.
La Recreación es un conjunto de saberes, actividades y procesos libertarios en los
que los sujetos implicados en dicha experiencia cultural, se introducen en una
zona lúdica de característica neutra, apta para fortalecer el desarrollo de la
integralidad humana. En esta zona de distensión neutra no existe el espacio, el
tiempo, tampoco las presiones externas; ni mucho menos, las presiones de la
interioridad psíquica. Desde esta perspectiva puede decirse que es un estado
transitorio, de contemplación y de felicidad entre la realidad psíquica interna y la
externa, propicia para la libertad y la creatividad humana.
Un proceso verdaderamente recreativo es un estado de relax, de distensión,
de inocencia o en términos neuropsicológicos, una zona de descanso cerebral,
porque las neuronas en dicho estado interactúan libremente, es decir sin ningún
tipo de control. El solo hecho de existir interactividad e interdependencia en
dicho proceso, significa plasticidad cerebral, porque se produce un aumento de
ramificaciones y de utilización de circuitos neuronales alternativos, originando de
esta forma la creación de algo nuevo; es decir, existe un proceso de aprendizaje
ligado a los conceptos de libertad, curiosidad, placer y pasión que son elementos
claves para entender cómo un sujeto construye cultura y conocimiento.
En las actividades libertarias de un proceso recreativo, no deben existir
procesos autoritarios de dirección, recompensas, intereses didácticos, ni mucho
menos finalidades e intencionalidades diferentes a la búsqueda de un desarrollo
armónico a nivel humano en el que debe de ser prioritaria la búsqueda de la
libertad y de la conciencia de sí mismo. Con respecto a los procesos de
orientación o dirección de las prácticas recreativas fundamentadas en la libertad,
155
es necesario abandonar las relaciones de poder e inclusive, de complicidad que se
dan en el proceso comunicativo entre el recreador y el recreado, para poder gestar
un proceso de empatía.
La recreación para un desarrollo armónico de la integralidad, no debe de
reducirse a procesos pragmáticos como el juego, que sólo fortalecen algunos
procesos del desarrollo humano, sino que debe de ser utilizada como un proceso
que fortalezca toda la existencia humana, desde la familia, la calle, la escuela, la
sociedad.
Es necesario intentar construir una recreación en el que el tiempo y el
espacio se diluyan con lo lúdico, creando sus propias reglas y no como procesos
sujetos al entretenimiento para un tiempo residual, impuesto por modelos
políticos-económicos inadecuados, basados en el consumo, la competitividad y la
calidad. (Céspedes, 2006)
4.2.2.1 Actividades lúdico-recreativas
Según, el autor Haydee (2006) “Las actividades lúdico recreativas son aquellas
presididas por el ejercicio de la libertad de elección, como es característico en la
actividad lúdica por excelencia: el juego en su diversidad de formas, a través del
cual es posible lograr resultados educativos y formativos, como valores agregados
a la obtención del placer.”
4.2.2.2 Valor Educativo de las actividades lúdico-recreativas
Establece un conjunto de valores que contribuye a la formación del
individuo.
156
Pone sus recursos en favor de la educación, para la correlación de las áreas
intelectuales.
Permite el desarrollo integral de la persona.
Integra a las personas a la comunidad.
Permite la transmisión de la herencia cultural.
Se logra a través de aficiones y el afianzamiento de valores intelectuales,
estéticos, éticos y morales.
Fomenta el uso constructivo del tiempo libre.
4.3 DISEÑO DE LA PROPUESTA PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE
UN COMPLEJO LÚDICO RECREATIVO DEL CHAGRA PARA
INCREMENTAR LA OFERTA TURÍSTICA EN LA CIUDAD DE
MACHACHI.
Como se aprecia una vez que se ha realizado un repaso acerca de la actividad
lúdica y especialmente sobre el juego, se estima que esta estrategia es válida para
ponerla en práctica para el conocimiento y difusión de las diferentes actividades
que se realizan con oportunidad del pase procesional denominado El Chagra.
Con estos antecedentes se pone a consideración la propuesta para la creación y
funcionamiento del denominado “Complejo lúdico-recreativo del Chagra en
Machachi”.
4.3.1 El Complejo lúdico - recreativo del Chagra en Machachi.
Según el Diccionario de la Real Academia Española 2013, complejo es el
conjunto o la unión de dos o más cosas, que se compone de elementos diversos.
157
Es un término que indica un conjunto que totaliza, engloba o abarca una serie de
partes individuales como hechos, ideas, fenómenos, procesos. Se utiliza en forma
general en psicología para indicar la integración de vivencias o experiencias
individuales en una experiencia de conjunto o totalizadora. El concepto es
utilizado principalmente en las escuelas psicológicas y enfoques dinámicos o
analíticos.
Por lo tanto al mencionar el término “complejo lúdico recreativo” para el
caso del proyecto, se habla de un conjunto de escenarios que cuentan con recursos
tanto materiales como inmateriales con base en el juego como una manifestación
de recreación de una persona o grupo de ellas que tienen interés y buscan conocer
acerca de la cultura del chagra a través del Paseo Procesional del Chagra en
Machachi.
4.3.1.1 Forma del Complejo Lúdico Recreativo
Tomando en cuenta el estudio que se ha realizado, podemos establecer como
forma del complejo lúdico el propio recorrido que realiza el Paseo Procesional del
Chagra debido a que esta fiesta es una buena oportunidad para la demostración de
una serie de manifestaciones del grupo humano identificado como Chagra
ubicados en Machachi específicamente.
Durante el recorrido se identificaran cinco grandes puntos los cuales están
relacionados con los cinco ámbitos del Patrimonio cultural inmaterial.
La Propuesta que se pone a consideración de ninguna manera interfiere en
el desarrollo del tradicional Paseo Procesional, ya, que lo que se hará es establecer
puntos estratégicos llamados estaciones y dentro de cada una estarán tres
158
escenarios en los que se desarrollaran las actividades; para lo que debemos contar
con la colaboración tanto del Municipio de Mejía para poder hacer uso de los
espacios constituidos patrimonio inmaterial de Machachi ; así como, de la
Asociación ACOCHA quienes colaboran para el desarrollo del Paseo y organizan
a los Chagras para que participen en este evento.
El complejo Lúdico contara de cinco puntos estratégicos, cada uno con un
tema específico a lo largo del trayecto, tomando como referencia El Estadio
Municipal “El Chan” el cual es el punto de origen, el Parque Central, el Centro
Municipal Musical “Víctor Valencia”, el Colegio Nacional Machachi y el Coliseo
Miguel Ángel Albuja punto final del trayecto, de este recorrido.
Por lo expuesto en cada sitio estratégico se propone la realización de los
siguientes ámbitos del Patrimonio Inmaterial, para el conocimiento de turistas,
visitantes y vecinos:
Estadio Municipal “El Chan” - Tradiciones y expresiones orales
Parque Central - Artes del espectáculo
Centro Municipal Musical “Víctor Valencia” - Usos sociales, rituales y
actos festivos
Colegio Nacional Machachi - Conocimiento y usos relacionados con la
naturaleza y el universo
Coliseo Miguel Ángel Albuja - Técnicas artesanales tradicionales
159
Para definir cada escenario se estima asignar otros nombres tomando en
cuenta tanto los ámbitos del patrimonio cultural inmaterial y las manifestaciones
cultura les del chagra:
Tradiciones y expresiones orales – Decires y refranes Chagras
Artes del espectáculo – El sentir Chacarero
Usos sociales, rituales y actos festivos – Conviviendo con el Chagra
Conocimiento y usos relacionados con la naturaleza y el universo – Los
Saberes y Sabores Chagras
Técnicas artesanales tradicionales – Aperos y elementos Chacareros
160
Gráfico No. 16. Detalle del Paseo del Chagra, con los escenarios que componen el complejo.
161
1. Estación “Decires y refranes Chagras”
2. Estación “El sentir Chacarero”
3. Estación “Conviviendo con el Chagra”
4. Estación “Los Sabores Chagras”
5. Estación “Aperos y elementos Chacareros”
4.3.1.2 Materiales y Recursos Lúdicos a implementarse en el complejo
Se desarrollaran los materiales y recursos lúdicos por cada estación y por los
diferentes escenarios, tomando en cuenta la temática de cada uno los puntos que
se pueden tratar de forma lúdica y objetos de los propios chagras que se puedan
utilizar para determinada actividad.
En cuanto a la promoción y publicidad del complejo lúdico se establecen
tres puntos, el primero es el material publicitario para dar a conocer e incitar a los
visitantes a ser parte de este nuevo proyecto, alrededor de toda la ciudad de
Machachi.
El segundo es el material publicitario dentro de cada una de las estaciones
del complejo, este material debe contener el nombre del proyecto y
específicamente el de la estación.
El tercer punto se refiere al material que deben tener todas las estaciones,
pueden ser volantes, en los cuales se debe mostrar la ubicación de las demás
estaciones, la forma y ubicación del complejo en su totalidad, de esta manera se
facilitara la visita y se incentivara a ella.
162
Cabe destacar que la visita al complejo lúdico puede ser de forma
aleatoria, es decir, no es necesario seguir con orden para disfrutar y entender la
temática de este.
No solo asistirán visitantes de otras ciudades sino también la gente del Cantón
especialmente de Machachi quienes han perdido el interés por sus costumbres y
tradiciones.
Las actividades lúdicas se desarrollan tomando en cuenta las costumbres y
tradiciones de los chagras y de la temática que se ha planteado para cada estación.
Se propone regalar pulseras con una imagen chagra, con el apoyo de la
Municipalidad, como una forma de incentivar a los visitantes a participar de estos
juegos.
Cada actividad cuenta con materiales tiempo e instrucciones diferentes que
se detallaran en cada una de ellas.
La lúdica permite una interacción entre el mediador y los participantes,
proporciona recursos como las actividades lúdico – recreativas en las cuales no
existe un ganador como se puede evidenciar en algunas de las actividades que
planteamos para el complejo, las mismas que nos permiten disfrutar de lo que
estamos haciendo y aprender sobre el tema que se esté desarrollando.
Cada una de las estaciones y en cada uno de los stands que serán montados
contaran con personas chagras hombres y mujeres que quieran ser parte de este
proyecto, serán tomados como primera y principal opción para incentivar a
conservar y practicar las costumbres chagras, tienen que ser personas activas y
participativas que puedan mediar a través de su personalidad, que inciten a los
163
visitantes a ser parte de las actividades lúdicas y recreativas que exponemos, la
importancia de que sean personas propias chacareras es el conocimiento adquirido
a través de la vivencia y herencia familiar.
No se descartan a colaboradores que no sean propiamente chagras pero
que tengan el conocimiento de todas las áreas que se necesita exponer.
4.3.1.3 Estación 1 “Decires y Refranes Chagras”
“A cada jaula su jaulero y a cada gallo su
gallinero”
Esta estación estará ubicada en el punto de inicio del Paseo Procesional, el
Estadio Municipal “El Chan”.
Esta estación se realizarán actividades lúdicas en la parte de tradiciones y
expresiones orales, uno de los ámbitos del Patrimonio inmaterial que se ha
tomado como base, el objetivo principal de la instalación de esta estación es la
transmisión de conocimientos y de saberes de este grupo humano a la sociedad en
este caso a los visitantes o participantes, a través de las expresiones del sentir
popular como son las coplas, dialecto y decires.
164
Posible gigantografía para la Estación 1
Gráfico No.17. Ámbito Oral. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
Tabla N° 11. Actividades Estación 1
ACTIVIDAD # 1 CREA TU PROPIA COPLA AL ESTILO CHAGRA
Objetivo de la actividad:
Estimular a los visitantes a ser parte de la tradición oral de
los chagras.
Tiempo de duración:
2 minutos
Instrucciones de la actividad:
El juego se desarrollará con dos participantes al mismo
tiempo.
Se deben tomar tres palabras clave que sean de su
preferencia y pegarlos con la ayuda del imán en la pizarra.
Las palabras que estarán en una canasta serán más
utilizadas en los decires y refranes tradicionales y objetos
de la vida cotidiana de los chagras.
Con el marcador y su ingenio crear su propio decir, podrá
ubicar las palabras clave donde considere adecuado.
Quien termine la copla en tiempo menor será el ganador.
Materiales:
Lúdicos:
Para ayudar a direccionar un tema referente a la fiesta que se
está desarrollando.
Caballo
Toro
Poncho
Chagra
Zamarro
165
Maíz
Gallinero
Misa
Corral
Fiesta
Chacarero
Desfile
Tierra
Rienda
Sombrero
Visuales:
Pizarra de tiza líquida para poder colocar los imanes y llenar
los espacios para completar la copla de esta manera será de
fácil visualización para los demás visitantes.
Otros:
Marcadores de tiza líquida, ayudaran a completar la copla en
la pizarra.
Cronometro
Nota: Actividades Estación 1
166
Gráfico No.18 Actividad. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
Tabla N°12. Actividad 2
ACTIVIDAD # 2
FESTEJANDO CON LOS CHAGRAS
Objetivo de la actividad:
Salvaguardar el baile y la música tradicional de los
chagras mediante una actividad integradora y
participativa para los asistentes o visitantes.
Tiempo de duración:
2 minutos
Instrucciones de la actividad:
Una pareja Chagra mostrará una pequeña coreografía de
baile tradicional para que los participantes puedan
repetirla.
Se tomarán en cuenta a tres parejas a la vez para poder
desarrollar esta actividad, no existirá ganador porque se
mostrará el entusiasmo con la que se celebran las fiestas
del Chagra.
Materiales:
Equipo de música
Equipo de amplificación
Pistas de canciones típicas como la saltashpa, yaraví,
tonada, albazos y sanjuanitos
Otros:
Cronometro
167
Gráfico No. 19. Actividad 2. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
Tabla N° 13. Actividad 3
ACTIVIDAD # 3
RESPONDE A LOS DECIRES CHAGRAS
Objetivo de la actividad:
Lo que se quiere lograr con este juego es que los
visitantes sepan y guarden en su memoria algunos de
decires y de la forma de pensar de los Chagras.
Tiempo de duración:
2 minutos
Instrucciones de la actividad:
Una pareja Chagra realizará una suerte de contrapunto
desarrollada con los decires chagras a partir de este
ejemplo se pedirán a dos voluntarios un hombre y una
mujer para que realice la misma actividad con su
propio ingenio, contarán con la ayuda de 5 tarjetas
cada uno con algunos de los decires utilizados por las
personas Chagras.
Materiales:
Lúdicos:
Tarjetas con diferentes decires
• A cada jaula su jaulero y a cada
gallo su gallinero.
• A comer y a misa solo una vez se
avisa.
• Arriero que avanza mula que no se
cansa
168
• Buena hembra y buen caballo, harta
plata me ha costado
• Buey que no ve portillo bueno para
el cuchillo.
• Poncho que no es desteñido, señal de
que no ha servido.
• Chagra con gabardina en ciudadano
termina.
Otros:
Cronometro
Nota: Actividad 3
169
Gráfico No. 20. Actividad 3. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
4.3.1.4 Estación 2 “El sentir Chacarero”
Esta estación estará ubicada en el Parque Central se realizarán actividades lúdicas
tomando en cuenta el ámbito del Patrimonio inmaterial referente a las Artes del
espectáculo, el objetivo principal de la instalación de esta estación es dar a
conocer las manifestaciones propias del pueblo Chagra como los juegos propios
de esta manera se difundirán los conocimientos y destrezas chacareras.
170
Gráfico No. 21.Posible Gigantografía Para La Estación 2. Elaborado por: Quinatoa Liliana: (2013)
Tabla N° 14. Actividad 1 Rompecabezas Familiar
ACTIVIDAD # 1
ROMPECABEZAS FAMILIAR
Objetivo de la actividad:
Dar a conocer la identidad del chagra con el caballo.
Tiempo de duración:
30 segundos
Instrucciones de la actividad:
Esta actividad se la realizará con la ayuda de una familia,
se contará con las piezas desperdigadas de un caballo en
3D de tamaño real.
A través del trabajo en equipo se debe armar el
rompecabezas en el menor tiempo posible y un máximo de
30 segundos, al terminar serán leídos los adhesivos que
contienen información acerca de la relación del caballo y el
Chagra.
Estos adhesivos contaran con información como:
El caballo es utilizado para arrear al ganado.
Existe el caballo de vaquería y el caballo
criollo de paso.
El caballo es utilizado para las jornadas
chacareras y/o parameras.
Materiales:
Lúdicos:
Maniquí desarmable de un caballo de tamaño real, cada
parte con un adhesivo con cualidades y usos del caballo.
Otros:
Cronometro
171
Es de fácil manejo, de gran rienda y giros
rápidos.
Nota: Actividad 1 Rompecabezas Familiar
Gráfico No. 22. Estación 2 (Animación Ludotecas, 2012)
Tabla N° 15. Actividad 2 Toro Mecánico
ACTIVIDAD # 2
TORO MECÁNICO
Objetivo de la actividad:
Conocer y ser parte de una de las actividades y diversiones
chacareras.
Tiempo de duración:
8 segundos
Instrucciones de la actividad:
Se tomarán en cuenta a 5 personas entre niños, adultos
mujeres y hombres, al iniciar la máquina del toro tendrá que
soportar mínimo 8 segundos que son el tiempo base y real
de esta actividad en los rodeos chacareros.
Ganará la persona que pueda quedarse sobre el toro el
tiempo estimado o superarlo.
Materiales:
Lúdicos:
Maquina adecuada de un toro mecánico
Otros:
Material suave para el sitio de caída del toro
Cronometro
Nota: Actividad 2 Toro mecánico
172
Gráfico No. 23 Actividad 3 Concurso de lazo para novatos. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
Tabla N° 16 Actividad 3 Concurso de lazo para novatos
ACTIVIDAD # 3
CONCURSO DE LAZO PARA NOVATOS
Objetivo de la actividad:
Vivir las emociones que sienten los chagras al ser parte de
las actividades y destrezas chacareras.
Tiempo de duración:
30 segundos
Instrucciones de la actividad:
Se tendrán dos estructuras de diferente diseño y peso para
niños y adultos, los participantes adultos participarán con la
estructura del toro que tendrá un peso adecuado para su
fuerza y la distancia será de 3 metros, los participantes
niños participaran con la estructura del borrego y será de
menor peso, la distancia para ellos será de 2 metros.
Con la ayuda de una soga diseñada para hacer un lazo
tendrán que atrapar al animal y halarlo hacia ellos con la
ayuda de las ruedas instaladas.
Materiales:
Lúdicos:
Estructuras de borregos con llantas
Estructuras de toros con llantas
Sogas
Otros:
Metro
Cronometro
Nota: Actividad 3 Concurso de lazo para novatos
173
Gráfico No.24. Concurso de lazo para novatos. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
4.3.1.5 Estación 3 “Conviviendo con el Chagra”
Esta estación estará ubicada en el Centro Municipal Musical “Víctor Valencia”
En esta estación se realizarán actividades lúdicas en la parte de Usos sociales,
rituales y actos festivos de los ámbitos de Patrimonio inmaterial, el objetivo de la
instalación de esta estación es dar a conocer las actividades que estructuran la
vida del pueblo Chagra a través de las cuales reafirman su identidad en espacios
públicos, como por ejemplo el calendario agrícola o estacional, festividades, ritos
especiales o representaciones escénicas populares.
174
Gráfico No.25. Posible Gigantografía para la Estación 3. Elaborado por: Quinatoa Liliana: (2013)
Tabla N° 17. Estación 3- Actividad 1 – Adivina los días de la cocecha
ACTIVIDAD # 1
ADIVINA LOS DÍAS DE SIEMBRA Y COSECHA
Objetivo de la actividad:
Conocer la influencia de cada fase lunar en el cultivo de
productos típicos del Cantón Mejía.
Tiempo de duración:
30 segundos
Instrucciones de la actividad:
Se contará con un tablero magnético, antes de empezar con
la actividad se podrán ya apreciar ubicados los imanes de
los dibujos con los productos típicos del Cantón Mejía de
forma horizontal, de la siguiente forma: imán que contiene
el dibujo de una papa, de una col, de habas y de mellocos.
Se necesita la colaboración de una persona a la vez.
Se le entregara al participante los imanes de las fases de la
luna en forma desordenada.
La persona tiene que colocar los imanes de las fases de la
luna sobre los imanes que ya están ubicados, es decir la
persona tiene que ubicar de forma secuencial correcta las
fases lunares para completar el ciclo.
De esta manera se dará a conocer el conocimiento de los
chagras sobre la influencia de la luna en la siembra y
cosecha de productos.
Materiales:
Lúdicos:
Imanes que contengan imágenes de las fases de la luna
Cuarto creciente
Luna llena
Cuarto menguante
Luna nueva
Visuales:
Tablero magnético
Imanes con dibujos que contengan la siguiente información:
1. Ideal para la cosecha de raíces y el dibujo de una
papa
2. Ideal para la siembra de hortalizas de hoja y el
175
dibujo de una col
3. Ideal para la cosecha de frutos y hortalizas de
hoja y el dibujo de habas
4. Ideal para la siembra de hortalizas de raíz y el
dibujo de mellocos
Otros:
Cronometro
Nota: Actividades Estación 3
Gráfico No. 26 Adivina los días de cosecha. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
Tabla N° 18. Actividad 2 Toca la Bocina
ACTIVIDAD # 2
TOCA LA BOCINA
Objetivo de la actividad:
Tocar las bocinas y saber su funcionalidad actividad
exclusiva en el Cantón Mejía para arriar al ganado y dar a
conocer que llegan con los animales a las haciendas.
Tiempo de duración:
1 minuto
176
Instrucciones de la actividad:
Las bocinas que son cuernos de toro estarán
colgadas a través de cabestros a diferentes tamaños para
poder ser alcanzados por adultos y niños.
Cada participante tendrá un espacio de aproximadamente 1
minuto para intentar hacer sonar la bocina de esta manera
conocerán el uso de este instrumento chagra.
Materiales:
Lúdicos:
Bocinas
Visuales:
Pancarta con la siguiente información:
“Toquemos la bocina para dar a conocer que llegamos con
el ganado”
Otros:
Producto para limpiar las aberturas de boquillas
Cronometro
Nota: Actividad 2 Toca la bocina
Gráfico N° 27. Actividad 2 Toca la Bocina. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
177
Tabla N° 19.Actividad 3- Se parte de nuestras Haciendas
ACTIVIDAD # 3
SE PARTE DE NUESTRAS HACIENDAS
Objetivo de la actividad:
Ser parte de los paisajes y tareas chacareras durante el
Paseo Procesional.
Tiempo de duración:
1 minuto
Instrucciones de la actividad:
Esta actividad es una muestra de que en los recursos
lúdicos no es necesario el hecho de que exista un ganador
sino el disfrute del participante a través de materiales
lúdicos como la siguiente:
Las gigantografías de madera estarán ubicadas y a
disposición de los visitantes todo el tiempo, con el control
adecuado para que todas las personas puedan ser parte de
esta actividad.
Servirán para tomarse fotografías colocando el rostro en
los espacios dispuestos para esta actividad.
Materiales:
Lúdicos:
Gigantografía de madera para poner el rostro con temas
chacareros:
Fotografía de un Chagra en un caballo cercando
al ganado.
Las partes para poner el rostro estarán en el
chagra y en el caballo
Fotografía de un Chagra y una Chagra en los
paisajes parameros.
Las partes para poner el rostro estarán en las
caras de los dos chagras.
Otros:
Cronometro
Nota: Actividad 3- Se parte de nuestras Haciendas
178
Gráfico No.28. Actividad 3- Se parte de nuestras Haciendas. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
4.3.1.6 Estación 4 “Los Saberes y los Sabores Chagras”
La estación estará ubicada en el Colegio Nacional Machachi.
En esta estación se realizarán actividades lúdicas en la parte de Conocimientos y
usos relacionados con la naturaleza y el universo a partir de las técnicas,
competencias, prácticas y representaciones desarrolladas y perpetuadas por las
comunidades en la interacción con su entorno natural y que se transmiten de
generación en generación la temática principal que hemos tomado en cuenta en
esta estación es la parte de los conocimientos sobre alimentos y cocina es decir la
gastronomía típica..
179
Gráfico No.29. Posible gigantografía para la estación 4. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
Tabla N° 20. Actividad 1 Reconoce las derivaciones del Maíz
ACTIVIDAD # 1
RECONOCE LAS DERIVACIONES DEL MAÍZ
Objetivo de la actividad:
Identificar las diferentes variedades de productos que se
obtienen del maíz uno de los productos principales que
producen en el Cantón Mejía.
Tiempo de duración:
3 minutos
Instrucciones de la actividad:
El participante será vendado los ojos, tendrá que saborear
cada uno de los tipos de maíz ubicadas en cada una de las
bateas numeradas, después de probar todas el participante
será preguntado en que numero de batea se encuentra un
determinado producto.
Materiales:
Lúdicos:
Porción de Tostado
Porción de chulpi
Porción de mote
Porción de choclomote
Porción de choclo tierno
Otros:
Cubre ojos
Cronometro
Cucharas desechables
Bateas de madera
Nota: Actividad 1 Reconoce las derivaciones del Maíz
180
Gráfico No. 30. Actividad 1 Reconoce las derivaciones del Maíz. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
Tabla N° 21. Adivinando Ingredientes
ACTIVIDAD # 2
ADIVINANDO INGREDIENTES
Objetivo de la actividad:
Conocer cómo se preparan los platos típicos chagras
Tiempo de duración:
1 minuto
Instrucciones de la actividad:
En una mesa se pondrán todos los ingredientes en las
bateas de madera, de una forma que sea fácil y rápido
tomar cada uno de ellos.
La actividad se realizara con dos participantes, a través de
las fotografías los participantes tendrán que colocar los
ingredientes en unas bateas vacías y así realizar la
preparación de los platos típicos quien logre montar los tres
platos en el tiempo estimado será el ganador.
Cocinado: papas, choclos, habas, mellocos, queso y ají de
piedra.
Timbushca: agua, costillas de res, papas, col, maní tostado,
huevo cocido.
Runaucho: un plato que comían los antepasados después de
las siembras, para recuperar energías, cuyo ingrediente
principal es el cuy asado al carbón, acompañado de salsa de
Materiales:
Lúdicos:
Papas
Choclos
Habas
Mellocos
Queso
Ají de piedra
Hojas de col
Agua
Costillas de res
Maní
Huevo cocido
Cuy asado
Bateas de madera
Visuales:
181
ají macho con maní, papas y ensalada.
Gigantografía del plato típico “Cocinado” con el nombre
Gigantografía del plato típico “Timbushca” con el nombre
Gigantografía del plato típico “Runaucho” con el nombre
Otros:
Mesa rectangular alargada
Cronometro
Nota: Adivinando Ingredientes
Gráfico No.31. Adivinando Ingredientes. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
Tabla N° 22. Actividad 3 Realicemos mantequilla cacera
ACTIVIDAD # 3
REALICEMOS MANTEQUILLA CASERA
Objetivo de la actividad:
Conocer la preparación de la mantequilla a través de un
producto muy comercializado por los chagras como es la
leche.
Tiempo de duración:
5 minutos
Instrucciones de la actividad:
Esta actividad será desarrollada por una persona chagra
ubicado en el stand quien mostrara el proceso para la
Materiales:
Lúdicos:
Nata de leche
182
realización de mantequilla casera, interactuara con los
visitantes al pedirles que le ayuden a agitar el frasco para
separar el suero de la parte sólida que es la mantequilla,
ofrecerá a los participantes probar este producto con
rodajas de pan.
Frasco grande
Visuales:
Pancarta de mantequilla a lado de una vaca para indicar la
actividad.
Otros:
Cuchara
Recipiente vacío
Rodajas de pan
Cronometro
Nota: Actividad Realicemos mantequilla cacera
Gráfico No.32 Actividad Realicemos mantequilla cacera. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
4.3.1.7 Estación 5“Aperos y elementos Chacareros”
Esta estación estará ubicada en el Coliseo Miguel Ángel Albuja; se realizarán
actividades lúdicas en la parte de Técnicas artesanales tradicionales, ámbito del
patrimonio cultural inmaterial que se refiere al conjunto de actividades
productoras, de carácter manual y que están destinadas a satisfacer necesidades
concretas.
183
Gráfico No. 33. Posible Gigantografía para la Estación 5. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
Tabla N° 23. Actividad 3 Preparándose para el paseo del Chagra
ACTIVIDAD #
PREPARÁNDOSE PARA EL PASEO PROCESIONAL
Objetivo de la actividad:
Conocer cómo se colocan los trajes y cada uno de los
nombres utilizados en el Paseo Procesional.
Tiempo de duración:
5 minutos
Instrucciones de la actividad:
Se realizara un teatralizado para poder mostrar de
manera didáctica y activa cada una de las prendas que
son utilizadas en la vestimenta de hombres y mujeres
chagras para el día de la fiesta.
Se hará participar a las personas preguntándoles si
saben cómo se llaman cada una de las prendas.
Materiales:
Vestimenta chagra de hombres y mujeres
Nota: Actividad 3 Preparándose para el paseo del Chagra
184
Gráfico No. 34. Actividad 2 Preparándose para el paseo del Chagra. Elaborado por: Quinatoa Liliana
(2013)
Tabla N° 24 Actividad 2 Viste al caballo para el paseo del Chagra
ACTIVIDAD # 2
VISTE AL CABALLO PARA EL PASEO DEL
CHAGRA
Objetivo de la actividad:
El objetivo de este juego es enseñar a los visitantes los
elementos artesanales que son utilizados para preparar los
caballos para ser utilizados en las diferentes labores del
Chagra.
Tiempo de duración:
1 minuto
185
Instrucciones de la actividad:
Se contara con la participación de dos visitantes
quienes en el tiempo estimado colocaran los elementos del
caballo de acuerdo a la imagen, el ganador será quien lo
haga de mejor manera y en el menor tiempo posible.
Materiales:
Lúdicos:
2 Caballos de madera revestida con alambre y felpa
procesada.
Monturas del caballo
Herraduras
Riendas
Visuales:
Imagen de un caballo con todos los elementos que se les
pedirá que coloquen en el maniquí.
Otros:
Cronometro
Nota: Actividad 2
Gráfico N° 35. Actividad 2 Viste al caballo para el paseo del Chagra. Elaborado por: Quinatoa Liliana (2013)
4.4 Funcionalidad del Complejo y el tipo de turistas y visitantes
El producto que se ha elaborado bajo el nombre de diseño de la propuesta para la
implementación de un Complejo Lúdico recreativo del chagra para incrementar la
oferta turística en la ciudad de Machachi, será puesto a consideración del
Gobierno Autónomo Descentralizado de Mejía, para que esta instancia a través
186
del Comité de fiestas de la Municipalidad en coordinación con todas las fuerza
vivas en especial con las empresas operadoras del Turismo; así como con el
Ministerio de Turismo, analicen la posibilidad de ponerlo en práctica de manera
oficial.
Existe otra posibilidad de que ciertos colectivos, asociaciones o gremios
radicados en Machachi, lo puedan patrocinar y poner marcha, también se podría
ponerla a consideración de la Asociación de Machacheños residentes en Quito,
para que vean la posibilidad de tomar bajo su responsabilidad.
El Complejo lúdico propiamente dicho, demanda de una infraestructura
sencilla que cada año es complementada y equipada para estar lista el día del
paseo, lo que demanda un alto costo.
La puesta en marcha de la propuesta del Complejo Lúdico está orientada a
visitantes locales, turistas nacionales y turistas extranjeros que por varias
motivaciones a nivel nacional promueven la visita de destinos aledaños a la
población de Machachi, la fiesta se realiza en el mes de julio, como antesala a esto
se celebran varias actividades relacionadas con las manifestaciones culturales en
la zona andina que son acciones conexas para que haya visitantes en el tradicional
paseo del chagra.
187
4.5 Análisis sobre el incremento de visitantes con la implementación de un
Complejo Lúdico Recreativo del Chagra para incrementar la Oferta
Turística en la ciudad de Machachi.
Con el desarrollo de actividades lúdicas durante el paseo procesional del Chagra
permita poner en funcionamiento, o aplicar una serie de iniciativas, métodos y
medidas necesarios para que la visita resulte atractiva, interesante y motivadora.
En el desarrollo de la propuesta es importante establecer la distinción que
existe entre el término implementación del término implantación, puesto que la
implantación, se realiza de forma impuesta u obligatoria al usuario sin importar su
opinión; en cambio lo que proponemos es la implementación ya que hemos
involucrado al visitante y turista, que será el usuario, como aspecto fundamental
de la propuesta.
Por lo expuesto la palabra implementar permite expresar la acción de
poner en práctica, medidas y métodos, entre otros, para concretar el diseño y la
puesta en práctica diseño de la propuesta para la implementación de un Complejo
Lúdico Recreativo del Chagra para incrementar la oferta turística en la ciudad de
Machachi.
Cuando se refiere a la implementación de un Complejo Lúdico Recreativo
del Chagra para incrementar la oferta turística en la ciudad de Machachi., este es
un Proyecto, que pretende dar la solución al problema planteado en la
investigación, que dice: En Machachi no existe un complejo lúdico - recreativo
188
para el conocimiento y difusión de la cultura del Chagra, ni un lugar que brinde
información acerca de este tema de una manera lúdica.
No se debe olvidar que un proyecto (del latín proiectus) es una
planificación que consiste en un conjunto de actividades que se encuentran
interrelacionadas y coordinadas. La razón de nuestro Proyecto es alcanzar
objetivos específicos dentro de los límites que imponen un presupuesto, calidades
establecidas previamente y un lapso de tiempo previamente definido y que en
concreto se trata de Diseñar la propuesta para la implementación de un complejo
lúdico - recreativo del Chagra en la ciudad de Machachi para valorizar la cultura
chagra y potenciar la actividad turística en el lugar.
Diseñar la propuesta para la implementación de un Complejo Lúdico
Recreativo del Chagra para incrementar la oferta turística en la ciudad de
Machachi., que permita conocer todo lo que significa la cultura del Chagra,
personaje icono de la población, mediante el desarrollo de actividades turísticas
sostenibles y sustentables en esta zona, orientadas a mejorar la calidad de vida de
los pobladores.
Por lo tanto pretendemos que bajo una acertada gestión del proyecto, que
no es otra cosa que la aplicación de conocimientos, habilidades, herramientas y
técnicas a las actividades del proyecto para satisfacer los objetivos planteados.
Por eso, lo que se ha hecho es reunir varias ideas, basados en
conocimientos técnicos, para poner en marcha el diseño de la propuesta para la
implementación de un Complejo Lúdico Recreativo del Chagra para incrementar
la oferta turística en la ciudad de Machachi.se trata en definitiva de un
189
emprendimiento que tiene lugar durante un tiempo limitado, y que apunta a lograr
un resultado único, el desarrollo del turismo local y el mejoramiento de la calidad
de vida de la gente. Surge como respuesta a una necesidad, acorde con la visión de
una organización, que a toda costa tratará de no desviar en función particular.
El proyecto teóricamente finalizará cuando se obtenga el resultado
deseado, y se puede decir que colapsará cuando desaparezca la necesidad inicial o
se agoten los recursos disponibles.
Se quiere en esta oportunidad hacer la siguiente definición tradicional de
gestión, que dice: "es un esfuerzo planificado, temporal y único, realizado para
crear productos o servicios únicos que agreguen valor o provoquen un cambio
beneficioso. Esto en contraste con la forma más tradicional de trabajar, en base a
procesos, en la cual se opera en forma permanente, creando los mismos productos
o servicios una y otra vez".
Se plantea además ciertos aspectos o cuestiones clave a considerar, para mejorar
este sector, ya que el proyecto turístico implementación de un Complejo Lúdico
Recreativo del Chagra para incrementar la oferta turística en la ciudad de
Machachi., realmente pertenece al sector rural dentro de una sus manifestaciones
y expresiones culturales más significativas como es el Patrimonio Cultural
Inmaterial, estas son las siguientes:
1. La necesidad de gestionar bien los recursos culturales para que puedan
ejercer de motor de desarrollo turístico en áreas rurales.
190
2. Innovar no son solo bytes. No es sólo tratando la tecnología digital, sino
que hay que redescubrir conceptos fundamentales del turismo. Prestigiar
productos, paisajes y entorno.
3. Es el tiempo de la creatividad, de innovar, de generar ideas. No se puede
intentar hacer lo mismo con un 40% menos del presupuesto requerido.
4. Tener en cuenta los valores del turismo rural: Autenticidad, espacio y
tiempo, esto implica simplemente que “Si me garantizan que no hay cobertura, yo
voy”.
5. Los recursos culturales son el motor del desarrollo rural y permiten la
creación de recursos turísticos.
6. El turismo es una apuesta inteligente porque liga el progreso económico,
social, medioambiental y cultural. Debemos tener en cuenta que el turismo aporta
riqueza a cualquier zona.
7. Ser conscientes del nuevo perfil del turista: Socializador, activo, que
comparte y opina, se compromete y se involucra.
8. Los proyectos culturales deben tener su estrategia turística. Si son
pequeños, uniéndose. Para salir de la crisis es imprescindible la cooperación, es la
única vía.
9. El turismo es una gran palanca de cambio pues facilita el cambio de otro
tipo de actividades.
10. La importancia de urbanizar lo rural, y ruralizar lo urbano.
191
Con todos estos aspectos técnicos y fundamentados a través de la investigación la
propuesta planteada justifica su accionar y determina que la implementación de
actividades lúdicas, diversas e incluyentes mejoran la oferta y dinamización de la
actividad turística durante la fiesta procesional del Chagra e impulsan la inquietud
de visita a la localidad en otras fechas para conocer sobre su modo de vida y
actividades cotidianas, permitiendo de esta manera que la cadena de valor del
turismo se fomente.
192
CONCLUSIONES
1. En la actualización del inventario de atractivos turísticos del Cantón Mejía
direccionado por la Unidad de Turismo Municipal y realizado por el
Consejo Provincial de Pichincha con soporte del Ministerio de Turismo, se
puede mencionar que la actividad turística natural es la que posee mayor
potencial en la actualidad, sin embargo en cuanto a la actividad turística
cultural, no está enfocada en el Paseo Procesional del Chagra, pese a que
se trata de la fiesta más importante en este ámbito.
2. El Paseo Procesional del Chagra es la fiesta más grande e importante
dentro de las festividades Chacareras y a la que se le dedica mayor
esfuerzo y dedicación por parte de la Asociación ACOCHA quien es la
encargada de todos estos eventos culturales, en base a esto se puede
deducir que el Complejo Lúdico contara con un gran número de visitantes
potenciales, con lo cual se logrará incrementar la oferta turística.
3. Los elementos que incluyen el Paseo Procesional del Chagra son los
puntos clave para el desarrollo del diseño de la propuesta del complejo
lúdico, abarcan y muestran de forma rápida el conocimiento y difusión del
chagra. Por esto el Paseo Procesional al ser una fiesta que se desarrolla en
varios días para poder ser completado cuenta con varios eventos a su
alrededor, esto ayuda en el diseño de la propuesta del complejo para
elaborar los recursos lúdicos, con aplicaciones propias del chagra que
193
pueden ser plasmadas en los recursos lúdicos a utilizarse y vincularse
fácilmente con los temas de cada una de las estaciones propuestas.
194
RECOMENDACIONES
1. La Municipalidad de Mejía debería coordinar con la Asociación
ACOCHA para implementar en el paseo la propuesta presentada, de esta
manera esta manifestación que es un atractivo turístico, realmente será
una verdadera oportunidad para que los visitantes y turistas conozcan
acerca del significado del chagra.
2. La Municipalidad de Mejía debería realizar campañas de concientización
en cuanto al desarrollo del Paseo Procesional, ya que se trata de la fiesta
más importante en cuanto a festividades Chacareras. La Asociación
ACOCHA al ser el promotor y ente de planificación y ejecución del paseo
debería tomar en cuenta el ámbito cultural como idea principal para la
motivación al desarrollar el evento.
3. Tanto la Municipalidad de Mejía como el Ministerio de Turismo son
puntos claves al llegar a desarrollarse la propuesta del complejo lúdico
debido a que se necesitan de recursos económicos para su ejecución. Para
lo cual entre otras cosas se debería realizar una promoción enfocada más al
ámbito cultural para motivar a los visitantes de una forma diferente a la
habitual.
195
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198
La voz del Chagra. (2011). El chagra Fragmento del libro "El chagra" de Raul
Guarderas. La voz del Chagra, 5-41.
Ministerio de Agricultura, Ganadería y Pesca. (2012). Actividad según las
Superficies . Quito.
Ministerio de Educación Ecuador. (2009). Diccionario Escolar Intercultural
Bilingue de las Lenguas Ancestrales, No.3.
Ministerio de Turismo. (Diciembre de 2012). www.turismo.gob.ec. Obtenido de
www.turismo.gob.ec:
http://servicios.turismo.gob.ec/index.php/?option=com_content&view=arti
cle&id=30
Municipio Cantón Mejía. (2009). GAD Municipal de Mejía. Obtenido de Santa
Ana de Aloasí:
http://www.municipiodemejia.gob.ec/index.php/mejia/parroquias/aloasi
Municipio del Cantón Mejía. (2009). Plan Estratégico de Desarrollo Turístico
Sostenible de Mejía. I. M. Mejía: DESARROLLO TURÍSTICO LOCAL.
Plan Nacional Buen Vivir. (2013). Objetivos Plan Nacional del Buen Vivir 2013-
2017. Quito: Secretaria Nacional de Planificación y Desarrollo. Obtenido
de Sitio web Plan Nacional: http://www.buenvivir.gob.ec/
Raimundo Dinello. (1992). Metología Lúdica. Obtenido de sitio web Metodología
Lúdica: http://www.camaradellibro.com.uy/wp-
content/uploads/2012/03/Pedagog%C3%ADa-Expresi%C3%B3n-
Ludocreativa.pdf
199
UNESCO. (2003). CONVENCIÓN PARA LA SALVAGUARDIA DEL
PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL. Paris: UNESCO.
UNESCO. (2012). Concepto Patrimonio Cultural. Obtenido de Sitio web
Patrimonio cultural:
http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00001
Yturralde, E. (2012). La lúdica y el aprendizaje. Retrived.
200
ANEXOS
Ficha No. 1 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.01
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALESCAIDA DE AGUA Conservado
En proceso de
deterioro
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º27’43” 78º32’54” 2.860 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
18 1800 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
13 2500
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
MACHACHI 5.3 KMSegundo y
Terder Orden
Empedrado y
Estado NaturalBuena
OBELISCO 3.2 KM SEGUNDO ORDEN EMPEDRADO BUENOAUTOMOVIL,
CAMIONETA5 MINUTOS
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
7H00 A 18H00 NINGUNO TODO EL AÑO MUNICIPIO
CANTON MEJIA
EDGAR AYALA 22551818
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana Automovil, 1 día 2 a 5 personas
Fin de semana
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público con
vigilanciaNO NO NO SI NO SI SI NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
NO SI NO NO NO SI NO NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO SI
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
CASCADA DE SAN LUIS 17.03.50.11/17.03.50.16
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Visita a la cacada
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Como es común en la zona del Valle de Machachi; aquí tenemos una cascada originada por la rica topografía combinada a las vertientes de agua provenientes d elos deshielos de los
volcanes que se encuentran en todo el callejón interandino.
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
Nacionales Machachi, Quito 10 a 50 años Masculino y
Femenino
INAMHI
15. OBSERVACIONES
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
No hay suficiente conciencia ambiental y de preservación por parte de los visitantes y destruyen poco a poco su medio ambiente.
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
201
Ficha No. 2 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.02
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
MUSEOS Y
MANIFESTACIONESCUL
TURALES
ETNOGRAFÍAFERIAS Y
MERCADOSConservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´55,50´´ 78º34´03,4´´ 2.966 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI Barriga 11 de Noviembre
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 35 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTOMOVIL, BUS CADA 1O MINUTOS 1H00
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
6H00 TODO EL AÑO NINBUNO
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana
Fin de semana NACIONAL QUITO 20 A 60 AÑOS AMBOS SEXOS AUTOMOVIL,BUS 1 DÍA 2 A 4 PERSONAS
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público con
vigilanciaSI NO SI NO NO NO NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
NO SI SI SI NO NO NO SI
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI SI EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
MERCADO DE MACHACHI (FERIA
DOMINICAL)
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Conserva las características del "Mercado Andino". Se divide en tre zonas: área de tubérculos, frutas y verduras; una segunda área de productos varios y granos, además de una plaza
para la comercialización de animales. A este mercado confluyen comunidades de la misma región y de otras del país. Entre otras, podemos mencionar: Tambillo, Uyumbicho, Laso,
Conocoto; regionales, Santo Domingo, Latacunga, Ambato. Alrededor de las plazas que hacen el mercado se ubican almacenes de abastos.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
Visita al mercado indígena
Compra de artesanías y productos alimenticios
Dirección de Turismo del Cantón Mejía
Revista Hhuairapungo
INAMHI
15. OBSERVACIONES
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
Indice de delincuencia es alto en sus alrededores. Además no hay suficientes contenedores de basura por lo que se acumula en el mercado dando una mala imagen.
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
202
Ficha No. 3 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.03
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALESTERMAS
AGUAS
SUBTERRENEASConservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º29’81” 78º32’29” 2.910 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI El Pedregal Aguas Tesalia
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
Machachi 4.4 Km Segundo Orden Empedrado Bueno Vehículo Muy poco 10 minutos
Quito 39.4 KmPrimer y Segundo
Orden
Asfaltado/Emped
radoBueno Vehículo Muy poco 30 minutos
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
6h00 - 16h00 3 Dólares Todo el año Ninguno The Tesalia
Spring Company
Marcelo Ávila gü[email protected] www.tesalia.com
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana
Fin de semana
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público sin
vigilanciaSI NO SI SI NO SI NO SI
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
Rotulación,
Descriptiva y
Direccional
SI SI SI SI SI NO NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI SI EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
FUENTE TESALIA
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Un lugar emblemático, que atrae a los visitantes, son las Fuentes de Tesalia, denominadas así para recordar los balnearios de Grecia. Agua Mineral de origen volcánico se aprovecha para
el turismo de salud. A sólo 3 km de Machachi, las fuentes de Tesalia brindan aguas aciduladas magnésicas, ricas en anhídrido carbónico, bicarbonatos y sales que permiten destruir los
gérmenes patógenos y curan ciertos males del tubo digestivo y de la piel. Además normalizan el funcionamiento nervioso y muscular. El agua de Güitig, llamada "un milagro de la
naturaleza", se comercializa en todo el país. Su nombre viene de la palabra alemana "Gutig" que significa bondadoso.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
Piscinas
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
Aguas Termales para usos medicinales
Camping
Bar-Restaurante / Área para parrilladas
Canchas Deportivas
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
Página del Gobierno de la Provincia de Pichincha, Autoridades Municipales
INAMHI
www.tesalia.com
15. OBSERVACIONES
203
Ficha No. 4 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.04
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALESMONTAÑA VOLCÁN Conservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º32’00” 78º22’00” 4.916 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
9º 500 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
6º 900
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI EL PEDREGAL SANTA ANA
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
MACHACHI 28.8 KM TERRESTRE EMPEDRADO Conservado VEHÍCULO, 4X4 40 MINUTOS
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
TODA HORA NINGUNO VERANO NINGUNO
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana 1 a 2 días 3 a 5 personas
Fin de semana 12 a los 40 años
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
no existe NO NO NO NO NO NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
no existe NO NO NO NO SI SI NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO SI NO NO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
VOLCÁN SINCHOLAGUA
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Ascencionismo
Caminata
Camping
6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Uniéndose al Antisana a través de los Cerros Curiquinge y Mudadero, el Sincholagua se convierte en un merador perfecto para varios volcanes de la Sierra. Este volcán apagado y
erosionado que muestra una caldera hacia el sur, la actividad de éste volcán habría concluido en el Pleistoceno y los glaciares de esa época han tallado profundas quebradas en sus
laderas.
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
Como no hay donde depositar la basura los turistas no guardan la basura y botan sus desperdicios al medio ambiente
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
Nacionales y
Extranjeros
Automóvil, 4x2 y
4x4 Masculino y
Femenino
Sistema sw Atractivos de Pichincha
www.pichincha.gov.ec
INAMHI
15. OBSERVACIONES
204
Ficha No. 5 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.05
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
FOLKLOREMANIFESTACIONES
CULTURALES E
HISTORICOS
MANIFESTACIÓN Y
CREENCIAS
POPULARES
Conservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30’46” 78º33’55” 2.940 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI PARQUE
CENTRAL
AMAZONAS COLON
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 35 KM TERRRESTRE ASFALTADO BUENO BUS, AUTOMOVIL 5 miutos 50 minutos
SANGOLQUI 15 KM TERRRESTRE ASFALTADO BUENO BUS, AUTOMOVIL 15 minutos 30 mintutos
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
7H00 LIBRE SEGUNDA SEMANA
DE JULIO
ASOCIACION
COFRADIA CHAGRA
www.municipiode
mejia.com
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana
Fin de semana Nacionales
Feriados Largos y
Vacaciones: Extranjeros
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público con
vigilanciaSI SI SI SI SI SI
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
AFICHES, CARTELES NO SI BUEN ESTADO NO NO NO SI
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI SI
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
ACOCHA
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
PASEO PROCECIONAL DEL CHAGRA
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
Desfile de chagras con sus corceles
Manifestación religiosa, Misa Campal
Bandas de pueblo
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Su origen se remonta a la última erupción del Cotopaxi en 1886. Los habitantes de la zona, ante la desesperación y dada su ciega fe religiosa, acudieron al párroco de ese entonces a
solcitar que se trasladara al Señor de la Santa Escuela a las laderas del volcán en procesión luego los feligreses bajaron a Machachi con sus caballos adornados dando origen al Paseo
Procecional
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
QUITO, USA,
EUROPA
15 A 50 AÑOS Ambos sexos AUTOMOVIL, BUS 1 DIA 3 A 5 PERSONAS
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
Desperdicios en abundancia que se queda en las calles ensuciando la ciudad. Grave problema en el alcohol que se expende demasiado en el desfile genera violencia.
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
www.pichincha.gov.ec
Revista Hauirapungo
INAMHI
15. OBSERVACIONES
205
Ficha No. 6 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.06
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALESPLANICIE VALLE Conservado Alterado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º31’18” 18º26’48” 3530 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
8º 500 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
8,4º 800
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
MACHACHI 38 KM TERRESTRE EMPEDRADO MALA AUTOMOVIL, 4X4 POCO
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
Las 24h00 NINGUNO JUNIO, JULIO,
AGOSTO
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana Ambos sexos Privado, 4x4 1 DIA
Fin de semana Ambos sexos Privado, 4x4 1 DIA
Feriados Largos Ambos sexos Privado, 4x4 2 DIAS
Vacaciones: Ambos sexos Privado, 4x4 2 DIAS
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
no existe NO NO NO NO NO POCO NO SI
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
Rotulación,
Descriptiva y
Direccional
POCOS NO NO NO POCO NO NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO SI
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
VALLE DE LOS PEDREGALES 17.03.50.07/17.03.50.07/17.03.50.18/17.03.50.19
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Excursionismo
Motociclismo
Camping
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Desde el Valle se puede acceder a la cima del Sincholagua Rumiñahui y Pasochoa, se realizan esporádicas carreras de motos hasta Latacunga, pasando por los Pedregales y
Limpiopungo.
Pesca deportiva
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
NACIONAL Y
EXTRANJERO
QUITO, USA,
EUROPA
20 A 40 AÑOS 2 A 4 PERSONAS
Debe haber más información y señalización de la zona, mejorar el acceso.
Gobierno de la provincia de Pichincha
www.vivecuador.com
Revista Huairapungo
15. OBSERVACIONES
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
Con el motociclismo muchas áreas de dañan y afectan el medio ambiente el ruido de las motos
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
206
Ficha No. 7 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.07
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALESMONTAÑA VOLCÁN Conservado Conservado Natural nacional 11 DE AGOSTO DE 1975
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º66’00” 78º43’00” 5.800 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
8º 500 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
8,4º
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI COTOPAXI PARQUE
NACIONAL
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 6O KM CARRETERA BUENO AUTOMOVIL/TREN 15 minutos 2h00
PANAMERICANA 20 KM TIERRA BUENO AUTOMOVIL seguido 30 minutos
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
8H00 Nacionales: 2 usd
Extranjeros: 10 usd
TODO EL AÑO VEHICULOS
MATRICULA
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana Nacionales Msculino Terrestre
Fin de semana Y Todo los países Todas las y 1 semana
Feriados Largos Extranjeros edades Femenino
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público con
vigilanciaSI SI
GUIA
PARTICULARNO SI SI
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
Rotulación,
Descriptiva y
Direccional
SI SI SI SI SI NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO SI EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
PARQUE NACIONAL COTOPAXI 17.03.50.06/17.03.50.07/17.03.50.18/17.03.50.19
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Presenta un paisaje volcánico desde donde sobresalen el Cotopaxi y el Rumiñahui; alrededor de los cuales se presentan lahares, coladas de lava y depósitos de ceniza. Varios micro
hábitats diferentes, ocasionando cambios en la dinámica del páramo. En el bosque de pino existente en sus alrededores se ha adaptado la fauna. Un rasgo característico de este Parque,
es la coloración rojiza de los troncos y ramas de los árboles de sus bosques. La vegetación es tipica de páramo. Sus límites han sufrido una serie de inconvenientes por cuanto muchas
tierras que aparentemente pertenecían al Parque han sido adjundicadas a personas que han reclamado su pertenencia.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
Zona de Camping
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
*Volcán Cotopaxi: ideal para el andinismo y para observaciones científicas.
*Volcán Rumiñahui: se puede observar cóndores
*Laguna de Limpiopungo: se admira en esta zona abundante fauna
*Laguna de Santo Domingo: abastecido por un manantial.
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
Desperdicios que dejan a lo largo del Parque
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
No existe una persona calificada para dar información. No existen trípticos en todo el año
www.ministeriodeturismo.com
www.ecuador.com
Parque Nacional Cotopaxi
15. OBSERVACIONES
207
Ficha No. 8 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.08
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
FOLKLOREACONTENCIMIENTO
PROGRAMADOARTISTICO Conservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´34´´ 78º30´00´´ 2.940 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI PARQUE
CENTRAL
AV. AMAZONAS ANTONIO BENITEZ
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 37 KM TERRESTRE ASFALTADO BUENO BUS, AUTOMOVIL 5 minutos 50 minutos
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
15h00 PRIMERA QUINCENA
DE JULIO
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana
Fin de semana Todo tipo Local, nacional Toda edad Ambos sexos Bus, automovil Dos días
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
no existe SI SI SI NO NO NO NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
NINGUNA SI SI SI NO SI SI NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI SI
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
LA TOMA DE LA PLAZA
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Evento realizado durante las festividades de cantonización de Mejía, es el rescate de valores, identidad, costumbres y tradiciones del cantón. Esta activida se desarrolla con la
participación de las siete parroquias. Asisten delegaciones que en promedio están conformadas por 100 personas, los mismos que se esmeran en la preparación de sus comparsas y
carros alegóricos. Cada comparsa presenta una actuación especial para mostrarla a las autoridades quienes evalúan y deciden la ganadora. El premio se retribuye económicamente en
obras para los tres primeros puestos.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
Bailes populares
Espectáculos artísticos
Comparsas parroquiales
No existe mucha información sobre el evento, incluso pobladores de la zona carece de información sobre la realización de la misma.
Revista Huairapungo, Cantón Mejía
www.municipiodemejia.gov.ec
Reunón de Junta Parroquial del Cantón Mejía
15. OBSERVACIONES
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
Genera un gran impacto ambiental, al producirse gran cantidad de basura. Demasiada violencia a consecuencia de las bebidas alcohólicas que se expenden.
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
208
Ficha No. 9 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.09
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALESMONTAÑA VOLCÁN Conservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º36’00” 78º31’00” 4.722 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
5º 500 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
3º 900
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI TUCUSO PARAMO DE LOS
PEDREGALES
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
MACHACHI 45 KM TERCER ORDEN TIERRA DETERIORADO 4x4, CAMIONETAS 1H20
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
24 HORAS LIBRE TODO EL AÑO NINGUNO
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana 1 a 2 días 3 a 5 personas
Fin de semana 12 a los 40 años Masculino y
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
no existe SI SI NO NO NO NO NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
no existe NO NO NO SI NO NO NO NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO SI
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
Hotel Porvenir Alojamiento
Hotel Hcda Trigo
Verde
Alojamiento
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
VOLCÁN RUMIÑAHUI 17.03.50.06/17.03.50.07/17.03.50.18/17.03.50.19
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Camping
Paseos a caballo
Turismo de aventura
Motociclismo
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO
Escursionismo
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Se levanta desde el extremo este del nudo de Tiopullo, presenta una caldera de la que han quedado sus paredes orientales y restos solamente de los demás. Rumiñahui significa Cara de
Piedra en idioma quichua. Este volcán apagado y extensamente erosionado constituye en un excelente mirador de los volcanes de esta zona. Es un viejo volcán, del cual queda en pie
vestigios de su inmensa caldera, abierta al noreste; con paredes que se elevan casi 800 metros desde su base. Constituido básicamente por estratos de lava y ceniza con basaltos y
pequeñas cantidades de olivina.
Nacionales y
Extranjeros
Automóvil, 4x2 y
4x4
Sistema de atractivos de Pichincha
Dirección de Turismo de Mejía
www.vivecuador.com
15. OBSERVACIONES
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
La basura que se acumula en los alrededores del volcán y en él mismo, que dejan los visitantes.
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
209
Ficha No. 10 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.10
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
MUSEOS Y
MANIFESTACIONESCUL
TURALES
HISTÓRICOARQUITECTURA
RELIGIOSAConservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30’34” 78º30’00” 2.940 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI PARQUE
CENTRAL
AMAZONAS COLON
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 37 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 5 minutos 45 MINUTOS
LATACUNGA 52 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 15 munutos 1H30
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
7h00, 9h30,16h00
19h00
NINGUNO TODOS LOS
DÍAS
NINGUNO CURIA PADRE: HERNÁN
GARCÍA
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana Nacionales Machachi
Fin de semana Nacionales Machachi
Feriados Largos Uyumbicho
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
no existe NO NO SI NO NO SI NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
no existe SI SI SI NO Muy poco SI NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI SI
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
IGLESIA MATRIZ DE MACHACHI
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
De uso litúrgico ceremonial, además de visitas y observación de la arquitectura y obras de arte que posee la Iglesia Matriz de Machachi
7. ACCESO
Í
Con la llegada de misioneros franciscanos a finales del siglo XVII se construyó el templo de adobe y cubierta de paja. Entre 1810 y 1827 se construyó la nueva iglesia y el convento, así
como una capilla adjunta para el Patrono de Machachi, el "Señor de la Santa Escuela", El 7 de febrero de 1922 se produjo un violento terremoto que destruyó parte del templo, lo que
obligó al inició de la construcciñon del Templo Matriz, en dirección norte-sur. Hoy en día la Iglesia Matriz de Machachi es una verdadera joya de arte, con una mezcla de barroco y una
gama se simetría dórica.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
Nacionales
MASCULINO Y
FEMENINO
AUTOMOVIL, 4x4,
BUS, CAMIONETAS
Toda edad 1 día
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
Dirección de Turismo del Cantón Mejía
Revista Huairapungo
INAMHI
15. OBSERVACIONES
210
Ficha No. 11 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.11
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALES
AGUAS
SUBTERRÁNEAS
AGUAS
MINERALESDeteriorado
En proceso de
deterioro
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º27’57” 78º32’53” 2.430 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
15º 1800 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
13º 2,500
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI SAN LUIS LA CALERA
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 37 KMPRIMER Y
SEGUNDO ORDEN
ASFALTADO
EMPEDRADOBUENO AUTOMOVIL 4x4
MACHACHI 3 KMSEGUNDO
ORDENEMPEDRADO BUENO AUTOMOVIL 4x4
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
CUALQUIER HORA LIBRE TODO EL AÑO MUNICIPIO DEL
CANTON
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana 3h00 3 a 5 personas
Fin de semana
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
no existe NO NO SI NO NO NO NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
no existe SI NO NO NO NO NO NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO SI NINGUNO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
TERMA LA CALERA 17.03.50.01/17.03.50.16
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
Aguas Termales
Visita a la cascada
Áreas deportivas
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
El sector de La Calera mejor conocido como La Planta se encuentra enclaustrado en un encañonado que es atravesado por el río San Pedro. Se ubica en la hacienda del mismo nombre,
se encuentra junto a una pequeña cascada, y este hecho produce una sensación particular a la gente que la visita, ya que en el mismo lugar se cuenta con agua fría de la cascada y agua
caliente de la terma.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
NACIONAL QUITO -
MACHACHI
15 - 50 AÑOS Masculino y
Femenino
Automovil
Municipio del Cantón Mejía
Revista Huairapungo
INAMHI
15. OBSERVACIONES
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
No hay suficientes contenedores de basura y la gente que llega dejan los desperdicios en cualquier lugar
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
211
Ficha No. 12 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.13
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
FOLKLOREARTESANÍAS Y
ARTEAlterado Alterado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´34´´ 78º30´00´´ 2.940 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI EL CHAN AV. AMAZONAS RAFAEL LARREA CERCA DE LA
IGLESIA MATRIZ
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 37 KM TERRESTRE ASFALTADO BUENO BUS, AUTOMOVIL 5 minutos 50 minutos
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
7h00 VARIOS TODO EL AÑO GONZALO
VASQUEZ
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana Local, Quito, Ambos sexos Bus y automovil
Fin de semana Ambos sexos Bus y automovil
Feriados Largos Ambos sexos Bus y automovil
Vacaciones: Ambos sexos Bus y automovil
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público sin
vigilanciaNO NO NO NO NO NO NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
NO SI SI SI NO SI NO SI
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI NO EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
La Talabarteria es la actividad en la cual va perdiendo el interés por parte de los artesanos de Machachi, El Señor Gonzalo Vá squezquiene con increible creatividad elaboran una gran
variedad de artículos de cuero especialmente monturas de caballo, como billeteras, carteras, cinturones, maletas, zapatos, ropa, etc.
Los materiales que se utilizan son la piel de ganado vacuno curtido, tela, hilo de algodón, cartón y acrílico, también adornos, al inicio se curtía el cuero en el mismo sitio, ahora también se
trae la materia prima de Ambato, Cuenca y el exterior. Los productos son vendidos para varios visitantes provenientes de ciudades como Quito, Cuenca, Guayaquil y en pequeña cantidad
se ha empezado a exportar.
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
TALABARTERÍA
6. UBICACIÓN y CLIMA
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
2 A 4 PERSONAS
Elaboración artesanal que trajes típicos de los chagras y manufactuta de montas de caballos
Conocimiento histórico de la cultura chagra
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
Nacional Entre 20 y 60
ALOS
1 HORA
Dirección de Turismo del Cantón Mejía
Municipio de Mejía
15. OBSERVACIONES
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
212
Ficha No. 13 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.14
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
FOLKLOREComidas y
Bwbidas TípicasAlterado Alterado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´34´´ 78º30´00´´ 2.938 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI Plaza Central Centro de
Machachi
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 37 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 5 minutos 45 MINUTOS
LATACUNGA 52 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 15 munutos 1H30
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
8h00 Variados Todo el año Ninguno
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana
Fin de semana 4 A 5 PERSONAS
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público sin
vigilanciaSI NO SI NO NO NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
SI NO SI NO SI SI NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI SI EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
Nombre EDWIN ARTEAGA
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
COMIDA TÍPICA
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Disfrutar la gastromonía del sector
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Como cada rincón del Ecuador tiene su propio gastromonía, en Machachi también se puede disfrutar de sus platos típicos, en especial los visitantes viajan fines de semana y feriados
como el Paseo del Chagra para saborear el hornado con mote, con otrtillas, también se puede comer las deliciosas humitas, caldo de patas, yahuarlocro; además una bebida tradicional
como el la chicha. y el agua mineral que se produce en la zona. Machachi es rica en tradición gastronómica.
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
NACIONAL QUITO,
LATACUNGA
TODA EDAD AMBOS SEXOS AUTOMOVIL, BUS 2 HORAS
Dirección de Turismo del Cantón Mejía
15. OBSERVACIONES
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
213
Ficha No. 14 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.15
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
MUSEOS Y
MANIFESTACIONESCUL
TURALES
HISTÓRICOARQUITECTURA
RELIGIOSAConservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´40.5´´ 78º33´55´´ 2.944 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI TUCUSO NUEVA ESPAÑA
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 38 KMPRIMER Y
SEGUNDO ORDENEMPEDRADO BUENO AUTOMOVIL, BUS Cada 10 minutos 1h10
MACHACHI 3 KMSEGUNDO
ORDENEMPEDRADO BUENO AUTOMOVIL, BUS Cada 10 minutos 5 MINUTOS
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
6h00 - 18h00 NINGUNO TODO EL AÑO NINGUNO PARROQUIA PADRE: HERNAN
GARCÍA
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana MACHACHI 15 A 70 AÑOS AUTO, BUS 1 A 2 HORAS 2 A 3 PERSONAS
Fin de semana
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público sin
vigilanciaNO NO SI NO SI NO NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
NO SI NO SI NO NO NO NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI SI
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
IGLESIA DE TUCUSO
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
La construcción de la iglesia se remonta a 1930 aproximadamente y está consagrada a la Virgen de Fátima.
En las bases de piedra de la fachada se encuentran los nombres CAYETANO TASIGUANO, sin conocer con exactitud si es el constructor de la iglesia o la persona que financió para la
construcción de la misma.
No se pudo tener una visión sobre el interior de la iglesia y sus Bienes, por cuanto se encontraba cerrada.
La iglesia está ubucada en un barrio situado en el lado Sur de la población de Machachi, se caracteriza por ser un lugar de producción agrícola y lechera.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
MORADORES Y
NACIONAL
MASCULINO Y
FEMENINO
De uso litúrgico ceremonial, además de visitas y observación de la arquitectura y obras de arte que posee la Iglesia de Tucuso
Municipio de Mejía
Pobladores de Tucuso
INAMHI
15. OBSERVACIONES
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
214
Ficha No. 15 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.16
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
MUSEOS Y
MANIFESTACIONESCUL
TURALES
OBRA TÉCNICA Deteriorado Deteriorado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º27´57´´ 78º32´53´´ 2.845 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
15º 1800 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
13º 2500
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJÍA MACHACHI
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
MACHACHI 3.2 KM SEGUNDO ORDEN EMPEDRADO BUENOAUTOMOVIL,
CAMIONETA5 MINUTOS
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
7H00 A 18H00 NINGUNO TODO EL AÑO MUNICIPIO
CANTON MEJIA
EDGAR AYALA 22551818
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana 1 día 2 a 5 personas
Fin de semana
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público con
vigilanciaNO NO NO SI NO SI SI NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
NO SI NO NO NO SI NO NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO SI
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
RESERVORIO DE SAN LUIS 17.03.50.01/17.03.50.11
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Visita al balneario
Mirador, senderos para caminata
Camping
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
Ambiente Lacustre, Reservorio para captación de agua y mediante turbinas se produce energía eléctrica para el Cantón Mejía. Este reservorio toma el nombre debido a que se encuentra
en el sitio llamado San Luis, se encuentra a su alrededor cultivo de flores llamado Flor de Machachi, el reservorio se encuentra es estado de deterioro debido a su mala limpieza, en ella se
encuentran desperdicios plásticos, botellas y recubierto de pasto.
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
Nacionales Machachi, Quito 10 a 50 años Masculino y
Femenino
AUTOMOVIL,4x4
CAMIONETAS
INAMHI
Dirección de Turismo Cantón Mejía
www.pichincha.gov.ec
15. OBSERVACIONES
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
No hay suficiente conciencia ambiental y de preservación por parte de los visitantes y destruyen poco a poco su medio ambiente.
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
215
Ficha No. 16 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.17
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALESLAGOS LAGUNAS
En proceso de
deterioroConservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´46´´ 78º33´55´´ 3.700 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
5º a 7º SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
4º
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI El Pedregal Control de
Acseso Norte
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
Quito 50 KMPrimer y Tercer
Orden
Asfalto y estado
naturalBuena y Mala Automovil 4x2, 4x4 2h00
16 kmSegundo y
Tercer Orden
Empedrado y
Estado NaturalBueno 20 miutos
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
8h00 a 15h00 2 usd adultos, 1 usd
niños, 10 y 5 usd
extranjeros
Todo el año No portar
armas
Minsterio del
Ambiente
Edy Coello 2281962 -
099820493
ecoellopnc@hotmai
l.com
www.mae.gov.ec
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana 1 a 2 días 3 a 5 personas
Fin de semana
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Privado NO NO SI SI NO SI SI SI
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
Rotulación,
Descriptiva y
Direccional
NO SI SI NO SI SI NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO NO EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
Biking Deuschman Paseo bicicletas CPD
Ecuadorian Alpine Ascención VDD
Surtrek Caminatas CPD
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
Fecha17-nov-07 nov-07
NombreEdwin Arteaga EDWIN ARTEAGA
FunciónConsultor CONSULTOR
Institución
Firma
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
La basura que se produce, no respetar las señales ni senderos, no respetar las vías de acceso, la casa y pesca de la comunidad.
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
www.vivecuador.gov.ec
Municipio del Cantón Mejía
Señor Geovanny Camacho: Guía Naturista del Pasque Nacional Coopaxi (082820209)
15. OBSERVACIONES
Paseo a caballo
Camping alrededor de la laguna
Caminatas
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
8. DESCRIPCIÓN
Tiene un magnífico panorama para la fotografía con elevaciones como el Cotopaxi, Rumiñahui y el Sincholagua. En el camino hacia este sitio se puede observar rebaños de llamas y
algunas otras especies de mamíferos, especialmente conejos y venados; también es posible ver flora de altura que cambia notablemente a medida que se asciende. La laguna está en
peligro de desaparecer debido a las desviaciones de sus hídricas de alimentación para labores de riego, esto ha ocasionado el mrápido crecimiento del pantano cubierto con totoras que
rodea buena parte de su orilla. (Fuente: www.explored.com.ec)
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
Camionetas: cada
45 minutos
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
LAGUNA DE LIMPIOPUNGO 17.03.50.06/17.03.50.07/17.03.50.18/17.03.50.19
7. ACCESO
Machachi- Acceso
Norte. P-N.
Camionetas de
alquiler, Automovil,
4x2, 4x4
Nacional y
Extranjero
Nacional y
Extranjero
USA, Francia,
Inglaterra,
Alemania, Quito
Nacional: 18 a
40 años y
Extranjeros: 20
a 50
Masculino y
Femenino
Autos y
Camionetas, 4x2 y
4x4
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Ascención al volcán Cotopaxi
216
Ficha No. 17 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.18
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
MUSEOS Y
MANIFESTACIONESCUL
TURALES
RUINAS ARQUITECTURA Deteriorado Alterado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´46´´ 78º33´55´´ 3.720 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
5º a 7º SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
4º
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI El Pedregal
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
Quito 60 KMPrimer y Tercer
Orden
Asfalto y Estado
NaturalBuena y Mala Automovil 4x2, 4x4 2h00
Acceso Norte-P.N.C 15 kmSegundo y Tercer
Orden
Empedrado y
Estado NaturalBuana 15 minutos
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
8h00 a 15h00 2 usd adultos, 1 usd
niños, 10 y 5 usd
extranjeros
Todo el año No portar
armas
Ministerio del
Ambiente
Edy Coello 2281962 -
099820493
ecoellopnc@hotmai
l.com
www.mae.gov.ec
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana 1 a 2 días
Fin de semana
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Privado NO NO SI SI NO SI SI SI
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
Rotulación,
Descriptiva y
Direccional
NO SI SI NO SI SI NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO NO EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
Biking Deuschman Paseo bicicletas CPD
Ecuadorian Alpine Ascención VDD
Surtrek Caminatas CPD
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fecha17-nov-07
NombreEdwin Arteaga
FunciónConsultor
Institución
Municipio del Cantón Mejía
Señor Geovanny Camacho: Guía Naturista del Pasque Nacional Coopaxi (082820209)
www.vivecuador.gov.ec
15. OBSERVACIONES
Autos y
Camionetas, 4x2 y
4x4Nacional y
Extranjero
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
La basura que se produce, no respetar las señales ni senderos, no respetar las vías de acceso.
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
Paseo a caballo
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
Nacional y
Extranjero
USA, Francia,
Inglaterra,
Alemania, Quito
Nacional: 18 a
40 años y
Extranjeros: 20
a 50
Masculino y
Femenino
8. DESCRIPCIÓN
Al interior del Parque Nacional Cotopaxi se encuentra la laguna de Limpiopungo en la planicie que rodea la lugana. Está construido en la cima de una colina, las pendientes y laderas
fueron modificadas. En el interior está compuesto por un terraplén revestido de tierra por el lado esterior. En el espacio interior de la terraza se identificaron 15 estructuras habitacionales,
en el espacio superior central, está rodeado por un muro de piedra de forma elipsoidal. Su funcionalidad fue militar, está ubicada en una zona estratégica en materia de comunicación con
el norte (Quito). (Fuente: Almeida, Eduardo, Monumentos Arqueológicos del Ecuador, 1977)
Camionetas de
alquiler, Automovil,
4x2, 4x4
Camionetas: cada
45 minutos
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Paseo en bicicleta
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
7. ACCESO
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
PUCARA EL SALITRE 17.03.50.06/17.03.50.07/17.02.50.17/17.03.50.19
6. UBICACIÓN y CLIMA
217
Ficha No. 18 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.19
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALESLAGOS LAGUNA Alterado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º66’00” 78º43’00” 3,750JUNIO A
AGOSTO
5º a 7º SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
4º
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI El Pedregal Control de
Acseso Norte
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
Acceso Norte P.N.C 35 KMSegundo y
Tercer Orden
Empedrado y
Estado NaturalBueno 45 minutos
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
8h00 a 15h00 2 usd adultos, 1 usd
niños, 10 y 5 usd
extranjeros
Todo el año No portar
armas
Minsterio del
Ambiente
Edy Coello 2281962 -
099820493
ecoellopnc@hotmai
l.com
www.mae.gov.ec
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana 1 a 2 días
Fin de semana
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Privado NO NO SI SI NO SI SI SI
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
Rotulación,
Descriptiva y
Direccional
NO SI SI NO SI SI NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO NO EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
Biking Deuschman Paseo bicicletas CPD
Ecuadorian Alpine Ascención VDD
Surtrek Caminatas CPD
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fecha17-nov-07
NombreEdwin Arteaga
FunciónConsultor
Institución
Firma
Municipio del Cantón Mejía
Señor Geovanny Camacho: Guía Naturista del Pasque Nacional Coopaxi (082820209)
www.vivecuador.gov.ec
15. OBSERVACIONES
Autos y
Camionetas, 4x2 y
4x4Nacional y
Extranjero
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
La basura que se produce, no respetar las señales ni senderos, no respetar las vías de acceso, la casa y pesca de la comunidad.
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
Paseo a caballo
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
Nacional y
Extranjero
USA, Francia,
Inglaterra,
Alemania, Quito
Nacional: 18 a
40 años y
Extranjeros: 20
a 50
Masculino y
Femenino
8. DESCRIPCIÓN
Camionetas de
alquiler, Automovil,
4x2, 4x4
Camionetas: cada
45 minutos
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Paseo en bicicleta
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
7. ACCESO
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
LAGUNA SANTO DOMINGO 17.03.50.06/17.03.50.07/17.03.50.17/17.02.50.18
6. UBICACIÓN y CLIMA
218
Ficha No. 19 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.20
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
FOLKLOREACONTENCIMIENTO
PROGRAMADOARTISTICO Deteriorado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´46´´ 78º33´55´´ 2.925 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI AV. AMAZONA AV. COLON, LUIS
CORDERO, BENITEZ
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 37 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 5 minutos 45 MINUTOS
LATACUNGA 52 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 15 munutos 1H30
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
9h00 a 16h00 SEGUNDA
SEMANA ENERO
NINGUNO ACOCHA Gustavo Mayo 93463563
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana
Fin de semana Nacional Quito 15 a 40 años Automóvil, Bus 1 día
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público con
vigilanciaSI SI SI NO SI NO NO SI
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
Descriptiva y
Orientativa y
Direccional
SI SI SI NO SI NO SI
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI SI EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
Periódico Tierra Grande
Documental de DIA A DIA de Teleamazonas
Dirección de Turismo del Cantón Mejía
15. OBSERVACIONES
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
Femenino
Masculino
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
Contaminación con residuos sólidos, Bebidas alcohólicas en exceso. Proceso de aculturación que conduce a un gran impacto social.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Gastronomía
Bailes Populares
Toros Populares
Festival de Música
Pamplonazo, es una fiesta que se celebra en el mes de Enero, en la cual se suelta cabezas de ganado de las mejores reses, el inicio es desde La Iglesia Matriz y recorren las principales
calles del Cantón principalmente por la Avenida Amazonas. Esta fiesta es una copia del recordado Pamplonazo de España en Pamplona.
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
EL PAMPLONAZO DE MACHACHI
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
219
Ficha No. 20 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.21
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
SITIOS
NATURALES
Sistema de Äreas
Protegidas
Reserva
EcologicaConservado Conservado 2003
Ministerio de
Ambiente
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
17m0785562 57m9946564 3,268JUNIO A
AGOSTO
10º-15º 3000 ml al año SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12º-16º Húmedo 75-85
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI EL Pedregal
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
Machachi 45 KM Segundo OrdenLastre-
EmpedradoBueno
Automovil, 4x2,
4x4Hasta Santa Ana 50 minutos
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
10am hasta 2pm 3 usd caminata, 5 usd
canopy por cable (7)
Todo el año Ninguno Guillermo Tobar Jorge Perez 094980126
094980113
info@tierradevolc
an.com
www.tierradevolc
an.com
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana USA, Ingleses, DE 12 a 60 años Masculino y Nacionales: 1 a 2 días Nacional: 2 a 40
Fin de semana Extranjeros: Extranjero: 2 a 30
Feriados Largos Quito
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Privado NO CAMPING SI SI NO SI SI SI
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
Descriptiva y
Orientativa y
Direccional
SI SI
SI de acuerdo a
los
requermientos
Arnés, Poleas,
Cascos, Cuerdas,
etc
Of. Tierra de Volcán
Quito: Sn Ignacio y
Gonzáles Suarez
Brochures
NO EN EL
ATRACTIVO, SI EN
QUITO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO NO TODAS
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
Safari de Quito Canopy VDD
Travel Ecuador Canopy VDD
Ecuadorian
Adventure
Camping VDD
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEdwin Artega
FunciónConsultor
Institución
Firma
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
Motocicletas por el ruido, La pesca nocturna
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
Visitas guiadas a la cascada más alta del río Pita Cóndor Machai. Es el último remanente de bosque andino alto de Ecuador con 500 hectáreas
www.tierradevolcan.com
Señor Jorge Perez, Señor Italo Vilatuña (Guía) Teléfono: 086545892
Dirección del Turismo del Municipio de Mejía
15. OBSERVACIONES
Media Montaña
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
Nacional-
Extranjero
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
La Reserva Privada Santa Rita es un lugar para estar en contacto con la naturaleza; ésta reserva se encuentra en las faldas del volcán Pasochoa, en este lugar existe variedad de flora,
cuenta con áreas de acampar, además con espacios para realizar caminatas, bicicleta, escalada y canopy (pioneros del Ecuador). Esta hacienda está enfocada en la ganadería
sostenible, ésta hacienda posee senderos, carece de electricidad, la hacienda tiene una extención de más de 500 hectáreas. Se puede realizar observación de aves.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Bicicleta de montaña
Caminatas, Rapel, Camping, Observación de Aves
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
RESERVA PRIVADA SANTA RITA
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
220
Ficha No. 21 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.22
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
FOLKLORE ARTESANÍAS Conservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´46´´ 78º33´55´´ 2.966 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI EL PLAYÓN ESTADIO EL
CHAN
AMAZONAS BARRIGA
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 37 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 5 minutos 45 MINUTOS
LATACUNGA 52 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 15 munutos 1H30
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
9H00 A 19H00 26 octubre al 3
de noviembre
Ninguno
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana
Fin de semana
Feriados Largos Nacionales Quito Toda edad Ambos sexos Automovil, Bus 1 a 2 días
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Público sin
vigilanciaSI SI SI NO NO NO SI NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
NO SI NO NO NO SI SI SI
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
SI SI EFECTIVO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
Dirección de Turismo del Cantón Mejía
Biblioteca del Municipio de Mejía
15. OBSERVACIONES
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
Venta de artesanías para los turistas.
Degustación de platos típicos del Cantón Mejía
Los habitantes de Machachi también se dedican a la elaboración de juguetes hechos de barro que se presenta cada domingo esta feria se presenta como una “Navidad chiquita”, la de los
pobres, donde se encuentran objetos especialmente trabajados en cerámica haora hay piezas trabajadas a mano y con la tecnología moderna nos ofrecen: juguetes, ollas, platos, figuras
zoomorfas y antropomorfas, etc. en materiales diversos como la mencionada cerámica, hierro, hojalata, plástico y demás. Lamentablemente, esta feria ha sido invadida con objetos
extraños que nada tienen que ver con la tradicional y atractiva feria de años atrás, con la venta de juguetes extranjeros que se acercan a los que se venden en cualquier almacén.
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
FERIA DE LOS BARROS
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
221
Ficha No. 22 Atractivos Cantón Mejía. Fuente: Ministerio de Turismo (2012)
2.FICHA Nº
17.03.50.23
4.CATEGORÍA 4.1 TIPO 4.2 SUBTIPO5. ESTADO DE
CONSERVACION
DEL ATRACTIVO
5.1 ESTADO DE
CONSERVACION DEL
ENTORNO
5.2 DECLARATORIA DE
PATRIMONIO
5.3 FECHA DE
DECLARACION
5.4 ENTIDAD QUE LO
DECLARAObservaciones
FOLKLORE GRUPOS ÉTNICOS Conservado Conservado
Epoca temperatura
media °C
precipitación
pluviométrica (cm3)Epoca
6.4 temperatura
media °C
6.5 precipitación
pluviométrica (cm3)
00º30´45´´ 78º33´58´´ 2955 m.s.n.mJUNIO A
AGOSTO
13.1º 927 SEPTIEMBRE A
DICIEMBRE
12.5º 1,030
6.6 Provincia: 6.7 Cantón 6.8 Parroquia 6.9 Sector 6.10 Zona 6.11 Calle 6.12 No. 6.13Transversal Otras Referencias
PICHINCHA MEJIA MACHACHI
7.1 Desde: 7.2 Distancia7.3 Tipo de
acceso7.4 subtipo 7.5 Estado
7.6 Medio de
Transporte
7.7 frecuencia
transporte público7.8 Tiempo 7.9 Observaciones
QUITO 37 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 5 minutos 45 MINUTOS
LATACUNGA 52 KM PRIMER ORDEN ASFALTADO BUENO AUTO, BUS 15 munutos 1H30
7.10 . Horario de
ingreso
7.11 Precios 7.12 Epoca de
visita
7.13 Requisitos
de Ingreso
7.14. Propietario 7.15 Persona de
contacto
7.16 Teléfono 7.17 correo
electrónico
7.18 página web
NINGUNO NINGUNO
Epoca tipo procedencia edad géneromedio de
transporteestancia media
conformación de
grupo
Semana
Fin de semana
Feriados Largos
Vacaciones:
11.1 Estacionamiento 11.2 Alimentación 11.3 Alojamiento11.4 Baterias
Sanitarias
11. 5 Visitas
Guiadas11.6 Talleres
11.7 Señalización
para llegar
11.8 Rutas
autoguiadas
11.9 Señalización
interna
Privado NO NO NO NO NO NO NO NO
11.10 Tipo de .
Señalización interna
11.11 contenedores
de basura11.12 Seguridad
11.13
Mantenimiento
11.14 Alquiler de
equipos para
actividades
11.15 Información
sobre el recurso
11.16 Folletos
Informativos
11.17 Venta de
Souvenir
NO NO NO NO NO NO NO NO
11.18 Teléfono
público
11.19 Cobertura de
celular
11.20 Formas de
pago admitidas11.21 Otros
NO NO
Nombre de la
empresa
operadora/personas
Actividad Código
16. CREDITOS
INSTITUCIONALES
levantamiento de
información
Revisión Procesamiento Aprobación
Municipal
Supervisión Aprobación
Provincial
Aprobacion final
fechanov-07
NombreEDWIN ARTEAGA
FunciónCONSULTOR
Institución
Firma
13. POSIBLES EFECTOS NEGATIVOS DEL TURISMO A TENER EN CUENTA
14. FUENTES DOCUMENTALES E INFORMATIVAS
Revista Hauirapungo, Cantón Mejía; Gobierno de la Provincia de Pichincha.
Dirección de Turismo del Municipio de Mejía
www.vivecuador.com
15. OBSERVACIONES
10.TIPO DE PUBLICO/CLIENTE/VISITANTE
11. SERVICIOS:
12. EMPRESAS/PERSONAS QUE OPERAN
7. ACCESO
8. DESCRIPCIÓN
El Chagra debe su nombre al hecho de ser nativo de las regiones rurales de la Serranía ecuatoriana. Desde la llegada de los españoles a tierras americanas emergió un nuevo personaje, el
mestizo, producto violento de la raza india e ibérica. Este personaje ha convivido en los agrestes páramos, sumando un conjunto de valores que lo hacen único, debe su perennidad al
infatigable compañero de aventuras: el caballo. La potencialidad cultural popular del altiplano ha forjado y cuidado al chagra, personaje afincado en las faldas y cejas de montaña, así como
los páramos mismos, pero también en los valles.
9. ACTIVIDADES TURISTICAS/RECREATIVAS ACTUALES
FICHA DE ATRACTIVOS
1.NOMBRE 3.FICHAS ASOCIADAS :
CULTURA CHAGRA
6. UBICACIÓN y CLIMA
6.1 Latitud 6.2 Longitud 6.3 Altitud
6.4 estacionalidad/ PERIODO SECO 6.5 estacionalidad/ PERIODO HUMEDO
