VALOR AADIDO Y EMPUJE A LA MUERTE EN LA ANOREXIADOS ENUNCIADOSLa anorexia es un Valor aadidoA la molicie es un empuje hacia la muerte ser anorxica para m es un querer morirLA ANOREXIA COMO VALOR AADIDOUna resta radical el radical, un menos del cuerpo, una desvitalizacin produce un plus, una ganancia un Valor aadidoEste plus es un evento del cuerpo ya que se inscribe en el cuerpoEs la imagen del cuerpo-delgado la que manifiesta el plus.La anorexia un plus frente al Otro que no le ha consentido simbolizar su ser femeninoAnorexia= intento de simbolizar su cuerpoAnorexia-cuerpo-dedicado V/S feminidadEL PSEUDOMISTICISMO DE LA ANOREXIAEste Valor aadido habita mundanamente el cuerpo anorxico como realizacin del ideal social cuerpo-delgado, al lado opuesto de lo mstico de la trascendencia, no aproxima al sujeto a Dios.El cuerpo los rechazado en su carnalidad, pero la imposibilidad de borrar efectivamente lo viviente del cuerpo, obliga el sujeto que su vida redunde en el sentido del cuerpo. Hay aqui una valorizacin y desvalorizacin radical.An falta de un S2 (que es la puerta a lo social, al mundo) el sujeto se queda libidinisado en s mismo, lo ms exterior a lo que puede acceder es el organismo. YToda prdida de peso es una ganancia, una homogeneidad inmutable, una evitacion de cualquier forma de turbacin.El culto a la trascendencia y reemplazado por el culto a los propios huesosEl sacrificio de mstico que la sumisin a Dios y colma de felicidad. El anorexia el destinatario del sacrificio es el cuerpo que rinde homenaje a simismo.La debilidad del pensamiento y en la anorexia, va en el sentido de la relacin con el mundo limitada a la reduccin del sujeto con la imagen de su propio cuerpo.Si lo que da la posibilidad de relacionarse con el mundo, con los significantes, es el S2, y entonces nada ms queda el sujeto y el Otro, y si la anorexia es un rechazo al Otro, entonces lo nico que queda es el cuerpo, es el yo, el yo imagen.El Valor aadido de yo es el cuerpo-delgado as lo nico que piensa el anorxica es acerca de este plus, un plus que la sostiene pero la empuja a la muerte.La euforia anorxica no tiene nada que ver con el encuentro con el Otro, ms bien con su negacin.El goce de la imagen se ha realizado de forma autstica, un goce de lo Uno sin el Otro, mientras que el mstico trasciende del goce del Uno al goce del Otro.El mstico goza en la apertura a la falta del otro, mientras que el anorxica goza con la exclusin del Otro.El mstico se ponen a la disposicin del Otro en una posicin de sometido (en un que me quieres? , cul es tu voluntad?) Mientras que el anorxica toma una posicin de dominio sobre el sacrificio, prescinde de la demanda del Otro diluvio, se esfuerza por negar tajantemente todo sometimiento. en la anorexia la realidad del cuerpo la que se convierte en objeto de rechazo para dar lugar a una magnificacin del yo del tiempo megalmano concentrado en un fetichismo de cuerpo-delgado. De aqu la deificacin profanada del cuerpo vaciado de todo elemento carnal del cuerpo desechando sus secreciones vitales, asemejado a un cuerpo esttico que asume el vaco como su nueva alma.Si el Otro goza de la carne, el sujeto anorxico, trata de eliminar esa carne.Este vaco queda reducido al vaco estril del cuerpo, a diferencia del vaco zen, que regula el ser del cosmos, sino que es un vaco del estmago de manera extrema en un goce masoquista de la privacin, un goce que se concentra en la embriagues muda del hambre.LA ESTETICA LUGUBRE DEL CUERPO-DELGADOLa anorexia trata la imagen del cuerpo-delgado, como una posesin flica o como el lugar del goce masoquista del vaco con una tica de la privacin, sacrificando el apetito sensible del cuerpo al servicio de la imagen esttica del cuerpo. Mientras que la mstica renuncia a la seduccin esttica de las imgenes.La anorexia busca una imagenSon dos goces en la que se mueve la anorexia, el de la imagen fetiche (cuerpo-delgado) y el del goce masoquista de la privacin, puro goce del vaco, dando lugar a una circularidad autista excluyendo al Otro radicalmente.El goce anorxico no alcanza jams la satisfaccin del mstico, porque su goce nunca supera el placer de lo Uno, sino que lo realiza fanticamenteEl organismo es nicamente donde se puede mover la pulsin.