INVIE

RN

O 1

994.

- En

sept

iem

bre

del a

ño p

asad

o es

crib

í alg

o so

bre

los

siet

e pe

cado

s ca

pita

les

y al

des

pedi

rme

me

perm

ito

ofre

cerl

es q

ue e

n fe

cha

pos-

teri

or e

scri

birí

a so

bre

el a

ntíd

oto

de e

sos

7 m

ales

, y a

hora

lo e

stoy

hac

iend

o co

n la

mis

ma

hum

ildad

de

siem

pre,

pue

s au

nque

esc

ribí

de

los

“pec

adot

es”,

co

nsid

ero

una

tem

erid

ad q

ue u

no d

el “

mon

tón”

sin

más

ens

eñan

zas

y es

tudi

os

que

sus

larg

os y

rum

boso

s añ

os h

able

del

con

trav

enen

o de

los

pern

icio

sos

cam

i-no

s de

que

no

port

arno

s bi

en n

os ll

evar

án

a pa

sar

las

tris

tes

vela

das

en c

ompa

ñía

del

nada

sim

páti

co S

atan

ás.

Las

vir

tude

s, p

or s

er f

emen

inas

, so

n du

lces

, am

able

s y

acér

rim

as o

posi

tora

s de

lo

s pe

cado

s. R

ecue

rdo

que

mi n

ana,

cua

n-do

yo

era

niño

me

plat

icab

a so

bre

las l

inda

s vi

rtud

es, a

cons

eján

dom

e qu

e si

empr

e la

s pr

acti

cara

par

a ev

itar

las

ten

taci

ones

y

los

perj

uici

os p

ara

mis

am

igui

tos.

De

ni-

ños

todo

nos

par

ece

fáci

l, pe

ro c

onfo

rme

vam

os c

reci

endo

inc

onsc

ient

emen

te n

os

vam

os a

leja

ndo

de e

llas

y ac

ogié

ndon

os

con

cier

ta p

refe

renc

ia a

l que

se

refi

ere

al

sexo

her

mos

o, e

l cu

al c

onsi

dero

, ba

jo m

i pu

nto

de v

ista

, el m

ás d

ifíc

il de

ale

jarl

o de

nu

estr

as v

idas

. A

con

tinu

ació

n, y

baj

o m

i poc

o sa

ber

y en

tend

er la

s de

scri

biré

, esp

eran

do q

ue m

i re

seña

sea

más

o m

enos

exp

licad

a so

bre

ella

s (l

as v

irtu

des)

y e

llos

(los

pec

ados

).La

tem

plan

za e

s el

ant

ídot

o de

la g

ula.

E

lla n

os s

ugie

re la

mod

erac

ión

en la

bue

na

mes

a, n

o ab

usar

de

las

exqu

isit

eces

, ni d

e lo

s al

imen

tos

bien

con

dim

enta

dos,

ni e

xó-

tico

s. A

fort

unad

amen

te p

ara

ella

tien

e a

su

favo

r que

nue

stra

s pa

nzas

ya

no fu

ncio

nan

bien

y a

dem

ás l

os p

reci

os p

or l

o ge

nera

l es

tán

com

o la

s nu

bes

y es

to h

ace

que

las

may

oría

s no

nec

esit

en m

ucho

de

esa

virt

ud.

La d

ilige

ncia

el c

ontr

aven

eno

de

la p

erez

a ta

mpo

co e

s m

uy ú

til

para

la

s m

ayor

ías,

pue

s lo

s tr

abaj

os, q

ue-

hace

res,

ocu

paci

ones

y e

nte

nde

res

que

tien

en, n

o le

s qu

eda

tiem

po p

ara

floje

ar q

ue e

s la

form

a m

ás p

ráct

ica

de

ejer

cer

el p

ecad

o, p

or lo

con

sigu

ient

e la

dili

genc

ia l

a pu

eden

nec

esit

ar l

as

pers

onas

que

son

ric

as o

las

que

pade

cen

de in

som

nio.

La p

acie

ncia

vie

ne s

iend

o el

ant

itóx

ico

de la

ira.

Est

a po

test

ad b

ien

que

todo

s la

nec

esit

amos

, pue

s lo

cor

ajud

o to

dos

lo t

enem

os, d

esde

lueg

o ha

y un

os m

ás

rabi

osos

, y u

nos

que

pron

to s

e le

s pa

sa e

l cor

aje,

y o

tros

que

viv

en y

due

rmen

co

n lo

s re

ncor

es a

un

lado

de

la a

lmoh

ada,

así

es

que

esta

vir

tud

siem

pre

y po

r to

dos

lado

s y

a to

das

hora

s la

nec

esit

amos

par

a bi

en d

e no

sotr

os m

ism

os.

La la

rgue

za, l

a op

osit

ora

de la

cho

cant

e, m

ala

y pe

rjui

cios

a av

aric

ia. S

egún

m

i lea

l sab

er y

ent

ende

r, e

s de

la q

ue m

ás tr

abaj

o ti

ene

y la

que

cas

i sie

mpr

e sa

le

derr

otad

a, p

ues

no h

ay d

uda

que

los

aman

tísi

mos

del

din

ero

som

os c

asi t

odos

y lo

ad

orna

mos

com

o el

lege

ndar

io b

ecer

ro d

e or

o, a

sí e

s qu

e m

ient

ras

no v

alor

emos

la

gra

n im

port

anci

a qu

e ti

ene

para

todo

s la

tran

quili

dad

de n

uest

ras

conc

ienc

ias,

es

ta v

irtu

d se

guir

á lu

chan

do a

bra

zo p

arti

do h

asta

hac

erno

s co

mpr

ende

r qu

e es

m

il ve

ces

mej

or d

ar q

ue r

ecib

ir.

La h

umild

ad, a

ntít

esis

de

la s

ober

bia

que

para

mí e

s ta

n ch

ocan

te y

per

jui-

cios

a co

mo

su h

erm

anas

tra

la a

vari

cia;

es

de

las

virt

udes

más

dif

ícile

s de

ant

ende

r. T

odos

na

cim

os c

reye

ndo

que

veni

mos

eti

quet

ados

co

mo

supe

rior

es, y

no

som

os m

ás q

ue u

nos

engr

eído

s qu

e te

nem

os q

ue re

cibi

r gol

piza

s a

lo la

rgo

de n

uest

ras

vida

s pa

ra e

nten

der

que

todo

s so

mos

igu

ales

, te

nien

do l

os m

ism

os

braz

os, p

iern

as, o

jos,

cab

ezas

y c

oraz

ones

.E

sta

virt

ud ti

ene

la g

ran

habi

lidad

de

que

tard

e o

tem

pran

o, c

on g

enti

leza

y s

onri

ente

o

con

rude

za y

dis

gust

ada

nos

pone

a c

ada

uno

en s

u lu

gar.

Aho

ra, s

i no

tuvo

tie

mpo

, en

el

cam

posa

nto

con

rase

ro y

por

par

ejo

todo

s ju

ntos

est

arem

os h

erm

anab

lem

ente

uni

dos

hast

a el

día

del

juic

io fi

nal.

Cas

tida

d si

emp

re e

stá

en c

ontr

a d

el

más

sim

páti

co d

e lo

s pe

cado

s, s

egún

yo.

La

luju

ria

es u

na fa

lta

que

se d

eriv

a de

l am

or a

nu

estr

os s

emej

ante

s, p

ero

desd

e lu

ego

del

sexo

opu

esto

. Est

a vi

rtud

es

de g

ran

calid

ad y

ca

tego

ría,

pue

s la

s pe

rson

as a

llega

das

a el

la y

ob

edie

ntes

a s

us d

icta

dos

son

com

o “g

rani

tos

de o

ro”

que

muy

poc

o se

enc

uent

ran

en e

l pl

anet

a ti

erra

.La

car

idad

ant

ídot

o de

la

envi

dia.

Est

a fe

men

ina

virt

ud e

stim

o qu

e es

de

las

más

lin

das

y si

mpá

tica

s, p

ues

al s

acar

de

un a

pu-

ro a

un

sem

ejan

te s

e go

za p

or e

l sól

o he

cho

de a

yuda

r. N

osot

ros,

tod

os d

e po

r sí

, so

mos

env

idio

sos

y to

do l

o qu

erem

os

para

nos

otro

s, t

odo

lo d

esea

mos

, si

n pe

nsa

r en

com

part

irlo

s y

es c

uan

do

esta

vir

tud

nos

sale

al

paso

y n

os h

ace

com

pren

der

que

ante

s qu

e to

mar

o d

e tr

atar

de

tene

rlo

todo

deb

emos

ten

er

cari

dad

haci

a nu

estr

os s

emej

ante

s, y

es

to e

s bá

sico

par

a qu

e la

env

idia

sal

ga

poco

a p

oco

de n

uest

ros

sent

imie

ntos

. La

car

idad

, her

man

ita

de l

a la

rgue

za,

se c

ompl

emen

tan

para

dar

nos

a lo

s hu

man

os la

opo

rtun

idad

de

sent

irno

s út

i-le

s y

sati

sfec

hos

en p

ract

icar

est

a he

rmos

a y

linda

pot

esta

d, q

ue d

e se

guro

nos

se

ntir

emos

org

ullo

sos

al q

ueda

r bi

en c

on e

lla.

Y y

a pa

ra d

ecir

les

adió

s, le

s re

com

enda

ría

que

nos

hici

éram

os m

ás a

mig

os y

fu

éram

os m

ás a

llega

dos

a la

s fe

men

inas

vir

tude

s, d

ejan

do d

e la

do a

los

sang

rone

s y

mal

osos

pec

ados

que

siem

pre

nos j

uega

n m

alas

pas

adas

y n

unca

, per

o nu

nca

nos

dará

n la

opo

rtun

idad

de

sent

irno

s bu

enos

y tr

anqu

ilos

con

nues

tras

con

cien

cias

.

* Em

pres

ario

, hist

oria

dor y

nar

rado

r. †

Carl

os C

aco

Ceba

llos

Silv

a

Las

difí

cile

s y

lind

as v

irtu

des

Las

difí

cile

s y

lind

as v

irtu

des

De

lejo

s y

a m

i alr

eded

or

(15

de d

icie

mbr

e de

196

3)

Un d

esal

mad

o Un

des

alm

ado

simpá

tico

simpá

tico

PLA

ZA C

ULT

UR

AL

DE

DIR

ECTO

R G

ENER

AL:

AR

MA

ND

O M

AR

TÍN

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A R

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INA

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R: J

UL

IO C

ÉSA

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AM

OR

A

Im

ágen

es: F

otos

de A

rchi

vo.

C

orre

o: d

iari

oago

ra@

hotm

ail.c

om

DOM

ING

O 1

4 DE

JUL

IO D

E 201

925

53VI

ÑET

AS

DE L

A P

ROVI

NC

IA4

8Ágora

PLA

ZA C

ULT

UR

AL

DE

La te

mpl

anza

es e

l ant

ídot

o de

la g

ula.

Ella

nos

su-

gier

e la

mod

erac

ión

en la

bue

na m

esa,

no

abus

ar d

e la

s exq

uisit

eces

, ni d

e lo

s alim

ento

s bie

n co

ndim

enta

-do

s, ni

exó

ticos

. Afo

rtuna

dam

ente

par

a el

la ti

ene

a su

fa

vor q

ue n

uestr

as p

anza

s ya

no fu

ncio

nan

bien

.

DOM

I25

53DO

M

ESC

RIB

EN

: Edu

ardo

Liz

alde

, M

igue

l Áng

el L

eón,

Jai

me

Obi

spo,

Ju

lio C

ésar

Zam

ora,

San

dra

Sevi

lla,

Leó

n M

endo

za, J

osé

Lui

s Lar

ios

y C

arlo

s Cac

o C

ebal

los.

2Ágora

PLAZA

CULTU

RA

L DE

7Ágora

PLAZA

CULTU

RA

L DE

Datos históricos del R

egistro Civil de C

olima

José Luis Larios García

En m

ayo se cumplieron 161 años de haberse expedido la prim

era acta de defunción por el R

egistro Civil de C

olima, con fecha 7 de m

ayo de 1858. Según el análisis del historiador Ó

scar Guedea y C

astañeda, en su obra titulada La instalación del R

egistro Civil en C

olima: prim

ero en la Re-

pública Mexicana, 1858-2010, nos acerca a la

historia de la institución a través de apuntes historiográfi cos. La interpretación del autor, nos adentra al terreno de los cam

bios políticos a m

ediados del siglo XIX

. E

n el nivel federal, la situación jurídica im

plemen

tada por las Leyes de R

eforma,

enarboladas por el presidente Benito Juárez,

causaron grandes controversias; no obstante, debem

os remitirnos a los antecedentes que

originaron la creación del Registro C

ivil en C

olima. H

ay que recordar que en sus inicios el registro de las personas fue asentado por las autoridades eclesiásticas. Los m

iembros

del clero se ocupaban de los asuntos civiles y religiosos de sus feligreses al m

omento de

nacer, o bien al fallecer, en la jurisdicción correspondiente a su curato.

De acuerdo con G

uedea y Castañeda, el

fundamento jurídico m

ás próximo surge a

partir de la soberanía política y territorial de C

olima, con la proclam

ación de la Constitu-

ción Política del Estado, publicada el 16 de oc-

tubre de 1857 por el gobernador José Silverio N

úñez, cuyo título I, sección segunda, artículo 28, fracción III, m

enciona que los habitantes debían inscribirse en el R

egistro Civil.

El presidente interino de la R

epública, Ignacio C

omonfort, ya había expidió el 27 de

enero de ese mism

o año la Ley Orgánica del

Registro C

ivil, en ella se contempló la partici-

pación del Estado y la Iglesia, pero no entró en

vigor por haberse proclamado la C

onstitución de la R

epública de 1857.Fue hasta el gobierno de R

icardo Palacio que se expidió en el estado de C

olima el R

egla-m

ento para la ejecución de la Ley Orgánica

del Registro C

ivil, publicado el 17 de enero de 1858. C

on este argumento se creó

el Registro C

ivil, bajo la dirección de F

ilomeno M

edina Lim

as, primer

ofi cial encargado de organizar y dar fe de los asuntos civiles de la capital y sus pueblos.

Por lo tanto, recurrimos al prim

er Libro de D

efunciones de 1858

, res-guardado en el A

rchivo Histórico del

Municipio de C

olima, en el cual quedó

asentada la primera acta de defunción,

firmada por el oficial m

encion

ado, quien certifi có que “el día seis a las ocho de la noche del m

es de mayo de m

il ochocientos cincuenta y ocho, falleció María

de Jesús Dávalos, de fi ebre, viuda de G

uadalupe Palacio; dejando un hijo; no hizo testam

ento”. Asim

ismo, un año después, el 25 de m

ayo de 1859, se expidió la

primera acta de nacim

iento, inscrita en el primer Libro de N

acimientos, tam

bién conservado en el m

ismo A

rchivo; otro ejemplar se custodia en el A

rchivo Histórico

del Estado de C

olima, am

bos originales. El acta fue expedida a nom

bre de Arturo

Dim

itano, hijo de Agustín B

arreto y Rosa Solórzano, fi rm

ada por el ofi cial Fer-m

ín G. C

astro, y registrada dos meses antes

de haberse promulgado a nivel federal la Ley

Orgánica del R

egistro Civil, del 28 de julio

de 1859, y más antigua que la registrada en

Veracruz el 10 de octubre de 1860, a nom

bre de Jerónim

a Francisca, hija de Benito Juárez

y Margarita M

aza.E

l Libro de Defunciones contiene 40

2 fo-jas, con 639 actas, las cuales concluyen el 21 de diciem

bre de 1858. Las actas nos arrojan datos relevantes de las enferm

edades morta-

les ocurridas a mediados del siglo X

IX. Según

las pesquisas, durante el mes de m

ayo, la tasa de m

ortalidad fue muy alta debido a un brote

de viruela, expandido por toda la ciudad de C

olima. Sólo en ese periodo, se registraron

15 decesos, pero las cifras aumentaron en

los siguientes meses, focalizándose m

ás en tiem

pos de calor. Los datos recabados m

uestran que duran-te junio ya había estragos im

portantes por la epidem

ia de la viruela, la cual aumentó

a 20 casos en ese m

es. Los más vulnerables

a la enfermedad fueron los niños entre 3 a

12 años; también se presentaron m

uertes en personas m

ayores de 25 a 40 años. Las

vacunas eran muy escasas y las autoridades

locales actuaron cuando la epidemia ya se ha-

bía propagado por todo el estado de Colim

a.O

tras enfermedades no m

enos impor-

tantes, registradas en

el primer L

ibro de D

efun

ciones, fu

eron fallecim

ientos p

or d

olor de cabeza, in

flamación

intestin

al, fiebre, diarrea, dolor de costado, varillas, peritonitis, pulm

onía, hidropesía, heridas, en

fermed

ades d

esconocid

as, piqu

ete de

animal ponzoñoso, inflam

ación en el cerebro, m

uerte de parto, disentería, inflamación en

el útero, entro otras. A

mediados del siglo X

IX, la po-

blación moría a tem

prana edad. De

acuerdo con los datos específicos de las actas, la segunda causa de m

uerte en C

olima fue la diarrea aguda o cró-

nica, o en algunos casos se registraba com

o disentería, es decir, inflamación

de los in

testinos acom

pañ

ada d

e diarrea con sangre; la tercera causa fue por fiebre com

ún o biliosa. Otros

morían de pulm

onía, enfermedad que

atacaba a personas entre los 30 y 50

años, que llegaban a tal edad. Las mujeres fueron las m

ás vulnerables, ya que entre los m

eses de mayo y junio ocurrieron decesos por m

uerte de parto, infl a-m

ación en el útero, gastritis, infección y otras enfermedades.

Libro d

e defu

ncion

es (1858

) AH

MC

: n° 1.

El amor en tiem

pos del FaceLeón M

endoza

Él le susurró al oído todo el am

or que le tenía. E

lla solo le dio un like. Él le contó

de todos sus sueños, que le bajaría la luna y las estrellas. E

lla comentó que

no las necesitaba. Él le dijo que sin ella la vida es

vacía y triste, que le entregaba todo su amor. E

lla actualizó su estado a Soltera.

Anhelos

Alberto O

cón Ventura

Escuchar tu pregunta de frente¿Q

ué somos?

Y llevarte de nuevo a la azotea

Para escuchar tus cantos concupiscentes C

on la ciudad que se hunde B

ajo tu silueta refulgenteB

eber, verter y volver a beberEl vino exquisito en tu vientreD

esbordado entre los linderosD

el paraíso que te sostieneTe m

oldea y te cubreEso eres y m

e conviertes

Fatuo lechuguinoJaim

e Obispo M

artínez

Irme quiero hoy a las costas m

ucilaginosas donde descansan todas tus m

iradas torvas. Q

uiero, incluso, ahogar la centrífuga nimiedad

de las piedras que transpiran implosiones

de magnífi ca belleza

con la fuerza singular del fi n del mundo

a donde suelo sentarme a leer.

Quisiera, de súbito, vivir debajo

de la sombra que proyectas

y soñar hasta el último palm

o las zonas tropicalessin tem

or a morir dem

asiado por las noches.

Pero estoy viejo, como el perro de O

diseoy el rabo m

uevo en frensí de oler la nueva utopíapara el m

edro de pequeños tiranos no desconsagrados todavía por el arbitrio falaz de vuesa m

ajestad.

De pronto,

el corazónM

iguel Ángel León G

ovea

—Para B

indu Gross,

el hombre de la concordia—

De pronto, el hom

bre tras el saxofón

ya no es hombre sino noche

y todos los huecos

de un extraño silencio

que abraza como padre ausente.

De p ronto el hom

bre pronuncia

un lenguaje afín

a los sueños de Nueva York

Aquí, en el trópico de casonas,

tejas y fotografías claras

oscuras.

De pronto, la inm

ediatez de este piano

intercala negras y blancas

las mem

orias de todos los presentes.

Porque el hombre, esta noche húm

eda,

decidió que toda nuestra vida es triste.

Y que sólo aquí la misericordia es posible.

Eternidad.

Sólo los que escuchen.

Sólo los que escuchen

que este hombre

de pronto decidió ser música.

Y ahí está.

Entendiéndose con el aire.

Resolviendo con nostalgias

esta habitación de instantes.

Nunca el aplauso

dijo tantas veces

Gracias.

A mediados del siglo XIX, la población m

oría a tem-

prana edad. De acuerdo con los datos específi cos de

las actas, la segunda causa de muerte en Colim

a fue la diarrea aguda o crónica; la tercera, por fi ebre co-

mún o biliosa. O

tros morían de pulm

onía, enfermedad

que atacaba a personas entre los 30 y 50 años de edad.

6Ágora

PLA

ZA C

ULT

UR

AL

DE

Ágora

PLA

ZA C

ULT

UR

AL

DE

3

Oja

lá...

med

io s

iglo

Julio

Cés

ar Z

amor

aEl

dra

ma

esté

tico

de

un c

read

or c

omo

Edua

rdo

Liza

lde

Ágo

ra

uise

baj

arm

e de

l ca

rro,

per

o m

e de

tuve

. Dej

é m

is m

anos

sob

re e

l vo

lant

e, m

iran

do p

or e

l es

pejo

ret

rovi

sor

late

ral,

com

o si

fue

ra u

na

vent

ana

dond

e su

rgía

n im

ágen

es d

ibuj

adas

po

r la

s pa

labr

as q

ue e

stab

a es

cuch

ando

. Pal

abra

s qu

e im

pidi

eron

mov

erm

e, si

n de

jar d

e em

ocio

narm

e y

sent

ir

esa

nost

algi

a qu

e só

lo p

uedo

defi

nir

la c

omo

saud

ade.

M

ás e

sa m

aldi

ta ir

onía

de

halla

r ex

trañ

os p

aral

elis

mos

en

cier

tas c

ircu

nsta

ncia

s que

la ra

zón

no lo

gra

dilu

cida

r.H

acía

año

s, ig

noro

cuán

tos,

que

no

escu

chab

a O

jalá

, ta

l vez

la ú

ltim

a oc

asió

n fu

e cu

ando

dep

osit

é un

a m

o-ne

da e

n la

roc

kola

, aqu

ella

inol

vida

ble

que

daba

cin

co

canc

ione

s por

die

z pe

sos,

par

a lu

ego

embe

lesa

rme

en e

l ri

ncón

de

la b

arra

. Qui

zá h

ubo

otra

s ve

ces

desp

ués

que

la o

í, si

n es

cuch

ar. P

ero

la im

agen

pri

mer

a qu

e vi

no a

m

i men

te, t

ras s

onar

la m

elod

ía e

n el

radi

o de

l aut

o, fu

e és

ta. N

o m

e ba

jé h

asta

que

term

inó.

No

me

cons

ider

o un

mel

óman

o de

la tr

ova

cuba

na, o

en

esp

ecífi

co d

e la

mús

ica

de S

ilvio

Rod

rígu

ez, p

ero

for-

mo

part

e de

eso

s ser

es h

echi

zado

s con

est

a co

mpo

sici

ón.

Lo e

xcep

cion

al d

e la

s cir

cuns

tanc

ias e

s que

día

s ant

es le

í un

par

de

artí

culo

s de

Dav

id H

uert

a (L

os d

elat

ores

) y d

e C

ésar

Güe

mes

(Oja

lá q

ue la

s hoj

as n

o te

toqu

en e

l cue

rpo

cuan

do c

aiga

n ),

res

pect

ivam

ente

, sob

re la

can

ción

y e

l co

mpo

sito

r. E

l poe

ta la

des

troz

ó, c

omo

a su

aut

or, y

el

nove

lista

la e

ncum

bró,

com

o a

su a

utor

. C

ada

uno

de e

stos

not

able

s es

crit

ores

tien

e su

s re

s-pe

tabl

es m

otiv

os, p

ero

esto

s par

alel

ism

os m

e lle

varo

n a

inda

gar s

obre

el o

rige

n de

la c

anci

ón q

ue a

hora

cum

ple

50 a

ños

de h

aber

sid

o es

crit

a (1

969)

por

el c

anta

utor

cu

bano

, au

nque

se

publ

icó

hast

a 19

78 e

n el

dis

co A

l fi n

al d

e es

te v

iaje

. Su

cont

exto

y s

ignifi c

ado

fue

la o

tra

incó

gnit

a qu

e m

e hi

zo e

scud

riña

r alg

unas

pág

inas

de

la

hist

oria

, enc

ontr

ando

un

estu

dio

acad

émic

o de

Cec

ilia

Chu

rqui

na, t

eóri

ca y

crí

tica

de

mús

ica,

ace

rca

de e

sta

com

posi

ción

de

la q

ue t

anto

se

ha r

umor

eado

sob

re

su c

onte

nido

pol

ític

o, s

obre

tod

o po

r al

guno

s ve

rsos

co

mo

“A tu

vie

jo g

obie

rno

de d

ifunt

os y

fl or

es (

) O

jalá

pa

se a

lgo

que

te b

orre

de

pron

to/

Una

luz

cega

dora

, un

disp

aro

de n

ieve

”.La

inve

stig

ador

a re

salt

a qu

e lo

inte

resa

nte

del s

ur-

gim

ient

o de

est

a co

mpo

sici

ón e

s qu

e se

da

en u

n pu

nto

hist

óric

o ca

ract

eriz

ado

en q

ue la

mús

ica

esta

ba r

egid

a po

r un

a cu

ltur

a po

p, p

rodu

cto

de la

glo

baliz

ació

n de

un

a so

cied

ad m

oder

na y

cap

ital

ista

, per

o al

mis

mo

tiem

po p

or la

s di

ctad

uras

que

se

daba

n si

mul

tá-

neam

ente

en

los p

aíse

s de

Lati

noam

éric

a y

en u

n bo

om d

e m

úsic

a co

mer

cial

fáci

l de

ente

nder

. O

jalá

se

pres

enta

de

man

era

dife

rent

e im

-pa

ctan

do e

n lo

s jó

vene

s de

ese

mom

ento

, la

mus

ical

idad

de

sus

vers

os a

bier

tos”

.E

l pro

pio

Silv

io R

odrí

guez

exp

resó

en

una

entr

evis

ta q

ue, O

jalá

, la

com

puso

y

dedi

có a

una

muj

er d

e no

mbr

e E

mili

a Sá

nche

z. “

Fue

mi

prim

er

amor

, un

amor

cua

ndo

estu

ve e

n el

Ejé

rcit

o, h

acie

ndo

mi

serv

icio

m

ilita

r. L

a co

nocí

cua

ndo

tení

a 18

añ

os”.

El c

anta

utor

acl

aró

que

ella

fue

de a

lgún

mod

o su

pri

mer

am

or im

por-

tant

e po

rque

fue

quie

n le

“ens

eñó

cosa

s”, d

escr

ibié

ndol

a co

mo

una

muj

er d

e le

tras

, “un

a m

ucha

cha

muc

ho m

ás

evol

ucio

nada

que

yo,

muc

ho m

ás in

telig

ente

, más

cul

ta.

Me

ense

ñó, p

or e

jem

plo,

a C

ésar

Val

lejo

”, p

ero

post

erio

r-m

ente

est

udió

la c

arre

ra d

e m

edic

ina,

alg

o qu

e nu

nca

acab

ó de

com

pren

der

el m

úsic

o. T

ampo

co s

eñal

a qu

e ha

ya s

ido

una

sepa

raci

ón m

alog

rada

ent

re a

mbo

s, s

ino

prod

ucto

de

las

circ

unst

anci

as.

Com

o se

a, u

n am

or a

sí n

o pu

do p

asar

des

aper

cibi

do,

porq

ue e

l hum

anis

mo,

la in

telig

enci

a y

la b

elle

za c

om-

bina

das

(cóm

o no

sup

oner

lo a

nte

la m

irad

a co

nsta

nte,

la

pal

abra

pre

cisa

y la

son

risa

per

fect

a), e

s un

tríp

ode

que

se e

ncar

na e

n el

alm

a, a

lgo

que

debe

mos

agr

adec

er

a la

sie

mpr

e be

lla E

mili

a, p

or h

aber

sid

o la

mus

a qu

e en

gend

ró lo

s ar

pegi

os y

est

ribi

llos

com

o: “

Oja

lá q

ue la

llu

via

deje

de

ser m

ilagr

o/ q

ue b

aja

por t

u cu

erpo

;/ o

jalá

qu

e la

Lun

a pu

eda

salir

sin

ti;/

oja

lá q

ue la

tier

ra n

o te

be

se lo

s pa

sos”

.Si

ate

ndem

os e

l or

igen

eti

mol

ógic

o de

la

pala

bra,

O

jalá

, es

una

férr

ea in

sist

enci

a de

l aut

or q

ue s

e tr

aduc

e en

¡D

ios

quie

ra!,

a es

e gr

ado

es s

u co

ntra

dicc

ión

de

olvi

dars

e de

ese

am

or q

ue fi

nal

men

te h

izo

inol

vida

-bl

e en

el m

edio

sig

lo q

ue ll

evam

os e

scuc

hánd

ola,

aun

cu

ando

Silv

io i

mpl

ora

“Oja

lá q

ue n

o pu

eda

toca

rte

ni

en c

anci

ones

”.

Nad

a po

dría

def

inir

mej

or la

obr

a de

un

poet

a co

mo

la l

ectu

ra d

e su

s li

bros

, es

peci

alm

ente

cua

ndo

tien

en u

n hi

lo

con

duct

or,

o m

ejor

dic

ho,

alg

unas

ra

yas

y m

últi

ple

rugi

dos,

com

o la

s de

ese

feli

no

que

acec

ha e

n lo

s ve

rsos

del

am

or,

de l

a vi

da

y la

mue

rte,

poé

tica

de

Edu

ardo

Liz

alde

. Ent

re

las

edic

ione

s de

Mat

eria

l de

Lect

ura,

est

e m

es

se r

eedi

tó u

n vo

lum

en (

publ

icad

o en

198

9) a

pr

opós

ito

del

90 a

nive

rsar

io d

el n

atal

icio

del

au

tor

de E

l tig

re e

n la

cas

a, c

on la

sel

ecci

ón y

no

ta in

trod

ucto

ria

que

escr

ibie

ra L

uis

Igna

cio

Hel

guer

a, e

n la

que

se

pond

era

este

poe

mar

io

com

o un

a de

las

mej

ores

cre

acio

nes

en l

a hi

s-to

ria

de la

poe

sía

mex

ican

a.H

elgu

era

inic

ia s

u an

ális

is c

on u

na p

regu

n-ta

: “¿

De

dónd

e su

rge

un p

oeta

com

o E

duar

do

Liz

alde

(M

éxic

o, 1

929)

Com

o to

do a

utén

tico

cr

ead

or,

fun

dam

enta

lmen

te d

e él

mis

mo

y só

lo d

e él

mis

mo

(…)

sabe

con

cla

ra c

onci

enci

a qu

e la

lite

ratu

ra e

s un

diá

logo

con

la t

radi

ción

li

tera

ria

univ

ersa

l, un

diá

logo

rig

uros

o so

bre

los

tem

as d

e si

empr

e (l

as p

alab

ras

y la

s co

sas,

el

info

rtun

io a

mor

oso,

la fa

tal f

util

idad

de

todo

lo

hum

ano,

la m

uert

e in

divi

dual

y d

e la

esp

ecie

, la

s m

iser

ias

mor

ales

y l

os i

mpu

lsos

baj

os e

n ge

nera

l: e

l ren

cor

y el

odi

o, e

l pla

cer

rede

ntor

; en

el

caso

de

este

poe

ta),

en

que

se c

rean

las

co

yunt

uras

est

étic

as y

viv

enci

ales

par

a ap

orta

r un

a in

terv

enci

ón o

rigi

nal

(sea

des

de e

l pu

nto

de v

ista

del

leng

uaje

o d

el s

igni

fica

do, o

sea

, del

es

tilo

, la

form

a o

del c

onte

nido

)”.

El m

ism

o po

eta

lleg

ó a

cues

tion

arse

: “¿P

ara

qué

enti

nta

r la

s pr

ensa

s de

l m

un

do c

on u

n po

ema

que

quiz

á ya

ha

sido

exp

resa

do y

tal v

ez

de u

na fo

rma

mej

or p

or o

tros

aut

ores

? (.

..) É

sa

es la

ang

usti

a re

al d

el c

read

or q

ue p

adec

e pr

o-fu

ndam

ente

la p

oesí

a: la

de

no p

rodu

cir

cosa

s oc

iosa

s. Y

eso

es

lo q

ue a

mí

me

hace

esc

ribi

r ca

da v

ez c

on m

ayor

cau

tela

. Cad

a ve

z qu

e re

viso

m

is li

bros

, veo

la g

ran

cant

idad

de

paja

que

hay

al

lí. É

ste

es e

l dra

ma

esté

tico

del

cre

ador

des

de

mi p

unto

de

vist

a”.

En

otr

a oc

asió

n,

Edu

ardo

des

tacó

que

lo

com

plic

ado

de e

scri

bir

un l

ibro

ade

cuad

o en

el

mom

ento

art

ísti

co q

ue s

e vi

ve d

epen

de d

el

enor

me

mat

eria

l li

tera

rio

que

exis

te,

para

en-

tonc

es c

rear

una

pro

pia

conc

epci

ón p

oéti

ca, “

el

cont

exto

cul

tura

l de

un li

bro,

su

mar

de

fond

o cu

ltur

al,

impl

ica

un t

raba

jo m

ás a

rduo

que

el

de la

pro

pia

reda

cció

n”.

Lui

s Ig

naci

o H

elgu

era

afir

ma

que

“Liz

alde

n

o es

un

poe

ta i

nte

lect

uali

zado

—ba

sta

leer

al

guno

s m

omen

tos

líri

cos

exce

lsos

de

El t

igre

en

la c

asa—

, sin

o un

poe

ta a

l que

la fo

rma

y el

ri

tmo

le p

reoc

upan

tan

to c

omo

inci

tar,

dec

ir

algo

, em

puñ

ar u

n n

udo

de s

ign

ific

ació

n (

…)

no d

eja

de r

epre

sent

ar u

na t

enta

tiva

val

ient

e y

rigu

rosa

en

la lí

nea

del p

oem

a de

gra

n al

ient

o (E

liot

, Val

éry,

Gor

osti

za, P

az)”

. C

omo

su p

oem

ario

más

res

onan

te, e

n el

que

al

canz

a su

mad

urez

lite

rari

a, H

elgu

era

dice

que

E

l tig

re e

n la

cas

a ab

re “

fueg

o di

rect

o co

ntra

las

cosa

s y

de a

hí, c

on fu

erza

arr

asad

ora,

hac

ia la

s pa

labr

as m

ism

as. C

omo

cons

ecue

ncia

, se

prod

u-ce

una

pro

fund

a tr

ansf

orm

ació

n en

el l

engu

aje

—qu

e es

aho

ra m

ás v

iole

nto

y d

irec

to—

y e

l to

no —

que

es m

ás p

erso

nal,

irón

ico,

des

enca

n-ta

do, c

omo

una

fals

a co

nfes

ión

didá

ctic

a— p

ara

corr

espo

nder

a l

a cr

udez

a de

la

expe

rien

cia

y la

s im

ágen

es q

ue e

xpre

san.

La

tem

átic

a si

gue

sien

do m

etaf

ísic

a, s

ólo

que

la e

spec

ulac

ión

so-

bre

el le

ngua

je y

la r

eali

dad

natu

ral c

ede

el p

aso

a lo

s en

torn

os o

scur

os d

e la

rea

lida

d hu

man

a:

el a

mor

y s

u ge

mel

o an

tité

tico

el

desa

mor

, la

m

uert

e, e

l cr

imen

, la

pro

stit

ució

n,

el m

iedo

, el

odi

o, e

l ren

cor,

el n

ihil

ism

o, la

mis

antr

opía

.“(

…)

lo q

ue s

e na

rra

de u

n po

ema

a ot

ro n

o es

una

his

tori

a pr

ecis

a, s

ino

las

suce

siva

s tu

rba-

cion

es y

tor

men

tos

de u

n ho

mbr

e de

sgra

ciad

o en

el

amor

y l

a vi

da,

que

disp

one

únic

amen

te

de la

luci

dez

y el

hum

or d

olor

osos

par

a na

rrar

su

dra

ma.

No

hay

argu

men

to a

lgun

o, m

ás b

ien

el d

espl

iegu

e de

una

com

plej

a si

mbo

logí

a vi

-ve

ncia

l y m

etaf

ísic

o-po

étic

a. L

a ca

sa p

odrí

a se

r un

o m

ism

o en

cerr

ado

en s

oled

ad c

on s

us m

ue-

bles

‘nad

a co

mun

icat

ivo

ni lo

cuac

es’ (

met

áfor

a re

curr

ente

en

Liz

alde

, ex

cele

nte

car

pin

tero

: lo

s m

uebl

es p

uede

n si

mbo

liza

r la

mad

era,

la

mat

eria

nom

brad

a po

r el

poe

ta, l

a co

sa i

nani

-m

ada

a la

que

él q

uisi

era

regr

esar

a v

eces

). E

l ti

gre

es la

mue

rte,

nue

stra

mue

rte

intr

ansf

erib

le

(…)

nues

tra

mue

rte

indi

vidu

al,

pero

tam

bién

la

mue

rte

del a

mor

. La

bell

a am

ada,

la b

elda

d al

tiva

y m

ajes

tuos

a, la

put

a in

olvi

dabl

e, la

per

ra

impu

ra q

ue n

os f

asci

na a

pes

ar n

uest

ro, c

on y

si

n la

cua

l no

pode

mos

viv

ir, e

s nu

estr

a cr

imi-

nal,

la t

igre

sa q

ue n

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Ágora

PLAZA

CULTU

RA

L DE

5

Un desalm

ado simpático

Don M

anuel Sánchez Silva

VIÑ

ETA

S DE

LA

PRO

VIN

CIA

(15 de diciembre de 1963)

4Ágora

PLAZA

CULTU

RA

L DE

* Periodista, escritor y fundador de Diario de C

olima.†

En la esquina sureste form

ada por las calles General N

úñez y Zaragoza de esta ciudad, D

oroteo García tiene, desde hace m

uchos años, un curioso es-tablecim

iento en el que se vende de todo: dinero y cigarros, sillas de montar

y astillas de conciencia, piloncillo y escrúpulos.D

oroteo, que cifra en los sesenta años, posee el sentido del humor y así se le ocurrió

bautizar a su centro de operaciones con el poético nombre de “E

l Iris”, denominación

que está por sustituir con otra más signifi cativa: “La Legalidad”, aun cuando aclara

que eso será por fuera, pero por dentro continuará privando el mism

o criterio de “encuera-cristos”, que le ha perm

itido amasar una verdadera fortuna.

Porque Doroteo es quizá el personaje m

ás pintoresco del Colim

a actual. Inteligente y sim

pático, pero desalmado hasta la inm

isericordia. Con extraordinaria franqueza,

disfruta de exhibirse tal cual es, sorprendiendo a sus amigos o clientes con la ruda

sinceridad con que relata sus fechorías del pasado o realiza sus tratos del presente, cuidando en uno y otro caso de hacer resaltar su psicología de ave de rapiña.

De m

uchacho fue agricultor y ganadero, y es justo acreditarle que durante un breve tiem

po trabajó con ahínco y vivió de su trabajo. Pero fue muy poco en verdad

lo que perseveró en tan noble pero improductivo afán. Pronto advirtió que la agri-

cultura es ingrata, la ganadería expuesta y que el prójim

o constituye el más fecundo y fácil factor de

explotación. Convencido de lo anterior, se dedicó

a explotar al prójimo, consiguiendo no volver a

trabajar y hacer dinero, mucho dinero.

Sobre la vida de Doroteo G

arcía podría escri-birse un volum

inoso y siempre divertido anec-

dotario, pues son innumerables los incidentes

en que participa a diario derrochando ingenio, inevitablem

ente orientado hacia la mala fe.

En cierta ocasión, y hallándose D

oroteo rodea-do de los am

igos que lo frecuentaban para disfru-tar de su charla, llegó un joven cabo del E

jército:–

Buenos días, don D

oroteo...–

Buenos días, hom

bre. Pásale, ¿qué andas haciendo?

–Pues recordará usted que yo le alquilé por

más de tres años un cuarto en la vecindad que

tiene allá, por El M

anrique, y que siempre pagué

la renta con puntualidad.–

Muy cierto. Tú eres cum

plido... Y volviéndose a sus am

igos, comentó:

–V

ieran qué muchacho éste, tan pagador...

–G

racias, don Doroteo. Pues verá usted: m

i m

ujer anda loca porque le compre un radio...

–¡C

ómpralo! Las viejas se divierten con las

novelas. Figúrate que hasta a mí m

e gustan. Pero lo malo es que no tengo tiem

po de oírlas. B

ueno, ¿y qué pasa con el radio?–

Pues me gusta uno que m

e vende el señor Barragán. Yo tengo el dinero para el

enganche, pero me piden una responsiva y, com

o yo mencioné su nom

bre, están de acuerdo. A

quí está el contrato, para que usted me haga el favor de fi rm

ar como fi ador...

–C

on mucho gusto. N

o faltaba más. Yo fi rm

o, pero poniendo antes de mi fi rm

a: “Si este señor no paga, yo m

ucho menos...”. A

nda y diles si así aceptan, para que vuelvas y te fi rm

e...Y acom

pañando al militar hasta la puerta de la tienda, lo despidió con palm

aditas en la espalda, repitiéndole:

–Ya sabes: yo fi rm

o aclarando que sí tú no pagas, yo mucho m

enos...O

tra vez, un muchacho de trece a catorce años le propuso:

–¿Le lavo su coche? E

stá muy sucio...

–D

e veras, ¿verdad?, ¿y cuánto vas a cobrarme?

–D

os pesos. Bien lavado...

–A

rreglado. Em

piézale... ¿Traes franela y balde?

–Sí, don D

oroteo. ¿Dónde hay agua?

–E

n la pila de adentro. Pásale y toma la que gustes.

El m

uchacho hizo el trabajo y le dejó el vehículo resplandeciente.–

Ya está, patrón.–

Muy bien lavado, m

uchacho. Se ve que tú sabes hacer bien las cosas. Toma tu

peso.–Oiga, don D

oro: quedamos en que iban a ser dos. M

e falta uno...–

¿Y el agua? ¿Tú crees que eso no me cuesta? Si tú supieras lo que pago por con-

tribuciones: patente, giro comercial, agua, im

puesto sobre la renta, 25 por ciento para obras públicas. N

o te imaginas. A

l gobierno tiene uno que pagarle hasta por respirar. A

nda, vete con tu peso. Tú pusiste la mano de obra y yo la m

ateria prima. E

stamos a

mano... Y antes di que no m

e sales debiendo...U

n día se le presentó una mujer:

–D

on Doro, usted sabe que m

i marido anda de bracero y m

e gira dinero cada quince días. Pero ahora se ha retrasado. Le escribí a m

i papá a Guadalajara diciéndole

que estaba necesitada y me acaba de llegar este giro telegráfi co por cien pesos, pero

el Telégrafo no me los paga si no es con fi rm

a de conocimiento, por lo que quiero que

me haga favor de dárm

ela.–

Con m

ucho gusto. Pero tú sabes que esto cuesta dinero porque yo incurro en responsabilidades. Te va a costar cinco pesos...

–E

stá bien, don Doro, aquí los tiene.

Firmó D

oroteo, recibió el billete de cinco pesos y entregó el giro a la interesada, que se retiró a co-brarlo. Poco después, regresó con alegre expresión:

–D

on Doro, im

agínese usted que al llegar a mi

casa me encontré con carta de m

i marido con un giro

por treinta dólares. Así es que otra vez necesito que

me dé su fi rm

a para poder cobrarlo en el banco...–

Dám

elo para firmarlo, pero este asunto es

más delicado, porque se trata de dólares que están

a $12.50 por cada uno. Y además, las relaciones

internacionales son muy peligrosas. Pregúntale a

estos señores que están al tanto. Voy a fi rm

arte por veinte pesos...

–O

iga, don Doro, se m

e hace muy caro. Yo soy

muy pobre...

–Yo tam

bién, no creas. Anda, suéltam

e los veinte pesos y ahí está la fi rm

a, para que cobres...H

ace poco, contaba Doroteo en rueda de am

igos que al m

orir don Luis Brizuela, acaudalado dueño de

La Estancia, con quien él trabajó por m

uchos años, se hizo cargo de la caja fuerte y se la llevó a su casa.

–¿Y cuánto contenía? -preguntaron sus oyentes.

–¡H

ombre!, una bicoca para lo que la gente creía de don Luis. A

penas tenía ochenta m

il pesos. Eso sí, en oro.

–¿Y te quedaste con ellos?

–Pero, hom

bre, qué preguntas son esas. ¿Entonces, para qué m

e la llevaba...?E

n relación con una invitación que recientemente le fue hecha para asistir a la

inauguración de una sucursal bancaria, comentó D

oroteo:–

Estuve m

uy “a disgusto” y me salí luego. ¿Q

ué ando yo haciendo entre gente estirada que presum

e de decente? Yo soy un bandolero y no me hallo con otra clase

de personas...Y este es un pequeño esbozo de las regocijadas características de D

oroteo García,

que ni a sí mism

o se perdona cuando se trata de ejercitar las malas artes, que nadie

le enseñó pero en las que sobresale con derecho a su diploma.

Usu

rero con u

na

mu

jer lloran

do, p

intu

ra de

Gab

riel Metsu

(holan

dés, 16

29- 16

67)

Socráticos y aberran

tes*

¿Cóm

o sabemos que esta seductora,

esta criatura indescriptible, es una bella m

oza de verdad, un ejem

plar genuino de perfecta, de única herm

osura,si no sabem

os qué es lo bello en general?

No es el saber, H

ipias gracioso, el que perm

ite con certeza y hielo descubrir la carnosa, incierta luz de tal ternura: un tenso m

uslo, un pecho que levanta, una dulce entrepierna, esta grupa apretada,el arca de este cuerpo, un rostro que deslum

bra.

Es el feliz dolor que ellos producen, sin saberlo,

en fi bras, vísceras ocultas, líquidos de adánica inocencia. E

l Universo es hueco, está vacío.

No existen los m

odelos superiores, Hipias.

Sólo existe esta beldad o aquélla.

*Del libro Tabernarios y eróticos (1988)

Los rugidos del Tigre, poem

as de Eduardo Lizalde

Este 14 de julio, el poeta E

duardo Lizal-de celebra su 90 aniversario, excelso m

otivo para presentar esta selección de poem

as de sus diferentes libros en esta edición de Á

gora, entre ellos El tigre en la

casa, que de acuerdo con O

ctavio Paz marcó su

revelación “en el sentido fuerte de la palabra: la aparición de un poeta verdadero tiene algo de m

ilagroso”. A razón de que varios títulos de su ex-

tensa obra aluden al felino rayado, se le reconoce al autor con el sobrenom

bre de El Tigre.

2 El tigre*

Hay un tigre en la casa

que desgarra por dentro al que lo mira.

Y sólo tiene zarpas para el que lo espía,y sólo puede herir por dentro,y es enorm

e:m

ás largo y más pesado

que otros gatos gordosy carniceros pestíferosde su especie,y pierde la cabeza con facilidad,huele la sangre aun a través del vidrio,percibe el m

iedo desde la cocinay a pesar de las puertas m

ás robustas.

Suele crecer de noche:coloca su cabeza de tiranosaurioen una cam

ay el hocico le cuelgam

ás allá de las colchas.Su lom

o, entonces, se aprieta en el pasillo,de m

uro a muro,

y sólo alcanzo el baño a rastras, contra el techo,com

o a través de un túnelde lodo y m

iel.

No m

iro nunca la colmena solar,

los renegridos panales del crimen

de sus ojos,los crisoles de saliva em

ponzoñadade sus fauces.

Ni siquiera lo huelo,

para que no me m

ate.

Pero sé claramente

que hay un inmenso tigre encerrado

en todo esto.

4

Que tanto y tanto am

or se pudra, oh dioses;que se pierdatanto increíble am

or.Q

ue nada quede, amigos,

de esos mares de am

or,de estas verduras pobres de las erasque las vacas devoranlam

iendo el otro lado del césped,lanzando a nuestros pastoslas m

anadas de hidras y langostasde sus lenguas calientes.

Com

o si el verde pasto celestial,el m

ismo océano, salado com

o arenque,hirvieran.Q

ue tanto y tanto amor

y tanto vuelo entre unos cuerposal abordaje apenas de su lecho, se desplom

e.

Que una sola m

unición de estaño luminoso,

una bala pequeña,un perdigón inocuo para un pato,derrum

be al mism

o tiempo todas las bandadas

y desgarre el cielo con sus plumas.

Que el oro m

ismo estalle sin m

otivo.Q

ue un amor capaz de convertir al sapo en rosa

se destroce.

Que tanto y tanto, una vez m

ás, y tanto,tanto im

posible amor inexpresable,

nos vuelva tontos, monos sin sentido.

Que tanto am

or queme sus naves

antes de llegar a tierra.

Es esto, dioses, poderosos am

igos, perros,niños, anim

ales domésticos, señores,

lo que duele.

*Poemas del libro E

l tigre en la casa (1970)

VI*

Me quedo, tigre solo, satisfecho,

hambriento a veces,

aquí en esta cantinadonde el tiem

po no pasa.E

n esta mism

a mesa

de la cervecería La Curva

en que gastábamos

la quincena y el tiempo

mi am

igo Marco A

ntonio y yo,graves y grávidos poetas.Pido cerveza. E

scribo como entonces,

para qué,unas líneas m

ás o menos jocundas.

Pero pienso en la muerte,

un áspero humor sopla, corre com

o un frío,huele a tanino, com

o un tiempo ferm

entado,un vino enferm

o.C

omprendo que alguien m

e persigue,alguien apunta,alguno acecha, m

e caza,venadea, tigrea, destruye.Pido otra cerveza.

*Poema del libro C

aza mayor (1979)

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