VIII. EL RABINO SHAÚL Y LA TORAH

1. Mal entendido, 2. Mal traducido, 3. Mal calificado y 4. Mal interpretado

Tengan por salud la paciencia de nuestro Señor, como también nuestro amado hermano Shaúl, según la sabiduría que le ha sido dada, el cual les ha escrito también, casi en todas sus cartas, hablando en ellas de estas cosas, entre las que hay algunas difíciles de entender, las que los indoctos e inconstantes tuercen, como también las Escrituras (Tana”j), para perdición de sí mismos.

(2 Pd 3:15-16)

Las cartas del Rabino Shaúl fueron escritas a creyentes en Yeshúa de varias comunidades, dando dirección sobre temas muy específicos y muy prácticos.

En ninguna de sus direcciones tuvo la intención de hacer cambios en la Torah1.

Si así diera la impresión, sin duda, habrá que reexaminar la traducción.

Toda la Escritura (Tana”j) es inspirada por el Eterno y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en equidad, a fin de que la persona que sí es del Eterno, llegue a ser perfecta, enteramente capacitada para toda buena obra2

(2 Tm 3:16-17)

1 EYF[ [TORÁH]: Hebreo: Relativo a dar en el blanco: La guía del Eterno para la vida buena de Sus hijos. En

algunos pasajes aparece el término en idioma koiné que se tradujo al español como “ley” , dicho vocablo se refiere a la palabra hebrea Torah cuyo significado, como se sabe, es diferente. En otros no aparece pues se trata de oraciones con elementos tácitos, las cuales, por estar dirigidas a lectores conocedores del tema, suelen, como es común en la literatura judía, prescindir de términos sobreentendidos. 2 NJBFIE NJZSOE [HAMAASÍM HATOVÍM]: Hebreo: Las buenas obras: Los mandamientos de la Torah.

Te confieso que: En armonía con aquella Senda, a la que llaman herejía, sirvo al D’os de mis padres, creyendo todas las cosas que están escritas en la Torah y en los Profetas.

(Hch 24:14)

Alegando (el Rabino Shaúl) en su propia defensa: En nada he transgredido en contra de la Torah de los judíos, en contra del Templo ni en contra del César.

(Hch 25:8)

En lo profundo de mi ser: ¡Me deleito en la Torah del Eterno!

(Rm 7:22)

Su demostración de que Yeshúa es el Mesías:

Habiéndole señalado un día, vinieron a él (al Rabino Shaúl) muchos a la posada, a los cuales declaraba y testificaba sobre el Reino del Eterno, persuadiéndolos concerniente a Yeshúa, mediante la Torah de Mosheh y los Profetas, desde la mañana hasta la tarde.

(Hech 28:23)

Para acercarse a un Rabino Shaúl 1. Bien entendido, 2. Bien traducido, 3. Bien calificado y 4. Bien interpretado, se debe partir de dos hechos irrefutables: 1. Amó a su Mesías, 2. Vivió y enseñó la Torah de su Mesías.

¿El Rabino Shaúl, en contra de la Torah?... ¡Imposible!

J Todas las personas que se colocan fuera de las obras de la Torah

pierden su beneficio... ¡Sí, lo pierden!... Está escrito que: “Pierde el

beneficio quien no se mantiene en todas las cosas que han sido

estipuladas en el rollo de la Torah para ser puestas por obra.”

(Dt 27:26)

11 También es cierto que de acuerdo con la Torah ninguna persona se

puede declarar a sí misma justificada delante de D’os, que todo lo ve...

“La persona justificada es el ser humano que vive ejercitando su fe.”

(Hab 2:4)

12 La Torah no es únicamente fe… “Se vive poniéndola por obra.”

(Lv 18:5)

(Gal 3:10-12)

J Fuimos creados por Él según el modelo de Yeshúa Hamashíaj, para

que pusiéramos por obra los mandamientos de la Torah3, los cuales

fueron trazados por D’os, para que los cumpliéramos.

(Ef 2:10)

conrado.yoetz@gmail.com

3 EYF[ [TORÁH]: Hebreo: Relativo a dar en el blanco: La guía del Eterno para la vida buena de Sus hijos. En algunos pasajes aparece el término en idioma koiné que se tradujo al español como “ley” , dicho vocablo se refiere a la palabra hebrea Torah cuyo significado, como se sabe, es diferente. En otros no aparece pues se trata de oraciones con elementos tácitos, las cuales, por estar dirigidas a lectores conocedores del tema, suelen, como es común en la literatura judía, prescindir de términos sobreentendidos.