JOAN CARLES MÈLICH

JOAN CARLES MÈLICHNacido en 1961, es licenciado en Filosofía y doctor en Filosofía y Letras por la Universidad Autónoma de Barcelona. Actualmente es profesor titular de Filosofía de la Educación en esta misma universidad. Autor de diversas obras de filosofía, ética y educación, de corte claramente ensayístico. 

MÈLICH Y LA EDUCACIÓNLa educación es uno de los temas fundamentales de la obra filosófica de Mèlich. Lo que busca este filósofo es responder en la medida de lo posible a la pregunta "¿Qué somos? ¿Qué es lo que constituye al ser humano como tal?", para, desde esa respuesta, "ver qué ética y qué educación proponer en consonancia con eso que somos".

Mèlich Contrapone a la postura de la metafísica y lo que es absoluto pero afirma en que existe algo que es universal, estable firme e inmóvil que otorga seguridad a la humanidad. Ideas, pensamientos, razón o hechos son parte de la estructura que da confort a la humanidad pero considera que lo más importante es el hombre y su accionar y que pueda trascender para que sirva de guía a las personas.

“LO ABSOLUTO”

Todos tenemos la capacidad de llegar a la sabiduría desarrollada pero sólo algunos que son educados y fieles al conocimiento supremo se encargaran de transmitir los nuevos conceptos. Tenemos que creer en tal argumento de lo contrario caeríamos en el caos y el desorden.

Las tres amenazas encontradas en la metafísica y que atañen al quehacer de la pedagogía y la ética que se encuentran latentes son: el nihilismo, relativismo o escepticismo.

NIHILISMO El nihilismo es una posición filosófica que niega los dogmas. Sostiene que la existencia humana no tiene, de manera objetiva, ningún significado o propósito esencial superior. Por eso se opone a todo aquello que predica una finalidad que no tiene una explicación verificable. Los nihilistas desean abandonar las ideas preconcebidas y llevar una vida lúdica, con opciones de realización que no estén vinculadas a cosas que consideran inexistentes. 

RELATIVISMO El concepto de relativismo se emplea en la filosofía para nombrar a cierta manera de entender la realidad y el conocimiento. De acuerdo al relativismo, lo real no tiene una base permanente sino que se basa en los vínculos que existen entre los fenómenos.  En otras palabras, el relativismo cree que el conocimiento carece de una validez absoluta o universal; por el contrario, sólo es válido según el contexto. La construcción de la realidad, de este modo, depende de la subjetividad que, a su vez, surge de las circunstancias.

ESCEPTICISMO

No tenemos acceso al mundo absoluto, el lenguaje sirve como canal de interpretaciones de dicha realidad no legitima.El escepticismo filosófico es un acercamiento general que exige que toda la información sea bien apoyada por la evidencia.

VISIÓN DE MÈLICH

El filósofo barcelonés considera que la finitud es hoy el "rasgo decisivo de la condición humana", que apunta más que a la mortalidad a que "estamos obligados a elegir en medio de una terrible y dolorosa incertidumbre".

Más que "animal racional", "somos -dice- seres ambiguos, necesitados de protección y acogida".

"La época incierta que vivimos lleva consigo la grave amenaza de buscar seguridad en fundamentalismos políticos, religiosos o tecnológicos", advierte mientras estudia cómo sostener al ser humano en su músculo ético. Mèlich observa que "vivimos tiempos de mucha moral y poca ética". "Si por ser finitos no podemos renunciar a la moral, pues necesitamos puntos de referencia, también ser finitos implica que hemos de tomar decisiones aquí y ahora".

REFERENCIAS:La peripecia del otro es mi problema, Getu Arteche, Madrid

UEMC, Joan Carles Mèlich, https://www.youtube.com/watch?v=Rl3wSOB8lrY