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visto en su verdadera luzAjahn Jayasaro
© 2019 Fundación PanyaprateepTodos los derechos reservados. Cualquier reproducción para la venta, en todo o en parte, en cualquier forma, está estrictamente prohibida.
Este libro está disponible para descarga gratuita en:www.panyaprateep.orgwww.thawsischool.comwww.forestsangha.orgwww.amaravati.org
ISBN: 978-616-7930-23-7Primera Edición: 3,000 ejemplaresImpreso en Tailandia, diciembre 2019
Published: Panyaprateep Foundation
Print: Aksorn Sampan Press (1987) Co., Ltd. [email protected], www.asp1987.com
namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Homenaje al Bendito, Noble y Perfectamente Iluminado.
regadores guían el aguaflecheros fabrican flechas
carpinteros doblan maderalos sabios se controlan a sí mismos
Dhammapada v.80
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PrefacioAunque nunca he sido un fotógrafo, siempre me ha gustado la fotografía. En el 2011 decidí producir un libro del Dhamma que pudiera ser de interés para mucha de la gente en Tailandia que habitualmente no lee libros del Dhamma. Este sería un libro de fotografías. Solicité fotos sobre cualquier tema a todos mis estudiantes, y a través de ellos, a sus familiares y amigos. En total recibí unas 3.000 o 4.000 imágenes, que reduje a unos centenares de mis favoritas, y luego comencé a imponerle una narrativa al material. Elegí como tema el sendero hacia la liberación. Las demandas de métrica pueden afectar el contenido de un poema, haciendo nacer frases de la mente del poeta que de otro modo hubiesen permanecido sin formarse. Similarmente, al buscar presentar las enseñanzas del Buda dentro del marco provisto por un conjunto casual de fotografías, encontré nuevas formas de expresarme a mí mismo. Espero que mis lectores puedan disfrutar el experimento tanto como yo lo he disfrutado.
En Tailandia, realizar un acto de bondad sin esperar recompensa o reconocimiento se compara con adherir una hoja de oro a la parte no visible –la espalda–de una imagen del Buda. Quisiera expresar mi profunda apreciación a todos aquellos que han adherido hojas de oro a este proyecto.
Este libro es una versión en español del original en tailandés. No es una representación exacta del original, más bien un gemelo no idéntico.
Ajahn JayasaroErmita Janamara Marzo 2012
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la vida no es una cosa fácilno discurre suavemente
a veces nos agobiatanto
la vida nos imponemás de lo que hubiésemos elegido
la vida es inestablequizás siempre
y por siempre fluyendofluyendo entre nuestros dedos
la vida es como un sueño es ciertoy un sueño corto
tan cortosueño
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y entoncesun díaen una vidate despiertaste preguntasestotodo esto¿por qué?¿para qué?
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el mundo está calientedijo el Budacaliente y ardiendocon los fuegos de la codicialos fuegos de la aversiónlos fuegos de la ignoranciay los seres humanosanhelando frescuraatizan esos fuegosuna y otray otra vez
el mobilliario podría ser exquisitoy las barras de oro sólidopero una vez que el pájarose da cuentade que la jaula es una jaulano encuentra dentro de esa jaulaalegría alguna
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¿qué es bondad? ¿qué es maldad?
¿cómo puedes decidir qué limpia la mente
qué cosa la ensucia? ¿y cómo puedes saberlo?
¿qué es felicidad? ¿qué es sufrimiento?
¿y qué es o existe
una alegría definitiva?
sabe que en el comienzo no son las respuestas lo que importa
sino el preguntar.
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el Buda reveló quela verdadera felicidad es un resultadoes el fruto de entenderla manera en que las cosas sonesta comprensión es también un resultadoel fruto de una educaciónde la conducta la palabra y la mente.
el Buda no nos demandó o incitóa creer en sus palabrassino que nos desafió a ponerlas a prueba en nuestra experiencia
sentir la gran compasión del Budanos llena con luminosidad y calidez
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despertar al conocimiento de que es nuestra
capacidad humana de aprendernuestra necesidad de aprender
lo que nos hace sublimeses el punto de inflexiónen nuestro deambulara través del samsara
cultivando el camino de la prácticale damos significado y fundamento
a nuestra vida
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fluir con la corrienteno es providenciano es destinono hay una compulsión externa
con diligente vigilanciamoderación y autocontrol
deja que el sabio haga para sí mismo una islaque ningún torrente pueda inundar
Dhammapada v.25
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la puerta no tiene cerradurapero nadie puede abrirla por nosotrosasí que abre la puerta y habiéndola abierto encuentra el coraje para atravesarla
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el Buda es el conocedor de todos los mundosno hay peligro
ni causa de sufrimientoque el Buda no nos haya revelado
no hay práctica virtuosa que tengamos que cultivarque el Buda no nos haya explicado
ni siquiera una vezen visión o en conducta
el Buda ha estado en faltaes el supremo maestro
de seres humanos y divinoses perfecto en sabiduría y compasión
cuando recordamos las virtudes del Budanutridos por la gratitud
nuestra mente crece brillante clara y fuerte
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en nuestra prácticavamos al Buda como nuestro refugiocultivando dentro de nosotroslas virtudes del Budade conocer el completo despertar y la paz
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el Dhamma:enseñanzas que brindan conocimiento y comprensióndel progreso y declinación del corazón humanola verdadera naturaleza de nuestra viday del mundo que nos rodeael Dhamma es un mapapara nuestro viaje hacia la liberación
cuando recordamos las virtudes del Dhammanutridos por la gratitudnuestra mente crece brillante clara y fuerte.
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en nuestra práctica vamos al Dhamma como nuestro refugioguiando nuestra vida con la luz de las enseñanzasno olvidando al Dhammano dando nuestra espalda al Dhammaviviendo desengañados del mundo.
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la Sangha:la comunidad de los buenos practicantes
aquellos que han realizadosostenido
transmitido el Dhammatestigos de la eficacia de las enseñanzas
ellos prueban que todos los seres humanos hombres y mujeres
pueden hacer realidad el Dhammay deberían intentarlo
cuando recordamos a la Sanghanutridos por la gratitud
nuestra mente crece brillante clara y fuerte
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en nuestra práctica vamos a la Sangha como refugiohaciendo el esfuerzo de practicar biensiguiendo los pasos de los noblesabandonando lo dañinocultivando lo que es sano y purificando la mente.
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en el comienzo el camino por delante es confusodudamos y vacilamospero la fe nos sostienela confianza de que nadaexcepto la liberaciónde las impurezaspuede responder a las profundas necesidadesdel corazón humanoy que esta libertad últimapuede ser realmente nuestrapor medio de un sabio esfuerzo
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no permitas que el Dhammaque tú practicasse vea comprometidoo restringidopor deseos y opinionesdicen los sabiospero con devocióny humildadinclina tu corazónhacia el Dhammaen su totalidad
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el sufrimiento debe ser entendido
todo este movimientoparece como si debiera haberalgún tipo de destinopero no sabemos dóndetodos estos problemasparece como si debiera haberalgún tipo de resoluciónpero no sabemos cómoporque no sabemosesto sigue y sigueporque no sabemosno hay conclusión
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separados de las cosas que nos gustanexpuestos a las cosas que no nos gustanno obteniendo las cosas que queremosqué frustrados nos sentimosqué restringidos
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una máscara parece fácil de descartarpero es más difícil de lo que pensamosy se pone difícily más difícil.
a veces obtenemos las cosas que queremospero al aferrarnos fuertemente a ellas
las mareas de la transitoriedadaparecen como un enemigo
amenazando
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la vida de un niño no es fácilviviendo en un mundo que no entiendey que no puede controlaraquellos que debieran proveer seguridad estabilidad y amora veces abusan de su confianzao la descuidantantas posibles causas para las lágrimas de un niño pequeño
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y ahorano tan preciosaqué corta vida esa floración resultó tener
el valor de una vida:¿puede ser medidopor los encantos del cuerpo?el sabio sabe que no
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‘Este cuerpo tiene muchos dolores, muchas desventajas.En este cuerpo muchos tipos de enfermedades surgen, como ser:enfermedades de la vista, enfermedades de la audición, enfermedades de la nariz, enfermedades de la lengua, enfermedades del cuerpo, enferme-dades de la cabeza, enfermedades del oído, enfermedades de la boca, enfermedades de los dientes,tos, asma, catarro, fiebre, envejecimiento, dolor de estómago, desmayo, disentería, gripe, cólera, lepra, forúnculos, tiña, tuberculosis, epilepsia, enfermedades de la piel, picor, psoriasis, sarna, ictericia, diabetes, hemorroides, fístulas, úlceras;enfermedades que surgen de la bilis, de la flema, de la propiedad de los vientos, de combinaciones de humores corporales, de cambios en el clima,del cuidado desigual del cuerpo, de ataques, del resultado del kamma; frío, calor,hambre, sed, defecación, orinarse’.
Girimananda Sutta
vejezmadura para la sabiduría
plagada de dolor
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un lugar solitariosin fuerzas para irningún lugar adonde ircuando joven no pensaste que esto sería asíno te gustaba pensarsolías ser tan fuerte y saludablesolías…
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ni en el cielo ni en medio del océanotampoco en las grietas de las rocasen ninguna parte del mundo existe un lugardonde quedándose uno podría escaparde la muerte
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ni en el cielo ni en el medio del océanotampoco en las grietas de las rocasen ninguna parte del mundo existe un lugardonde quedándose uno podría escapar de (las consecuencias de) un acto malvado.
Dhammapada v.127
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seamos francostoda la gente alguna vez nacidaforma solo dos grupos:aquellos que ya han muertoy aquellos que van a morirnadie niega que un día también morirápero en lo profundo pensamossi pero no todavíano hoyy tanta gente cree estoel mismo día que muere
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¿adónde vamos luego de morir?antes de que preguntes tales cosasreflexiona en este ser que tú crees que morirápregunta otras cosas en primer lugar¿adónde estáqué eseste serahora mismo?
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la causa del sufrimiento debe ser abandonada
tanteando en la oscuridadbuscando un caminopara hacer frentepara continuarla mente revuelta
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seres humanosy tigres
los tigres no cazana los de su mismo tipo
querer tomarquerer tenerquerer serquerer deshacerse dequerer alejarse dequerer jugarquerer olvidarquerer dormir
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tenemos miedomiedo de acarrear pesadas cargaspero tenemos aún más miedode no tener nada que cargar
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amaama si quierespero no ignoreslos quizáslos quizás no
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separadotodo árido por dentro todo resecolo llaman un corazón rotopero no está roto no realmentey no es un desierto seco
no sumirse en las penasno pelear con las penaslas penas no alimentadasse desvanecen
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cuando no sale biencreer en oscuros pensamientos
negar la inciertaimpredecible
naturaleza de las cosas¿cómo puedes no estar deprimido?
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si no agarramosla serpienteno nos morderási no nos aferramosa los estados de ánimolas sensacioneslos pensamientosno nos morderán
presa de losestados mentales
la mentesin aliento
precipitadamente cae
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el cese del sufrimiento debe ser realizado
sufrimiento totalmente aliviadoallí quedapurezasabiduríacompasión
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el senderodebe ser cultivado
en este cultivarlo interno y lo externodeben desarrollarse en armoníadebemos cuidary educarlas cosas que hacemoslas palabras que decimosjunto con nuestra limpieza del corazón
el senderodebe ser cultivado
en este cultivarlo interno y lo externodeben desarrollarse en armoníadebemos cuidary educarlas cosas que hacemoslas palabras que decimosjunto con nuestra limpieza del corazón
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kāya bhāvanā(cultivo de la correcta relación con el mundo material)
no obsesionado con el cuerpono descuidando el cuerpoel cultivador se ejercita la cantidad suficientedescansa la cantidad suficientecon regularidad
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come para vivirdicen los sabiosno vivas para comer
como este alimento reflexionando sabiamente recordando con gratitud de dónde provieney cómo mucha gente no tiene comida alguna o muy pocaprotegiendo mi mente contra la indulgenciaatento a cada bocadopongo en este cuerpo lo que necesitapara sostenerme en el sendero
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puññamérito:accionespalabrapensamientosque elevan la mente
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da regalos adecuadosen momentos adecuadosa aquellos adecuados para recibirlos
la puñña de dar crece al cuidar la menteen un saludable estado de felicidadlibre de todo deseo de recompensaantes de daren el momento de darluego de haber dado
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recordando nuestros actos puros de generosidadla alegría surgeeste es un noble tesoro de la menteuno que nadie puede robarnosy que nunca pierde su brillo
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en cada acto generosoel que da recibeel que recibe da
ambos se sienten refrescados y restaurados
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así como una abeja en una florsin dañar ni el color ni el aromavuela lejos recolectando néctar del mismo modo en los pobladosel sabio mendigo se alimenta
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el mundo de la tecnología nos alientaa volvernos absortos en éllos dispositivos para ahorrar tiempo nos permiten desperdiciar el tiempo más fácilmentelos dispositivos de comunicación nos permitendiscutir más frecuentementevivir en este complejo confuso mundoahora más que nuncanecesitamos atención plenamoderaciónentendimiento del modo en que las cosas son
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los bosques sobrevivirán
cuando estemos dispuestos aabstenernos de destruirlos (sīla)
porque amamos los bosquesy nos sentimos atados a ellos (samādhi)
ten la sabiduría de ver su valor(pañña)
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la naturaleza está constantemente dispuestaa enseñar a aquellos que están constantemente dispuestosa aprender de ella
la mayor lección de la naturalezaes que todo ocurreaparece y desaparecepor medio de causas y condicionessin creador y sin director
la naturaleza nos instruyeen el intrincado juegode causa y efecto
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sīla bhāvanā(cultivo de nuestra relación con el mundo social)
cada comunidad debería esperar bienestar armonía y pazsus miembros leales amigoscuando adopta estándares sabioslibremente aceptados por todosponiendo límitespara acciones y palabras
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la más clara expresión de madurez:una habilidad para ejercer un control inteligente
incluso aunque las impurezas permanezcanincluso aunque estemos aún dispuestos a darles un lugarcontrolarlas con preceptosno les permite causar dañoa uno mismo y a los demás
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seamos estudiantes de la vidadejemos a los padres continuar aprendiendosobre la paternidadhijas e hijos sobre los lazos filialesaprendamos nuestros deberesasí como nuestros derechostodos necesitamos continuar aprendiendosolo los arahants han terminado el trabajo
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todos sí todos los seresodian sufriraman sentirse biental como nosotrossabiendo estola persona sabia no dañaa ninguna criaturasino que les ofreceseguridad y afecto
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rígidos con arrogancia no hacemos verdadero contactocreyendo tanto en nuestras opiniones y deseoslos lazos que parecemos crear son solo aparentes
la comunicación tiene lugar cuando hay respeto mutuo
y empatíacada lado sabiendo cómo hablar
y cómo escucharsiendo lo más difícil
cómo escuchar
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el fruto visible del entrenamiento de la conductaes la armonía del grupouna atmósfera de seguridady calidez
el fruto interno del entrenamiento de la conductaes una mente libre de culpa y remordimiento fortificados con el respeto por uno mismonos convertimos en nuestros propios amigos preparados para darle la bienvenida a la luz del Dhamma
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¡qué gran fortunaes un amigo noble y bueno!uno digno de amor y respetoun buen ejemplodando estímuloinstruccióne incansable consejouno que nos permite entenderlas más profundas enseñanzasy nos inspira a dedicarnos a la verdad
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si uno ve una persona sabia que, como un revelador de tesoros,nos señala nuestras faltas y nos critica,entonces asociarse con tal persona,hacer eso,bueno es, no malo
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servir a nuestros benefactoreshomenajear a seres nobleseleva la mente
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recordar frecuentemente a los nobleshonrar sus virtudesseguir sus instruccioneseleva la mente
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un buen maestroindica el camino con sabiduríay amabilidad
un buen maestrose dedica a compartirambos conocimientoy habilidades para la vida
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no eres un amigo por juntarte con otroses actuando bien hacia otro lo que te hace un amigoes hablándole bien a elloshablando bien de ellosdeseando buenas cosas para elloslo que te hace un amigo
amigos serviciales:cuando estás siendo descuidado
ellos te cuidancuando estás siendo descuidado
vigilan tus posesionestú puedes contar con ellos
en tiempos de peligrocuando estás en necesidad
ellos dan más de lo que pides
Digha Nikaya 31
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citta bhavana (cultivo del corazón)
busca un lugar tranquilo cada díadescarga tus pesares por un ratoenciende la luz de la atenciónalrededorconoce qué está sucediendodentro
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vibrantes plantas verdes pueden crecer de una rocatodas las virtuosas cualidadespueden crecer en un corazón humanonaturalmente descuidado
“Que el Tathagata te enseñe a abandonar lo dañino y desarrollar lo saludable
es porque esto es algo que puedes hacer si tú no pudieses hacerlo
no te lo enseñaría”
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la verdad de que todas las cosas cambiaránnos advierte respecto de la depreocupaciónsin el correcto esfuerzomalas cualidades podrían no mejorarsino empeorarbuenas cualidades podrían no florecersino marchitarse
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el sabioactúa y trabajacon respetocon la atención enfocadacon clara conciencia
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viendo a un ser sufriendosin miedosin aversiónsin indiferenciay sin siquiera lástimaimagínate a ti mismoen el lugar de ese sery trata de ayudarde cualquier forma que puedas
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entrénate a ti mismo en disfrutar cada tareadespierto y consciente en el momento presenteni la monotonía ni el aburrimientopodrán hundirte
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en nuestros esfuerzospor cultivar el corazónes la perseverancialo que permitepero no garantizacontinuidad
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expertos en hallar felicidaden lo que se posee actualmenteno carcomidos por deseossin celossin buscar atajosque disturben sus mentescuando el tiempo es adecuadose mueven hacia nuevas o mejores cosassin tontas expectativascon calmacon previsión
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hay una cimapuede ser alcanzadanunca te rindas
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cantosmeditaciónirradiando pensamientos de amor bondadosoestas son prácticas diariaspara quienes buscan una vida equilibrada
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al dirigir la mente hacia la pazdebemos aprender sobre todo aquello que la disturbadebemos aprender cómo prevenir el surgimiento de estas cosasy cómo lidiar con ellas si surgen
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cuando tienes firme confianzaen el valor de entrenar la mentecuando eres lo suficientemente valientepara renunciar a los pequeños placeresque siempre has tomadode los estados de ánimode recuerdos y pensamientosla mente naturalmente se inclina hacia la pazy la felicidad de estar despierta
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con los ojos cerradosdespierto y consciente
en el momento presentesin noción de género o
edadsin historia personal
que nos atrapesin tironeo de gustos
sin empujones de rechazo
un descanso de las
convenciones aflojando ataduras
nos permite entreverla manera en que
las cosas sones difícil para todossi no fuera tan difícil los resultados no serían tan excelentescuando la mente se distraerestablece la atenciónsin expectativassin desalientosin aburrimientocuando las condiciones causales se hayan logradolos frutos aparecerán
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no son los placeres del mundolos que sacan la mente de la pazes una idea del mundocreada por el deseo
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todas las tentadoras excitantesdimensiones de la experienciason solo colores llamativostiñendo la mente
abandonando el deleite en el mundouna fresca felicidad interior reemplaza los placeres del consumosabemos inmediatamentesin la más mínima dudaque esa es una alegría más sublime una alegría sin comparación
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hay una energíaque no canalizadafluye hacia la mala voluntad y el buscar faltastrata con ella sabiamentey podrás moldear ese fluido derretidoen un Budadentro de tu corazón
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la encogida y desalentadala torpe rígida y adormecida menteesto es cosa tuyano tu maldiciónenciende un nuevo interésy no languidecerás
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mantenla firme y constantepractica cuando sientas inspiraciónpractica cuando sientas perezaadaptandoafinandotu esfuerzoeventualmentealcanzarás la meta
el esfuerzo por vencer las impurezasdebe ser de la intensidad justa:si intentas demasiado fuerte solo lograrás tensarte
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¿por cuánto tiempo másvamos a seguir permitiendoa la mentegirar y saltartan salvajemente?mira y veestá justo ahíen el centro de la agitaciónque la mente no agitada yace esperando
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zvisto en su verdadera luz
encallado en el desierto de la duda y la indecisiónsin rastros en todas las direccionesexperimenta estas dudas como solamente esosolamente dudasmeros eventos mentales y nada másluego el sendero por delanteaparecerá como por arte de magia
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zvisto en su verdadera luz
esa temprana atencióndébil e intermitentegradualmente se vuelve un refugiodespierta y consciente en el momento presentela mente reside como una arañaen el centro de su redinmediatamente atendiendocualquier leve sacudida de la mentepara luego retornar a su estado atentotal como una araña sintiendo su red disturbadase precipitacome su presaantes de retornar a su esado atento
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zvisto en su verdadera luz
la meditación caminandonutre una estabilidad interna y calmaque enriquece e infundela vida cotidiana
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engañados por el cuerpo nos identificamos con élidentificándonos con el cuerposufrimoscultivadores investiganla naturaleza del cuerpopara comprender sus verdadesy liberarse a sí mismosde un falso sentidode yo y mío
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¿cómo se sientever partes del cuerponormalmente ocultas?¿por qué es así?
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el recuerdo de la muertenos ayuda a ver el valor de la vida más claramentenuestra vida es cortainciertaen el tiempo que nos queda¿qué debemos hacerpara usarla más sabiamente?
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los cultivadores desarrollan una clara comprensión de:su metala aptitud del presente esfuerzoa la luz de esa metael objeto de la atenciónla naturaleza de la experiencia
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samādhi trae ecuanimidadmoviéndose ni hacia ni lejos de la experienciala mente está dispuesta a ver todas las cosasen su verdadera luz
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mundana visión correcta: idealesvalores creenciasa tono con la verdaduna captación precisade la ley del kammadel proceso de renacimientocualidades saludables y perjudicialessufrimiento y felicidadel potencial de un nacimiento humano
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el Buda enseñóque cada acción tiene resultadosnuestra vida se vuelve mejor o peorpor medio de nuestras acciones volitivasde cuerpo, palabra y menteorar a un poder externoque garantice nuestros deseoses inútily no muestra respeto a este potencial nuestropara la liberación
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Seen in Their True Light
los devas han hecho innumerables buenas acciones en el pasadoellos son dignos de nuestro más profundo respetono merecedores de nuestra adoraciónson experimentados compañeros de viajeviajando por ahoraen clase de lujo
como budistasveneramos a aquélque está libre de todo esto
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viviendo con los sabios aferrándonos al orgullosujetos a los puntos de vistavemos todo a través de una niebla
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leyendo Dhammaescuchando Dhammallevando el Dhamma al corazónconstantemente comparando las enseñanzascon nuestra propia experienciala fe crecerá firmementegobernada por la sabiduría
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reflexión sabiasignifica pensamiento bien dirigido pensamiento disciplinado
pensando de este modo los obstáculos se reducenlas virtudes se incrementan
contemplando el modo en que las cosas son la transitoriedadlas imperfeccionesla naturaleza causalde todos los fenómenos
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este cuerpoes cambiantelas sensaciones agradablesdesagradables y neutrasson cambianteslas percepcionesson cambianteslos estados de ánimoson cambiantesla conciencia de los sentidoses cambiante
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nada duratodo lo que surge está sujeto a decaer y disolversenada puede mantenerse a sí mismo en ningún estado particularpor largo tiemponada sujeto a surgir y cesarpuede proveernos verdadera y duradera felicidadninguna condición puede satisfacer nuestras necesidadesno hay refugios segurosen este mundo transitorionada dura
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el sentido comúnnos dice que hay uno que piensa que habla que actúamorando detrás y dentrode nuestros pensamientos nuestras palabras y accionesy este es quien somos
no es asíel sentido común está equivocadono hay necesidad de creer en los sabiosmira atentamente por ti mismo
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esta vida es una corrienteque no tiene propietariono tiene controladornadie necesita hacer que una corriente fluyasu naturaleza es el fluirde acuerdo con causasy condiciones
viendono nadasino ninguna cosaaprendemos a dejar ir
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es porque hay lo no-nacidolo no-creadolo no-originadolo no-formadoque hay liberaciónde lo nacidolo creadolo originadolo formado
Udana 80.3
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habiendo trascendido todo sufrimientosus mentes experimentan la verdadera alegría de la libertad interiorlos arahants no olvidana todos aquellos hundidos en el sufrimientopor el resto de sus vidasincansablementeseñalan la puertade salida de la prisiónque nosotros gente negligente creamospara nosotros mismos
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la tarea de guiar la mentefuera de su adormecimiento y de sus sueñosno está más allá de nuestro alcancepero es un trabajotrabajo que ningún poder terrenal o no terrenal puede hacer por nosotroses nuestra propia responsabilidady si aún no hemos empezado a caminar este sendero¿cuándo vamos a empezar?
¿por qué no hoy?
¡que la urgencia de nuestra condiciónsuene dentro de tu corazón
como una campana de monasterio!
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