EXPERIENCIA DE JUSTICIA DE GÉNERO Y AGROECOLOGÌA PARA EL BUEN VIVIR

FUNDACIÒN TIERRA NUESTRA-AFOPADI

PRIMERA PREMISA:

RED DE LA VIDA

Entendida como relación y como parte del Universo, la relación energética y fìsica con los y las otras, nuestra relación con las plantas, los animales, todos los elementos del Universo. Una relación continua, permanente, cotidiana, con la conciencia de ser parte del planeta, de la galaxia y del Universo entero. Basado en la espiritualidad es esa conciencia alerta de plenitud que da seguridad para apoyar procesos prácticos, porque desde la plenitud se toman mejores decisiones, surgen las mejores acciones, porque estamos completos, completas, estamos enteras y enteros, con armonía entre nuestras emociones y nuestros razonamientos. En la cosmovisión maya se plantea que la divinidad se manifiesta como “Ru kux caj – Ru kux ulew – Corazón o esencia del Universo – Corazón de la Tierra o la naturaleza, energías de lo femenino y lo masculino. No es una imagen humana, sino una inmensa luz, y en cada uno de nosotros está esa luz. Nuestra misión como seres humanos es acrecentar nuestra propia luz, nuestra propia conciencia y nuestra sabiduría, para ser parte consciente de ese

corazón de luz. Por eso, a donde vayamos, hagamos lo que hagamos, que nuestra luz brille.

NOS BASAMOS EN LOS VALORES LEGADO DE

NUESTROS/AS ANCESTROS/AS.

Amor

Autoestima

Bondad

Compromiso

DesprendimientoValor a la familia

Empatía Equidad

Flexibilidad

Gratitud

Liderazgo

Magnanimidad

Paciencia

Identidad

Perdón

Perseverancia

RespetoResponsabilidad

Sencillez

Sensibilidad

Servicio

Sobriedad

Solidaridad

Tolerancia

• No entenderemos lo que sucede en el universo, si no sabemos lo que sucede con el planeta, se deteriora nuestra relación con el universo y con el planeta mismo, y con las necesidades humanas esenciales.

• Es decir, es decir se rompe el tejido, dando lugar a los traumas, que aparecen cuando cualquier hilo se rompe. Y entonces... Con que palabras cantaremos al agua, al universo, al sol, a la madre tierra, hay rompimiento?

• Que enseñaremos a nuestra hijas e hijos para que no carguen con el peso de nuestros errores?

EL RESPETO A NUESTRO SER INTEGRAL Y AL UNIVERSO!!!

Si no aplicamos los valores en nuestra vida

SER INTEGRAL

P.V. = Principios y Valores.

Hay acontecimientos que marcan la vida nuestros pueblos, entre ellos la invasión española, el conflicto armado, el sistema actual del capitalismo, todo ello va en contra de nuestro ser integral, de nuestro ser mayas, por lo que hay que sanar los efectos emocionales, espirituales, energéticos, físicos y materiales de las opresiones históricas, conocer nuestra historia, revalorar los recursos, valores, comida ancestral, formas organizativas, conocimientos y sabiduría que como mujeres y hombres mayas, pueblos mayas tenemos la conexión con la tierra, con el agua y el universo, también nuestro compromiso es luchar por la institucionalidad de los pueblos indígenas, en la actualidad no son reconocidos por el estado.

También necesitamos revisar con honestidad, nuestra propia conducta, nuestras propias contradicciones y reconocer las contradicciones entre nuestras acciones y nuestra cosmovisión. Necesitamos fortalecer nuestra cultura maya, que aporta la reconstrucción de las identidades libertarias, al rescate, valoración y aprecio de la autodeterminación política de los pueblos indígenas en todos los aspectos, que nos lleve a un verdadero Buen Vivir, el cual está basado en la red de la vida.

Esto significa también reconocer la integridad individual y colectiva, los elementos científicos de nuestra cosmovisión, nuestras formas de organización, nuestros valores espirituales y alimenticios, el arte y las prácticas de sanación y curación maya, así como valorar y reconocer los aportes de las mujeres, ancianas, jóvenes, adultas en el arte de medicina, agricultura, idioma, indumentarias, la transmisión, oral y práctica de conocimientos ancestrales.

Para ello mencionamos dos elementos básicos que se han estado trabajando para lograr que seamos seres integrales de luz y por ende pueblos autónomos y con sostenibilidad:

1. Justicia de género- complementariedad-dualidad:

Lo que una persona es se complementa con el ser de los demás y las demás, tiene que ver con que uno solo o sola no puede avanzar, es el aporte individual que hace la colectividad y avanzar en cualquier sentido, todo ser humano y humana tiene su lado masculino y un lado femenino, hombres y mujeres, por lo mismo en sí nuestras energías se equilibran cuando estos dos lados están armonizados con la naturaleza como parte de la red de la vida. Todo nos complementa, las plantas, los árboles, la tierra, los animales en general, el agua y todo cuanto existe. La dualidad es parte de la vida, todo tiene su lado sombra y su lado luz, es parte de la vida y del equilibrio. Por eso en la cosmovisión hay que hacer ofrendas, para que ese lado de sombras no aflore, sino que aflore lo positivo, la luz.

2. Agroecología para el buen vivir, Seguridad Alimentaria

Uno de los elementos en la lucha de resistencia de los pueblos originarios, ha sido la agricultura campesina, la agricultura ancestral, recuperada desde la metodología de campesino a campesino, desde donde se impulsa la soberanía alimentaria, defensa del territorio, recuperación de semillas, abonos orgánicos y por ende la reivindicación de ser campesino/a.

Con la agroecología, ha permitido revalorar el sentido de ser campesino/a, recuperando su autoestima, recuperación de los suelos, diversificación de las parcelas, recuperando siembra de plantas medicinales, su uso como alternativa de salud, intercambio de conocimientos y fortalecimientos de abonos orgánicos.

BENEFICIOS: Una agricultura familiar solidaria y sostenible La agroecología lleva a la conexión entre los componentes agrícola, pecuario, forestal

e hidrobiológico. Soberanía Alimentaria, la sabiduría ancestral nos hacer recuperar los productos

propios, mantener las semillas propias, asegurar la alimentación de la familia y comunidad, ejercer el derecho a la alimentación desde los pueblos, libertad de producir y consumir mejores productos y en variedad.

La agroecología ha permitido acercar a las y los campesinos a su comunidad y reestablecer la conexión con la tierra, recuperar su entorno, su territorio y su economía familiar.

También hace conexión con la participación en acciones locales, municipales, nacionales, con el movimiento social, basado en la defensa del territorio y soberanía alimentaria.

La Complementariedad – La dualidad

Iniciamos diciendo que los derechos individuales y colectivos son inseparables y son armoniosos. No podemos promover acciones colectivas, si no se respetan los derechos individuales, por lo mismo desde el planteamiento de complementariedad y dualidad promueve la trascendencia, el ser un hilo conductor en el tejido del Universo, como parte de la red de la vida, somos hilos que tejen el infinito del buen vivir. La trascendencia es la conciencia de evolucionar, sumando compromisos y voluntades. La complementariedad se refiere a recuperar el sentido de la espiritualidad que nos permite recuperar la alegría, compromiso y vernos como parte del Universo, significando el ser seres de luz, independientes, pero complementarios, la equidad entre hombres y mujeres, esto es esencial. Uno de los principios de la Cosmovisión es justamente la complementariedad. Si las mujeres nos somos visibilizadas será imposible llegar a la autodeterminación, no habrá

satisfacción de necesidades humanas esenciales como los son el afecto, la identidad, el conocimiento, la creación, la participación, el ocio, la trascendencia.

En la actualidad se lucha contra la desigualdad, por lo mismo se intenta luchar contra el sistema opresor y hacer ver desde nuestra dualidad, la importancia que tiene tener conciencia que la desigualdad en el sistema daña tanto a las mujeres como también a los hombres y nos hace una sociedad fragmentada, competitiva, comercial y económica sin sentido de a dónde ir.

PROCESO DE ACOMPAÑAMIENTO:

1. CONSTRUCCIÒN DE MOVIMIENTO PARA LA VIDA Recuperar la cultura de la vida, historia saberes, estilos de vida, pueblos,

identidades, genero, sexo, étnico, generacional, naturaleza y humanidad. Deconstruir opresión y el rompimiento de cultura de muerte. Trabajo personal, colectivo y articulado como mujeres, hombres,

generaciones y pueblos para el buen vivir, avanzar había el movimiento de trasformación para la vida.

Despertar, recuperar y vivir la relación y conviviencia con la naturaleza, con énfasis en la sabiduría de abuelos y abuelas.

La espiritualidad que toma dos vìas: la teología de la liberación y la de los pueblos originarios, desde la cosmovisión maya y la Iglesia Católica.

2. PRINCIPIOS El trabajo: oportunidad de crear, recrear y servir, aprender a enseñar

desde las capacidades y saberes. Pertinencia del territorio: lugares sagrados, relación y apoyo muto

conectando con los elementos que existen en el universo. Diálogo de saberes Complementariedad Respeto Igualdad y justicia Servicio Comunidad Empatía Solidaridad

VALORES:

La equidad, igualdad y la justicia de género, generacional y étnica:Espiritual y energéticaDimensión Humanística cotidiana e histórica.

PUESTA EN PRÁCTICA:

1. Diagnóstico situacional: Reconocer el saqueo y explotación de la cultura, territorios, identidad y trabajo de mujeres, hombres, juventudes, niñez, desagregado.

2. Formación Política: Proceso de Sanación: Mi cuerpo mi primer territorio y Nuevas

Masculinidades. Diplomado Agrario y diplomado para emprendimientos. De acuerdo a necesidades y demandas del grupo (autoestima, organización,

movimiento social, etc) Formación en Política Pública Proceso de Auditoria Social Intercambios.

3. Fortalecimiento de capacidades: Emprendimientos: proyectos productivos para empoderamiento

económico. (recuperación de huertos familiares, plantas medicinales, agropecuarios, procesamiento de productos, deshidratación de productos locales, cuidado del agua y sistemas de riego)

Créditos Sistema de Ahorro. Comercialización, mercados locales y regionales.

4. Monitoreo y Evaluación de procesos. Sondeos Llenado de boletas Reuniones de apreciaciones, entre otros.

RUTA DE FUNDACIÓN TIERRA NUESTRA

Ruta metodológica para el acompañamiento en género y agroecología

1. Insumos (que tenemos, informes, Diagnósticos, planes, Acciones realizadas y por quienes, etc.)

2. Actividades (actividades que se han hecho, con quien y como se han hecho)3. Tareas (que rescatamos, que tenemos que hacer, a que nos comprometemos,

diagnósticos con enfoque de género e información desagregada, diagnósticos de acciones agroecològicas)

4. Productos (visualizar lo que queremos lograr y lo que veamos factible5. Seguimiento (asegurar seguimiento, sostenibilidad y aportes)