Volumen 5 “Ustedes Me Preguntaron” PREGUNTA: … · ¿No le parece que estos "TESTIGOS" no son...

Volumen 5 “Ustedes Me Preguntaron” 1

PREGUNTA: ¿Se refiere 1ª Tesalonicenses 4:4 al cuerpo de uno o a la esposa? No todostienen. ¿Qué dice el griego?

RESPUESTA:

La palabra traducida "esposa" en la versión de 1960 es del griego skeuos que significaliteralmente un vaso. Esta misma palabra se aplica a la esposa de uno en 1a Pedro 3:7 y a unomismo como portador de la Palabra de Dios en 2ª Corintios 4:7. La palabra en sí no revelaclaramente si se refiere al cuerpo de uno o a la esposa de uno. La traducción "esposa" es unaINTERPRETACIÓN de los traductores (un derecho que el traductor no tiene). La Biblia De LasAméricas" lo traduce as: "que cada uno de vosotros sepa cómo poseer su propio vaso ensantificación y honor" (1ª Tesalonicenses 4:4).

Si ponemos la palabra literal "vaso" en vez de "esposa" la interpretación más natural parece serque se refiere al cuerpo de uno mismo. No solamente en 2ª de Corintios 4:7 sino también en 2ªTimoteo 2:21; Hechos 9:15; y Romanos 9:21-23 la misma palabra griega se refiere al cuerpo, noa la esposa. Vea también I Samuel 21:5. Aún en 1a Pedro 3:7 la esposa no se presenta como elvaso DE UNO SINO COMO OTRO VASO que uno debe respetar.

Creo que 1ª Tesalonicenses 4:4 sencillamente es una exhortación a la pureza moral en el uso delcuerpo de uno, especialmente en cuanto a los pecados sexuales que debemos evitar (4:3-5).Afortunadamente la interpretación "esposa" NO cambia la esencia de esta exhortación. Elsignificado presentado en la versión de 1960 con esta traducción es que uno debe tener SUPROPIA ESPOSA en una relación santificada por Dios en vez de practicar la fornicación. Espoco el cambio, pero siempre creo que los traductores sobrepasaron los límites de ser"traductores" cuando introdujeron la palabra "esposa" en este texto.

PREGUNTA: ¿Qué significa Mateo 18:10?

RESPUESTA:

"Estos pequeños" se refieren NO solamente a los niños (Mateo 18:2) sino también a aquellos quese hacen como niños en sencillez y humildad por fe en Cristo (vea el contexto en 18:1-6). Laexplicación que sigue en Mateo 18:11-14 aclara esto también porque habla de salvar a lospecadores.

En cuanto a "sus ángeles" sabemos que los ángeles sirven a favor de los cristianos (Hebreos1:14). Además Lucas nos revela, en el contexto de esta misma parábola de la oveja perdida, que"hay gozo delante de los ángeles de Dios" por el arrepentimiento de un pecador (Lucas 15:7,10).Esto NO significa que cada niño tiene "su ángel guardián" que lo cuida. Si as fuera, ¿lo quesucede cuando un niño sufre algún accidente trágico? ¿Diremos que "su ángel guardián" le fallóo que estaba dormido? ¡CLARO QUE NO! Entiendo que Cristo sencillamente quiere queentendamos que nuestra actitud hacia el pecador que se humilla debe ser una de amor, paciencia,y perdón, reconociendo que Dios y los ángeles se interesan en esta alma preciosa que se hahumillado como un niño. Por supuesto, lo mismo es cierto en cuanto a nuestra actitud hacia losniños.


PREGUNTA: 1a Pedro 3:21 dice que el bautismo nos salva. Pero Hechos 2:47 declara que losbautizados que se añadan a la iglesia "habían de ser salvos" o sea que no se habían salvadotodavía. ¿Cómo podemos explicar esto?

RESPUESTA:

En primer lugar, uno ES salvo en el momento del bautismo PORQUE sus pecados PASADOSson perdonados por Dios en ese momento (1a Pedro 3:21; Hechos 2:38).

PERO la salvación eterna DEPENDE de ser fiel a Dios DESPUÉS del bautismo también(Apocalipsis 2:10). El cristiano que vuelve al mundo o uno que se extravía de la verdad en posde una doctrina falsa pierde la salvación (2ª de Pedro 2:20-22; Gálatas 5:1-4; 2ª de Juan 9).

Además si consultamos otras traducciones de Hechos 2:47 creo que veremos el significado másexacto de la frase que se traduce "los que habían de ser salvos". Son "los que iban SIENDOsalvos" (La Nueva Versión Internacional); "los que se salvaban" (La Biblia De Las Américas).Vea también 1a Corintios 1:18. Estaban en el proceso de salvación que comienza con ELPERDÓN DE PECADOS que recibimos cuando somos bautizados. Es en este sentido que elbautismo NOS SALVA.

PREGUNTA: ¿Cuál es el concepto de los Mormones con respecto a la Deidad (Padre, Hijo,Espíritu Santo)?

RESPUESTA:

Creen en un concepto modificado de la "Trinidad". Creen, sin embargo que el Padre y el Hijotienen cuerpo material. El Espíritu Santo solamente tiene cuerpo espiritual pero es un varón.Dicen que son tres Seres distintos, y la unidad que tienen es solamente unidad de propósito ydeseo.

PREGUNTA: ¿Quiénes fueron los tres testigos del Libro de Mormón? ¿Con qué propósito losestableció Smith?

RESPUESTA:

Oliverio Crowdery, David Whitmer, y Martin Harris.

Smith los estableció para confirmar la existencia de las planchas de las cuales él supuestamentetradujo el Libro de Mormón y la veracidad del testimonio de Smith al respecto.

Vale la pena considerar lo siguiente con respecto a estos hombres:

(1) Smith mismo recibió una supuesta "revelación" en la cual declara que Harris es unhombre malvado que no es de confianza (Doctrina y Convenios 3:12,13). Otrasdeclaraciones de Mormones contra el carácter y la veracidad de Harris se encuentran enElders Journal, 1., 59; Millenial Star, VIII., 124,128.


(2) David Whitmer testificó también sobre una supuesta revelación de Smith en la cual Diosle aclara que algunas de las revelaciones que Smith recibió son del diablo (DavidWhitmer, An Address To All Believers In Christ, 31). Los Mormones ahora niegan laexistencia de esta revelación, es decir que consideran a Whitmer como MENTIROSO.José Smith declaró en Times and Seasons, 1., 81 que Whitmer y Oliverio Crowderyhabían sido cortados de la Iglesia de los Mormones por ser MENTIROSOS.

(3) Oliverio Crowdery supuestamente escribió la mayoría del Libro De Mormón (Smith se lodictó). Smith mismo declaró en Times and Seasons, II., 482 que Crowdery había negadosu testimonio sobre el Libro de Mormón. El hermano de Smith acusó a Crowdery de serladrón también.

¿No le parece que estos "TESTIGOS" no son de carácter confiable? Los mismos líderes de losMormones que los conocieron no confiaban en ellos. Además hay contradicciones en lostestimonios de estos tres en diferentes ocasiones.

PREGUNTA: ¿Qué significa Ezequiel 37:16-23, "la profecía de los dos palos?”

RESPUESTA:

NO significa la Biblia y el Libro de Mormón como dicen los Mormones.

Además de NO tomar en cuenta el contexto histórico de esta profecía, los Mormones cometenvarios errores en su interpretación de ella.

(1) El texto dice claramente que el profeta Ezequiel iba a escribir sobre los PALOS, NOSOBRE un pergamino como enseñan los Mormones (37:16,20).

(2) El versículo 16 también declara las palabras que se iban a escribir en cada palo: "ParaJudá, y para los hijos de Israel sus compañeros." "Para José, palo de Efraín, y para todala casa de Israel sus compañeros." Ezequiel NO escribió la Biblia en uno y el Libro deMormón en el otro.

(3) Los Mormones enseñan que el mandamiento de escribir estas palabras "equivale a unmandato de escribir DOS HISTORIAS O LIBROS." Pero lo dicen SIN BASE ALGUNAen el texto bíblico.

(4) El verdadero significado se encuentra en el texto mismo en 18:21,22. Es la UNIÓN deDOS NACIONES O DOS REINOS en UNO SOLO bajo UN SOLO REY, UN SOLOPASTOR "DAVID". Es claramente la UNIÓN de Israel con Judá en un solo pueblo. El"David" mencionado es claramente CRISTO quien ahora está sentado sobre el trono deDavid y reina sobre TODO el pueblo de Dios, ahora unido EN UN SOLO CUERPO - LAIGLESIA DE CRISTO (vea Hechos 2:25-36; Efesios 2:11-18; Juan 10:10-18; 1a Pedro5:4). NO se trata de la unión de dos LIBROS. Los dos palos REPRESENTAN DOSNACIONES. As dice el TEXTO BÍBLICO. NO se trata de interpretación humana sinode REVELACIÓN DIVINA.


(5) Los Mormones se contradicen en cuanto al escritor de esta supuesta historia de José y susdescendientes. En una parte dicen que EZEQUIEL lo escribió (Una Obra Maravillosa YUn Prodigio, escrito por Le Grand Richards, uno de sus doce apóstoles, páginas 75,76)."Teniendo entre nosotros este libro tan Maravilloso, el otro tomo de escrituras (el palo deJosé) que el Señor MANDO A EZEQUIEL QUE ESCRIBIERA." Luego en su mismolibro Richards insiste que "Dios condujo a una rama de la tribu de José al país deAmérica, y MANDO QUE ESCRIBIERAN UNA HISTORIA DE TODOS SUSHECHOS" (página 63). La Biblia dice que Ezequiel lo iba a escribir. Richards dice queDios le mandó a Ezequiel a escribirlo. Pero luego insiste que los descendientes de Josésupuestamente mencionados en el Libro de Mormón lo escribieron. ¡Qué confusión!

(6) Todo esto es una búsqueda vana y desesperada por encontrar apoyo bíblico para un libroque claramente NO ES DE DIOS. Uno nunca pensara en tal interpretación de los dospalos en base al texto bíblico.

PREGUNTA: ¿Qué significa 1a Corintios 14:2?

RESPUESTA:

ANTES de considerar mi respuesta, debe leer con mucho cuidado 1a Corintios 14:1-19, 26-28.

Si lee el texto con cuidado, habrá notado que se trata del uso del don de hablar en lenguas ENLA REUNIÓN DE LA IGLESIA o sea DENTRO DE LA ASAMBLEA CRISTIANA. En elcontexto esta es la reunión de una iglesia LOCAL, específicamente en la ciudad de Corinto. Portanto, TODOS los miembros presentes hablan EL MISMO IDIOMA.

Pero hablar en lenguas era hablar OTRO IDIOMA (Hechos 2:6-11) por medio del poder quedaba el Espíritu Santo. Por tanto, si un hermano hablaba en lenguas (un idioma extranjero) en lareunión de la iglesia, NADIE LE ENTENDERÍA. No estaría hablando a los hombres SINO ADIOS únicamente PORQUE nadie le entendería. Sería necesario, en estas circunstancias, tenerun intérprete (traductor) para que los hermanos presentes pudieran entender y ser edificados porlo dicho en lenguas.

El don de hablar en lenguas NO FUE DADO para ser usado en la reunión normal de la iglesiaSINO para CONVENCER a incrédulos extranjeros (1a Corintios 14:22; Hechos 2:5-11).

PREGUNTA: ¿En qué basan los Testigos de Jehová su enseñanza que Jesucristo es el arcángelMiguel?

RESPUESTA:

Lo ignoro, pero estoy seguro que es una enseñanza falsa. Hebreos capítulo 1 se dedica acomprobar que Jesucristo es Superior en gran manera a todos los ángeles. Además los ángelesfueron CREADOS por Cristo Mismo (vea Colosenses 1:16).


Las referencias en la Biblia al arcángel Miguel son las siguientes: Daniel 10:13,21; 12:1; Judas9; Apocalipsis 12:7. Notar en el contexto de la última cita (Apocalipsis 12) que Miguel NO esCristo. Cristo se identifica en dicho capítulo como el "hijo varón" y "el Cordero". Miguel essencillamente el encargado de los demás ángeles que lucharon contra Satanás y sus ángeles en elcielo después de la resurrección de Cristo.

Hay solamente un texto adicional que menciona el arcángel y es 1a Tesalonicenses 4:16.Cuando el Señor mismo desciende en Su segunda venida su aparición será ACOMPAÑADA porla voz del arcángel y la trompeta de Dios. Nuevamente se nota claramente la distinción entreCristo y el arcángel. Cuando Cristo desciende se tocará la trompeta de Dios y el arcángelclamará, pero Cristo no es ese arcángel. El único que se identifica en la Biblia por nombre comoarcángel es Miguel (no Jesús).

PREGUNTA: ¿Puede el cristiano dar testimonio?

RESPUESTA:

¡NO!

De Cristo en Juan 3:32, el apóstol Juan escribe, "Y LO QUE VIO Y OYÓ, ESTO TESTIFICA; ynadie recibe su testimonio" (Juan 3:32).

Los apóstoles de Cristo recibieron una comisión especial de ser TESTIGOS de la muerte yespecialmente de la resurrección de Cristo Jesús (Lucas 24:46-48; Hechos 1:8,21,22). Cristo nose manifestó a todo mundo después de Su resurrección sino más que todo a aquellos hombresque había escogido para ser Sus testigos (Hechos 10:40-42). En este último texto queda claroque esta función de ser testigo de Cristo NO era para todo cristiano SINO únicamente losapóstoles (incluyendo también el último apóstol, que fue Pablo (Hechos 22:15; vea 1a Corintios15:8). Es obvio en el caso del testimonio de los apóstoles que ellos también HABLARON LOQUE VIERON Y OYERON personalmente. La gran mayoría de los textos en el NuevoTestamento que hablan de dar testimonio tienen referencia a esta obra especial de los apóstolesde Cristo.

Es importante también notar que el contenido del testimonio de los apóstoles NO era de lo queCristo había hecho en sus vidas personales SINO directamente de la muerte y resurrección delSeñor, o sea del EVANGELIO DE CRISTO (Hechos 2:32; 3:15; 5:32; 12:31; 8:25; 10:42; 18:5;20:21,24). En algunos casos "testificar" se usa como sinónimo de predicar la Palabra de Dios(Hechos 28:23; 1a Timoteo 2:6; 1a Corintios 2:1; 2ª de Timoteo 1:8). Esto parece ser el caso delos cristianos que murieron por predicar acerca de Jesús (Apocalipsis 12:11; 20:4). En Gálatas5:3 el testimonio de Pablo es en cuanto a un error doctrinal. Pero nuevamente es obvio que se usacomo sinónimo de enseñarles en base a su conocimiento inspirado de la voluntad de Dios por serapóstol de Cristo Jesús (note especialmente el contexto de Gálatas desde el primer versículo -1:1).

En Hechos 26:5 Pablo habla del testimonio que pudieran dar los Judíos acerca de su propia vidaanterior porque lo habían observado. En 3ª de Juan 3,6 el apóstol Juan escribe del testimonio de


otros cristianos acerca de la fidelidad y el amor del hermano Gayo que ellos mismos habíanobservado personalmente.

Luego tenemos el testimonio del Espíritu Santo. Este testimonio es sencillamente "que somoshijos de Dios" (Romanos 8:16). Realmente en este texto el testimonio es el mismo queencontramos en Gálatas 4:6, el testimonio del Espíritu Santo AL Padre celestial de que somoshijos de Dios. NO se trata de ningún testimonio A MI ni tampoco de ningún testimonio que YODOY a otras personas. Es cierto que el Espíritu me ha dado testimonio, PERO este testimoniodel Espíritu se encuentra EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS (no en algún sentimiento extrañoen mi corazón). Y Su testimonio por medio de las Escrituras es el mismo que presenta a Dios:que soy hijo de Dios.

Es importante entender que LA PALABRA ESCRITA es el testimonio del Espíritu Santo anosotros. En Hebreos 10:15-17 encontramos prueba que LAS ESCRITURAS son ELTESTIMONIO DEL ESPÍRITU SANTO. "Y nos ATESTIGUA lo mismo EL ESPÍRITUSANTO," declara el texto (Hebreos 10:15). Luego cita el TESTIMONIO del Espíritu enJeremías 31:33,34. Es decir que lo escrito en Jeremías 31:33,34 es parte del testimonio delEspíritu Santo a nosotros. El Espíritu Santo nos habla por medio de la Palabra. En Apocalipsis2:7, al final del mensaje a la iglesia de Cristo en Efeso encontramos esta exhortación: "El quetiene oído, oiga lo que EL ESPÍRITU DICE A LAS IGLESIAS."

Por tanto, yo puedo estar seguro que realmente soy hijo de Dios siempre y cuando el testimoniode mi espíritu esté de acuerdo con el testimonio del Espíritu Santo en Su Palabra. El error quecometen muchas personas es el de confundir el testimonio de SU PROPIO ESPÍRITU (o sea loque sienten en el corazón) con el testimonio del Espíritu Santo (lo que nos atestigua en laPalabra). Para probarnos a nosotros mismos (2ª de Corintios 13:5), tenemos que tener larevelación divina que se encuentra en las Sagradas Escrituras. "LA FE" no cambia. Debemosexaminar nuestras vidas para estar seguros que NOSOTROS estamos en LA FE.

HE AQUÍ EL TESTIMONIO DE DIOS A NOSOTROS: "El que cree en el Hijo de Dios, TIENEEL TESTIMONIO EN SÍ MISMO; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no hacreído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. Y ESTE ES EL TESTIMONIO:QUE DIOS NOS HA DADO VIDA ETERNA; Y ESTA VIDA ESTA EN SU HIJO. El que tieneal Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene vida" (1a Juan 5:10-12). Eltestimonio de Dios es muy sencillo: HAY VIDA ETERNA SOLAMENTE EN JESUCRISTO.Si uno está en Cristo, tiene vida. Si uno no está en Cristo, no tiene vida. El punto clave parasaber si uno es realmente hijo de Dios con vida es: ESTAR SEGURO DE ESTAR EN CRISTO.Por supuesto, aprendemos en el evangelio cómo entrar en Cristo y cómo vivir en él. ESTE ESEL VERDADERO TESTIMONIO DEL ESPÍRITU A NOSOTROS.

Volviendo a su pregunta. "¿Puede el cristiano dar testimonio?" EN EL SENTIDO BÍBLICO, loque el cristiano debe hacer es presentar al mundo EL TESTIMONIO DE DIOS, ELTESTIMONIO DE CRISTO, EL TESTIMONIO DEL ESPÍRITU SANTO, y ELTESTIMONIO DE LOS APÓSTOLES. TODO este testimonio se encuentra en la Biblia.


Nosotros hablamos del testimonio de nuestras vidas. Esto es lo que la Biblia llama ser EJEMPLO(1a Timoteo 4:12) o dejar alumbrar la LUZ de nuestras vidas por medio de nuestras buenasobras (Mateo 5:14-16).

PERO la práctica común de dedicar tiempo en las reuniones religiosas, los programas radialesde muchas sectas y muchas campañas evangelísticas para contar experiencias personales NO ESSER TESTIGO DE CRISTO ni DAR TESTIMONIO en el sentido BÍBLICO. Además estos malllamados "testimonios" NO deben servir como base para la CONVERSIÓN de otras personas.El poder para la salvación LEGITIMA del ser humano es EL MENSAJE DEL EVANGELIO(Romanos 1:16). Ciertamente hubo personas en el tiempo de Cristo que contaron a otrosindividuos lo que Cristo hizo por ellas. No estoy diciendo que sea incorrecto relatar a otraspersonas las bendiciones que ha recibido de Cristo en su vida. PERO esto NO es el poderlegítimo para "evangelizar" a los incrédulos NI para edificar a los santos. Observando concuidado las sectas que tienen esta práctica uno se da cuenta que dedican mucho más tiempo a losmal llamados "testimonios", saludos, y cantos que a la predicación de la Palabra de Dios. Y los"testimonios" tienden a dar más fama al individuo favorecido en vez de glorificar a Dios.

PREGUNTA: ¿Cuales son las enseñanzas principales de la iglesia de los Unitarios?

RESPUESTA:

Su doctrina de principal importancia es con relación a la naturaleza de Dios. Creen que Diosconsiste de UNA SOLA personalidad en vez de reconocer que las tres personalidades distintas(Padre, Verbo/Hijo, Espíritu Santo) presentadas en las Escrituras.

Hay varias clases de Unitarios. Los Unitarios Universales creen que Jesús es solamente unprofeta de Dios; la Biblia es una colección de escritos religiosos de gran valor - pero NO larevelación perfecta y completa de la voluntad de Dios al ser humano; no bautizan ni participande la cena del Señor; y aceptan lo "bueno" de todas las religiones, incluyendo las NO cristianas.

Esta es la información principal que he podido encontrar sobre los Unitarios. Según lo que heleído PARECE que no tienen un credo ni estatutos específicos, pero NO son regidosexclusivamente por la Biblia tampoco.

PREGUNTA: ¿Qué significa Amos 8:11,12? ¿Cuándo fue cumplido?

RESPUESTA:

En el contexto esta profecía tiene que ver con la destrucción de las 10 tribus del norte (Israel).Se cumplió en el año 721 antes de Jesucristo con la invasión de los asirios.

Dios les había enviado muchos profetas para llamarlos al arrepentimiento. Ellos NO quisieron oírsu voz y los callaron (Amos 2:11,12). Como resultado Dios dejó de enviarles profetas y lescastigó con destrucción completa. Las 10 tribus del norte (Israel) dejaron de existir como nacióndespués de la destrucción en 721. Solamente quedaron las 2 del sur (la nación conocida comoJudá).


PREGUNTA: Moisés no entró en la tierra prometida por la desobediencia. ¿Qué pasará con élcuando Cristo venga por segunda vez?

RESPUESTA:

A pesar de su error en desobedecer a Dios cuando sacó la segunda vez el agua de la roca, elNuevo Testamento lo presenta como hombre de fe. Moisés se encuentra entre los hombres de feen Hebreos 11:23-28. En Hebreos 3:1-5 se presenta como un hombre fiel en la casa de Dios. EnMateo 17:1-5 apareció a Pedro, Jacobo y Juan hablando junto con Elías y Cristo transfigurado.Judas 9 nos revela que el arcángel de Dios llamado Miguel contendió con el diablo por el cuerpode Moisés. Aunque este texto es bastante difícil de entender, al menos nos da la idea que Diostodavía aprobaba a Moisés. En Apocalipsis 15:3 cantan en el cielo "el cántico de Moisés siervode Dios, y el cántico del Cordero". Nuevamente Moisés se presenta como siervo fiel de Dios.Estos y otros textos nos dejan con la impresión que el castigo que Moisés sufrió de no entrar enla tierra de Canaan NO afectará su entrada en la gloria celestial en el día final. Parece que tienepuesto seguro en la vida eterna por la gracia de Dios.

PREGUNTA: ¿Cuál es la palabra profética más segura mencionada en 2ª de Pedro 1:19?

RESPUESTA:

Los versículos 20,21 aclaran que se trata de las profecías del Antiguo Testamento que vinieronpor inspiración del Espíritu Santo y que confirman el testimonio de Pedro y los otros apóstolesacerca de Jesucristo (este testimonio de Pedro se menciona en 1:16-18).

PREGUNTA: ¿Qué significa Ezequiel 18:4,20?

RESPUESTA:

Sencillamente significa que la responsabilidad por el pecado es PERSONAL. La Biblia NOenseña que heredamos el pecado de los padres cuando nacemos. Cada individuo es responsable aDios por sus propias acciones.

El pecado consiste en actitudes y actos PERSONALES. No es una enfermedad de la cual noscontagiamos. Es el acto de INFRINGIR la ley divina (1a Juan 3:4). La única razón por la cual lamuerte espiritual (separación de Dios) ha pasado a todos los hombres es porque TODOS HANPECADO (Romanos 5:12; 3:23; 6:23).

PREGUNTA: ¿Podemos aceptar a los miembros de la iglesia de Cristo "instrumental" o"musical" con su bautismo que tienen?

RESPUESTA:

Primeramente, debe quedar claro que el uso de los instrumentos de música (guitarra, piano,etcétera) es PECADO. Es una violación de las enseñanzas del Nuevo Testamento en cuanto a laadoración que Dios desea de nosotros y la forma de edificarnos unos a otros en las reuniones de


la iglesia (Efesios 5:19; Colosenses 3:16; 1a Corintios 14:15). Es ir más allá de lo que estáescrito (1a Corintios 4:6). Es autorizar un acto del cual el Señor no dijo nada (Hebreos 7:14).Es, en principio, el mismo acto de desobediencia cometido por Nadab y Abiú (Levítico 10:1,2).

Segundo, entiendo que una persona que obedece la verdad del evangelio de Cristo (cree queJesús es el Cristo, el Hijo de Dios, sinceramente se arrepiente de sus pecados, confiesa que Jesúses el Señor - el Hijo de Dios, y se bautiza por la autoridad de Cristo para perdón de los pecados)es añadido por Cristo a SU IGLESIA. Si tal es la doctrina de "la iglesia de Cristo 'musical'", es laiglesia del Señor PERO ESTA COMETIENDO UN ERROR MUY GRAVE al usar instrumentosde música para adorar a Dios. Entiendo que son mis hermanos porque han nacido de nuevo, delagua y del Espíritu, conforme a la doctrina BÍBLICA. No obstante, NO puedo tener comunióncon ellos porque su adoración NO ES BÍBLICA.

Sobre la base de estos dos puntos, respondo que es posible que el bautismo de estas personas seaválido. Si ahora, desean abandonar la doctrina errada que aprueba el uso de los instrumentos demúsica para adorar a Dios, no debemos negarles nuestra comunión. Son hermanos nuestros ydebemos tener mucho AMOR y mucha PACIENCIA con ellos, reconociendo que nosotrostambién tenemos errores en nuestras vidas y quizá aún en nuestro entendimiento de la Palabra deDios. Esto NO es excusa para no rechazar y oponernos a errores como el uso de losinstrumentos, pero sí es muy buena razón para tratar de comprender y ayudar a otros hermanosque se encuentran en semejante error.

Creo que vale la pena aclarar que el caso de estos hermanos es muy diferente del caso depersonas bautizadas en diferentes sectas PORQUE dichas sectas NO enseñan NI practican elbautismo BÍBLICO. No enseñan tampoco el concepto BÍBLICO de la IGLESIA. Su concepto,por lo general es totalmente SECTARIO y DENOMINACIONAL.

PREGUNTA: ¿A qué se refiere la expresión "los lugares celestiales" en Efesios 2:6?

RESPUESTA:

Es el mundo espiritual.

Según la Biblia, encontramos lo siguiente en "los lugares celestiales":

(1) Hay toda bendición espiritual en Cristo (Efesios 1:3).(2) Cristo reina sobre potestades espirituales (Efesios 1:20).(3) Nosotros vivimos (nos sentamos) con Cristo ahora al ser salvos por la gracia de Dios

(Efesios 2:6).(4) La iglesia funciona (Efesios 3:10).(5) Peleamos contra huestes espirituales (Efesios 6:12).

La frase "LUGARES CELESTIALES" se refiere a la vida ESPIRITUAL, la que no se ve con losojos físicos. Allá están Dios, Cristo, los ángeles de Dios, la iglesia, Satanás y sus poderesespirituales (demonios o ángeles del diablo).


PREGUNTA: ¿Condenar Dios a personas que interpretan distinto las Escrituras que nosotros,esto es si no existe mala intención por supuesto? ¿No es cierto que el amor cubrirá multitud depecados?"

RESPUESTA:

(1) El Nuevo Testamento establece que ciertas personas definitivamente serán condenadas:los que no conocen a Dios ni obedecen el evangelio (2ª de Tes. 1:6-9); los falsos maestrosque no hacen la voluntad del Padre, aún cuando creen que sirven a Cristo (Mateo 7:21-23); fornicarios, idólatras, adúlteros, afeminados, los que se echan con varones,ladrones, avaros, borrachos, maldicientes, estafadores (1a Corintios 6:9,10); cobardes,incrédulos, abominables, homicidas, fornicarios, hechiceros, idólatras, mentirosos(Apocalipsis 21:9); los que no tienen compasión de los necesitados (Mateo 25:41-46), losque se extravían de la doctrina de Cristo (2ª de Juan 7-9) etcétera. La mala interpretaciónde las Escrituras NO es excusa en estos asuntos que Dios ha establecido comoESENCIALES para ser agradables al Señor (2ª de Pedro 3:16).

(2) En cuanto a 1a Pedro 4:8, el texto que declara que "el amor cubrirá multitud de pecados",entiendo que en el contexto (4:8-9) se trata de nuestra actitud hacia las faltas cometidaspor nuestros hermanos. Es semejante a la enseñanza de Colosenses 3:12-14. Si realmenteexiste este amor entre nosotros, vamos a soportar y perdonar los errores de nuestroshermanos.

(3) A nosotros NO nos corresponde tratar de decidir cuál va a ser el destino eterno de otrapersona. Debemos enseñar y practicar la verdad de Dios. No debemos engañar a nadietampoco por ofrecerle la esperanza de ser salvo sin obedecer lo que Dios enseña en SuPalabra.

PREGUNTA: ¿Por qué los Católicos afirman que María es la Madre de Dios?

RESPUESTA:

Realmente no le puedo decir la razón porque lo afirman.

Pero la verdad presentada en la Biblia es que ella es la madre de Jesucristo, el Hijo de Dios.Jesús, por supuesto, es DIOS HECHO CARNE (Juan 1:1,14) y ella es la mujer escogida porDios para llevar a cabo en ella el milagro de la "encarnación" de Dios. Ella no concibió a Dios,porque Dios es eterno. Quizá se pudiera decir que Dios fue concebido como HOMBRE en ella.Para ser claro LA BIBLIA NO DICE QUE MARÍA ES LA MADRE DE DIOS. El aspectoDIVINO de Jesucristo YA ERA antes que fuera concebido en María como hombre por obramilagrosa del Espíritu Santo (Filipenses 2:5-7).

PREGUNTA: ¿Debemos guardar el domingo como día de adoración al Señor en forma parecidacomo los Judíos tuvieron que guardar el sábado bajo el Antiguo Testamento?


RESPUESTA:

¡NO! La Biblia NO enseña en ninguna parte que el primer día de la semana sea un día dereposo.

Sí, el cristiano DEBE reunirse para participar de la cena del Señor (Hechos 20:7) y para ofrendar(1a Corintios 16:1,2) el domingo. Pero esto NO significa que sea comparable con el día dereposo. El sábado NO era sombra del domingo, SINO del reposo eterno del cristiano. Es más, laBiblia enseña claramente en Colosenses 2:16 que NO debemos juzgar sobre la base de "días dereposo".

PREGUNTA: ¿Quiénes son La Iglesia De Cristo Científica?

RESPUESTA:

Fue establecida en Boston, Massachusetts, Estados Unidos de América en 1876 por la señora deEddy quien se estableció como pastora de la iglesia. Esta iglesia se considera como la IglesiaMadre y las demás congregaciones dependen de ella. La señora de Eddy escribió un librotitulado La Ciencia Y La Salud que parece servir como base fundamental de la secta.

Sus enseñanzas FALSAS incluyen las que siguen:

(1) Que la Biblia contiene mentiras y que no contiene toda revelación divina.

(2) Que Dios no es una personalidad sino un principio como la verdad o el amor.

(3) Que Jesucristo NO es Dios.

(4) Que el nacimiento de Jesús fue el resultado de la comunión consciente de María con Dios(NO EL MILAGRO DE LA ENCARNACIÓN).

(5) Que Cristo no es una persona sino una verdad ideal.

(6) Que Cristo realmente NO murió.

(7) Que la sangre de Jesucristo NO limpia al pecador de sus pecados.

(8) Que Cristo Jesús no resucitó corporalmente.

(9) Que el Espíritu Santo no es una personalidad sino la ciencia divina.

(10) Que no hay tres personalidades en la Deidad.

(11) Que el diablo realmente NO existe.


(12) Que es imposible que el hombre caiga en pecado. El pecado al contrario es una ilusión.Eliminamos el pecado cuando dejamos de creer en su realidad.

(13) Que no hay enfermedad, dolor, vejez, ni muerte. Todo esto es una ilusión.

(14) Que el divorcio es aceptable por cualquier causa.

PREGUNTA: En Lucas 11:13 Cristo promete que Dios dará el Espíritu Santo a los que se lopidan. ¿Qué significa esto?

RESPUESTA:

En el contexto (Lucas 11:5-13) Cristo nos está enseñando que Dios nos desea bendecir y que susoídos están abiertos a nuestras peticiones. Esta promesa específica significa sencillamente que siuno sinceramente desea recibir el Espíritu Santo, que Dios se lo va a dar. No se lo tendremos queestar ROGANDO porque El también nos desea bendecir de esta manera.

Vale la pena aclarar que este texto NO dice COMO podemos recibir el Espíritu Santo de Dios NICUANDO el Espíritu iba a estar disponible a todos. Otros textos nos enseñan que no lo iban arecibir antes que Jesucristo fuera glorificado (Juan 7:39); que es necesario CREER en Jesucristo(Juan 7:37-39); ARREPENTIRSE Y BAUTIZARSE PARA PERDÓN DE PECADOS (Hechos2:38); o en términos generales OBEDECER A DIOS (Hechos 5:32) para recibir el Espíritu comodon de Dios. NO BASTA orar para recibirlo. Pero aquel que pide sinceramente el Espíritutambién estará dispuesto a hacer lo que Dios manda hacer para recibirlo.

PREGUNTA: ¿Qué enseña el Nuevo Testamento sobre "la copa" en la cena del Señor?

RESPUESTA:

Las Escrituras Enseñan Con Respecto a "LA COPA"

Por

1. EJEMPLO (Mateo 26:27; Marcos 14:23; Lucas 22:20; 1a Corintios 11:25).

2. MANDAMIENTO (Mateo 26:27; 1a Corintios 11:23,25,26-28).

3. DECLARACIÓN (1a Corintios 11:27; 10:16).

PERO ¿QUE ES "LA COPA"?

"La Copa" NO es el envase:

Primer argumento lógico escritural:


"La copa" es el fruto de la vid (Mateo 26:27-29).El fruto de la vid NO es el envase.Por tanto, el envase NO es "la copa".

Segundo argumento lógico escritural:

"La copa" es la sangre de Cristo (Mateo 26:28)El envase NO representa la sangre de Cristo.Por tanto, el envase NO es "la copa".

"La Copa" ES el contenido o sea el fruto de la vid.

Primer argumento lógico escritural:

"La copa" es la sangre de Cristo (Mateo 26:28).La sangre es el fruto de la vid (Mateo 26:29)Por tanto, "la copa" es el fruto de la vid.

Segundo argumento lógico escritural:

"La copa" es el fruto de la vid (Mateo 26:27-29)El fruto de la vid es lo que bebemos.Por tanto, bebemos "la copa" (compare 1a Corintios 11:26).

Tercer argumento lógico escritural:

Bebemos "la copa" (1a Corintios 11:26). Bebemos el contenido NO el envase.Por tanto, "la copa" es el contenido NO el envase.

Hay solamente una copa en la cena del Señor. NO es el envase SINO el fruto de la vid, o sea elcontenido, lo que contiene el envase. El envase NO representa NADA. Únicamente el fruto de lavid representa: la sangre de Cristo y el nuevo pacto en Su sangre que por nosotros fue derramada(Lucas 22:20).

PREGUNTA: ¿Qué métodos podemos usar para restaurar a un hermano?

RESPUESTA:

Lo más importante NO es el método SINO LA ACTITUD (Gálatas 6:1).

En cuanto a metodología también hay que tomar en cuenta el caso. ¿Por qué se ha retirado elhermano? Si se ha retirado porque ha aceptado una doctrina falsa, es muy diferente del caso deun hermano que sencillamente se ha desanimado. Un hermano enredado de nuevo en ladegeneración o inmoralidad del mundo es un caso muy diferente de un hermano que estáresentido por algo que le dijo otro cristiano.


As que, lo primero que uno debe hacer es averiguar la causa de la infidelidad del hermano. Nohay mejor fuente para esta información que el mismo individuo. A veces la informaciónproporcionada por otras personas no es correcta o es incompleta. No es incorrecto preguntar aotros hermanos que tal vez tengan conocimiento del caso, pero tarde o temprano hay que hablarcon el hermano infiel.

Hay que pedir MUCHA SABIDURÍA. No hay nada más delicado que hablar con otra personaacerca de su relación con Dios. Actitudes y situaciones son tan variables que cada caso requiereMUCHA sabiduría de Dios.

Uno puede buscar un acercamiento personal con el hermano. Puede escribir cartas animándolo.Pero, nuevamente, tarde o temprano hay que llegar al grano y hablarle con mucho amor de laPalabra de Dios. La enseñanza a usar depende del obstáculo que tiene para servir al Señor o delpecado que está estancando su vida espiritual. Pero el poder de la Palabra divina esincomparable. Es bueno decir, "Te extrañamos en la iglesia." "Te amamos y quisiéramos vertede nuevo activando en el reino." Pero ADEMÁS de esto ES IMPORTANTE desatar el poder dela Palabra de Dios en su corazón.

En ALGUNOS casos no es posible hablar de esta manera con un hermano. Hay que estarpendiente de su vida y esperar el momento oportuno para mostrar su sincero amor ypreocupación por esta persona. Tal vez será una visita cuando se encuentre enfermo él mismo oalgún miembro de su familia. Tal vez será en ocasión de la muerte de algún familiar delhermano. Tal vez será una pequeña ayuda personal económica en una crisis económica que sufra.Tal vez será cuando tenga problemas matrimoniales o problemas con sus hijos adolescentes.Hay que estar PENDIENTE y buscar la oportunidad de AMARLO ACTIVAMENTE en elmomento cuando le será difícil rechazar su amor. NO es este el momento quizá para hablarle delalma SINO sencillamente de mostrar su amor sincero. Con esta confianza ganada, despuésvendrá la oportunidad adecuada para tratar su caso espiritual.

Por supuesto, no olvidemos NUNCA el poder de la oración y la obra de Dios Mismo que ayudaen la restauración de almas extraviadas.

PREGUNTA: ¿Qué significa 1a Corintios 6:2,3? ¿Significa que el juicio final no corresponde aDios hacerlo?

RESPUESTA:

Definitivamente NO significa que el juicio final no está en manos de Dios y específicamente deCristo (lea Juan 5:22,23; Hechos 17:31; Romanos 2:16; 1a Corintios 5:13; 2ª de Timoteo 4:1;Romanos 14:10-12; 2ª de Corintios 5:10; Mateo 25:31-46; Apocalipsis 20:11-13; 1a Pedro 1:17;4:5).

Sabemos que Noé "condenó al mundo" en su tiempo por medio de su propia fe que le impulsó aobedecer a Dios en la construcción del arca (Hebreos 11:7). La Biblia dice que "los hombres deNíneve se levantarán en el juicio" contra la generación de judíos del tiempo de Cristo "y lacondenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás" pero los judíos del tiempo


de Cristo no se arrepintieron a la predicación de Cristo, uno que es mayor que Jonás (Mateo12:41). Vea también Mateo 12:42. Cuando el cristiano es obediente a la Palabra de Dios, juzga ycondena al mundo rebelde por medio de su propia vida. Fue por esta causa que el mundoaborreció a Cristo (Juan 3:18-21). El mundo nos aborrece a nosotros por la misma razón cuandoguardamos la Palabra de Dios (Juan 17:14). En este sentido juzgamos al mundo. Yaparentemente en el juicio final nuestra fidelidad servirá como testimonio contra el mundoincrédulo y evidentemente contra los ángeles rebeldes (Judas 6).

Si vamos a participar de otra manera en el juicio final, no encuentro ningún texto bíblico que loaclare. Pero de será así, será una función BAJO la autoridad de Cristo y conforme a Su voluntad,no una función independiente nuestra.

PREGUNTA: ¿Qué significa "hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan" en Lucas21:24?

RESPUESTA:

En el contexto de Lucas 21, claramente se refiere a la destrucción del templo y la ciudad deJerusalén por los ejércitos de los romanos (Lucas 21:20). Esto fue cumplido en el año 70 despuésde Jesucristo. Dios entregó la ciudad de Jerusalén en manos de los gentiles hasta que elloscumplieran el juicio que Dios había declarado contra este pueblo incrédulo.

PREGUNTA: ¿Por qué razón Santiago usa los términos "tentación" y "prueba"intercambiablemente en Santiago 1:12? ¿Son los mismos?

RESPUESTA:

La frase "cuando haya resistido la PRUEBA", traducida LITERALMENTE sería: "llegando a serAPROBADO".

La palabra traducida "resistido la prueba" o "aprobado" (dókimos en el griego) NO es la mismapalabra traducida "TENTADO" (peirasmón en el griego).

El significado de Santiago 1:12,13 parece ser que Dios NO tienta a nadie PERO por medio de latentación sus siervos son probados y si resisten la tentación son APROBADOS para la corona devida.

PREGUNTA: La Biblia dice que no es permitido que la mujer hable y enseñe en lacongregación (1a Corintios 14:34; 1a Timoteo 2:11-13). A la luz de esta verdad, ¿quésignificado tienen Hechos 2:17,18 y Hechos 21:9?

RESPUESTA:

La clave para entender esta aparente contradicción está en reconocer que las limitacionesimpuestas en la mujer cristiana son para LA REUNIÓN. No se extienden a toda situación. Lamujer cristiana con el don de la profecía en el primer siglo bien podía enseñar a incrédulos, otras


mujeres y niños de la misma manera que la cristiana hoy día que estudia la Biblia puede enseñarcon su conocimiento bíblico a incrédulos, otras mujeres y niños SIN VIOLAR las restriccionesbíblicas.

1a Corintios 14 se presenta en el contexto de los dones milagrosos y obviamente incluye a lasprofetisas.

PREGUNTA: Cuando hermanos no sienten la confianza de compartir sus problemas con otrosmiembros de la iglesia para que le ayuden a llevar la carga, ¿qué podemos hacer para lograr estaconfianza?

RESPUESTA:

Sin duda hay mucho que se puede hacer, pero creo que podemos lograr mucha confianza entrelos miembros de la iglesia si practicamos los siguientes principios fundamentales:

(1) Debemos conocernos bien los unos a los otros. Los primeros cristianos "perseveraban" en"la comunión unos con otros" (Hechos 2:42).

(2) Debemos evitar la tendencia de "JUZGAR" (Mateo 7:1-5) y, al contrario, soportarnosunos a otros (Colosenses 3:12-14).

(3) Debemos interesarnos SINCERAMENTE por nuestros hermanos (Filipenses 2:19-21).Seamos conocidos como individuos que DESEAMOS sobrellevar las cargas de otroshermanos (Gálatas 6:2).

PREGUNTA: Algunos predicadores se oponen a las reuniones de mujeres. Dicen que unareunión de mujeres es una congregación porque son más de dos personas (Mateo 18:20) y que lamujer debe callarse en la congregación (1a Corintios 14:34). ¿Tienen razón?

RESPUESTA:

Si entiendo bien, el argumento de ellos es que si hay dos personas reunidas ya se trata de unacongregación. En este caso, ¿cómo pueden las mujeres ancianas cumplir con su deber de enseñara las mujeres jóvenes (Tito 2:4,5)? Si se reúne una anciana con una joven, ya se trata de unacongregación. ¿A quién profetizaban las profetisas de 1a Corintios 11:5 y Hechos 21:9? Siprofetizaban a otra mujer, ya era una congregación.

El error está en NO comprender que las prohibiciones bíblicas en cuanto a la mujer están conrelación a su SUJECIÓN AL VARÓN. La mujer no debe enseñar ni ejercer dominio sobre ELHOMBRE. La mujer DEBE enseñar PERO NO SOBRE EL HOMBRE. La mujer puede hablaren la congregación pero NO CUANDO HAY HOMBRES PRESENTES. (1a Timoteo 2:11,12).Aún en 1a Corintios 14 claramente habla de la sujeción de la mujer al hombre (1a Corintios14:34 - "sino que están sujetas") y de una reunión con varones presentes (note especialmente14:35).

PREGUNTA: ¿La vida eterna es algo en que el cristiano está viviendo ahora?


RESPUESTA:

Sí, en cierto sentido ya tenemos vida eterna - una vida espiritual que NUNCA TERMINARA sisomos fieles hasta la muerte.

La primera epístola de Juan fue escrita ESPECÍFICAMENTE para dar a cristianos la confianzade saber que TENEMOS VIDA ETERNA. "Estas cosas os he escrito a vosotros que creáis en elnombre del Hijo de Dios, para que sepáis que TENÉIS VIDA ETERNA, y para que creáis en elnombre del Hijo de Dios" (1a Juan 5:13). Anteriormente Juan escribió: "Y este es el testimonio:que Dios NOS HA DADO VIDA ETERNA; y esta VIDA ETERNA ESTA EN SU HIJO. El quetiene al Hijo, TIENE LA VIDA; el que no tiene al Hijo no tiene la vida" (1a Juan 5:11,12).Cristo Jesús prometió en Juan 5:24,"El que oye mi palabra, y cree al que me envió, TIENEVIDA ETERNA; y no vendrá a condenación, mas HA PASADO DE MUERTE A VIDA."

Cuando nosotros nacemos de nuevo, pasamos de muerte a vida (esta vida espiritual es vidaeterna). Todavía tenemos que morir FÍSICAMENTE pero el espíritu YA NO TIENE QUEMORIR; tiene VIDA ETERNA. "Todo aquel que vive y cree en m, NO MORIRÍAETERNAMENTE" (Juan 11:26). Cuando uno está EN CRISTO, Dios le da VIDA ETERNA.

Por supuesto, podemos PERDER esta vida eterna si volvemos al pecado. Estudie con cuidado 1aJuan y notar que además de dar mucha confianza al cristiano fiel, también advierte que elcristiano que NO ANDA EN LUZ NO TIENE AL HIJO y como consecuencia YA NO TIENEVIDA. Para permanecer en esta vida hay tres pruebas específicas presentadas en 1a Juan: seguirla doctrina de Cristo, ser obediente a los mandamientos de Dios (practicar la verdad), y amar a suhermano.

NO OBSTANTE, el énfasis es que RECIBIMOS vida eterna cuando nacemos de nuevo yTENEMOS esta vida eterna siempre y cuando tenemos comunión con Cristo.

PREGUNTA: ¿Cómo podemos comprobar que la doctrina de la reencarnación no es correcta?

RESPUESTA:

Si uno cree en la Biblia, no hay manera de creer en la reencarnación. La Biblia no la mencionaen ninguna parte.

Hay dos enseñanzas bíblicas que contradicen tajantemente la reencarnación:

(1) Hebreos 9:27 Una sola muerte para todo ser humano y luego el juicio (según las obras enesta vida única - 2ª de Corintios 5:10).

(2) La doctrina de la resurrección del cuerpo y su reunión con el espíritu del hombre haceimposible el concepto de la reencarnación (1a Corintios 15:42-44).

PREGUNTA: ¿Cómo puede ser que Juan declara que Jesús "bautizaba" en Juan 3:22 pero luegonos informa en Juan 4:2 que Jesús Mismo no bautizaba sino Sus discípulos?


RESPUESTA:

Su pregunta presenta su propia respuesta. Los apóstoles de Jesús eran Sus agentes para efectuarlos bautismos.

Si voy a predicar una campaña y se bautizan 20 personas. Si me preguntan: "Cuántos bautismostuviste en la campaña?". Por lo general voy a responder: "Veinte" o “Tres” o lo que hayan sido.Y esto aunque tal vez personalmente no bauticé a ninguno. No estoy mintiendo ni engañando. Sidespués aclaro que yo no bauticé a ninguno sino otro hermano, ¿dirán que me estoycontradiciendo? Claro que no. Ni se contradice tampoco Juan. Sencillamente nos da másinformación en 4:2 que en 3:22.

PREGUNTA: ¿Qué significa ser lleno del Espíritu Santo como Juan el Bautista, sus padres yEsteban?

RESPUESTA:

Ser lleno del Espíritu Santo parece significar sencillamente estar bajo la influencia del Espíritu.En los casos mencionados hay variaciones. En el caso de Esteban, él recibió una revelacióncelestial (Hechos 7:55,56). En el caso del padre de Juan el Bautista, él profetizó en relación a suhijo y la salvación que Dios traía al mundo (Lucas 1:67-79). La madre de Juan recibió larevelación que el niño en el vientre de María era el Señor cuando ella fue llena del Espíritu(Lucas 1:39-45). Pero se declara que Juan fue lleno del Espíritu desde el vientre de su madre(Lucas 1:16). Sin embargo, sabemos que su obra principal también fue la de ser profeta o vocerode Dios, recibiendo de Dios revelaciones relacionadas con el reino y la venida de Cristo Jesús.En estos cuatro casos el estar bajo la influencia del Espíritu o sea LLENO DEL ESPÍRITUresultó en recibir REVELACIONES DE DIOS.

Estos casos parecen ser DIFERENTES de la exhortación a cristianos en Efesios 5:18 donde nosMANDA: "sed llenos del Espíritu." En los casos ya mencionados no se trata de un mandamientosino de algo que les aconteció sencillamente porque Dios así lo decidió. En nuestro caso,NOSOTROS decidimos permitir que el Espíritu ejerza su influencia divina en nosotros y NO hayninguna evidencia que se trata de recibir alguna revelación milagrosa.

PREGUNTA: ¿Qué significa Mateo 24:43?

RESPUESTA:

En el contexto general se refiere a la venida de Cristo para destruir a la ciudad de Jerusalén y eltemplo (cumplido en el año 70 después de Jesucristo cuando el general Tito destruyó la ciudad).En el contexto inmediato (Mateo 24:42) se trata de una exhortación a los discípulos de Cristo de"VELAR" porque no les iba a revelar la hora exacta de este juicio SINO solamente una señal(Jerusalén rodeada de ejércitos - compare Lucas 21:20). Por tanto, ellos tenían que estarPREPARADOS (Mateo 24:44) para huir de la destrucción. Ilustra la importancia de VELAR yestar PREPARADOS en el versículo 43. Si uno supiera de antemano de la llegada de un ladrónclaramente no permite que mine su casa. Ya que la llegada de Cristo iba a ser como ladrón (sinaviso), ellos tenían que estar velando por la señal que les había dado y preparados para la huida.


PREGUNTA: Favor de explicarme el significado de Hechos 2:44-47; 4:32.

RESPUESTA:

Por la combinación de textos, creo que tiene en mente la forma especial en que suplieron lasnecesidades de los miembros de la iglesia del Señor en Jerusalén.

Hay varios principios importantes para la interpretación correcta de estos eventos:

(1) Era algo totalmente VOLUNTARIO (lea Hechos 5:1-4). En Hechos 5:4 el apóstol Pedrodice claramente que Ananás y Safira no estaban obligados a vender su heredad. Y unavez que la vendieron, no estaban obligados a entregar el dinero para el uso de la iglesia.Su error fue la mentira.

(2) La iglesia en Jerusalén es la ÚNICA que se menciona en la Biblia que vendieron suspropiedades y sus bienes para proveer para sus hermanos. 1a Corintios 16:1,2; Hechos11:29,30; y 2ª de Corintios capítulos 8-9 presentan otros ejemplos bíblicos de ayudabenévola por métodos diferentes.

(3) La situación en Jerusalén en los primeros días después del establecimiento de la iglesiafue MUY ESPECIAL Y ÚNICA. Una gran cantidad de personas (MILES) que estabanvisitando en Jerusalén DE OTRAS NACIONES se convirtieron de repente (Hechos 2:5-11). Habían llegado para la Pascua y el día de Pentecostés, sin duda, con la idea deregresar a su lugar de origen después del día de Pentecostés. Pero al convertirse encristianos se quedaron en Jerusalén para aprender la doctrina de los apóstoles (Hechos2:42). Ya que no tenían las fuentes normales de ingresos para sostenerse económicamentefue necesario que los hermanos locales hicieran algo. La solución que encontraron fue lade voluntariamente vender algunas de sus propiedades y entregar los fondos en manos delos apóstoles para suplir las necesidades de la iglesia.

(4) Cristianos legítimos bajo semejantes circunstancias estarían dispuestos a sacrificarse de lamisma manera para el benefició de sus hermanos y la causa de Cristo. No obstante, estano es la situación normal de la iglesia NI es el modelo que tenemos que seguir bajocircunstancias normales.

PREGUNTA: ¿De cuántos bautismos habla la Biblia, y qué significa cada uno de ellos?

RESPUESTA:

He encontrado los siguientes bautismos en la Biblia:

(1) El bautismo del pueblo de Israel en la nube y en el mar (1a Corintios 10:3). Obviamentese trata de un evento en el pasado que no se repite hoy día.

(2) El bautismo de Juan el Bautista (Marcos 1:4).


Era un bautismo que requería arrepentimiento sincero y que ofrecía el perdón de pecados.Preparaba al pueblo para la venida de Cristo.

(3) El bautismo en agua ordenado por Cristo durante Su vida y ministerio terrenal (Juan 3:22;4:1,2)

Era para ser discípulo o sea seguidor de Cristo.

(4) El bautismo en agua ordenado por Cristo después de Su resurrección (Marcos 16:15,16;1a Pedro 3:21).

Es para perdón de los pecados. Es una forma de la muerte, sepultura y resurrección deCristo Jesús. En este bautismo ocurre el nuevo nacimiento. Hay muchos aspectos oefectos de este bautismo en agua pero es uno solo. Este es el único bautismo que persistecomo mandamiento de Cristo para todos.

(5) El bautismo en el Espíritu Santo (Hechos 1:5; 2:1-4).

El derramamiento del Espíritu Santo en el día de Pentecostés que ocurrió una sola vez.Ahora el don del Espíritu Santo se ofrece a toda persona que se arrepiente y se bautizapara perdón de los pecados.

(6) El bautismo en fuego (Mateo 3:11).

Es juicio o destrucción en el contexto de Mateo 3:10-12. Probablemente se refiereespecíficamente a la destrucción de Jerusalén como juicio de Dios contra aquellageneración de judíos, pero se aplica en principio al juicio de todo incrédulo.

(7) El bautismo de la muerte (Mateo 20:22,23).

Se refiere al sufrimiento de nuestro Señor y Sus discípulos.

PREGUNTA: ¿Qué pasará con aquellos cristianos que no asisten a una reunión de la iglesia pormotivo de trabajo, viaje, paseos, etcétera?

RESPUESTA:

Claramente es pecado voluntariamente faltar en alguna reunión de la iglesia (Hebreos 10:25).Uno que no persiste en las reuniones de la iglesia NO sigue el ejemplo de los apóstoles yprimeros cristianos (Hechos 2:42).

Además, el propósito principal de las reuniones de la iglesia es EDIFICARNOS unos a otros (1aCorintios 14:26; Hebreos 10:23-25). Uno que falta en estas reuniones está perdiendo laoportunidad de ser edificado espiritualmente. Se va a ir debilitando poco a poco si esto se vuelveCOSTUMBRE con él. También está privando a los demás miembros de la iglesia de su ánimo,comunión y edificación cuando falta. Su ausencia tiene un efecto NEGATIVO en la iglesiareunida (y en amigos que nos visiten en esa ocasión).


Naturalmente hay, a veces, circunstancias que uno no puede controlar y a pesar de muchosesfuerzos por asistir se le hace posible. PERO muchas veces los cristianos NO se esfuerzanmucho por estar presentes. Nosotros, en lo personal, tratamos de planificar nuestros viajes de talmanera que no se pierda ninguna reunión de la iglesia. En caso que sea necesario (por motivosajenos a nuestra voluntad) viajar en día de reunión, tratamos de planificar el viaje de modo quepodamos estar en un pueblo que tiene iglesia del Señor a la hora de su reunión y reunirnos conella. También en cuanto al trabajo material, siempre hemos evitado aquellos empleos que nosiban a obligar a trabajar durante las reuniones de la iglesia. Hasta el momento siempre hemosencontrado otro empleo o en un caso el Señor tocó el corazón del dueño del negocio para quepudiéramos estar ausentes del trabajo durante las horas de las reuniones dominicales y reponerlas horas más tarde.

PERO EN TODO ESTO NO ENCUENTRO UNA LEY ESPECIFICA. Se trata sencillamente dePRIORIDADES. "¿Qué tiene más importancia en mi vida?" es la pregunta que creo que debemoshacernos. Sabemos que debemos buscar PRIMERAMENTE el reino de Dios (Mateo 6:33).¿Podemos decir sinceramente que estamos buscando PRIMERAMENTE el reino de Dios siDECIDIMOS VOLUNTARIAMENTE estar ausentes de una reunión de la iglesia para viajar,pasear, o inclusive trabajar? No estoy diciendo que nunca será necesario trabajar durante unareunión de la iglesia. Pero sí estoy diciendo que uno que busca PRIMERAMENTE el reino deDios BUSCARA otro trabajo u otra solución a este conflicto. No estoy diciendo que uno que seve obligado a trabajar durante una de las reuniones dominicales no puede ser salvo. Conozco acristianos que dan MUCHA EVIDENCIA de amar al Señor, pero su empleo es tal que no lespermite asistir a TODAS las reuniones de la iglesia. Son activos en la iglesia en cuanto alevangelismo, benevolencia y sus vidas son limpias y espirituales. Pero sí estoy diciendo, que elcristiano dedicado a Cristo PRIMERO, hará todo lo posible, con la ayuda de Dios, de encontrarotro horario de trabajo u otro empleo. Es asunto de prioridades y amor (FAVOR DE LEERLucas 14:26,27,33).

Pero el cristiano fiel NO se reúne por OBLIGACIÓN sino porque DESEA hacerlo. Lo hace conAMOR. Lo hace porque siente la NECESIDAD de agradecer a Dios, adorar a Dios, comulgarcon sus hermanos, estudiar la Palabra y aún de enseñarla. Lo hace porque sabe que al no hacerlose irá debilitando poco a poco.

¿Qué pasará con estos cristianos? El Señor los juzgará según sus obras y según la condición desu corazón. A m no me corresponde decidir su destino final. Según entiendo el caso, laCONDICIÓN de CORAZÓN que les motivó a tener la costumbre de faltar en las reuniones de laiglesia y la DEBILIDAD espiritual que RESULTA de faltar en las reuniones de la iglesia sonMUY PELIGROSAS.

PREGUNTA: Algunos grupos religiosos piensan que para ser igual a la iglesia del primer siglo,tenemos que estar basados en Efesios 4:11. ¿Qué explicación podría dar usted?

RESPUESTA:

Se refieren a tener apóstoles y profetas aquí en la tierra hoy día. Pero no toman en cuenta que:


(1) Cristo es la parte más importante de ese fundamento y El no se encuentra aquí en la tierrahoy día. ¿Cómo pueden ellos tener ese mismo fundamento sin tener a Cristo Jesúsviviendo en este mundo hoy día?

(2) El fundamento de la iglesia YA ESTA PUESTO (1a Corintios 3:11). La obra de Cristo,los apóstoles y los profetas ya se cumplió. No necesitamos que Cristo vuelva a estemundo para establecer de nuevo el fundamento de la iglesia. No necesitamos tampocotener apóstoles y profetas viviendo en este mundo para establecer de nuevo estefundamento de la iglesia. Lo que a nosotros nos corresponde hacer es estar seguros queNO nos apartamos del fundamento YA PUESTO por ellos que encontramos en susenseñanzas en EL NUEVO TESTAMENTO. Debemos imitar a los primeros cristianosque "PERSEVERABAN EN LA DOCTRINA DE LOS APÓSTOLES" (Hechos 2:42).El fundamento de la iglesia no son los dones espirituales NI los individuos llamadosapóstoles y profetas sino LA VERDAD que éstos revelaron y que encontramos en elNuevo Testamento. La iglesia de Cristo hoy día TIENE apóstoles y profetas: (Jacobo,Juan, Pedro, Pablo, Mateo, Marcos, Lucas, etcétera).

PREGUNTA: Creo que la fornicación sólo se da antes de estar casado. Después de casado setrata de adulterio. Sobre la base de Deuteronomio 24:1-4 creo que hay libertad para divorciarse yvolvería casarse con otra únicamente cuando ha habido fornicación antes de casarse, o seacuando el hombre no halle virgen a su esposa. Esto es el significado de Mateo 19:9. Pero yacasados y alguno de los dos tiene relaciones con otra persona, ya no se llamaría fornicación sinoadulterio. Por esta causa pudieran divorciarse pero NO volverse a casar.

RESPUESTA:

En 1a Corintios 5:1 tenemos el caso de un hombre (no sabemos si casado o no) que teníarelaciones sexuales con la esposa de su padre (probablemente su madrastra), que obviamente esuna mujer CASADA. No obstante estaba CASADA ella, el texto bíblico no llama esta relaciónilícita ADULTERIO SINO FORNICACIÓN.

También en 1a Tesalonicenses 4:3-7, el apóstol Pablo exhorta a los hombres que tienen supropia esposa (por tanto hombres casados) que se aparten de LA FORNICACIÓN. Por tanto,hombres que tienen su propia esposa y que cometen inmoralidad sexual cometenFORNICACIÓN, según el Nuevo Testamento.

La palabra FORNICACIÓN (porneia en el griego) según su uso en el lenguaje original incluíacualquier clase de inmoralidad sexual: prostitución, relaciones ilícitas entre solteros, relacionesilícitas cuando uno o más de los participantes está casado con otra persona, y aún lahomosexualidad.

Creo que los dos textos citados arriba comprueban que la palabra "fornicación" incluyeinmoralidad sexual aún después de casados. Por tanto, no hay base para no enseñar que Mateo19:9 incluye estos casos.

También quiero agregar que me parece peor ofensa al cónyuge la infidelidad DESPUÉS decasados que la inmoralidad antes de casados o aún antes de conocer a su cónyuge. Además, si


fuera así como dice usted, solamente el varón tendría el derecho de divorciarse porque solamenteél podría comprobar si era o no virgen la esposa mientras para ella sería casi imposible hacerlo.

PREGUNTA: ¿Es cierto que el término "judío" se aplica únicamente a la casa de Judá y nunca ala casa de Israel?

RESPUESTA:

Tomado literalmente es un nombre aplicable únicamente a la casa de Judá. NO OBSTANTE, enel Nuevo Testamento ya no se toma en cuenta esta distinción. Las tribus del norte dejaron deexistir como nación después de su destrucción por los asirios en 721 antes de Jesucristo. Ya en elNuevo Testamento no se habla de Judá e Israel como subdivisiones del reino. Personas de todaslas tribus descendientes de Abraham y Jacob se llaman ISRAELITAS y también JUDÍOS. Porejemplo, Pablo era de la tribu de Benjamín, propiamente de la subdivisión del sur (Judá). Sinembargo él se considera como ISRAELITA (lea Filipenses 3:5; Romanos 11:1; 2ª de Corintios11:22).

PREGUNTA: ¿Qué significa Lucas 12:47,48? ¿Hay grados de castigo?

RESPUESTA:

En Lucas 12:35-40 Cristo presenta una exhortación a ser vigilantes y preparados siempre para Suvenida. El siervo fiel está preparado en todo momento para servir a su señor. "Vosotros, pues,también, ESTAD PREPARADOS PORQUE a la hora que no penséis, el Hijo del Hombrevendrá" (Lucas 12:40).

En Lucas 12:41 Pedro le pregunta, "Señor, ¿dices esta parábola a nosotros, o también a todos?"Pedro desea saber si se trata de una exhortación a los discípulos o si Cristo está advirtiendo atodos. La respuesta de Cristo en Lucas 12:42-46 es que ellos también deben ser vigilantes yfieles. De otra manera serán castigos duramente y se encontrarán CON LOS INFIELES.

Luego viene el texto sobre el cual pregunta (Lucas 12:47,48). Enseña claramente que el castigoserá más severo para aquel siervo que conocía bien la voluntad del Señor pero con rebeldíarehusó hacerla que para aquel que no conocía. AMBOS serán castigados. AMBOS estarán en elmismo lugar ("le pondrá CON los infieles" - 12:46). PERO unos serán castigados con másseveridad que otros.

Esto concuerda con otros textos del Nuevo Testamento. Por ejemplo, se dice de uno que se haconvertido a Cristo y vuelve al mundo que "su postrer estado viene a ser peor que el primero" (2ªde Pedro 2:20). Por cierto, hubiera sido mejor si nunca habría conocido la verdad (2ª de Pedro2:21). Ambos serán condenados, pero es peor para aquel que conoció la verdad y volvió al error.

También, Cristo aclara que el juicio será peor para aquellos pueblos que vieron sus milagrospersonalmente pero NO se arrepintieron (LEA Mateo 11:20-24). Esto NO significa que puebloscomo Sodoma serán exentos de castigo SINO sencillamente que será peor para pueblos comoCapernaum. Vea también Mateo 10:14,15; Lucas 20:47.


Sobre la base de esta información uno bien pudiera preguntar: "¿Qué sucederá con aquellaspersonas que nunca oyeron el evangelio? Como todo ser humano, serán juzgados por CristoJesús (Hechos 17:31).

Romanos 1:18-3:20 aclara que TODO hombre es culpable de pecado. Como resultado, para nocaer bajo la ira y condenación de Dios, TODOS necesitamos de un SALVADOR. Jesucristo es elÚNICO SALVADOR DISPONIBLE al ser humano (Hechos 4:12). El evangelio es el ÚNICOPODER PARA SALVAR al hombre (Romanos 1:16). NINGÚN hombre no tiene excusa por nosaber que Dios existe y por no glorificarlo (Romanos 1:18-21). Dios ya no pasa por alto lostiempos de la ignorancia pagana (Hechos 17:30,31). Dios juzgará a los hombres por JesucristoCONFORME al evangelio (Romanos 2:16). El hombre que no conoce a Dios ni obedece alevangelio de Cristo sufrirá eterna perdición (2ª de Tesalonicenses 1:6-9).

Como estudiamos ya, el hombre que NO conocía la voluntad de su señor e hizo cosas dignas decastigo (pecado) ser castigado, pero menos que aquel que conoció y desobedeció (Lucas12:47,48).

Dios es BUENO, JUSTO y MISERICORDIOSO. Su juicio también será JUSTO (Romanos2:5). ¿Le parece JUSTO que uno que llegó a tener tanto conocimiento de la verdad que se hizopredicador del evangelio de Cristo, pero luego abandonó la fe para vivir en adulterio, avaricia eincredulidad, reciba EL MISMO CASTIGO que alguien que NUNCA entendió el evangelio deCristo? CREO que Lucas 12:47,48 y los demás textos que notamos enseñan que NO será así.

PREGUNTA: ¿Qué significa "RITO?”

RESPUESTA:

La palabra "rito" según el Pequeño Larousse significa: "orden establecido para las ceremonias deuna religión."

En el Antiguo Testamento la palabra SIEMPRE se refiere a la ceremonia que Dios orden paracierta fiesta o sacrificio como la pascua (Éxodo 12:25,26; 13:10; Números 9:14); el inciensodiario (Éxodo 30:7,8); la fiesta de los tabernáculos (Esdras 3:4; Nehemías 8:18) o algúnholocausto sacrificial (Levítico 5:10; 9:16). Estos parecen ser TODOS los textos en el AntiguoTestamento que usan la palabra "rito".

En el Nuevo Testamento, en la versión de 1960 únicamente encontramos la palabra rito una vez(Hechos 15:1). En este texto se refiere a la circuncisión. La palabra griega en este texto es unaforma de la palabra ethos que significa literalmente "costumbre". La revisión de 1960 traduceesta misma palabra "costumbre" en Hechos 16:21; 28:17 pero la versión antigua la traduce"ritos" en los tres versículos. En Hechos 16:21; 28:17 se refiere a las prácticas religiosas de losJudíos.

La versión antigua también usa la palabra "ritos" en Efesios 2:15 y Colosenses 2:14. La palabragriega es de la palabra dogma que significa ordenanza, decisión o mandamiento. La versión de1960 la traduce "ordenanzas" (Efesios 2:15) y "decretos" (Colosenses 2:14). En estos dos textosclaramente tiene referencia a los mandamientos de la ley del Antiguo Testamento (la de Dios con


Israel). En Lucas 2:1 la misma palabra griega se traduce "edicto" en ambas versiones. Se refierea un edicto del emperador romano. En Hechos 16:4 la palabra tiene referencia a lo que ordenaronlos apóstoles y ancianos en Jerusalén con referencia a los cristianos gentiles. Se traduce"decretos" (versión antigua) o "ordenanzas" (1960). En Hechos 17:7 se traduce "decretos" enambas versiones y se refiere a las leyes del emperador romano.

PREGUNTA: ¿Qué entendemos en cuanto al perdón de pecados en los siguientes textosbíblicos? Mateo 9:2,5,6; Efesios 2:8,9; 1a Juan 1:7; Apocalipsis 1:5; Efesios 1:7? Entonces¿qué o quién nos salva? ¿El bautismo, nuestra fe en Cristo o la sangre de Jesucristo?

RESPUESTA:

En cuanto a Mateo 9:2,5,6 aprendemos claramente que JESUCRISTO aún cuando andaba entrelos hombres ya tenía potestad para perdonar pecados. En el caso presentado en Mateo 9 lo hizosencillamente en base a lo que conoció en el corazón de aquel hombre.

Según Efesios 2:8,9 somos salvos por la gracia de Dios. No obstante, esta gracia (don inmerecidoy no ganado) no la recibe todo el mundo sino solamente aquellos que la aceptan por medio de lafe. 1a Juan 1:7 se refiere al perdón que reciben los que YA SON CRISTIANOS por los pecadosque cometen mientras están tratando de practicar la verdad de Dios o sea andar en luz. Lostextos que siguen (1:8-10) aclaran que esto incluye la confesión de nuestros pecados a Dios.PERO este texto NADA tiene que ver con la salvación que Dios ofrece al pecador que No estátodavía en Cristo Jesús, aunque AMBOS son salvos por el mismo sacrificio: LA SANGRE DEJESUCRISTO, verdad confirmada en Apocalipsis 1:5.

Efesios 1:7 también lo confirma, pero agrega otra información sobre el perdón de nuestrospecados. El perdón de pecados, según este texto, es para los que están EN JESUCRISTO; esPOR SU SANGRE; y es SEGÚN SU GRACIA. La salvación es un regalo INMERECIDO queDios hace posible por medio del SACRIFICIO DE SU HIJO para todos aquellos que ESTÁN ENCRISTO.

¿Quién nos salva? DIOS ¿Qué nos salva? LA SANGRE DE JESUCRISTO. ¿Por medio de quénos salva? POR MEDIO DE NUESTRA FE ¿En quién nos salva? EN CRISTO ¿Cuándo nossalva? CUANDO SOMOS BAUTIZADOS EN CRISTO.

NO debemos excluir la FE en Jesucristo (Hebreos 11:6) cuando hablamos de la salvación PORGRACIA. NO debemos olvidar que el ARREPENTIMIENTO es esencial para ser perdonado(Hechos 3:16) cuando enseñamos que la salvación es POR MEDIO DE LA FE. No debemosolvidar que la confesión de fe es para salvación (Hechos 10:9,10) cuando enseñamos sobre laimportancia de recibir a Cristo en el corazón. Y no debemos olvidar que el bautismo es esencialpara recibir la salvación (Marcos 16:16; Hechos 2:38; 1a Pedro 3:21) cuando enseñamos que lasangre de Cristo nos limpia del pecado.

El salmista declaró: "La suma de tu palabra es verdad" (Salmos 119:160). Si queremos conocerLA VERDAD acerca de la salvación, debemos estudiar TODA LA ENSEÑANZA del NuevoTestamento sobre el tema de la salvación, NO solamente ciertos textos que hablan de ella.SUMANDO toda la enseñanza divina sobre la salvación encontramos que DIOS nos salva POR


GRACIA CON LA SANGRE DE SU HIJO cuando nosotros CREEMOS en Él, nosARREPENTIMOS de nuestros pecados, CONFESAMOS nuestra fe en Jesucristo y somosBAUTIZADOS para perdón de los pecados. ¿Por qué restar una parte de esta enseñanza delmensaje de salvación? Si lo hacemos, No estaremos predicando LA VERDAD porque LASUMA de la Palabra de Dios es VERDAD.

PREGUNTA: ¿Cómo podemos, con la Biblia, ayudar a un cristiano caído que anda en los viciosdel alcohol?

RESPUESTA:

Usted ya manifestó el primer requisito: la compasión por esta persona que se ha dejado vencerpor el poder del licor. Esto es muy importante porque esta actitud es esencial. Ayudar ahermanos que tienen este problema es una tarea difícil que requiere MUCHA paciencia yMUCHO tiempo.

El segundo punto principal es que el hermano caído tenga el DESEO de cambiar y vencer estevicio. A veces es posible motivarlo a tener este deseo: (1) porque Cristo murió para redimirlodel pecado, (2) porque vale la pena luchar por lograr la promesa de la herencia celestial, (3)porque el castigo eterno debe ser evitado sea cual sea el costo, (4) porque es templo del EspírituSanto. Hay información bíblica sobre todo esto en la lección sobre EL ARREPENTIMIENTO(lección 6 del curso sobre EL EVANGELISMO PERSONAL) que es aplicable a estos casostambién.

El tercer punto es que el hermano cado tiene que reconocer que NO PUEDE dejar el licor por sísolo (1a Corintios 10:12). Este es el paso más difícil porque requiere de mucha humildad. Perosiendo cristiano, debe reconocer que aparte de Cristo NO PUEDE HACER NADA (Juan 15:4,5).Si es realmente "pobre en espíritu" (Mateo 5:3), esto significa que ha reconocido su propiapobreza espiritual y su tremenda necesidad de ayuda. Esto incluye RECONOCER QUE ELMISMO TIENE LA CULPA POR ESTAR PRACTICANDO ESTE VICIO. No debe permitirNUNCA que eche la culpa a otra persona ni a ciertas circunstancias. Lamentablemente muchoscristianos, aunque dicen que sí, realmente NO han reconocido sus propias debilidades. Si elhermano caído INSISTE que NO necesita ayuda y que puede dejar el vicio en cualquiermomento que desee, HAY MUY POCO que uno puede hacer para ayudarlo. Es probable quetenga que esperar que este hermano o hermana se hunda al fondo del fango antes que reconozcasu pobreza espiritual y su necesidad de ayuda.

El cuarto punto es recordarle que TODO LO PUEDE EN CRISTO QUE LE FORTALECE(Filipenses 4:13). Aunque por sí mismo NO puede vencer la tentación del licor, POR MEDIODEL PODER DE CRISTO, lo puede vencer (1a Corintios 10:13).

El punto cinco es enfatizar que, como cualquier otra tentación que el cristiano desea resistir, hayque hacerlo HOY. Esto significa NO poner pretextos para no comenzar HOY mismo. De aúnmayor importancia, significa resistir HOY SIN PREOCUPARSE POR LAS TENTACIONESDE MAÑANA TODAVÍA (Mateo 6:34).


Para información detallada sobre la relación entre los PENSAMIENTOS y la victoria sobre lastentaciones (aplicable a estos casos) vea la lección 19 del curso sobre EL EVANGELISMOPERSONAL, titulada "Como Vencer Las Tentaciones".

Además, una vez que se arrepienta, es muy importante que este hermano comprenda querealmente ha sido PERDONADO TOTALMENTE por el Señor. Una vez que reconozcan sudebilidad los alcohólicos tienden a sentir mucha culpa por el mal que han hecho contra Dios, laiglesia, su familia, y sus amigos. Estudios sobre la gracia de Dios serán muy importantes paraellos en esta etapa.

Luego, este hermano necesitará COMPAÑERISMO CRISTIANO casi excesivo. Ser MUYimportante que rompa sus relaciones con los compañeros de costumbre que también practican elvicio del alcohol. Pero para que esto sea práctico, necesita reemplazar aquellas amistades conamistades sanas y cristianas. Esto es parte de huir del diablo y de cumplir con el principiobíblico presentado en 2ª de Timoteo 2:22.

NO es prudente dar responsabilidades públicas en la iglesia MUY PRONTO a estos hermanosporque: (1) generalmente la presión de tal responsabilidad y la culpa que todavía sienten puedeser medio para la tentación en los primeros meses de su recuperación; (2) el efecto de su ejemploen otros hermanos y especialmente amigos que visitan puede ser muy negativo HASTA que veanel cambio en su vida. PERO es prudente e importante que tenga participación yresponsabilidades sencillas en la obra de Dios LO MAS PRONTO QUE SEA POSIBLE despuésde su arrepentimiento.

PREGUNTA: ¿2ª de Pedro 3 se refiere a la destrucción de Jerusalén o al fin del mundo?

RESPUESTA:

Definitivamente se refiere al fin del mundo porque:

(1) Se refiere a algo que no ha sucedido desde el principio de la creación (3:4). Hubo muchasdestrucciones temporales en el tiempo del Antiguo Testamento, parecidas a la destrucciónde Jerusalén en el año 70 después de Jesucristo. Jerusalén misma fue destruida en el año606/586 por los babilonios en cumplimiento del juicio temporal de Dios contra losJudíos. PERO "todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación" yasí será HASTA el fin del mundo. Aún después de la destrucción de Jerusalén en el año70 podemos decir que "todas las cosas permanecen así como desde el principio de lacreación", pero después del juicio mencionado en 2ª de Pedro 3 YA NO SERÁ ASÍ.

(2) Es un CONTRASTE con el juicio que cayó en el tiempo de Noé.

(3) Es la destrucción del mundo que Dios creó por Su Palabra en el principio (3:5-7).

(4) Los "elementos" que Dios HIZO en la creación serán DESHECHOS (3:10,12).

(5) Después de este juicio moraremos en la NUEVA CREACIÓN de Dios (3:11-14; compareApocalipsis 20:11-21:1). Ya no existirá este mundo actual.


PREGUNTA: Favor de aclararme lo que fue tratado por la Iglesia Católica Romana en elConcilio de Trento.

RESPUESTA:

El concilio de Trento fue convocado por el Papa Pablo III. Duró de diciembre de 1545 hastadiciembre de 1546 en la ciudad de Trento. Fue convocado para formular la respuesta de la IglesiaCatólica Romana a la Reforma Protestante.

Las decisiones principales del concilio fueron los siguientes:

(1) La tradición tiene autoridad igual a las Escrituras. La jerarquía de la Iglesia CatólicaRomana tiene la responsabilidad de decidir cuales son las tradiciones válidas.

(2) La Vulgata Latina, traducida por Jerónimo, fue aceptada como el texto autoritario de laBiblia (esta traducción incluye los libros apócrifos).

(3) Decretó que la interpretación de las Escrituras debe ser declarada en forma autoritaria porla Iglesia, no por el individuo.

(4) La justificación viene como resultado de la fe y las buenas obras.

(5) Reafirmó la validez de los siete sacramentos de la Iglesia en contraste con Lutero quienaceptó solamente dos (el bautismo y la cena del Señor). También enfatizó el propósito dela misa y reafirmaron la doctrina de la transubstanciación.

(6) Declaró que las indulgencias serían cedidas a aquellos que hacen obras meritorias para laiglesia, pero que no se deben vender directamente.

(7) Reafirmó la existencia del purgatorio.

(8) Declaró que las imágenes deben ser usadas para ayudar en la adoración, pero que nodeben ser objetos de la adoración.

(9) Expresó fe en la mediación de los "santos" y que es propio que seres humanos invoquen alos santos para recibir favores especiales.

(10) Decidió no permitir la misa en el idioma del pueblo sino solamente en el latín.(11) Rechazó la propuesta de permitir al pueblo participar del vino en la misa.

(12) Rechazó la propuesta de permitir que se casaran los sacerdotes.

Hubo otras decisiones pero estas son las principales.

PREGUNTA: ¿Qué significa la frase "debajo de la tierra" en Filipenses 2:10?


RESPUESTA:

En Filipenses 2:10 se trata de seres que se humillarán ante Cristo Jesús en el día final.

En Apocalipsis 5:3 se trata de seres que no son dignos de abrir los sellos del libro que contenía eldestino del pueblo de Dios.

En Apocalipsis 5:13 se trata de seres creados que alaban a Cristo.

Es posible que tenga referencia a aquellos que moran en el Hades o aún a aquellos que estánahora en los sepulcros o sea los que ya no viven sobre la tierra (vea Proverbios 15:24).Apocalipsis 5:13 parece indicar que NO incluye a Satanás ni sus ángeles porque ellos noglorifican a Cristo ahora.

Signifique esto o no, la verdad presentada en Filipenses 2:10 es que TODO SER CREADO va aconfesar que Jesús es Señor para la gloria de Dios en el día del juicio final (compare Romanos15:10-12).

PREGUNTA: Me parece que hay muchos textos que contradicen la idea que el reino de Cristoya se estableció en este mundo. Cita textos que se consideran enseguida en la respuesta.

RESPUESTA:

¿La iglesia hereda el reino?

Mateo 25:34

La iglesia es el reino de Dios aquí en la tierra, pero también va a heredar la gloriacelestial que también es parte del reino de Dios. Marcos 10:14,15 declara: "porque de lostales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no RECIBA al reino de Dios comoun niño, NO ENTRARA en él." Se refiere a la humildad y la sinceridad del niño que esrequisito para RECIBIR el reino de Dios (AHORA en la tierra) y como consecuenciaENTRAR en el reino de Dios en el cielo. No hay necesidad de hacer ninguna distinción.Los que son fieles en el reino aquí también tendrán parte en el reino en el más allá. Unoque es como niño podrá entrar en la iglesia (el reino) y este mismo carácter humilde ysincero le permitir entrar en el cielo (el reino).

Sí la iglesia es el reino aquí en la tierra y heredará el reino celestial en toda su gloria en eldía final.

Lucas 21:27,31

Este texto se refiere a la destrucción de Jerusalén y la manifestación del poder o reino deDios que vino sobre aquella ciudad por su rebeldía contra Dios y Su Cristo. Todo estoaconteció ANTES que pasara aquella generación de judíos que vivieron en el tiempo deCristo (exactamente en el año 70 después de Jesucristo). Lea con cuidado Lucas 21:32.


Lucas 12:32

En este texto Jesucristo sencillamente anuncia a Sus seguidores lo mismo que veníaanunciando desde el principio de Su ministerio público: el reino se ha acercado. Ustedesvan a recibir el reino de Dios. Vendrá en SUS días.

¿Jesús diferencia la iglesia y el reino?

Juan 18:36

De ninguna manera. Al declarar: "Mi reino no es DE este mundo" sencillamente estáhablando del ORIGEN y del CARÁCTER de Su reino NO de su ubicación. No dice queSu reino NO ESTÁ EN este mundo, sino que no es DE este mundo. Vino del cielo y notiene el carácter material de los reinos de este mundo; por esta razón no pelean susservidores como los servidores de otros reyes.

¿Al reino se ingresa con muchas tribulaciones, no por el bautismo solamente? ¿Solamente losdignos entrarán al reino?

Hechos 14:22; 2ª de Tesalonicenses 1:5; 2ª de Pedro 1:3-11

Son otros ejemplos de la distinción entre estar en el reino aquí en la tierra y heredar elreino en el cielo.

¿El reino no vino en el año 33 o 34 D.C.?

Apocalipsis 12:10

Al contrario, este texto confirma que el reino vino enseguida de la muerte de Jesucristo yla victoria ganada por medio de Su sangre sobre Satanás, el cual ya no tuvo (no tiene)base para acusar a los siervos de Dios.

¿El reino no se ha establecido aún hasta que el Señor vuelva?

Lucas 19:12

El texto NO dice que el reino no fue establecido hasta que volviera el señor. Dice que sefue PARA RECIBIR UN REINO y después volver. Cuando Cristo ascendió al cielo,RECIBIÓ EL REINO, Su reino fue establecido porque se sentó a la diestra de Dios parareinar hasta el fin del mundo (Hechos 2:29-36).

PREGUNTA: ¿Cuál es la diferencia entre "sabiduría" e "inteligencia espiritual?” (Colosenses1:9)

RESPUESTA:


Sinceramente me es un poco difícil hacer una clara distinción.

En primer lugar, PARECE que la palabra "espiritual" se aplica a ambos. De todas maneras hayuna clara distinción en la Biblia entre la sabiduría del mundo y la sabiduría verdadera de Dios(1a Corintios 1:20-25; Colosenses 2:3).

La palabra "sabiduría" (sofía en el griego) se usa mucho en la Biblia y parece tener referencia ala aplicación correcta o uso apropiado del conocimiento que tenemos.

La palabra "inteligencia" (súnesis en el griego) significa LITERALMENTE "enviar junto". Es lamanera en que "juntamos" los hechos que conocemos. Me recuerda un poco del concepto de lalógica. NO es sencillamente conocimiento. Puede ser algo que DESAGRADA a Dios (lea 1aCorintios 1:19 - donde la misma palabra se traduce "entendimiento"). Por esto, sin duda, Pablohabla de la inteligencia ESPIRITUAL (la que viene de Dios). Todos los que oyeron las palabrasdel niño Jesús en el templo se Maravillaron de su "INTELIGENCIA" (súnesis). Es algo querecibimos de Dios (2ª de Timoteo 2:7; Colosenses 2:2 - "entendimiento" = súnesis). Debemosamar a Dios con este aspecto de nuestra inteligencia (Marcos 12:33 - "entendimiento").

CONCLUSIÓN: EN MI MENTE, sobre la base de estas definiciones y textos bíblicos, la"inteligencia espiritual" es la capacidad de juntar los hechos en su orden debido para tener unentendimiento verídico de la realidad de las cosas. Es "lógica divina". La "sabiduría" es lacapacidad de usar este verdadero entendimiento en la vida cotidiana o sea la inteligenciaespiritual en acción en la vida. Con la "inteligencia espiritual" uno logra el entendimientocorrecto. Con la "sabiduría" uno logra la decisión correcta.

PREGUNTA: ¿Cuales son los requisitos para la esposa de un predicador?

RESPUESTA:

La Biblia NO presenta ningún requisito que he podido encontrar para la esposa de un predicadoro maestro en la iglesia.

Es OBVIO que su ejemplo y actividad cristiana tanto en el hogar como también en la iglesia esde incalculable valor y ayuda para uno que está tratando de servir a Dios y a la iglesia de Diospor medio de la enseñanza de la Palabra.

De igual manera es OBVIO que si su ejemplo es deficiente o su actividad raquítica, esto causadaño incalculable y limita la efectividad del siervo de Dios. No pocos predicadores se handesanimado tanto por los problemas causados por esposas carnales que NO compartan su amorpor el Señor y la iglesia del Señor, que han abandonado el servicio activo a Dios.

Doy gracias a Dios que mi esposa es una cristiana fiel: Nunca falla en ninguna reunión de laiglesia. Su forma de vestirse y hablar siempre es aquella que adorna la doctrina de Dios. Saluda atodos los hermanos y visitantes con amor sincero. Se preocupa por las almas perdidas, losenfermos, los viejitos, los atribulados y hace todo lo posible por servirles según su capacidad. Esexcelente maestra de niños pequeños. Estudia la Biblia diariamente y es constante en la oración.


Abre las puertas de nuestra humilde casita con genuina hospitalidad. Me ayuda a organizaractividades para los jóvenes y siempre abre nuestra casa para sus actividades. En las MUYRARAS ocasiones cuando ha tenido un pequeño problema con otra hermana, se ha tomado lainiciativa de acercarse a ella como manda la Biblia con amor y humildad y ha logrado resolversus propios conflictos sin intervención mía ni de otro hermano.

Es ayuda ideal para mí como obrero del Señor porque ella también es obrera cristiana. Si ella nofuera así, yo siempre podría servir a Dios PERO el resultado positivo NO sería NI LA DÉCIMAPARTE de lo que ahora es.

PREGUNTA: ¿Por qué no tenemos la carta a los laodicenses en la Biblia? (Colosenses 4:16)

RESPUESTA:

Dios obviamente NO obró para preservarla para nosotros. No es necesaria para nuestroentendimiento de la voluntad de Dios.

Este caso es MUY SEMEJANTE a la declaración inspirada del apóstol Juan en cuanto a lasobras de Jesucristo (Juan 20:30,31; 21:25). Mateo, Marcos, Lucas y Juan NO contienen cadaobra que hizo Jesucristo NI cada palabra que salió de Su boca. Es obvio que todas las obras deCristo eran IMPORTANTES y que todas Sus enseñanzas eran VERDADES IMPORTANTES.Pero cuando Dios decidió cual información era necesaria para que el ser humano creyera y fueraperfeccionado en Cristo, incluyó únicamente la información que nosotros ahora tenemos en laBiblia.

Podemos investigar mucho con relación a los documentos y las evidencias externas e internas desu veracidad e inspiración. Muchos eruditos lo han hecho a través de los siglos y lo siguenhaciendo. Pero al fin y al cabo nos vemos obligados a aceptar por fe que el Mismo Dios que sehizo carne para vivir como LA VERDAD en este mundo (Juan 1:17; 14:6), el Mismo Dios queREVELO TODA LA VERDAD a los apóstoles (Juan 16:13), el Mismo Dios que inspiró a losapóstoles y profetas para que no usaran sus propias palabras SINO las palabras que el Espírituenseña (Juan 16:13; 1a Corintios 2:14), tenemos que aceptar por fe que este Mismo Diostambién supervisó en Su gran Providencia la preservación y selección de los mensajes que ahoraconocemos como LA SANTA BIBLIA. Tenemos evidencia que lo hizo antes de la venida deJesucristo en cuanto a los libros del Antiguo Testamento para el pueblo de Israel. Creemos quehizo lo mismo en cuanto a los libros del Nuevo Testamento para la iglesia.

TAL VEZ la información incluida en la carta a los Laodicenses se incluye en otra epístola queahora tenemos en el Nuevo Testamento o se encuentra distribuida en varias epístolas que ahoraforman parte del Nuevo Testamento. El hecho es que esta epístola no se ha encontrado. Miconclusión y convicción personal es que NO es voluntad de Dios que la tengamos hoy día.

PREGUNTA: ¿Por qué la palabra "fornicación" en la Biblia se refiere algunas veces a laidolatría del pueblo de Israel y otras veces a algo relacionado con el cuerpo?


RESPUESTA:

Sencillamente porque Dios consideraba a la nación de Israel como su ESPOSA de igual maneraque Cristo ahora considera a la iglesia como Su esposa (2ª de Corintios 11:2). Dar su devoción,amor y adoración a los ídolos era infidelidad al marido Divino. De igual manera en el NuevoTestamento encontramos que la amistad con el mundo es ADULTERIO espiritual (Santiago 4:4).

PREGUNTA: ¿Hay contradicción en Romanos 3:10 con Mateo 1:19?

RESPUESTA:

¡NO!

En Mateo 1:19 "justo" significa que era un hombre que cumplía con lo correcto delante de Dios.Era obediente a la ley divina. PERO no significa que nunca cometió ningún error.

En Romanos 3:10 "justo" se refiere a uno que no tiene ninguna culpa de pecado. No hay ningúnser humano que puede describirse as.

Es la misma comparación que encontramos en 1a Juan. El cristiano fiel NO PRACTICA ELPECADO sino que hace justicia (1a Juan 3:6-10). PERO ningún cristiano, por muy fiel que seapuede decir honestamente que no ha pecado (1a Juan 1:8,10).

En Lucas 1:6 la Biblia declara que Zacarías y Elisabet, los padres de Juan el Bautista, "eranjustos delante de Dios, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas delSeñor". No obstante, Zacarías tuvo una tremenda falta de fe cuando el ángel de Dios le hablósobre el nacimiento de Juan (Lucas 1:18-20). A pesar de ser "justo", este siervo de Dios cometióerrores.

Es obvio que tenemos dos usos de la palabra. En un caso se trata de una vida entregada alservicio de Dios y la obediencia a Su palabra. Pero en el segundo caso se trata de un término casi"legal" que tiene referencia a la INOCENCIA de culpa o sea la perfección moral y espiritual.

PREGUNTA: Los Pentecostales dicen que al recibir el don del Espíritu Santo (Hechos 2:38)uno habla en lenguas. Aparte de la explicación presentada en el curso sobre El Espíritu Santo,¿cuál otra respuesta podemos dar?

RESPUESTA:

Un punto que parece que no incluimos en el curso sobre El Espíritu Santo está basado en 1aCorintios 12:4-11. En este texto la Biblia aclara que NO todos aquellos que recibieron donesespirituales pudieron hablar en lenguas. Algunos solamente profetizaban. Otros solamentediscernían espíritus. Otros solamente interpretaban lenguas. Si fuera como ellos dicen, TODOSaquellos que reciben el Espíritu Santo hablarían en lenguas, PERO la Biblia dice claramente queNO fue así.


Además, este texto también aclara que el hablar en lenguas es UNO de los DONES espirituales,PERO NO es EL DON del Espíritu Santo.

PREGUNTA: Entiendo que un hermano puede divorciar a su esposa y unirse con otra si él,viviendo con ella, comprueba que ella es culpable de fornicación con otro hombre. Pero si yaestán separados por otra razón y ella comete fornicación, ¿puede él casarse con otra?

RESPUESTA:

Creo que 1a Corintios 7:10,11 tiene la respuesta para su pregunta. En el caso de una pareja quese separa por "equis" razón, tienen dos opciones: (1) quedarse sin casar o (2) reconciliarse.Entiendo que el caso de Mateo 19 que permite el repudio NO contradice este texto porque NOhabla de maridos ya separados sino que un matrimonio intacto en el cual uno de ellos cometefornicación y POR ESTA CAUSA viene la separación y el divorcio. Si se permitiera el repudiopor causa de fornicación cometida cuando YA se encuentren separados, en la mayoría de loscasos sería fácil sencillamente separarse y esperar que el cónyuge más débil (generalmente elhombre en este caso) cayera en fornicación.

PREGUNTA: En cuanto al divorcio muchos dicen que no hay ninguna excepción. Dicen quetodo cuanto aparece en los Evangelios en la enseñanza de Jesucristo es la repetición de la Ley deMoisés. Dicen que Jesús nunca aprobó la fornicación como excepción (Mateo 5:27,31,32; 19:4-9).

RESPUESTA:

Si rechazamos la enseñanza de Cristo en Mateo 5:31,32, tendremos que rechazar toda Suenseñanza en Mateo capítulos 5,6,7. PERO en Mateo 5:1,2 él claramente enseña a "SUSDISCÍPULOS". Mateo 5:21-6:34 presenta la justicia mayor que los súbditos de SU REINOdeben practicar.

Cristo en Mateo 5,6,7 claramente establece SU AUTORIDAD y la AUTORIDAD DE SUSENSEÑANZAS para aquellos que quieren agradar a Dios (note Mateo 7:24-27).

En Mateo 19:8,9 hay una clara DISTINCIÓN entre lo que MOISÉS les dijo y lo que "YO OSDIGO" (Cristo). Además en Mateo 19:11,12 Cristo claramente dice que esta enseñanza estambién aplicable a aquellos que sirven en EL REINO DE LOS CIELOS.

Además, si la enseñanza de Cristo sobre el matrimonio No estuviera en estos versículos, ¿endónde la encontraríamos?

PREGUNTA: ¿Qué significa la declaración de Cristo en Lucas 17:21 que "el reino está entrevosotros?” Especialmente no lo entiendo porque el reino (la iglesia) no se había establecidotodavía.

RESPUESTA:


Esta declaración de Cristo tiene dos posibles significados PERO en AMBOS casos, la enseñanzaprincipal es que el reino es ESPIRITUAL NO MATERIAL como pensaban los Judíos. Elpropósito de las palabras de Cristo en esta ocasión NO es aclarar DONDE está ubicado el reinoSINO aclarar el CARÁCTER del reino: ES ESPIRITUAL.

(1) Si aceptamos la traducción "ENTRE vosotros", claramente significa que el reino estabaentre ellos en la persona del REY, Cristo Jesús. Vino el Rey del reino de Dios sin queellos se dieran cuenta ("no vendrá con advertencia" - 17:20). No es como los reinos deeste mundo (Juan 18:36).

(2) Pero el significado natural de la frase traducida "ENTRE" vosotros es literalmente"DENTRO DE" vosotros (entos en el griego generalmente significa "dentro de"; veaMateo 23:26 que es el único texto aparte de Lucas 17:21 que usa esta palabra y así setraduce en varias versiones). En este caso el significado sería que el reino no es algoexterno o material sino algo que se manifiesta por su efecto en el INTERIOR del serhumano (vea Juan 3:5,6,8). Uno de los problemas con esta explicación es que Cristohabla con los fariseos y es obvio que ellos NO tenían corazones dispuestos a los cambiosespirituales que requiere el reino de Dios.

PERO es obvio que Cristo NO dice que el reino ya había venido porque todavía usa el tiempoFUTURO "vendrá" en su explicación y respuesta a la pregunta de los fariseos (17:20). Ya estabaentre ellos SOLAMENTE en la persona y las enseñanzas del Rey (Cristo Jesús).

PREGUNTA: ¿A qué tipo de ciencia se refiere en 1a Corintios 13:8?

RESPUESTA:

Ciencia INSPIRADA o sea REVELACIÓN DIVINA recibida como uno de los dones milagrososque daba el Espíritu Santo durante el primer siglo por la imposición de las manos de losapóstoles.

1a Corintios 12:8 identifica "palabra de ciencia" como uno de los dones espirituales al igual quedones de sanidades, lenguas, e interpretación de lenguas.

1a Corintios 13:2 liga esta "ciencia" con el don de la "profecía".

PREGUNTA: ¿Por qué dice en Santiago 5:15: "y si hubiere cometido pecados, le seránperdonados?”

RESPUESTA:

(1) Se usa la forma condicional ("si hubiere") porque en muchos casos un cristiano enfermoNO es también un cristiano que practica el pecado. NO quiere dejar la impresiónEQUIVOCADA de que la enfermedad sea causada necesariamente por el pecado de lapersona.


(2) No obstante, reconoce la posibilidad que el enfermo también sea un hermano arrepentidopor pecados que ha cometido y este problema también puede resolverse en el mismomomento y de la misma manera (por medio de la oración). Esto sucede muchas veces.Una enfermedad nos hace reconocer nuestra necesidad de Dios y al mismo tiempo noshumilla y nos lleva al arrepentimiento. Santiago 5:16 también toma en cuenta laposibilidad que haya una ofensa o pecado entre hermanos que pueda resolverse en estamisma ocasión. Esto también es algo que sucede muchas veces como resultado de unaenfermedad. Es realmente maravilloso ver la manera en que Dios usa aún enfermedadestrágicas para humillarnos y resolver nuestros problemas espirituales (que son en realidadaún más trágicas que los problemas de la salud).

PREGUNTA: ¿Por qué no hubo perdón para Esaú? (Hebreos 2:17)

RESPUESTA:

En cierto sentido, el caso de Esaú es bastante sencillo. Por medio de su error, él perdió unabendición que era IMPOSIBLE RECUPERAR. El se arrepintió (cambió su mente); hasta llorópor causa de lo que había perdido (vea también Génesis 27:30), pero ya era muy tarde. De nadale sirvió porque la oportunidad ya había pasado.

La aplicación PARECE SER que el cristiano debe tener cuidado de no salirse del camino delSeñor, el camino de la santidad, porque después que pase la oportunidad de heredar la bendiciónde Dios, aunque la busquemos con lágrimas, no la podremos alcanzar. Advierte contra "algunaraíz de amargura" que pueda estorbar a muchos y causar que se salgan del camino de Dios.

El tema en todo este capítulo es la importancia de NO DESMAYAR NI DESVIARSE delcamino de Dios. Es importante para NO perder la bendición. Pero también es importante para nocaer bajo la ira de nuestro Dios. Creo que si lee todo el capítulo de un solo y luego trata de verlos versículos 15-17 como aplicación e ilustración del tema general del capítulo, le será másclaro.

La maldad de Esaú fue el considerar su primogenitura como algo común, de menos importanciaque la satisfacción momentánea de su apetito físico. Esto no solamente incluía su posición comocabeza de la familia. En su caso también estaba incluida la herencia de "LA BENDICIÓN" queDios había dado a su abuelo Abraham y a su padre Isaac. Perdió el derecho de ser parte del linajede "la simiente"(Cristo Jesús). Perdió la oportunidad de participar en LA PROMESA. Y una vezperdida esta bendición, ya NO era posible recuperarla.

La exhortación en el contexto inmediato es evitar que "se salga del camino" (Hebreos 12:13).Está preocupado "que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios" (Hebreos 12:15). Recuerde queel problema en Hebreos es que algunos hermanos estaban abandonando la fe del evangelio(algunos para volver a la ley de Moisés). Por tanto, advierte, "Mirad que no desechéis al quehabla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra,MUCHO MENOS NOSOTROS, si desecháremos al que amonesta desde los cielos" (Hebreos12:25).


El caso de Esaú sirve como ejemplo de: (1) ser profano; no ver la importancia de la bendición deDios y abandonarla por algo de poca importancia; y (2) perder algo precioso que después nopodremos recuperar: la vida eterna.

PREGUNTA: ¿Qué podemos hacer con el problema del ruido y desorden que a veces causan losniños pequeños en las reuniones de la iglesia? Sabemos que todo debe hacerse decentemente ycon orden (1a Corintios 14:40).

RESPUESTA:

El orden en las reuniones de la iglesia es muy importante para que todos sean edificados. No hayexcusa para que hermanos o hermanas adultos estén platicando durante el desarrollo del servicioo clase. Tal vez les falta instrucción y aún exhortación de ser necesario.

Los niños presentan un desafío muy especial porque no comprenden lo que está sucediendo, seaburren, se incomodan, etcétera. Cada iglesia local tiene que buscar la mejor solución para esteproblema que puede causar una distracción exagerada para los asistentes.

Es un punto MUY DELICADO que requiere de mucha sabiduría y amor. NO queremos correr niavergonzar a las madres que están haciendo lo posible por controlar a varios niños de una vez. Aveces es posible proveer una actividad espiritual para los niños pequeños (una clase) durante lareunión de los adultos. A veces otros hermanos que no tienen niños pueden ayudar. Mi esposa,por ejemplo, tiene la costumbre de ofrecer su ayuda cuando ve a una madre joven que tieneproblemas para controlar a sus niños.

El punto importante es que EN VEZ DE CRITICARLAS, debemos tratar de ayudarlas. Perotambién es importante encontrar alguna solución porque de otra manera la iglesia NO se va aedificar (que es el punto del apóstol Pablo en 1a Corintios 14:40; vea 14:26).

PREGUNTA: ¿La profecía de Mateo 24:6,7 es de cumplimiento doble? Entiendo que estecapítulo trata de la destrucción de Jerusalén, pero muchas de las circunstancias mundialescoinciden exactamente.

RESPUESTA:

La respuesta directa a su pregunta es: ¡NO!

En primer lugar, tiene razón al decir que esta profecía se refiere directamente a la destrucción deJerusalén, cumplida en el año 70 después de Jesucristo cuando el ejército romano sitió y destruyóla ciudad y el templo. El texto paralelo en Lucas 21 es aún más claro en definir que tal es el caso(note especialmente Lucas 21:20,21,24,32).

El error que muchos cometen es suponer que los eventos mencionados en Mateo 24:6,7 seanSEÑALES de la destrucción. NO LO SON. Si lee con cuidado, notará que Cristo solamente diceque aquellas cosas iban a suceder, pero luego aclara que "AUN NO ES EL FIN" (24:6). En vezde poner estos acontecimientos ("guerras y rumores de guerras", etcétera) como señales de


aquella destrucción, Él insiste que "todo esto será PRINCIPIO de dolores." NO fueron señalespara aquel tiempo NI lo son para nuestro tiempo tampoco.

En realidad la ÚNICA SEÑAL LEGITIMA presentada por Cristo en su profecía es: "cuando veisen el lugar santo la abominación desoladora" (Mateo 24:15). Este lenguaje profético tomado deDaniel es INTERPRETADO por Lucas y SIGNIFICA: "JERUSALÉN RODEADA DEEJÉRCITOS" (Lucas 21:20). Esta es LA SEÑAL que Cristo les dio: JERUSALÉN RODEADADE EJÉRCITOS. Esto era la señal para que huyeran los discípulos de Cristo.

Las "guerras y rumores de guerras", "pestes, y hambres y terremotos en diferentes lugares"NUNCA podrían ser señales PORQUE estos eventos trágicos suceden en TODAS LASGENERACIONES. Al mencionar estas calamidades Cristo sencillamente les estaba diciendo queNO se alarmaran por tales cosas, pensando que la destrucción que predecía habría llegado.

Encontrará más información sobre Mateo 24 en otras preguntas y respuestas.

PREGUNTA: ¿Me puede dar información sobre la enseñanza bíblica contra las imágenes?

RESPUESTA:

Creo que la base fundamental de la enseñanza bíblica contra la preparación y el uso de lasimágenes en la religión divina (Éxodo 20:4-6) se encuentra en la explicación de Moisés enDeuteronomio 4:15-40. Moisés les recuerda que NO vieron "NINGUNA FIGURA el día queJehová habló" con ellos (Deuteronomio 4:15). Uno de los motivos por NO ver figura fue "PARAQUE" ellos no se corrompieran haciéndose "escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón ohembra," etcétera (Deuteronomio 4:16-18). Dios sabía que sería fácil proceder a inclinarse yservir a objetos materiales en vez de adorar y servir al Dios verdadero (Deuteronomio 4:19).

Por supuesto, cualquier imagen de Dios sería una mala representación y corrupción de Sunaturaleza totalmente ESPIRITUAL (Juan 4:23,24; Romanos 1:22,23).

Isaías 44:9-20 es uno de los denuncios más elocuentes en toda la Biblia de la insensatez del usode las imágenes.

Adorar una imagen es adorar lo creado por el hombre (vea Oseas 8:6).

A veces se argumenta que NO adoran a las imágenes. Pero cuando SE INCLINAN ante ellas,PIDEN FAVORES a ellas, AGRADECEN FAVORES recibidos por medio de ellas, TRAENOFRENDAS a ellas, ¿cómo podrán negar que las adoran?

Vea su concordancia para otras referencias a ídolos, idolatría, idolatrías, e imágenes.

PREGUNTA: ¿Qué quiere decir Cristo cuando declara "de Dios he SALIDO?” (Juan 8:42;16:28)


RESPUESTA:

El se explica en Juan 8:42, "porque yo de Dios he salido, y he venido; PUES NO he venido DEMÍ MISMO, SINO QUE ÉL ME ENVIÓ". El Padre envió al Cristo. Es en este sentido que salióde Dios.

En Juan 16:28 parece que se refiere al hecho nuevamente que había estado con el Padre EN ELCIELO. Salió de allá y vino AL MUNDO. Pero otra vez iba a SALIR DE ESTE MUNDO yvolver al Padre EN EL CIELO.

No se trata de un "salir místico" sino de la realidad que ocurrió cuando Cristo dejó el cielo paravivir en este mundo: de Dios salió. Después de Su muerte y resurrección: de este mundo salió.

PREGUNTA: Si de una iglesia local surgieran divisiones trayendo como resultado otrasiglesias (de Cristo por supuesto) ¿son considerados miembros los que se convierten cada uno ensu respectiva iglesia?

RESPUESTA:

La división de la iglesia es PECADO CARNAL (1a Corintios 3:1-4; Gálatas 5:19-21). Losresponsables por la división están en grave peligro espiritual si no se arrepienten. No obstante,son nuestros hermanos, aunque en algunos casos fuera de comunión con nosotros y fuera decomunión con Dios. No sé a qué clase de división se refiere, pero le voy a poner 2 ejemplosdiferentes que conozco bien de cerca.

PRIMER CASO:

Una iglesia local se dividió, NO por ningún asunto doctrinal, sino porque a algunos no lesgustaba el predicador. Cometieron pecado (probablemente hermanos de ambas bandascometieron pecado), pero siguen siendo hermanos. Siguen exactamente las mismasprácticas. Y en recientes años colaboran ALGUNOS de los miembros de AMBAScongregaciones en ciertas actividades (campañas, series de enseñanza para niños).OTROS miembros de AMBAS congregaciones mantienen su mala actitud. Mi opinión esque AMBAS son iglesias de Cristo y que AMBAS tienen algunos miembros que están enpeligro de la condenación eterna por sus malas actitudes, pero los demás miembros estánbien con Dios y los que se convierten allá son cristianos legítimos que deben serrecibidos en la comunión de cualquier congregación de la iglesia del Señor.

SEGUNDO CASO:

Se dividió una iglesia porque una pareja cristiana se divorció (NO POR FORNICACIÓN)y después de un tiempo el hermano quiso casarse de nuevo con otra cristiana. Un buengrupo se opuso, pero él y su familia (muy numerosa y fuerte económicamente) insistieronen su derecho. Resultó una división completa. Ahora la congregación original (la queaceptó la unión adúltera) tiene 3 o 4 parejas en la misma condición: adulterio. PEROaparte de este punto siguen exactamente la misma enseñanza y exactamente las mismasprácticas que la otra. Es obvio que están en el error por practicar o tolerar el adulterio.


PERO cuando enseñan el evangelio a una persona y la bautizan bíblicamente,¿NO seconvierte esta persona en nueva criatura, cristiano legítimo? Creo que sí. Y este nuevocristiano bien pudiera ser aceptado en la comunión de la otra congregación o decualquiera. Por supuesto, si este nuevo hermano se da cuenta del adulterio que toleran ylo acepta, también sería culpable de tolerar este pecado, pero es posible que ya no se décuenta de ello.

CONCLUSIÓN:

Creo que la pregunta vital que hay que contestar con relación a su pregunta es: ¿Cómo sehace uno cristiano? CREO que la Biblia enseña que un discípulo es un cristiano (Hechos11:26) y que uno es discípulo cuando oye, cree, y obedece el verdadero evangelio deCristo Jesús (por arrepentimiento, confesión de fe y bautismo para perdón de los pecados)(Mateo 28:18-20; Marcos 16:15,16; Hechos 2:36-38; etcétera). Tal vez se encuentre enotros errores que tienen que corregirse para AGRADAR A DIOS COMO CRISTIANO YASÍ SER SALVO ETERNAMENTE , pero es cristiano a pesar de otros errores que tengala iglesia del Señor donde fue convertido porque recibió LA VERDAD DE DIOS.

PREGUNTA: ¿Por qué dicen los Testigos de Jehová que Cristo fue colgado de un madero (unpalo vertical)?

RESPUESTA:

La respuesta directa a su pregunta es que lo hacen PORQUE quieren que uno tenga DUDAS.Para lograr que uno acepte las enseñanzas de La Atalaya es esencial sembrar la duda primero.Ellos consideran importante lograr que uno acepte La Traducción Del Nuevo Mundo PORQUEse les hace mucho más fácil probar algunos de sus doctrinas con esta PERVERSIÓN de lasEscrituras que con otras versiones.

Cristo claramente fue ejecutado en "un madero". También queda claro de la Biblia que NO fuesencillamente amarrado (como ellos quieren que creamos) SINO que sus manos y sus pies fueronCLAVADOS en ese madero (Juan 20:25; Lucas 24:39,40). Según los datos históricos yarqueológicos que tengo, este "madero" usado para ejecutar a algunos delincuentes tuvoDIFERENTES FORMAS. Una de ellas fue la forma de una "t" latina que resulta en la forma"tradicional" que acostumbramos ver en dibujos y cuadros que representan la muerte del Señor.Otra forma usada frecuentemente fue la de la "t" griega que es más parecida a nuestra Tmayúscula. Aún otra forma usaba la forma de una X. La palabra griega traducida "crucificar" enel Nuevo Testamento incluía la ejecución en un madero de cualquier forma que fuera. Nadie sabecon plena certidumbre la forma del madero en el cual fue crucificado nuestro Señor. ¿Quéimportancia tiene? Ninguna excepto para algunos sectarios como los Testigos de Jehová quequieren sembrar la duda en la mente de la persona e impresionarla con su supuesto conocimientosuperior para que uno acepte ser enseñado por ellos sobre la base de las doctrinas torcidas de LaAtalaya.

PREGUNTA: ¿Tienen los ancianos autoridad en la iglesia o la tiene solamente Jesucristo?


RESPUESTA:

Sabemos todos que Cristo es CABEZA ÚNICA de la iglesia (Colosenses 1:18; Efesios 1:22,23)y que recibió TODA AUTORIDAD (Mateo 28:18). Ninguna persona en la iglesia NI la iglesiamisma no tienen autoridad para establecer doctrina. Cristo estableció toda la doctrina de laiglesia por medio de Sus propias enseñanzas y las enseñanzas inspiradas de Sus apóstoles (Juan16:13; Hechos 2:42; Efesios 2:20).

No obstante, la iglesia sí tiene la autoridad para juzgar a miembros rebeldes dentro del procesoque Cristo Mismo estableció y presentó en Mateo 18:15-17 y 1a Corintios 5:4,5. Los ancianostambién tienen la responsabilidad y correspondiente autoridad de GOBERNAR la iglesia localconforme a la Palabra de Dios. NO pueden establecer doctrina sino que tienen que seguir ladoctrina establecida por Cristo. PERO hay que reconocer que el Espíritu Santo les ha puesto porOBISPOS (SUPERINTENDENTES o SUPERVISORES, la palabra significa literalmente "mirarsobre") en la iglesia. Además la iglesia los debe OBEDECER (Hebreos 13:17).

Es especialmente importante considerar que deben GOBERNAR la iglesia. Uno de los requisitospara ser anciano es "que GOBIERNE bien su casa" (1ª Timoteo 3:4). Esto incluye la autoridadnecesaria para gobernar y tener a sus hijos en sujeción. Es importante este requisito porque tieneuna responsabilidad semejante en la iglesia, "pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómocuidará de la iglesia de Dios?" (1ª Timoteo 3:5). Encontramos esta MISMA palabra en 1ªTimoteo 5:17. "Los ancianos que GOBIERNAN bien, sean tenidos por dignos de doble honor".Y, aunque traducida "presiden", es la misma palabra del griego en 1ª Tesalonicenses 5:12, "Osrogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os PRESIDEN (oGOBIERNAN) en el Señor, y os amonestan." Me parece inevitable reconocer que los ancianossí tienen cierta AUTORIDAD: la de GOBERNAR la iglesia (conforme a las instrucciones delNuevo Testamento por supuesto).

Esto NO significa que pueden ser déspotas, caudillos, ni jefes en la iglesia puesto que esta actitudNO es la de un verdadero pastor cristiano. Pedro aclara esto en 1ª Pedro 5:2,3. Pero estaprohibición de tener una actitud de señorío sobre los hermanos NO significa que los ancianos notienen ninguna autoridad para gobernar.

La respuesta directa a su pregunta es: Jesucristo tiene TODA la autoridad en la iglesia en cuantoa enseñanza, pero los ancianos sí tienen autoridad para gobernar la iglesia local y mirar sobre elrebaño que Dios ha puesto en su cuidado.

Creo que ayudara un poco a resolver la confusión que hay sobre el concepto de la autoridad delos ancianos si considerásemos las responsabilidades que ellos tienen y las responsabilidades dela iglesia hacia sus ancianos.

LAS RESPONSABILIDADES DE LOS ANCIANOS:

1. Es de mayor consecuencia que la grave responsabilidad de los padres de familia (Hebreos13:17).

2. Debe PASTOREAR la iglesia (Hechos 20:28; Efesios 4:11; 1a Pedro 5:2; compare Juan10:11; Ezequiel 34:1-6,10).


3. Deben CUIDAR (episkopo) o SUPERVISAR (mirar sobre) la iglesia (Hechos 20:28-31;Hebreos 13:17; 1a Pedro 5:2) - pero NO por fuerza sino voluntariamente.

4. Deben ser EJEMPLOS para la iglesia (1a Pedro 5:3) - en contraste con ejercer el señoríosobre la iglesia.

5. Debe RESPONDER a las NECESIDADES de la iglesia:

a.. Enseñar y entrenar (Efesios 4:11,12).a. Refutar el error (Tito 1:9-11).b. Amonestar a los ociosos (1a Tesalonicenses 5:14).c. Alentar a los de poco ánimo (1a Tesalonicenses 5:14).d. Sostener a los débiles (1a Tesalonicenses 5:14).e. Ser pacientes con todos (1a Tesalonicenses 5:14).f. Visitar y orar por los enfermos (Santiago 5:14-16).

LAS RESPONSABILIDADES DE LA IGLESIA HACIA LOS ANCIANOS:

1. Tenerlos en mucha estima y amor (1a Tesalonicenses 5:13).2. Obedecerlos (Hebreos 13:17).3. En algunos casos, sostenerlos económicamente (1a Timoteo 5:17; pero vea 1a Pedro

5:2).4. Confiar en ellos; llamarlos (Santiago 5:14-16).5. No recibir ninguna acusación contra ellos sin dos o tres testigos (1a Timoteo 5:19).

PREGUNTA: Si en Su cuerpo resucitado Cristo Jesús todavía tenía señales de tortura en lasmanos y los pies, ¿también será así para un cojo o un decapitado en su cuerpo resucitado?

RESPUESTA:

(1) "Aún no se ha manifestado lo que hemos de ser pero sabemos que cuando l semanifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es" (1a Juan 3:2).Este texto nos dice claramente que NO sabemos exactamente la forma que tendrá nuestrocuerpo en la resurrección. Ni siquiera sabemos exactamente la forma que tiene el cuerpoglorificado de Jesucristo (aunque el escritor de estas palabras, Juan, sí vio a Jesucristodespués de la resurrección).

(2) Parece que Cristo Jesús NO SIEMPRE tuvo la misma apariencia después de Suresurrección (Lucas 24:13-31).

(3) Será un cuerpo incorruptible que no estará sujeto a las limitaciones de este cuerpomaterial (1a Corintios 15:44).

(4) Será un cuerpo diferente en cierto sentido porque ya no padecerá de la "deshonra" ni la"debilidad" del cuerpo material que uno tuvo (1a Corintios 15:43). Este texto meconvence que el cojo ya no será cojo POR LO MENOS en el sentido en que nosotros loentendemos como un cuerpo debilitado.

PREGUNTA: ¿Es la gracia de Cristo (la que nos salva) el talento que Dios nos dio?


RESPUESTA:

NO. Hay diferencia. La palabra "gracia" significa un don inmerecido. El contexto decide a quése refiere. A veces es el don de la salvación, el perdón de nuestros pecados (Efesios 2:8,9). Aveces es el don de la ayuda de Dios en nuestras debilidades y tentaciones (Hebreos 4:14-16). Aveces es el don de la capacidad para algún servicio especial o sea lo que nosotros llamamos"talento" (Romanos 12:6).

PREGUNTA: Los Católicos le llaman "padre" a su predicador. Se basan en Romanos 4:16,17;Génesis 17:5. ¿Es correcto?

RESPUESTA:

La Biblia usa la palabra "padre" para describir a Abraham PORQUE es verdad que Abraham esel "progenitor" físico de la nación de Israel y el "precursor" espiritual de todos aquellos queheredan la promesa de Dios por medio de la fe. Lo que Cristo condena en Mateo 23:6-12 es laMALA ACTITUD de los fariseos y escribas de los Judíos de enaltecerse y buscar los títulos desuperioridad sobre el pueblo. También condena la MALA ACTITUD del pueblo de exaltar a loshombres con el uso de estos títulos de superioridad. Esto mismo es el error de los CatólicosRomanos y en realidad de las sectas evangélicas que ponen el título de "Reverendo" a suspredicadores que también equivocadamente llaman "Pastor".

PREGUNTA: ¿Hay profecías de cumplimiento doble?

RESPUESTA:

Sobre el tema general de cumplimiento doble de profecía, creo que debemos tener MUCHOCUIDADO. A MENOS QUE un escritor inspirado en el Nuevo Testamento aplica una profecíadel Antiguo Testamento a una persona o evento novo testamentario ADEMÁS de su obviocumplimiento en la historia antigua NO me atrevo a hacer tal aplicación. Aún así dudo quedebemos llamarlo "cumplimiento doble". Prefiero el término bíblico "SOMBRA" (Colosenses2:17; Hebreos 10:1). En el volumen 3 páginas 43, 44 encontrar una ilustración de una profecíaen el Antiguo Testamento (Isaías 7) que OBVIAMENTE tuvo su cumplimiento en aquel tiempoPERO que es aplicado también a Cristo Jesús. PERO en casos cuando NO tenemos unainterpretación inspirada, es preferible aceptar ÚNICAMENTE el cumplimiento inmediato odirecto de una profecía. También debemos entender que el simple hecho de usar el mismolenguaje en dos profecías no es necesariamente prueba que se refiere a lo mismo. Hay que tomaren cuenta el contexto.

PREGUNTA: Si Jesús es Dios, ¿por qué se presentó ante Dios? (Hebreos 9:24)

RESPUESTA:

Recuerde que cuando la Biblia dice que Jesús es DIOS, No está diciendo que sea la MISMAPERSONA que el Padre, sino que es de LA MISMA NATURALEZA DIVINA - es el MISMODIOS.


La respuesta a su pregunta se encuentra en el mismo texto (Hebreos 9:24). Jesús se presentó anteDios "POR NOSOTROS". No lo hizo porque El tenía alguna necesidad SINO por NUESTRAnecesidad. Si estudia el contexto un poco (9:11-28), notar que se presentó ante Dios COMO ELSACRIFICIO POR NUESTROS PECADOS. También notar que esto es algo que hizo UNASOLA VEZ, no algo que se repite.

PREGUNTA: ¿Al cristiano le es permitido jugar la lotería?

RESPUESTA:

Que yo sepa la Biblia no enseña específicamente sobre la lotería ni otros juegos de azar. Noobstante, encontramos ciertos principios en la Biblia que pueden servir como fundamento paraque el cristiano decida si debe o no participar en estas actividades.

(1) Las normas éticas de la Biblia en cuanto al sustento diario:

ORAR (Mateo 6:11)TRABAJAR (2ª de Tesalonicenses 3:10)ESTAR SATISFECHO (1a Timoteo 6:8)

(2) El sistema bíblico para el sostenimiento económico del gobierno:

LOS IMPUESTOS (todo el sistema del Antiguo Testamento y también Lucas 20:22-25)EL DEBER DEL CRISTIANO (Romanos 13:6,7)

(3) La motivación tras la participación en la lotería: LA CODICIA (lea Colosenses 3:17; 1aTimoteo 6:9,10 en contraste con Efesios 4:28; note también Marcos 7:21-23).

(4) El peligro de convertirse en esclavo de esta práctica (1a Corintios 6:12).

(5) El efecto negativo en otras personas (Marcos 9:42).

Basándome en estos principios bíblicos, personalmente NO participo en la lotera ni ningún otrojuego de azar de esta clase. No lo considero como la plaga de los siglos, pero me he opuestopúblicamente al establecimiento de la lotería en mi estado de Louisiana (aunquelamentablemente ahora se ha legalizado). Considero además que los APROVECHADOS por estesistema son los pobres porque les pone la esperanza de ciertas riquezas a su alcance y gastandinero que debiera servir para la compra de frijoles y leche para la familia. Esta es mi OPINIÓN.Reconozco que estas son DEDUCCIONES MÍAS y que algunos hermanos fieles NO llegarán ala misma conclusión u opinión. No creo que debemos establecer ninguna LEY en la iglesia alrespecto, pero sí debemos enseñar estos principios bíblicos.

PREGUNTA: ¿Cómo es que ahora, estando bajo el Nuevo Testamento, estamos cumpliendomandamientos que pertenecen a la ley antigua (como por ejemplo: no matar, no hurtar, nomentir)?


RESPUESTA:

No guardamos mandamientos de la ley antigua SINO mandamientos del Nuevo Pacto. Es ciertoque algunos de los mandamientos que encontramos en el Nuevo Testamento también eranmandamientos bajo la ley de Moisés. De la misma manera, algunos de los mandamientosencontrados en la ley de Moisés eran mandamientos de Dios para Sus siervos ANTES de dar laley de los diez mandamientos. Pero no los guardamos por esta razón SINO porque sonmandamientos en el acuerdo o pacto ACTUAL que Dios ofrece a la humanidad: el NuevoTestamento.

Creo que un ejemplo de las leyes constitucionales de los hombres nos ayudarán a entender estepunto:

En el estado de Louisiana donde resido ahora, hace como cinco años adoptaron una nuevaconstitución (lo mismo ha sucedido en varios pases en los últimos 15 - 20 años). Si uno trata deregirse por la constitución antigua, en algunos casos se dará cuenta que es culpable de violar lanueva. Es obligación de todo ciudadano hoy día seguir las leyes establecidas en la nuevaconstitución del estado. Si trata de justificarse por el hecho que está siguiendo las leyes de laconstitución antigua, siempre será castigado por la nueva ley. NO OBSTANTE, hay muchasleyes y ordenanzas vigentes bajo la nueva constitución que YA ERAN LEYES bajo laconstitución antigua. PERO uno no está obligado a guardarlas porque eran leyes bajo la antiguaSINO porque son leyes bajo la nueva.

PREGUNTA: ¿Puede explicarme detalladamente lo que significa Eclesiastés 3:19-21?

RESPUESTA:

3:19 Se refiere a la muerte FÍSICA. Tanto seres humanos como animales mueren. Lo mismoles sucede a todos.

3:20 "Todo" en este texto se refiere a TODO CUERPO o sea toda carne - sea de hombre o seade animal. Todo cuerpo es hecho del polvo y al polvo volverá.

3:21 La inteligencia del hombre NO le revelará el destino del espíritu. Solamente Dios nospuede revelar esto. Recuerde que está considerando la vida "debajo del sol" o sea la vidamaterial solamente.

PREGUNTA: ¿Qué significa 1a Corintios 15:21,22, específicamente la parte que dice que "enAdán todos mueren"?

RESPUESTA:

En primer lugar, hay que tomar en cuenta que el tema en 1a Corintios 15 es LARESURRECCIÓN DEL CUERPO. Se refiere a la muerte FÍSICA y la victoria sobre la muerteFÍSICA que tenemos en Cristo por medio de Su resurrección de entre los MUERTOS.


La verdad presentada en este texto es que la muerte FÍSICA de todo hombre es el resultado"indirecto" del pecado de Adán en el huerto del Edén. Hay dos clases de muerte: la física y laespiritual. La muerte física y la muerte espiritual comenzaron como resultado del pecado deAdán y Eva. La muerte física que sufrimos todos los hombres es parte de la maldición que Diosaplicó por el pecado que cometieron Adán y Eva (Génesis 3:19, 22). La muerte espiritualtambién entró en el mundo cuando ellos pecaron (en el mismo día murieron espiritualmente -separados de Dios) PERO esta muerte NO pasa a nosotros por herencia SINO "por cuanto todospecaron" (LEA CON CUIDADO ROMANOS 5:12). 1a Corintios 15 tiene referencia a la muerteFÍSICA. Romanos 5 tiene referencia a la muerte ESPIRITUAL. CRISTO es la solución enambos casos. En Cristo nuestros pecados son perdonados y nacemos de nuevo. En laresurrección de Cristo la muerte física es vencida y nosotros también tenemos la seguridad que elcuerpo nuestro será resucitado en el día final (1a Corintios 15:20,23).

PREGUNTA: ¿Qué día murió Cristo, el viernes o el sábado? Cita Juan 19:42,31; Lucas 22:7 encuanto a la "preparación de la pascua".

RESPUESTA:

Jesucristo murió el día viernes.

Recuerde que el día de los Judíos comenzaba al ponerse el sol: la tarde (o noche) y luego lamañana. Jesucristo y los apóstoles comieron la pascua la noche antes de Su muerte (la noche delsexto día de la semana). La mañana que siguió a esa noche era todavía el sexto día de la semana(lo que nosotros llamamos el viernes). Ese día era "EL DÍA DE LA FIESTA" (Marcos 15:6).Muy de mañana del mismo día, los principales sacerdotes y otros judíos NO habían comido lapascua todavía pero NO entraron en el pretorio romano para no contaminarse porque la iban acomer el mismo día (Juan 19:28). La pascua comenzó la noche del arresto de Jesucristo yterminó al ponerse el sol el día que Jesucristo fue crucificado.

El día después de la crucifixión fue el día de reposo, el séptimo día de la semana (SÁBADO). Eldía ANTES del día de reposo fue conocido como el día de LA PREPARACIÓN (porquepreparaban todo para no tener que hacer trabajos prohibidos en el día de reposo). También fueconocido como "la víspera" del día de reposo (Marcos 15:42). En este caso, el día de lapreparación era también el día de la pascua. POR TANTO, es "LA PREPARACIÓN DE LAPASCUA" (Juan 19:42) = la preparación del día de reposo que cae en el día de la pascua o "LAVÍSPERA DE LA PASCUA" (Juan 19:31) = la víspera del día reposo que cae en el día de lapascua ADEMÁS, el día después de la pascua fue EL PRIMER DÍA DE LOS PANES SINLEVADURA (Levítico 23:4-8. Y este día también era DÍA DE REPOSAR DE TRABAJO DESIERVOS (Levítico 23:7). (Esto se distingue del séptimo día de reposo de cada semana cuandono podían hacer NINGÚN TRABAJO, no solamente evitaban trabajo de siervos). PERO ENESTA OCASIÓN, parece que se juntaron DOS días de reposo: el séptimo de la semana Y elprimero de los panes sin levadura. Parece ser por esta razón que la Biblia declara que "aquel díade reposo era de gran solemnidad" (Juan 19:31).

Y el día que sigue a ese día de reposo fue el primer día de la semana (lea con cuidado Lucas23:54 - 24:1).


PREGUNTA: ¿Por qué habían varias nacionalidades en el día de Pentecostés cuando solamenteeran los Judíos los que tenían que adorar?

RESPUESTA:

Hechos 2:5 declara sencillamente que "Moraban entonces en Jerusalén JUDÍOS, varonespiadosos de todas las naciones bajo el cielo." Note que TODOS estos individuos son JUDÍOS.PERO NO nacieron en Judea sino en OTRAS naciones. NO nacieron en naciones donde elhebreo era el idioma natal SINO en naciones que tenían otros idiomas o lenguas. Esto lo aclaraHechos 2:8, "¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en NUESTRA LENGUA EN LAQUE HEMOS NACIDO?" Luego sigue una lista de las diferentes nacionalidades.

Estaban presentes JUDÍOS que nacieron en Egipto, por ejemplo. El idioma nacional de estosJUDÍOS NO era el hebreo ni el griego SINO el EGIPCIO. Hay JUDÍOS hoy día que nacieron enlos Estados Unidos. Son JUDÍOS pero su idioma nacional es el INGLES. Hay otros JUDÍOShoy día que nacieron en Rusia. Son JUDÍOS pero su idioma nacional es el RUSO. Y asíconsecutivamente. Es natural que uno aprenda el idioma del pueblo donde NACE. Si los padresson de otra nacionalidad, tal vez aprenda también SU idioma, PERO con toda seguridadaprenderá el idioma del lugar donde nace y se cría, tarde o temprano. Esto es lo que sucedió conlos Judíos en aquel tiempo que nacieron en muchas diferentes naciones, pero luego llegaron aJerusalén para adorar a Dios.

PREGUNTA: ¿Serán salvos todos los enfermos que Cristo sanó?

RESPUESTA:

El hecho de ser sanado por Cristo NO significa que el individuo sea salvo.

El caso específico que me viene a la mente es el ciego de nacimiento en Juan 9. Cristo lo sanó,pero este hombre no había conocido todavía a Jesucristo ni creía en Él. Fue sanado en Juan 9:6,7.Pero en un encuentro POSTERIOR con él, Jesucristo le preguntó: "¿Crees tú en el Hijo de Dios?Respondió él y dijo: ¿Quién es Señor, para que crea en él? Le dijo Jesús: Pues le has visto, y elque habla contigo, él es. Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró" (Juan 9:35-38). Está claro que estehombre resultó creyendo en el Señor, pero cuando fue sanado ni siquiera sabía QUIEN le estabasanando, ni mucho menos tenía fe en Él para ser salvo.

No sé, en realidad si algunos de los que fueron sanados por Cristo no serán salvos. Que yo sepala Biblia no lo dice. Lo que sí sabemos es que algunos de los que se beneficiaron de los milagrosdel Señor NO creyeron en Él. Por ejemplo, los que comieron el pan que el Señor multiplicó pormedio de Su poder milagroso no creían en El ni eran agradables a Dios (lea Juan 6:26 y si deseacomprender mejor la actitud de ALGUNOS de ellos, lea el resto del capítulo, especialmente6:66).

PREGUNTA: ¿Es bíblico establecer un instituto bíblico o escuela para predicadores? ¿Esmandamiento directo? ¿Hay ejemplo apostólico aprobado?


RESPUESTA:

Es mandamiento directo de Dios que cristianos (la iglesia) les enseñen a los nuevos hermanosque guarden todo lo mandado por Cristo (Mateo 28:20). Es mandamiento directo quepredicadores fieles preparen a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros (2ªde Timoteo 2:2). Es mandamiento directo que evangelistas y pastores (ancianos) preparen a lossantos para la obra del ministerio (Efesios 4:11,12). Por tanto, hay AUTORIDAD BÍBLICA paraque la iglesia, sus predicadores y ancianos preparen a otros evangelistas y ancianos.

La pregunta en realidad es si hay o no en la Biblia un solo método que la iglesia tiene que usarpara llevar a cabo esta obra. La respuesta es que NO lo hay.

Si se pregunta si hay autoridad bíblica para que exista un instituto AUTÓNOMO aparte de laiglesia con AUTORIDAD sobre predicadores o iglesias, la respuesta es que NO HAY TALAUTORIDAD. Si algún "instituto bíblico" o "escuela para predicadores" pretendiera tener estaautoridad, cometerían un error muy grave.

No conozco el sistema de todas las escuelas para predicadores, pero sí conozco el sistema de unaa la cual tuve el privilegio de asistir. Todo funciona bajo la supervisión de los ancianos de laiglesia local. Por cierto, algunos de los instructores SON ancianos en aquella iglesia local. Laescuela NO ejerce NINGUNA autoridad sobre esa iglesia ni sobre otras iglesias del área ni deningún lugar en el mundo. Es el sencillo esfuerzo de la iglesia de cumplir con elMANDAMIENTO BÍBLICO de preparar hombre fieles que sean idóneos para enseñar también aotros (2ª de Timoteo 2:2). Personalmente no recibí ningún sostenimiento económico durante misestudios porque no teníamos hijos en aquel entonces y mi esposa trabajó muy duro para proveerlas necesidades mínimas del hogar mientras su servidor estudiaba a tiempo completo. Otroshermanos que estudiaron en la escuela recibieron sostenimiento (directamente) de iglesias endiferentes partes de los Estados Unidos que los conocían y que querían colaborar en suentrenamiento. Ni la iglesia local ni su escuela para predicadores me mandó a predicar en otraiglesia (aunque sí lo hice por incitación de otra iglesia local). Al terminar el curso de estudiosque ofrecieron, NO me dijeron que fuera a tal o cual parte para predicar. Busqué un lugar dondeestaba convencido que Dios me quería y Dios también proveyó los medios para seguirpredicando la Palabra.

Todo esto, según el conocimiento que tengo de la Biblia, está completamente de acuerdo con lasEscrituras. NO es el único método que la iglesia puede usar, pero sí es uno que ha dado muybuenos resultados en muchos casos. Por medio de los Cursos Bíblicos Para Obreros Cristianos,la iglesia aquí en Farmerville está haciendo uso de otro método un poco diferente. Hay clasesbíblicas especiales para la preparación de predicadores en muchas iglesias locales -- otro métodoun poco diferente.

En cuanto a que una escuela impida la debida organización de iglesias locales, si así fuera, estopodría ser por una o dos razones: (1) Una enseñanza equivocada sobre la organización bíblica;(2) la falta de énfasis debido sobre la importancia de desarrollar la organización bíblica. Lo quesí sé es que en mi caso, la enseñanza en la escuela para predicadores dio mucho énfasis a laimportancia de tener ancianos y diáconos en la iglesia local y que el evangelista debe respetar la


autoridad y responsabilidad de los ancianos de la iglesia local. Si en alguna escuela enseñan malsobre este punto u otro, el error No está en el método de entrenamiento sino en la ENSEÑANZA.

PREGUNTA: ¿Fue la fornicación el primer pecado? Varios grupos dicen que el hombre teníaque CRECER espiritualmente o madurar ANTES de multiplicarse. Dicen además que el hombrese adelantó a los planes de Dios.

RESPUESTA:

¡NO! La fornicación NO fue el primer pecado.

(1) La Biblia dice claramente que el primer pecado fue la desobediencia en cuanto a comerdel fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal (Génesis 3:1-8). No hay NINGUNAbase para decir que esto signifique fornicación.

(2) Uno NO PUEDE cometer fornicación con su propia esposa.

(3) Dios orden que Adán SE UNIERA a su mujer para ser UNA SOLA CARNE (Génesis2:21-24).

(4) La Biblia NO dice NADA con respecto a un período de espera establecido por DiosANTES que gozaran de la relación sexual como pareja casada.

(5) Cuando Adán conoció a Eva ("conoció" = tuvo relaciones sexuales con ella), ellaconcibió y dio a luz a un hijo (Génesis 4:1). NO recibieron ningún castigo por habercumplido con el privilegio y el deber sexual en el matrimonio.

(6) Por lo general los que tienen el concepto que usted presenta en su pregunta, tambiéncreen que uno es más santo si NO participa en el sexo en el matrimonio. Pero esta idea estotalmente contrario a la enseñanza bíblica que presenta la relación sexual en elmatrimonio como algo limpio, santo y ORDENADO POR DIOS (vea, por ejemplo, 1aCorintios 7:1-5).

PREGUNTA: ¿Se debe decir el "Amén" al terminar la oración? ¿Lo debe decir el que dirige laoración o los demás hermanos?

RESPUESTA:

En cuanto a decir el "Amén", al terminar la oración, tenemos el ejemplo de nuestro Señor enMateo 6:13 y varios otros ejemplos donde el individuo que dirige la oración lo dice. Luego en 1aCorintios 14:16 tenemos la enseñanza que el cristiano oyente de la oración también dice el"Amén". La respuesta a su pregunta es AMBOS.

PREGUNTA: Creo que el Espíritu Santo NO mora literalmente en el cristiano. ¿Cómo puedeun ser omnisciente, omnipotente y omnipresente morar en un cuerpo humano? Según 1aCorintios 12:13, todos bebemos del mismo Espíritu. Por ejemplo, tres personas toman de unamisma jarra el mismo líquido, pero NO todo el líquido.


RESPUESTA:

(1) Sabemos que un ser Divino (Dios) puede morar en un cuerpo humano porque Dios moróen el cuerpo humano de Jesús (Colosenses 2:9; 1a Timoteo 3:16; Juan 1:1,14).

(2) En el ejemplo que pone, las tres personas que bebieron de la misma jarra recibieronliteralmente el líquido. No fue necesario que recibieran TODO el líquido que contiene lajarra para recibir el líquido. Si el líquido fue agua, al tomar un poco de agua, siempre elELEMENTO COMPLETO: AGUA estaba EN ellos. Lo mismo es cierto en cuanto alEspíritu Santo. No hemos de concebir que toda la persona del Espíritu se hace presente enuna sola persona, pero esto NO significa que el Espíritu Mismo no está literalmente ennosotros.

(3) Estoy seguro que uno de los problemas principales para aceptar esta enseñanza es queNO podemos ENTENDER cómo una personalidad divina puede estar en tantas personasAL MISMO TIEMPO. IGNORO cómo lo hace el Espíritu Santo. Ni siquiera puedoexplicar la morada de mi propio espíritu en mí mismo; mucho menos el Espíritu Santo.Pero creo que el sentido natural y claro de los textos bíblicos es que el cuerpo delcristiano es TEMPLO (morada) del Espíritu Santo

(4) Si es o no LITERAL esta bendición, es REAL y es la base para la CONFIANZA,SEGURIDAD, CONSUELO, PAZ y ESPERANZA del cristiano. Lo más importante,según entiendo, NO es poder explicar cómo mora el Espíritu en nosotros SINO estarseguros que hemos hecho lo que Dios manda PARA QUE MORE en nosotros, y serguiado por el Espíritu para no entristecer al Espíritu que mora en nosotros. NO discutiríapor largo tiempo con un hermano sobre si es LITERAL o no el Espíritu Santo ennosotros, siempre y cuando acepte que es REAL que el Espíritu Santo mora en nosotrosDE ALGUNA MANERA cuando obedecemos el evangelio.

PREGUNTA: ¿No presenta Éxodo 20:8-11 otra razón diferente por guardar el día de reposo?

RESPUESTA:

Como explicamos en el estudio sobre el sábado, Éxodo 20:8-11 NO presenta la razón porguardar UN día de reposo CADA semana. Esta razón se encuentra en Deuteronomio 5. Lo queÉxodo 20:8-11 explica es la razón por ser el Séptimo día ese día semanal de reposo. Son dospuntos: (1) Dios mandó que reposaran los israelitas un día cada semana PARA conmemorar suliberación de Egipto por la mano fuerte de Dios. (2) Dios mandó que ese día de reposo semanalfuera el SÁBADO o sea el Séptimo día PORQUE fue en el séptimo día que Dios reposó de habercreado el mundo. No hay contradicción sino que son DOS enseñanzas que SECOMPLEMENTAN.

PREGUNTA: Parece que hay contradicción entre Mateo 8:5-13 y Lucas 7:1-10. Según Mateoel centurión fue con Jesús, pero según Lucas le envió unos ancianos.


RESPUESTA:

Encuentro dos explicaciones posibles:

Como es el caso con la mayoría de los textos que parecen contradictorios, entiendo que se trataen realidad de información ADICIONAL, NO contradictoria.

Es POSIBLE que sean dos personas distintas. El hecho de ser acontecimientos y declaracionesparecidas NO necesariamente significa que sean el mismo evento. Por ejemplo, sabemos queCristo purgó el templo dos veces (Juan 2:13-22 al principio de su ministerio y; Mateo 21:12,13poco antes de Su muerte; alimentó a dos multitudes diferentes en diferentes ocasiones por mediodel milagro de los panes y los pececillos (Mateo 14:15-21; Mateo 15:32-39); y que hubo dospescas milagrosas (Lucas 5:1-11 durante Su vida; Juan 21:6-14 después de Su resurrección). Encada caso las circunstancias son MUY PARECIDAS pero claramente suceden en ocasionesdistintas.

También es POSIBLE que sean la misma persona, pero Lucas nos provee información adicional.En este caso la explicación sería que el centurión hizo su súplica a Jesucristo por la mediación delos ancianos y luego habló con Jesucristo por medio de sus amigos como manifestación de suhumildad ante el Señor. Mateo sencillamente no presenta todos los detalles que encontramos enLucas. No hay contradicción sino dos maneras de reportar el mismo incidente. Mateo da unresumen breve de lo que hizo el centurión y da mayor énfasis a la respuesta de Jesucristo. Lucasda más información sobre las acciones del centurión y un resumen más breve de la respuesta deJesucristo.

PREGUNTA: Si Dios prometió a David que de su descendencia nunca faltaría rey sobre la casade Jacob, ¿qué pasó luego de la deportación del pueblo a Babilonia? ¿Faltó Dios a Su promesa?En este tiempo no hubo rey sobre Israel.

RESPUESTA:

Encontrar la respuesta a su pregunta en 1º de Reyes 2:3,4. La explicación consiste en unapalabra muy sencilla: "si". Esta palabra señala una CONDICIÓN. La promesa de Dios a Davidfue CONDICIONAL. La condición para que jamás faltara a él varón en el trono de Israel fue:"SI tus hijos guardaren mi camino, andando delante de mí con verdad, de todo su corazón y detoda su alma." Es obvio que algunos de ellos NO cumplieron con esta condición. Esto mismoresultó en la deportación a Babilonia.

Vea también 1º de Reyes 8:25; 9:4,5; 2ª de Crónicas 6:16; 7:17,18. También es importante notarque el aspecto más importante de la promesa de Dios a David se cumple en el reino eterno de sudescendiente quien es también nuestro Rey Jesucristo.

PREGUNTA: ¿Escuchará Dios la oración si pido por un hermano que no se está congregando?¿Peco por ello?


RESPUESTA:

Debemos orar aún por nuestros ENEMIGOS (Mateo 5:44,45). Además, no debemos tener porenemigo ni siquiera a un hermano que ha sido cortado de la comunión del pueblo de Dios (2ª deTesalonicenses 3:15).

CLARO que debe orar por un hermano que no se está congregando. Por supuesto, Dios nosalvará a un hermano rebelde si persiste en su rebeldía hasta la muerte por mucho que oremospor él (esto parece ser el significado principal de 1a Juan 5:16). NO, usted no está pecando alorar por su hermano. Debemos pedir que Dios le ayude a recapacitar, que intervenga en su vidade la manera que sea necesario para que reconozca su error y su necesidad de Dios, que nos use anosotros como instrumentos en Sus manos para llegar al corazón del hermano débil.

PREGUNTA: ¿Qué significa 1a Corintios 6:16? ¿En qué sentido habla en este texto deUNIRSE a una ramera? ¿Habla de matrimonio o relación libre (fornicación)?

RESPUESTA:

En el contexto, claramente habla de la FORNICACIÓN, no del matrimonio (1a Corintios6:13,18).

Se trata de quitar "los miembros de Cristo" = los cuerpos de los cristianos (6:15) que estáncomprometidos moral y espiritualmente con Jesucristo y unirlos POR MEDIO DE LAFORNICACIÓN con una ramera. Lo que el Espíritu Santo nos quiere explicar en este texto es laGRAVEDAD del pecado de la fornicación.

La confusión tal vez surge porque cita la frase: "Los dos serán una sola carne". Pero elCONTRASTE entre los versículos 16 y 17 ("un CUERPO con ella") ("un espíritu es con él")aclara que se trata de una relación que es CARNAL en su TOTALIDAD en contraste con larelación ESPIRITUAL que tenemos con Cristo. Pero el MATRIMONIO incluye MUCHO MASque solamente tener relaciones sexuales (unión de cuerpos). Es un PACTO (Malaquías 2:14-16;Mateo 19:5,6) atestiguado por Dios.

PREGUNTA: En Hechos 20:7 los Testigos de Jehová insisten que si fuera CADA primer día dela semana diría "las semanas" en vez de "la semana". ¿Cómo podemos responder?

RESPUESTA:

En primer lugar, tal expresión NO sería correcto en cuanto a gramática ni claro en cuanto al usocomún.

En segundo lugar, en Éxodo 20:8 cuando Dios dijo, "Acuérdate del día de reposo parasantificarlo", NO tuvo que decir "Acuérdate de CADA día de reposo", NI "Acuérdate de LOSdías de reposo". Sin embargo sabemos que los israelitas entendieron muy bien y santificaronCADA SÉPTIMO DÍA de la semana.


En tercer lugar, según 1a Corintios 16:2 sabemos que los cristianos se reunían "CADA PRIMERDÍA DE LA SEMANA." Según 1a Corintios 11:17-34, al reunirse ellos, participaban de la cenadel Señor (aunque con un espíritu errado).

PREGUNTA: ¿Qué pasará con los retrasados mentales, los dementes y todos los que son"anormales"?

RESPUESTA:

Lo que condena al hombre es el pecado. El pecado, según la Biblia, es básicamente "infracciónde la ley" (1a Juan 3:4). Todo pecado comienza en el corazón o sea en la mente de uno (Marcos7:20-23).

Si uno no tiene suficiente capacidad mental para entender la diferencia entre el bien y el mal, hade ser obvio que NO PUEDE DECIDIR obedecer o desobedecer la ley de Dios. Por esta razón,entiendo que aquellos que nunca tuvieron la capacidad normal de razonar tampoco tuvieron lacapacidad de pecar. Por tanto, no serían condenados.

La declaración que "no tienen excusa" en Romanos 1:20 se refiere a aquellos individuos quetienen suficiente ENTENDIMIENTO para ver y comprender la evidencia de la existencia deDios que hay en la creación misma. Son personas que DECIDIERON no tomar en cuenta a Dios.Muchas personas que nacen como retrasados mentales no tienen la facultad para tomar taldecisión.

En todo caso, debe recordar que nuestro Dios es JUSTO y MISERICORDIOSO. El SIEMPREserá Justo en el juicio de cada persona y dentro de las posibilidades del caso (CONFORME ASU BUENA VOLUNTAD) también será Misericordioso.

PREGUNTA: ¿No son prohibidas las reuniones de varias congregaciones (confraternidades,conferencias) por 1a Corintios 14:23?

RESPUESTA:

1a Corintios 14:23 ciertamente habla de reunirse la iglesia en un solo lugar. PERO NO se refierea que hay SOLAMENTE UN LUGAR donde cierta iglesia o congregación tiene que reunirse. Silee el texto con cuidado notará que NO dice que la iglesia debe reunirse en SOLAMENTE UNLUGAR.

Lo que dice es: "SI, pues, toda la iglesia se reúne en UN SOLO LUGAR." Hay una grandiferencia. En primer lugar, tenemos la palabra "si". Esto significa que A VECES TODA laiglesia se reúne en UN SOLO LUGAR y a veces NO. Pero EN EL CASO CUANDO toda laiglesia se reúne en UN SOLO LUGAR (en vez de estar esparcidos en grupos pequeños), hayciertas instrucciones importantes que hay que tomar en cuenta. Reunirse TODA la iglesia en UNSOLO LUGAR significa estar TODOS en el MISMO lugar. NO significa que haySOLAMENTE UN LUGAR aceptable para la reunión de toda la iglesia.


Espero que este análisis le ayude a explicar este punto a aquellos que están confundidos SINCAUSA sobre este texto. Tendrán que buscar otro texto para basar su opinión en contra a lasreuniones entre varias congregaciones del cuerpo de Cristo.

PREGUNTA: ¿En qué forma cumplió Jesucristo la profecía de Isaías 53:4,5? ¿Cómo y en quéforma llevó él nuestras enfermedades? ¿Cómo sufrió nuestros dolores? ¿A qué se refiere cuandodice que nosotros le tuvimos por azotado? ¿Qué significa "Mas él herido fue por nuestrasrebeliones"? ¿En qué forma fue molido por nuestros pecados? ¿Qué quiere decir que por su llagafuimos curados? ¿Curados de qué?

RESPUESTA:

Creo que la mejor forma de contestar esta pregunta es por dejar que el Nuevo Testamentoexplique el cumplimiento de la profecía de Isaías 53.

Según Mateo 8:16,17, Cristo "tomó nuestras enfermedades y llevó nuestros dolores" cuando Elanduvo personalmente en este mundo sanando a los enfermos. La profecía incluye el poder deCristo de sanar a los enfermos.

Según Hebreos 9:28, Cristo llevó nuestros pecados cuando murió en la cruz. Lea también 1aPedro 2:21-25.

Según Hechos 8:30-35, la profecía de Isaías 53 se cumple en lo que el Nuevo Testamento llama"EL EVANGELIO" (la muerte de Cristo por nuestros pecados, Su sepultura y resurrección - 1aCorintios 15:1-4).

En cuanto a tenerlo "por azotado, por herido de Dios y abatido": Los Judíos suponían que Jesúsmerecía la muerte por haber blasfemado (según ellos) (Juan 19:7). Suponían también que lo quesufrió fue castigo de Dios por Sus propios errores, no tomando en cuenta que "él herido fue porNUESTRAS rebeliones, molido por NUESTROS pecados" (Isaías 53:5). Nosotros fuimoscurados de la enfermedad más grave: el pecado y sus consecuencias (el castigo eterno) por mediodel sufrimiento de Jesucristo en la cruz (vea también 2ª de Corintios 5:21).

PREGUNTA: En Hechos 7:15,16 la Biblia dice que los patriarcas fueron sepultados en elsepulcro que Abraham compró de los hijos de Hamor en Siquem. Sin embargo, según Génesis33:19, fue Jacob que compró esa heredad y no Abraham. ¿Cómo explicarlo?

RESPUESTA:

Como es el caso en MUCHAS de las APARENTES contradicciones en la Biblia, la respuestaparece ser que tenemos información ADICIONAL, NO información CONTRADICTORIA.

Parece que hubo 3 transacciones distintas:

(1) Abraham compró una cueva y el campo en el cual estaba (Génesis 23:17).


(2) Abraham compró otro sepulcro, pero no se menciona si compró el campo en el cualestaba (Hechos 7:15,16).

(3) Años después, Jacob compró un terreno (Josué 24:32; Génesis 33:19). Es POSIBLE queeste terreno estaba muy cerca del sepulcro que Abraham había comprado porque erapropiedad de la misma familia.

NO hay nada contradictorio en estas tres declaraciones. Cada una sencillamente proveeinformación adicional a las otras dos.

PREGUNTA: ¿Qué me puede decir acerca del bautismo de Juan el Bautista y el que practicabaCristo antes de Su muerte?

RESPUESTA:

La información que encuentro con relación al bautismo que practicaban Juan, Jesucristo y Susdiscípulos antes de la muerte del Señor es la que sigue: (1) Era bautismo de arrepentimiento(Marcos 1:4); (2) Era "para perdón de pecados" (Marcos 1:4); (3) Era "con agua" (Marcos 1:8);(4) eran bautizados "confesando sus pecados" (Mateo 3:6); (5) fue la respuesta a la exhortacióna arrepentirse, "porque el reino de los cielos" se había acercado (Mateo 3:2; 4:17); (6) requería"frutos dignos de arrepentimiento" para ser válido (Mateo 3:7,8); (7) era inmersión (la palabraesto significa y vea Juan 3:23 - se necesitaban "muchas aguas"); (8) fue para que Jesucristo"fuese manifestado a Israel" (Juan 1:31); (9) realmente eran los discípulos los que efectuaban losbautismos, no Jesús (Juan 4:1,2);(10) los bautismos efectuados por los discípulos de Cristollegaron a ser más que los de Juan (Juan 4:1); (11) los que eran bautizados se convirtieron en"discípulos" de Jesús (Juan 4:1; vea Hechos 19:3,4 - aún los que Juan bautizó recibieroninstrucciones que debían creer en Cristo, no en Juan mismo); (12) era ordenado por Dios (Mateo21:25; Lucas 7:29,30).

PREGUNTA: Cuando Cristo resucitó ¿se llevó a todos los que estaban en el paraíso o no?(Apocalipsis 1:18) En lugar de ir al Hades (paraíso) ¿ahora los cristianos van directo al Señor?

RESPUESTA:

Entiendo que Cristo NO se llevó a todos del paraíso cuando resucitó. También entiendo que elparaíso está en presencia del Señor. Por tanto, al ir al paraíso, uno va a la presencia del Señor.

Evidencia que cristianos todavía van al Hades (paraíso):

(1) Apocalipsis 20:13 nos revela que los muertos que están en el Hades no serán entregadoshasta el día final cuando TODOS serán juzgados. Algunos de ellos serán lanzados al lagode fuego por no estar inscritos en el libro de la vida, mas NO TODOS (Apocalipsis20:13-15).

(2) En la visión de Apocalipsis 6:8-11 el Hades es todavía parte de la experiencia de loscristianos.


(3) En Apocalipsis 1:18 Cristo no solamente tiene las llaves del Hades SINO también de LAMUERTE. ¿Significa esto que cristianos ya no tienen que sufrir la muerte física? Claroque no. Cristo ya resucitó y venció la muerte física PERO todo cristiano tiene que morir yNO resucitar HASTA EL DÍA FINAL (cuando también saldrá del Hades por la mismapotestad de Cristo).

(4) Si entendemos que el Hades es la morada de los espíritus de los muertos, ha de ser obvioque NO podrán salir de aquel lugar ANTES de la RESURRECCIÓN en el día final.

No conozco ningún texto que enseñe que Cristo haya llevado consigo del paraíso a todoslos espíritus de los muertos que estaban en aquel lugar.

PREGUNTA: ¿Es correcto tomar refresco de uva por jugo de uva cuando no lo hay?

RESPUESTA:

¡NO!

El sabor artificial de uva que llevan los refrescos no es el “fruto de la vida” sino un productonetamente artificial. No encuentro ninguna autoridad para sustituir elementos extraños en lacena del Señor. El jugo de uvas (“fruto de la vid”) y el pan sin levadura son los elementosautorizados en las Escrituras. ¿Por qué cambiar algo tan sencillo?

PREGUNTA: Cuando uno peca el problema está en nuestro corazón, ¿quiere decir esto quenuestros miembros materiales no tienen culpa? ¿Por qué razón la Escritura dice, “el espíritu a laverdad está dispuesto, pero la carne es débil?”

RESPUESTA:

El ser humano ciertamente se compone de cuerpo, alma y espíritu, pero en realidad es UN SOLOSER. No hay división entre las acciones de una y otra parte del hombre.

Los miembros materiales son los instrumentos usados en la práctica de la injusticia y, por tanto,el cuerpo está destinado a la muerte (Romanos 6:12,13,19; 8:10). Por este motivo, la redencióndel cuerpo se incluye en la redención que Cristo nos ofrece (Romanos 8:11; I Tesalonicenses5:23; Filipenses 3:20).

En Mateo 27:41 Cristo dice que el espíritu está dispuesto pero la carne débil porque el espíritudel hombre es afectado por las debilidades de su carne. En el contexto se refiere al valorexpresado verbalmente por Pedro y todos los discípulos. Ellos se sentían seguros y decididos ensu espíritu que estaban dispuestos a morir por Cristo, pero Cristo sabía que, al llegar el momentodel peligro, ellos iban a huir porque la debilidad de la carne iba a debilitar la constancia yfidelidad del espíritu.

Larry J. White 2000 Reservados todos los derechos


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