Wallon
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Henri wallon
Intentar exponer la obra de henri wallon en un pequeño articulo fue una tarea ardua y difícil.
Como sabemos wallon es un pensador que concede muy poco a la retorica y cuyos escritos se
encuentran llenos de motivaciones, sugerencias e ideas que, a la fuerza, se pierden en una
breve síntesis –debido a la densidad de sus escritos y al enfocar el análisis de los problemas
desde diferentes puntos de vista-
En 1925, el niño rebelde, utiliza el método de comparación patológica, los primeros estadios
en la vida del niño, señalando la importancia del movimiento, especialmente en su aspecto
tónico, y de la emoción.
En 1934, los orígenes del carácter en el niño, estudia –con el método genético como guía para
comprender el origen y desarrollo de los procesos psicológicos- el surgimiento de la conciencia
desde tres perspectivas: el desarrollo del comportamiento emocional, la adquisición del
problema emocional y, la adquisición de la conciencia de si mismo.
1941, la evolución psicológica del infante, que es una critica psicológica de la concepciones de
Paget sobre el origen de la representación, destacando sus progresos a través del sincretismo
hasta el pensamiento discursivo.
En 1945, los orígenes del pensamiento en el niño, es un estudio detallado de la evolución del
pensamiento del niño, asi como de los procesos de categorización.
Según iganici vila (1986), wallon accedió a la psicología desde la filosofía y la medicina, cuando
los debates epistemológicos eran aun imporantes; su pensamiento parte de la existencia de
una relaida subjetiva que su formación psicológica y pedagógica le impidió negar. Y poco antes
de su muerte escribió un articulo en el que recapitulaba sus ideas sobre el objeto y método de
la psicología, en el que afirmaba que «hay una cosa que ha existido dese todos los tiempos y sin
el cual el progreso humano seria inconcebible. Es la conciencia. Cualquiera que sea la necesidad
de reaccionar contra el papel tendencioso que el idealismo intenta hacerle jugar a expensas de la
realidad científicamente conocieble, hace falta.. admitirla como una realidad entre todas las
otras» (wallon, 1958)
Henri wallon además de ser psicólogo, era un filosofo y consideraba que el quehacer
psicológico es inseparable de un a posición filosófica; fue inicialmente socialista y,
posteriormente, militante comunista, se adhirió a las ideas del marxismo y asumió las
concepciones sobre la dialéctica mayoritarias en los círculos de la intelectualidad marxista de
la época. Wallon, junto con politzer,con quien colaboro en la universite ouvriere, creía que el
marximo junto con el carácter revolucionario de la ideología transformadora de la sociedad,
contenía además los fundamentos del conocimiento científico. Desde la revolución de octubre,
en la unión soviética se fue forjando una concepción sobre la ciencia que condujo a considerar
la existencia de una ciencia “burguesa” frente a una ciencia “proletaria”: e definitiva se trataba
de oponer un método, supuestamente el único científico, al resto de métodos, todos ellos
calificados de metafísicos. En esta concepción de la dialéctica se convirtió en el único método
revelador de las leyes del desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y del pensameinto
humano. (kuusinen, 1962). Precisamente, wallon no escapo a esta concepción, proclamando
que «el materialismo dialectico es capaz de ejercer su influencia tanto en la psicología practica
como en la teorica. No es, por una parte, una innovación total. Coordina puntos de vista que
las diferentes doctrinas filosóficas presentan cada una bajo una dorma exclusiva y absoluta.
Esta por el organicismo, pero no en la forma unilateral y mecanisista del materialismo
tradicional. Esta, como el idealismo, por la especificidad del psiquismo, pero a condición de no
sustituirlo a la realidad de la cosas. Esta por el incesante devenir del sujeto y del universo, pero
no del modo condicionado y fatalista del existencialismo. Es partidario de la objetivad
experimental, pero sin caer en el formalismo metodológico del positivismo, ni en su
agnosticismo de principio. Calcándose sobre lo rea, acepta toda su diversidad, todas sus
contradiciones, persuadiso por que deben de resolverse y que son también elementos de
explicacion» (wallon, 1958)
No hay que olvidar, sin embargo que wallon se situa como psicólogo en una tradición ceintifica
determinada. La psicología de fracia se constituyo en disciplina científica con estrecha relación
con la medicina y la fisiología, en general, y con la psiquiatría, en particuñar. El mismo henri
wallon era medico y sus primeros trabajo psicológicos provenían del campo de la patología. Es
decir, wallon se formo en una tradición empirica que le “protegera” de los desmane s
dialecticos de otros científicos dialecticos de la época. Adema de su formación con figuras
relevantes como janet, claparede o guillaume, induciarian en el el interés por le origen y
desarrollo de los procesos psicológicos. En ese sentido, wallon considero, al igual que piaget y
vigotski, que para explicra el psiquismo humano había que abordar su estudio genéticamente.
Si el materialismo dialectico era el sistema filosófico que daba coherencia a la psicología
científica, la psicología genética era la que permitia estudiar el psiquismo en su formación y sus
transformaciones. En ese sentido, ciertamente, el materialismo histórico pasara a ser uno de
los bagajes intelectuales de henri wallon.
Características de la psicolgia de herni wallon
El estudio de la persona concreta
-el aspecto fisiológico
-las relaciones con el medio
-la formación del yo psíquico
El método
-la regla metodológica de los conjuntos
-el método genético
El concepto de estadio
-concepcion general de estadio
-ley de la alternancia funcional y de integración funcional