_____________________________ ______________________________JEMPE JUWA

UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO DE QUITO

LA PERCEPCIÓN DEL TIEMPO (DESDE EL PUNTO DE VISTA) SHUAR Y LA INFLUENCIA DE LAS ALARMAS EN LAS MADRUGAS.

Martes, 22 de octubre del 2013

Quito – Ecuador_____________________________________________________________________________

El tiempo es una gran pregunta que todos nos hacemos mientras pasa el presente

nuestro cada día. Si nadie me pregunta sobre el tiempo, quizás lo sé, pero si tengo que

explicarlo, entonces ya no lo sé. “André Comte Sponville dice, el tiempo no es más que

un eterno presente, una sucesión de ahora. (Servan: 17)” Creo que es más bien

matemático, por eso podría ser reversible en el sentido de desarrollar y procesar su

evolución. Por supuesto que si hablamos del tiempo es agobiante por el hecho de ver

esas cifras recorrer sin cesar.

“Entonces, el tiempo es una componente necesaria de muchas formulas

matemáticas y funciones físicas, es una de las varias cantidades básicas de los sistemas

de medición como la longitud, la temperatura, la masa. (Sarmiento: 10)” El gran

ejemplo de esto es la medición que puede ser observada y medida con el aparato, el

reloj. Es un calculo físico contenida de muchos conceptos importantes de las relaciones

entre el universo, el espacio y el ser humano.

“Se puede sentir que el tiempo cambia menos que en una esfera redonda, pero

también se puede observar en los relojes digitales de cuarzo, que el tiempo todo se halla

acelerado. (Servan 15)”

La mayoría vemos pasar el tiempo ante nuestros ojos a toda marcha, esto creo

que asusta e incluso estresa. Y el hecho de mencionar la función de una alarma en las

madrugadas, se puede percibir la función del tiempo tan estresante por el presente,

porque existe la obligación de levantarse y continuar con el proceso pausado del día

anterior.

“Pero si hablamos del tiempo moderno, con respecto al de nuestros antepasados,

es único, cadencioso y agobiante. En la manera que una milésima de segundo de

diferencia, todo el mundo esta sincronizado; todos los hábitos sociales nos encierran en

una red cuya malla está expresada en tiempo; y para subsistir materialmente en esta

sociedad compleja, hemos tenido que hacernos más competitivos que nuestros

predecesores. (Servan: 23)”

“El estrés nació en el primer encuentro con un trabajo exterior. En las

manufacturas está prohibido saber la hora y llevar el reloj, el patrón es dueño único del

tiempo. (Servan: 24)” Pienso por ello que en los lugares de trabajo el reloj se convierte

en un cronometro, se percibe el tiempo pasar a una velocidad incesante. Por ejemplo:

cuando nos acostamos a dormir no palpamos el tiempo, simplemente ya estaremos

levantando al amanecer cuando la alarma suena o el cuerpo haya sentido un descanso

satisfactorio. “Pero la principal causa del estrés es una mala relación con el tiempo

(Servan: 25)” Creo que el estrés es una mala distribución y organización del tiempo con

el individuo, esto es atacarse a uno mismo porque no existe comunicación absoluta con

las cosas, el espacio y el tiempo. Por ejemplo: al poseer menos tiempo realizamos dos

actividades al mismo rato, acabar un trabajo para el día siguiente mientras hay que

atender la alimentación de los niños. Pero en sí, disponemos suficiente tiempo para

todo. Yo digo, ¿y por qué sentimos que tenemos menos cada día? ¿Tal vez sea por qué

no lo aprovechamos?

Ahora aprovechemos el tiempo necesario ya que nos enseñaron cómo hacerlo. El

estudio y el análisis del tiempo es un símbolo de la vida, no la muerte. Detener el

tiempo y pensar sobre nosotros es un símbolo de valor y provecho. Ya no podemos

depender de otro si nosotros no lo observamos con una perspectiva positiva. Si tengo

que empezar a aprovechar el tiempo voy a distribuirlo mejor, esto es la productividad

del tiempo. Entonces, cada actividad lo podemos señalar con una alarma, un sonido que

llame la atención al individuo de procesar la siguiente actividad. Por ejemplo: el horario

de las clases dentro de la universidad. Yo salgo de una clase de Literatura a las 14:25

para ingresar a otra clase de 14:30, y en este lapso de cinco minutos aprovecho

dirigirme rápidamente a desocuparme en el baño, lavarme las manos, revisar mis

materiales en mi maleta, chequear la información en el correo electrónico y el celular.

Pero si salgo 10 minutos antes de la hora señalada aprovecho comer o beber algo.

Pienso que si distribuimos mejor el tiempo nos acostumbramos a vivir una vida plena y

satisfactoria.

Además, la productividad del tiempo depende desde el inicio del día y en el

lugar que nos habitemos, y nos hayamos adaptado. La alarma en las madrugadas es el

arranque del tiempo junto con el cuerpo. Aquí empezamos a movernos y a dejarnos

llevar por el espacio controlado por el tiempo. Si algo ha fallado, entonces, al final

habremos tenido un mal día.

Mi fortaleza en diseñar una alarma desde la percepción del tiempo de la cultura

Shuar, pero mi debilidad ha sido adaptar esta percepción en la cultura occidental, pero

lo interesante es que se convierte en una critica de una comunicación grafica, por ello,

incluyo las influencias de las alarmas en las madrugadas para explicar el tiempo

percibido de una cultura Shuar en una cultura occidental. Es decir, crear una

comunicación grafica para ambas culturas, de modo que, demuestre sus percepciones

diferentes a lo otro.

El enfoque de un producto a diseñar va más allá de la utilización en sí, puesto

que, está desarrollado como un símbolo de la vida, el olvido del estrés, la gran ayuda del

despertar, y una motivación personal.

Referencias:

Sarmiento, Antonio. (2001). El fantasma cuyo andar deja huella: la evolución del tiempo. Editorial: La ciencia par todos / 103. Mexico, Carreterra Picacho – Ajusco 227. Págs. 9-12.

Servan, Jean-Louis Schreiber. (2001). El nuevo arte de vivir el tiempo: contra el estrés. Editorial: Paidós Ibérica, S.A. Mariano Cubí, Barcelona, España. Págs. 52-117.