7/30/2019 X LLL - 08 ENERO 2009 - Dos Utopas del Nuevo Mundo

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Dos Utopas del Nuevo Mundo

No hay tal lugar, es la traduccin que hiciera Francisco de Quevedo del trmino Utopa,

acuado a principios del siglo XVI por Thomas More -conocido ms ampliamente como

Santo Toms Moro-. La partcula negativa griega ou hace que la traduccin literal del

vocablo sea ms cercana a sin lugar, atpico o ningn lugar, aunque se ha reconocido

el carcter ldico del trmino sugiriendo que u tambin es un apcope de eu. Eutopa

significara entonces lugar bueno, o hermoso o bello.

Humanista y poltico ingls, Moro utiliz el molde griego clsico de Platn y su dilogo

Critias o de la Atlntida, donde el filsofo describe minuciosamente un reino cuyas

costumbres y estructuras ideales desaparecieron sbitamente en la tiniebla de la historia.

De este relato mantuvo la tnica, y en su De optimo statu reipublicae deque noua insula

Utopia [Del ptimo estado de la repblica y nueva isla Utopa, 1516] aadi

constituciones polticas, una moral bien definida que no exclua, por ejemplo, la

contratacin de mercenarios de otros pueblos cuando se trataba de pelear en alguna

guerra- y donde hasta el trazado de calles y la ubicacin de campos de cultivo se regan

bajo un orden lgicamente establecido. Su descripcin y explicacin detallada de ese

lugar y sociedad ideales resultaron tan llamativos y convincentes que apenas quince aos

ms tarde Vasco de Quiroga estara llevando a la prctica el primer intento de hacer

realidad la existencia de una sociedad y lugar ideales, quasi perfectos, despus de

estudiar a fondo, y anotando minuciosamente cada pgina de su ejemplar de la obra de

Moro.

Hospitales-pueblos se les llam, y para comenzar desde los cimientos estaba

convencido que los nativos indgenas de las nuevas tierras seran los indicados para

realizar las ideas de Moro y Platn. Fund el primero de ellos en 1531 bautizndolo con el

sugerente nombre de Santa F, y apenas dos aos despus, en 1533 pondra los

cimientos en la regin de Michoacn, del hospital-pueblo de Atamataho. Para levantarlos

no dud ni un momento en invertir su propio salario, y cuando fue ordenado Obispo de

Michoacn en 1537 se dio con ms ahnco a la manutencin de estos hospitales-pueblos.

El aspecto terico de su proyecto nos ha sido legado en la forma de las Ordenanzas

cuyo nombre completo es: Reglas y ordenanzas para el gobierno de los hospitales de

Santa Fe de Mxico, y Michoacn, dispuestas por su fundador el Rmo. y Venerable Sr. D.

Vasco de Quiroga primer Obispo de Michoacn.

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Los encabezados de algunas secciones de las Ordenanzas no dejan lugar a dudas del

carcter prctico de su visin utpica: La Agricultura, Oficio comn, de que todos han de

saber, y ser ejercitados en l desde la nis, Que se ofrescan al trabajo con gran

voluntad, pues ser poco, y moderado, y no se escondan, ni lo rehusen perezosa, ni

feamente, ni sin licencia legitima como algunos malos, y perezosos lo suelen hazer con

gran infamia suya, Particular distribucin de lo adquirido con las seis horas en comn,

segn que cada uno haya menester para s, y para su familia. Respecto a la niez

instituye La manera para ejercitar los nios en el oficio de la agricultura, que ha de ser

comn todos desde su niz, y para que aprendan no estar ociosos y Que las nias

aprendan los oficios mugeriles dados ellas.

Aunque Quiroga conceba la implantacin del modelo de estos hospitales-pueblo en el

resto de las colonias espaolas, siempre estuvo conciente de que para llevar esto a cabo

deba partirse de cada uno de ellos, como una clula viva integrante de un organismo

mucho mayor. Resulta sorprendente que a su muerte [1565] pudieran an subsistir esos

primeros hospitales-pueblos por l fundados, y que sus ordenanzas an siguieran

vigentes, hasta entrado incluso el siglo XVII, ganndole en la memoria indgena un lugar

familiar y cercano: Tata Vasco se le nombr desde entonces.

Cuarenta aos despus un intento semejante, aunque con ms pervivencia, se llev a

cabo esta vez en las misiones guaranes y de la mano de los jesuitas.

Conocidas como reducciones, las misiones jesuitas guaranes [1606-1767] lograron

organizar una poblacin que para 1744 segn el censo realizado por la Compaa deJess antes de su expulsin en 1767- inclua 84,000 indgenas repartidos entre las

distintas reducciones dirigidas por ellos.

Al cobijo de la Corona Espaola, su rgimen fue el patronazgo real: el rey designaba un

gobernador que tena la autoridad de otorgar beneficios eclesisticos, y tambin de

designar sacerdotes, elegidos de una terna presentada por el obispo en turno. Se

entiende que los administradores y el gobierno de cada reduccin estuviera en manos de

estos sacerdotes, quienes adems del cuidado y la gua espiritual de los pobladores

tenan una participacin activa en la economa, cultura, incluso en aspectoseminentemente militares relacionados con las misiones: a cada misin se le asignaban

generalmente dos sacerdotes, el primero de ellos encargado de los asuntos espirituales

de la poblacin, y el segundo nombrado comnmente compaero- era quien se

encargaba de lidiar con las cuestiones temporales y administrativas del poblado.

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La arquitectura de todos estos pueblos tena como centro y corazn el templo,

construcciones monumentales erigidas frente a la plaza principal, donde desembocaban

todas las calles de la misin. Las reducciones se esparcieron por una enorme franja

territorial que abarc parte de los actuales Paraguay, Argentina y Brasil, y perduraron lo

suficiente para ofrecer un claro ejemplo de la viabilidad de instaurar una organizacin

utpica si bien con un trasfondo fuertemente cristiano- que llevara al ennoblecimiento y

cultivo de las virtudes de los pueblos recin conquistados.

La Utopa cumplir -dentro de ocho aos- cinco siglos de haber sido escrita, y an sigue

nutriendo con sus ideas y la aoranza de un paraso terrestre, las ms dismiles

propuestas ideolgicas y literarias. Toms Moro supo refinar en las pginas de su libro los

anhelos ms universales y comunes al gnero humano: la bsqueda de un sentido de la

vida impregnado de justicia, de razn, de entendimiento, y sobre todo, de esperanza.

Referencias:

Daniel Gomez Escoto, La Utopa de Vasco de Quiroga en:

http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/utopia1.html

Olga Martnez Valebona, Expulsin y exilio de los jesuitas de los dominios de Carlos III en:

http://www.cervantesvirtual.com/bib_tematica/jesuitas/misiones/aproximacion.shtml

Toms Moro, Utopa, versin electrnica en castellano disponible en:

http://www.ucm.es/info/bas/utopia/html/moro.htm