8/17/2019 4º Clase Relación Mente-cerebro-cultura. Relación Procesos Mentales y Neuronales
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Mente – Cerebro - Cultura
Lic. María José Yrazola
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La importancia de la hominización es capitalpara la educación de la condición humana,
porque ella nos muestra como la animalidad
y la humanidad constituyen juntas nuestra
humana condición.
Edgar Morin
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Hominización
La antropología prehistórica nos muestra cómo la hominización es una aventura de
millones de años, tanto discontinuo -proveniente de nuevas especies: habilis, erectus,
neanderthal, sapiens y desaparición de los precedentes, surgimiento del lenguaje y de la
cultura- cómo continua, en el sentido en que se prosigue un proceso de bipedización, de
manualización, erección del cuerpo, cerebralización, juvenilización (el adulto que
conserva los caracteres no especializados del embrión y los caracteres psicológicos de la
juventud), complexificación social, proceso a través del cual aparece el lenguaje
propiamente humano al mismo tiempo que se constituye la cultura, capital adquisición
de los saberes, saber-hacer, creencias, mitos, transmisibles de generación en
generación...
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El homínido se humaniza
La hominización desemboca en un nuevo comienzo.
El homínido se humaniza.
Desde allí, el concepto de hombre tiene un doble principio: un
principio biofísico y uno psico-socio-cultural, ambos principios
se remiten el uno al otro.
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LO HUMANO DEL HUMANO
El humano es un ser plenamente biológico y plenamente cultural que lleva en sí esta
unidualidad originaria.
Es un super y un hiper viviente: ha desarrollado de manera sorprendente las
potencialidades de la vida.
Expresa de manera hipertrofiada las cualidades egocéntricas y altruistas del
individuo, alcanza paroxismos de vida en el éxtasis y en la embriaguez, hierve de
ardores orgiásticos y orgásmicos;
es en esta hiper vitalidad que el homo sapiens
es también homo demens.
Edgar Morin
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La Culturalización del Hombre
El hombre es pues un ser plenamente biológico, pero si no dispusiera
plenamente de la cultura sería un primate del más bajo rango.
La cultura acumula en sí lo que se conserva, transmite, aprende; ella
comporta normas y principios de adquisición.
La cultura debe ser trasmitida.
Los sistemas educativos son maquinarias transmisoras de cultura y saberes
socialmente significativos.
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El bucle razón afecto impulso
Encontramos una triada bio-antropológica al mismo tiempo que la de cerebro
mente cultura : resulta de la concepción del cerebro triúnico de Mac Lean
.El cerebro humano integra en él:
a) El paleocéfalo, heredero del cerebro reptil, fuente de la agresividad, del celo, de
los impulsos primarios,b) el mesocéfalo ,heredero del cerebro de los antiguos mamíferos en donde el
hipocampo parece ligar el desarrollo de la afectividad y el de la memoria a largo
plazo,
c) el córtex , que de manera muy desarrollada en los mamíferos hasta envolver
todas las estructuras del encéfalo y formar los dos hemisferios cerebrales, se
hipertrofia en los humanos en un neo-córtex que es la base de las habilidadesanalíticas, lógicas, estratégicas quela cultura permite actualizar completamente.
Así, se nos aparece otra fase de la complejidad humana que integra la animalidad
(mamífero y reptil) en la humanidad y la humanidad en la animalidad.
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Cerebro Triuno – Mac Lean
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Cerebro Reptil
El cerebro reptiliano o primitivo, es el básico o el instintivo en el ser humano. Es la parte
más antigua del cerebro, es más, es el primero que la naturaleza nos proporcionó junto con
los reptiles, hace unos 500 millones de años.
Los reptiles son las especies animales con el menor desarrollo del cerebro. El suyo, está
diseñado para manejar la supervivencia y en dos extremos: huir o pelear, con muy poco oningún proceso sentimental. Tiene un papel muy importante en el control de la vida
instintiva.
Este cerebro no está en capacidad de pensar, ni de sentir; su función es la de actuar, cuando
el estado del organismo así lo demanda.
El complejo reptiliano comprende las conductas que se asemejan a los rituales animales
como el anidarse o aparearse y las conductas impulsivas de defensa y ataque.
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Cerebro Límbico
Comprende centros importantes como el tálamo,
hipotálamo, el hipocampo, la amígdala cerebral
Estos centros ya funcionan en los mamíferos, siendo el
asiento de movimientos emocionales como el temor o la
agresión.
En el ser humano, estos son los centros de la afectividad,
es aquí donde se procesan las distintas emociones y el
hombre experimenta penas, angustias y alegrías intensas
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Cerebro Límbico
El sistema límbico está en constante interacción con la corteza
cerebral. Una transmisión de señales de alta velocidad permite
que el sistema límbico y el neocórtex trabajen juntos, y esto es lo
que explica que podamos tener control sobre nuestras emociones.
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El Córtex
El córtex , que de manera muy desarrollada en los mamíferos hasta envolver todas las
estructuras del encéfalo y formar los dos hemisferios cerebrales, se hipertrofia en los
humanos en un neo-córtex que es la base de las habilidades analíticas, lógicas,
estratégicas que la cultura permite actualizar completamente.
Así, se nos aparece otra fase de la complejidad humana que integra la animalidad
(mamífero y reptil) en la humanidad y la humanidad en la animalidad.
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Neocortex
Neocórtex o isocórtex, "corteza nueva" o la "corteza más reciente", es la
denominación que reciben las áreas más evolucionadas del córtex. Es el
cerebro racional.
Estas áreas constituyen la "capa" neuronal que recubre los lóbulos prefrontal y,
en especial, frontal, de los mamíferos.
Se encuentra muy desarrollado en los primates y destaca el desarrollo en el
género Homo.
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Controla las emociones y las capacidades cognitivas: memorización, concentración,
autoreflexión, resolución de problemas, habilidad de escoger el comportamiento
adecuado.
También juega un papel importante en funciones como la percepción sensorial, la
generación de órdenes motrices, razonamiento espacial, el pensamiento consciente y,
en los humanos, el lenguaje.
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Neocortex
Sin embargo, a pesar de ser el lugar donde residen la formación y elaboración de las
funciones cerebrales más complejas, no existen apenas diferencias moleculares o
celulares con respecto a otras áreas cerebrales. Así, lo que condiciona la
especialización del neocórtex no son tanto sus características biológicas como su
capacidad para generar, modificar y regular el amplio número de conexiones
interneuronales, conformando una estructura dinámica funcional capaz de regular y
dirigir el flujo de información establecido entre los distintos circuitos neuronales
existente
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Racionalidad
La racionalidad no dispone pues del poder supremo; es una instancia que
compete y se opone a las otras instancias de una triada inseparable; es frágil:
puede ser dominada, sumergida, incluso esclavizada por la afectividad o la
impulsividad.
El impulso homicida puede servirse de la maravillosa máquina lógica y utilizar
la racionalidad técnica para organizar y justificar sus empresas.
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Racionalidad
La racionalidad es la capacidad que permite pensar, evaluar, entender y actuar de
acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algún
objetivo o finalidad.
El ejercicio de la racionalidad está sujeto a principios de optimidad y consistencia.
Cualquier construcción mental llevada a cabo mediante procedimientos racionales
tiene por tanto una estructura lógico-mecánica distinguible (razonamiento).
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Evolución Neocortex
El Neocórtex no es una parte del cerebro exclusiva del Homo sapiens, sino que también
está presente en los primates en general.
Originalmente se atribuía la evolución del Neocórtex al cambio de estilo de vida de
algunos primates, como por ejemplo la impuesta por el bipedismo o el cambio de dieta.
Sin embargo, los investigadores Aiello y Dunbar encontraron más bien una relación
directa entre el tamaño del neocórtex y la cantidad de miembros que forman grupos
sociales.
Mientras más grandes los grupos sociales, mayor es el neocórtex.
Esto da un indicio de que el desarrollo y evolución del neocórtex (y de la inteligencia)
fue impulsado principalmente por la necesidad de mantener complejas relaciones
sociales (como la cooperación, la competencia, la alianza, el engaño, etc).
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Razón afectividad impulso
Las relaciones entre las tres instancias no solamente son complementarias sino también
antagónicas, implicando los conflictos muy conocidos entre la impulsividad, el corazón y
la razón; de manera correlativa, la relación triúnica no obedece a una jerarquía
Razón afectividad impulso; hay una relación inestable, permutante, rotativa
entre estas tres instancias.
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El bucle individuo sociedad especie
Finalmente, hay una relación de triada individuo sociedad especie.
Los individuos son el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este
mismo proceso debe ser producido por dos individuos.
Las interacciones entre individuos producen la sociedad y ésta, que certifica el
surgimiento de la cultura, tiene efecto retroactivo sobre los individuos por la
misma cultura.
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Bucles según Edgar Morin
Bucle Cerebro Mente Cultura
Bucle Razón Afecto Impulso
Bucle Individuo Sociedad Especie
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Teoría del Pensamiento Complejo
Parte de la teoría del Pensamiento Complejo, dice que la realidad se comprende y se
explica simultáneamente desde todas las perspectivas posibles; y si lo enfocamos a una
estrategia esta se debe estudiar de forma compleja y global, ya que dividiéndola en
pequeñas partes para facilitar su estudio, se limita el campo de acción del conocimiento.
Tanto la realidad como el pensamiento y el conocimiento son complejos y debido a
esto, es preciso usar la complejidad para entender el mundo.
Así pues, el estudio de un fenómeno se puede hacer desde la dependencia de dos
perspectivas: holística (se refiere a un estudio desde el todo o todo múltiple) y
reduccionista (a un estudio desde las partes).
Edgar Morin
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Basta por hoy